شجر السدر

[abonayf]

السِّدْر



السدر : شجر حَمْله النَّبقْ وورقة غَسُول , الواحدة سدرة والسِّدْرَتَانِ مُثَنَّى .

الاسم العلمي : Zizyphus spina christi

http://www.thomala.com/swr/skr1/sdr5.jpg


ثماره

http://www.thomala.com/upload/upfiles/jJA24555.jpg

النبق جمع نبقة : ثمر السدر وأشبه شيء بالعناب قبل أن تشتد حمرته .
ونَبِقُ الضَّالِ صِغَارٌ .
وأَجْودُ نَبِقٍ يُعلَم بأَرْضِ العَرَب نَبِقُ هَجَرَ في بُقْعَة واحِدَة يُحْمَى للسُّلْطَان . وهو أَشَدُّ نَبِقٍ يُعْلَم حَلاوةً وأَطيَبُه رائِحة يَفُوحُ فَمُ آكِلِه وثِيَابُ مُلاَبِسِه كما يَفوح العِطْرُ .

السِّدْر في الْقُرْآنَ

{فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَبَدَّلْنَاهُم بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَى أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِّن سِدْرٍ قَلِيلٍ }سبأ16
{عِندَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى }النجم14
{إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى }النجم16
{فِي سِدْرٍ مَّخْضُودٍ }الواقعة28

السدر في الصحاح

حدثنا إسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن أيوب السختياني عن محمد بن سيرين عن أم عطية الأنصارية رضي الله عنها قالت :
دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين توفيت ابنته فقال ( اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الآخرة كافورا أو شيئا من كافور فإذا فرغتن فآذنني ) . فلما فرغنا آذناه فأعطانا حقوه فقال ( أشعرنها إياه ) . تعني إزاره

وقال إبراهيم بن طهمان عن شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك قال
: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( رفعت إلى السدرة فإذا أربعة أنهار نهران ظاهران ونهران باطنان فأما الظاهران النيل والفرات وأما الباطنان فنهران في الجنة فأتيت بثلاثة أقداح قدح فيه لبن وقدح فيه عسل وقدح فيه خمر فأخذت الذي فيه اللبن فشربت فقيل لي أصبت الفطرة أنت وأمتك )

حدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قال ابن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن إبراهيم بن المهاجر قال :
: سمعت صفية تحدث عن عائشة أن أسماء سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن غسل المحيض ؟ فقال تأخذ إحداكن ماءها وسدرتها فتطهر [ فتطهر ؟ ؟ ] فتحسن الطهور ثم تصب على رأسها فتدلكه دلكا شديدا حتى تبلغ شؤون رأسها ثم تصب عليها الماء ثم تأخذ فرصة ممسكة فتطهر بها فقالت أسماء وكيف تطهر بها ؟ فقال سبحان الله تطهرين بها فقالت عائشة ( كأنها تخفي ذلك ) تتبعين أثر الدم وسألته عن غسل الجنابة ؟ فقال تأخذ ماء فتطهر فتحسن الطهور أو تبلغ الطهور ثم تصب على رأسها فتدلكه حتى تبلغ شؤون رأسها ثم تفيض عليها الماء فقالت عائشة نعم النساء نساء الأنصار لم يكن يمنعهن الحياء أن يتفقهن في الدين .

حدثنا هدبة بن خالد ثنا همام ثنا قتادة عن محمد بن سيرين أنه كان يأخذ الغسل عن أم عطية يغسل بالسدر مرتين والثالثة بالماء والكافور .
قال الشيخ الألباني : صحيح

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن أبي عدي عن حميد عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : انتهيت إلى السدرة فإذا نبقها مثل الجرار وإذا ورقها مثل آذان الفيلة فلما غشيها من أمر الله ما غشيها تحولت ياقوتا أو زمردا أو نحو ذلك ..

أنواعه



قال أَبو حَنِيفَة : قال ابنُ زِياد : السِّدْرُ من العِضَاهِ وهو لَوْنَانِ : فمنْه عُبْرِيٌّ ومنه ضَالٌ .

فأَمَّا العُبْرِيّ فمَا لا شَوْكَ فيه إِلاّ ما لا يَضِيرُ .
وأَما الضّالُ فذُو شَوْكٍ .

قال ذُو الرُّمَّة :


قَطَعْتُ إِذَا تَجَوَّفَتِ iiالعَوَاطِي = ضُرُوبَ السِّدْرِ عُبْرِيّاً وضَالاَ



العُمْرِىُّ : السِّدْرُ الَّذي يَنْبُتُ على الأَنْهَار ويَشْرَبُ الماءَ .
وقال أبو العَمَيْثلَ الأَعرابيّ العُمَرِىّ : القَدِيمُ على نَهْرٍ كانَ أَو غيْرِه
وقيل : هو العُبْرِىُّ والميمُ بَدَلٌ .
قال الأَصْمَعِيّ : العُمْرِىّ والعُبْرِى من السِّدْر : القَديم على نَهْرٍ كانَ أَو غَيْره .

أشْكَل :والأشْكَلُ السِّدْرُ الْجَبَلِيُّ قالهَ العَجَّاج


فَما زَالتِ القَتْلَى تَمُورُ دِماؤُها = بِدِجْلَةَ حَتَّى ماءُ دِجْلَةَ أشْكَلُ




وَالدَّوْمُ : العِظَامُ مِنَ السِّدْرِ والعُبْريَّةُ أَصْغُر من الدَّوْمِة وَالسّدْرُ أَصْغُر منِهُ .

والسَّدَّار ككَتَّان : الذي يَبِيع وَرَقَ السِّدْرِ . وقد نُسِبَ إِليه جماعةٌ .
وسِدْرةُ بن عَمرٍو في قَيْس عَيْلانَ . وفي تلامذة الأَصمَعِيّ رَجلٌ يُعرَفُ بالسِّدْرِيّ بَصْريّ وهو نِسْبَةٌ لمن يطْحَنُ وَرَقَ السِّدْرِ ويَبيعُه .
وسَدُورٌ كصَبُور ويقال سَدِيوَرُ بفتح فكسر فسكون ففتح قرية بمَرْو فيها قَبْر الرَّبِيع بنِ أَنَسٍ صاحِبِ أَبي العَالِيَة الرِّيَاحِيّ .

وبنُو السدرى : قَومٌ من العَلَويّين

قال الأّزْهَرِيّ : سَمِعْتُ العَربَ تَقول للحَرجَةِ المُلْتَفَّةِ من السِّدْرِ : عيصُ سِدْرٍ ورَهْطُ سِدْرٍ

http://www.thomala.com/swr/skr1/sdr6.jpg


موقعها من الأرض





بواد يمان ينبت السدر صدره = وأسفله بالمرخ والشبهان

ورَّبما أنبَتَ السِّدْرَ مَدْخَلٌ تَحتَ الجُرْفِ أو في عُرْضِ خَشَبِ البِئرِ في أسْفَلِها ونحو ذلك مِن المَوارِد والمَناهِل

قيل في السِّدْر

بين الكثيب ومنبت iiالسدر = ريم غدا مثواه في صدري

قال جميل بن معمر

يقولون مسحور يجن بذكرها = وأقسم مابي من جنون ولا سحر
وأقسم لا أنساك ما ذر شارق = وما هب آل في ملمعة قفر
وما لاح نجم في السماء معلق = وما أورق الأغصان من فنن السدر

وقيل في الأمثال



يا أَيُّها الزاعِمُ أَني أَجْتَلِبْ = وأَنني غَيرَ عِضاهي أَنْتَجِبْ

معناه أَنني أَجْتَلِبُ الشِّعْرَ من غَيري فكأَني إِنما آخُذُ القِشْرَ لأَدْبُغَ به من عِضاهٍ غير عِضاهي الأَزهري النَّجَبُ قُشُورُ السِّدْر يُصْبَغُ به وهو أَحمر وسِقاءٌ مَنْجوبٌ ونَجَبيٌّ مدبوغ بالنَّجَب وهي قُشور سُوق الطَّلْح وقيل هي لِحَاءُ الشَّجَر

عِيصُكَ مِنْكَ وَإنْ كان أَشِبَا
العيصُ : الجماعة من السِّدْر تجتمع في مكان واحد والأشَبُ : شدة التفاف الشجر حتى لا مَجَازَ فيه .
يُقَال : غَيْضَة أشِبَة وإنما صار الأشب عيبا لأنه يذهب بقوة الأَصول
وربما يوضع الأشب موضع المدح يراد به كثرة العَدد و وفور العُدَد كما قَال :
ولِعَبْدِ القَيس عيِصٌ أشِبُ

قالَ الجُمَيْحُ :
" في سَحْبَلٍ مِنْ مُسُوكِ الضَّأْنِ مَنْجُوبِ
يَعْنِي سِقاءً واسِعاً قد دُبِغَ بالنَّجَبِ وهو قِشْرُ السِّدْرِ

http://www.thomala.com/swr/skr1/sdr3.jpg


فوائد السِّدْرِ


1 . يستخدم في غسل الميت كما سبق في الأحاديث السابقة .

2 . يستخدم للتطهير كما سبق .

3 . علاج للسحر :

ذكر سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبدالله بن باز – رحمه الله تعالى -
أن علاج السحر بعد وقوعه وهو علاج نافع - بإذن الله -

للرجل إذا حبس عن جماع أهله أن يأخذ سبع ورقات من السدر الأخضر فيدقها بحجرأو نحوه ويجعلها في إناء ويصب عليه من الماء ما يكفيه للغسل ويقرأ فيها آية الكرسي و( قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ ) و ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) و ( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ) و ( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ) وآيات السحر في سورة الأعراف وهي قوله تعالى : ( وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَاهِىَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ * فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ * فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانقَلَبُوا صَاغِرِينَ ) ( سورة الأعراف – الآية 117 – 119 ) والآيات في سورة يونس وهي قوله سبحانه :( وَقالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِى بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ * فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مُوسَى أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ *فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ * وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ ) ( سورة يونس – الآية 79 – 82 ) والآيات في سورة طه :( قَالُوا يَامُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِىَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى * قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى * فَأَوْجَسَ فِى نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى * قُلْنَا لا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الأعْلَى*وَأَلْقِ مَا فِى يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى ) ( سورة طه – الآية 65 – 69 ) وبعد قراءة ما ذكر في الماء يشرب منه ثلاث مرات ويغتسل بالباقي وبذلك يزول الداء إن شاء الله ( وإن دعت الحاجة لاستعماله مرتين أو أكثر فلا بأس حتى يزول الداء
)


القيمة الغذائية


تؤكل ثمار النبق طازجة و محتواها



http://www.thomala.com/swr/skr1/sdr2.jpg


الفوائد الطبية



تستعمل الثمار ضد الحمي كما تستخدم كملين، وتوصف لعلاج مرض الحـصبة . و عرف أخيرا أن ثمار النبق تفيد في علاج تورم الثدي . ويستخدم فحم الخشب لشجر السدر مخلوطا بالخل لعلاج لدغة الثعبان


كما أن صمغه يذهب الحرارة ويحمر الشعر . والورق ينقي الأمعاء ، والبشرة ويقويها .



المراجع



صحيح البخاري , سنن أبي داود , تاريخ دمشق , تاج العروس , كنز العمال , لسان العرب , تفسير الطبري , معجم البلدان , زراعة و إنتاج النبق(السدر ) د/ سهير السيد محمد الشعراوى , مجموع فتاوى الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز – 3 / 279 ، 280 ,



http://www.thomala.com/swr/skr1/sdr1.jpg

[admin]

مضوع جميل . مشكور أبو نائف

[ابو عادل]

مشكور أبونايف على الموضوع المفيد

بودي الاستفسار عن معنى كلمة (العواطي)
التي وردت بالبيت

[ابو عادل]

[poem

[أبو علي]

مشكور اخوي ابو نايف على هذاا لنقل .

[المبرِّد]

تسلم لي أبو نائف على هذا الجمع الرائع لموضوع السدر

[abonayf]

مرحبا بك ادمن

ابوعادل شرفني مرورك وافرحني حظورك
ورد في الروض الانف الجزء الاول صفحة 320

قطعت إذا تخوفت العواطي ... ضروب السدر عبريا وضالا

فالعبري منها ما كان على شطوط الأنهار والضال ما كان في البرية والعواطي هي الماشية تعطو أي تتناول وإنما تتناول أطراف الشجر في الصيف فمعناه : قطعت هذه الصحراء في هذا الوقت وتخوفت : أي تنقضت من قوله سبحانه : " أو يأخذهم على تخوف " النحل .

وورد بكتاب دمية القصر لــ الوزير الصَّفيُّ أبو العلاء محمد بن عليّ بن حَسْول

في قصيدة داعب بها ابن الجَبّان ؛ أديبَ العراق وكان مُختضباً :

كنَّ شيبيَ بادٍ ... وشيبُهُ في غِلافِ
وأسلمَتْني وذنبُ ال ... مَشيب فيه افتراقي
من الظباء العَواطي ... إلى الضِّباع القَوافي


دم بخير

[أبو عبدالرحمن]

مشكور أبو نائف على هذا الموضوع الجميل الرائع..
وهذه صورة أخرى لسدرة بجانب سد السملقي..


http://www.thomala.com/upload/upfiles/zsz61877.jpg

[abonayf]

مشكور اخوي ابو نايف على هذاا لنقل .

يعافيك ربي ياولد العم

تسلم لي أبو نائف على هذا الجمع الرائع لموضوع السدر

سلمك الله وحفظك من كل مكروه

مشكور أبو نائف على هذا الموضوع الجميل الرائع..
وهذه صورة أخرى لسدرة بجانب سد السملقي..
الله يعطيك العافيه ابو عبدالرحمن
وهذا الموضوع هو احد المواضيع والتى سوف يتم تضمينها للنسخه القادمه من كتاب الموقع ان شاء الله فهناك الرمان والشث وغيرها وقد ادرجها هنا بين فترة واخرى
وبعدين تعال
وين الصوره هذي توي اشوفها وأنا شغال حفظ كل مانزلت صوره في الموقع اخرج المدفون كله وخلنا نشوفه

[محمود عادل]

مشكور

[أبو عبدالرحمن]

تمت إضافة صور جديدة للموضوع ..أخذت من قرية آل عمر (ركيب الحلواني) 5/12/1429 هـ

http://www.thomala.com/swr/skr1/sdr5.jpg
=

http://www.thomala.com/swr/skr1/sdr6.jpg
=
http://www.thomala.com/swr/skr1/sdr3.jpg
=

http://www.thomala.com/swr/skr1/sdr2.jpg
=
http://www.thomala.com/swr/skr1/sdr1.jpg

[ابن ابي محمد]

أحسنت يا أبا نايف , وأريد أضافة مايلي :
أولا : كان ألأولون الى ما قبل ستة عقود تقريبا ينحتون بعض الشظايا من جوف ساق السدر ويطبخونها مع الماء في قدر كبير الى أن يستخلص من ذلك صباغ أحمر قاني (عنابي) يصبغون به ثيابهم وعمائمهم .
ثانيا : لاحظوا الصور رقم (29 + 40 + 41) على الرابط التالي :
http://thomala.com/vb/showthread.php?t=34662&page=2
ومن كان لديه علم فليقل لنا ما هذا الزهر الذي ظهر على السدر في الصور الموجودة على الرابط , وما الفرق بينه وبين الزهر الظاهر في الصورة بهذا الموضوع والذي نشاهد النحلة وهي تجني منه العسل ؟.

[صقر قريش]

[url=http://www.thomala.net/up/]http://www.thomala.net/up/m/c58f91b6ca.gif[/url

[أبو عبدالرحمن]

منقاش جاب لنا الجنان بصورة..وشتت عيوننا..

هذه من صور منقاش..

http://www.thomala.com/upp/upfiles/cuq64266.jpg

ألاحظ بداية الزهرة ..يعني لم تعقد بعد..

[راعي السواني]

ينمو أحيانا شجر آخر متطفل على فروع السدر يرجح أن بذره ينتقل الى السدور مع الطيور ثم يجد تجويفا وبيئة مواتية لنباته من البذرة ثم ينمو ويمد جذوره داخل فرع السدرة ليتغذى ويتطفل عليها , ويسمونه الغواشي ومفرده غاشيه .
لمعرفة شكل الغاشية أطلعوا على صورتها في أحد فروع سدرة بالعويجاء على الرابط التالي :
http://thomala.com/vb/showthread.php?t=9145

[ابن ابي محمد]

لقد تذكرت الآن أسم الشظايا أو الشقائر التي تأخذونها من سوق السدور ويستخلصون منها الصباغ , واسمها صرافة (بضم الصاد وفتح الراء) السدر .
لذلك أحببت أضافتها حتى لا تنسى تلك المفردة التي كانوا يستخدمونها حتى في وصف اللون , فيصفون لون الجمال الضارب الى الحمرة قائلين عن لونها مثل صرافة السدر .

[الحاج سلام]

يبارك الله فيك يا ابو نواف على المجهود المتكامل في التعريف بهذه الشجرة الطيبة . والحق انني من المنادين بالاهتمام بالكيف لا بالكم فعندما نوفي نباتا معينا حقه في التعريف وبعد ان تعطى الفرصة لكل من لديه شيء ان يضيفه يتم الانتقال الى نبات اخر ولا يسمح بطرح نسخة اخرى اوبحث مستفل حتى لا تتشتت الجهود . وبالنسبة للسدر احب ان اضيف ان التنويه بأنه من اشجار المنطقة مهم لاثبات تنوع النبات والحياة الفطرية في بلاد ثمالة وهو الهدف المعلن .والذي اود ان الفت الانظار له ان العبري هو النوع الذي يوجد بمنطقتنا وهو السدر الكبير الذي يرى في الصور وقد يعمر بعضه لمائة عام او اكثر , اما الضال فهو سدر متوحش ان صح التعبير تكون شجرته قريبة من الارض ولا ترتفع الا بقدر القامة ثم ترتخي الاغصان متشابكة في شكل دائري وشوكه كثيف صلب كأنه المسامير او ابر الاسلاك الشائكة وحطبه جيد له رائحة طيبة. وقد رأيته في فياض الصمان وبعض الشعاب في هضبة نجد وقيل لي انه يوجد في وديان حضرموت. الأمر الاخر الذي احب ان اضيفه ان النحل تجرس زهرة السدر ولها منه عسل لذيذ وهو على درجات منه المحلي وهو من افضل الانواع ولكن الافضل والاغلى على الاطلاق هو عسل السدر الحضرمي وافضله ما كان من وادي دوعن وهو من سدر الضال الذي وصفته كما حدثني به الثقات , وعلى العموم كل ما كان مصدر عسل النحل بريا جبليا كان افضل واكثر فائدة وحبذا لو يتفضل علينا ابو عبدالرحمن بطرح موضوع عن النحل والعسل ويكون مصدر المعلومات احد العارفين من المنطقة من اصحاب الخبرة ويدعم البحث بالمعلومات من المصادر العلمية والنقاش هنا في المنتدى والسلام عليكم

[فاعل خير]

يعطيك العافية

[alsewaidi]

شجرة متباينة في الطول فقد يصل ارتفاعها الى خمسة امتار فاكثر. اوراقها بسيطة لها عروق واضحة وبازرة، الازهار بيضاء مصفرة. الثمار غضة خضراء تصفر عند النضج ثم تحمر عندما تجف. شجرة السدر قديمة قدم الانسان.
......
ويقال ان من اغصانها الشوكية صنع اليهود الاكليل الذي وضعوع على رأس ما شبه لهم بانه المسيح عليه السلام عندما صلبوه ومن هنا جاء الاسم العلمي للنبات.ولنبات السدر عدة اسماء مثل عرج، زجزاج، زفزوف، اردج، غسل، نبق، ويطلق على ثمار السدر نبق، جنا، عبري، ويعرف السدر علميا باسم Ziziphus Spina-csisti والموطن الاصلي للسدر بلاد العرب وتنتشر في كل جزء من اجزاء المملكة وينمو طبيعيا وهو من الاشجار التي يكن لها المواطنون كل احترام وتقدير، الاجزاء المستخدمة من النبات: القشور والاوراق والثمار والبذور.المحتويات الكيميائية تحتوي الاجزاء المستعملة على فلويدات وفلافونيدات ومواد عفصية وستبرولات وتربينات ثلاثية ومواد صابونية وكذلك المركب الكيميائي المعروف باسم ليكوسيانيدين وعلى سكاكر حرة مثل الفركتوز والجلوكوز والرامنوز والسكروز.الاستعمالاتلقد عرف السدر منذ آلاف السنين، فقد ورد ذكر شجرة السدر في القرآن الكريم فهي من اشجار الجنة يتفيأ تحتها اهل اليمين حيث قال تعالى: {وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين في سدر مخضود وطلح منضود وظل ممدود}.كما جاء ذكر شجرة السدر في سورة سبأ، قال تعالى: {لقد كان لسبأ في مسكنهم آية جنتان عن يمين وشمال، كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي اكل خمط وأثل وشيء من سدر قليل". كما ورد ذكر السدر في سورة النجم، قال تعالى: {عند سدرة المنتهى، عندها جنة المأوى، إذ يغشى السدرة ما يغشى}.كما ذكر السدر في القراطيس المصرية القديمة. يقول كمال (1922) في كتابه "الطب المصري القديم" :ان من بين العقاقير التي كانت تستخدم في التحنيط: القار البلبسم السدر خشب الصندل الحنظل السذاب الصبار التراب العسل والشمع.وعن السدر يقول داود الانطاكي (1008هـ) "انه شجر ينبت في الجبال والرمال ويستنبت فيكون اعظم ورقا وثمرا. واقل شوكا. وهو لا ينثر اوراقه ويقيم نحو مائة عام. اذا غلي وشرب قتل الديدان وفتح السدود وازال الرياح الغليظة، ونشارة خشبه تزيل الطحال والاستسقاء وقروح الاحشاء والبرى منه اعظم فعلا، وسحيق ورقه يلحم الجروح ذرورا ويقلع الاوساخ وينقي البشرة وينعمها ويشد الشعر.. وعصير ثمره الناضج مع السكر يزيل اللهيب والعطش شربا. ونوى السدر اذا دهس ووضع على الكسر جبره واذا طبخ حتى يغلط ولطخ على من به رخاوة والطفل الذي ابطأ نهوضة اشتد سريعا.ويقول التركماني عن السدر "للسدر لونان، فمنه غبري، وهو الذي لا شوك له، ومنه ضال وهو ذو الشوك. وقيل الضال ما ينبت في البراري والغبري ما ينبت على النهار.. وثمره النبق. والنبق نافع للمعدة، عاقل للطبيعة، ولا سيما اذا كان يابسا واكله قبل الطعام، لانه يشهي الاكل. واذا صادق النبق رطوبة في المعدة والامعاء عصرها فاطلقت البطن، والنبق الحلو يسهل المرة الصفراء المجتمعة في المعدة، ويضيف التركماني: اجود السدر اخضره، العريض الورق، دخانه شديد القبض، وصمغه يذهب الحرار ويحمر الشعر.. الورق ينقي الامعاء والبشرة ويقويها، ويعقل الطبع ومجفف للشعر ويمنع من انتشاره وينضج الاورام والجرعة من هذا الورق درهم".ويقول ميلر في السدر "ان الثمرة بالكامل تؤكل بما في ذلك النواة، وان الاهالي في عمان يسحقون كمية من هذه الثمار ليحصلوا على نوع من الجريش، يؤكل اما نيئا واما بعد طبخه في الماء والحليب او مخيض الحليب. والثمار تؤكل ليس كغذاء فقط، ولكن لخصائصها الطبية، اذ انها تنظف المعدة وتنقي الدم، وتعيد الحيوية والنشاط الى الجسم، كما ان تناول كمية كبيرة من الثمار يدر الطمث عن النساء وقد يؤدي الى الاجهاض. كما تستخدم الاوراق المهروسة او المطحونة كمادة لتنظيم الجسم او الشعر، ويقال ان الشعر المغسول بهذه الاوراق يصبح ناعما ولامعا جدا. كما يستخدم مهروس الاوراق في عمل لبخات لعلاج المفاصل المتورقة والمؤلمة".اما في السعودية فيقول عقيل ورفاقه في نبات السدر "ان الخلاصات المحضرة من قشوره وجذوره وساقه تستعمل علاجا في الحمى، واضطرابات المعدة، والتهابات الحلق والقصبة الهوائىة، كما تستعمل الاوراق لعلاج اضطرابات الجلد والجروح".ويقول شاه ورفاقه ان الاهالي في السعودية يستعملون نبات السدر في علاج الكثير من الامراض منها استعمال القلف والثمار الطازجة في علاج الجروح والامراض الجلدية. كما تستخدم الثمار في علاج الدسنتاريا وتستخدم الاوراق للتخلص من الديدان الحلقية.كانت اوراق السدر تستخدم على نطاق واسع لغسل الشعر في السعودية وما زال بعض السيدات يفضلن غسل شعورهن بالسدر فهو يقضي على الشقرة ايضا وملمع للشعر.

[فاعل خير]

جزاكم الله خيرا

[@ بن سلمان @]

يعطيك العافي يا دكتور
ذكرتني النبق ( العبري )
نشتريه من هنا الكيس فيه يمكن 15 حبة ب 10 ريال

[ابـــ عبد المجيد ــــو]

الله يعطيك العافية ابو ماجد على المعلومات الطيبة

[الحاج سلام]

مشكور اخي السويدي معلومات وافية ومفيدة ,وارى ان تضم هذه المعلومات مع المعلومات التي طرحها الاخوان عن السدر توحيدا للبحث .

[مناهل]

بارك الله فيك , وجزاك خير الجزاء .
__________________________

السدر في القرآن

ورد ذكر “السدر” في القرآن الكريم أربع مرات، فهي من أشجار الجنة يتفيأ تحتها أهل اليمين حيث قال تعالى:
“وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ. فِي سِدْرٍ مَّخْضُودٍ. وَطَلْحٍ مَّنضُودٍ. وَظِلٍّ مَّمْدُودٍ” (الواقعة: 27-30).
وقال تعالى: “لَقَدْ كَانَ لِسَبَأ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتَانِ عَن يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُوا مِن رِّزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ. فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَبَدَّلْنَاهُم بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَي أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِّن سِدْرٍ قَلِيلٍ” (سبأ: 15- 16)
وقال سبحانه: “عِندَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى. عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى. إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى” (النجم 14 - 16).


وقال المفسرون إن السدر هي شجرة النبق، والمخضود أي الذي قطع شوكه ويستظل به، فجعل ذلك مثلا لظل الجنة ونعيمها، وعن ابن عباس أن المخضود هو الموقر بالثمر والذي لا شوك فيه، فإذا كان سدر الدنيا فيه شوك، فإن سدر الآخرة على العكس من هذا فهو بدون شوك، كثير الثمر.


وجاء في اسباب النزول للسيوطي:
أن أهل الطائف كانوا يعجبون بواد عندهم يسمى “وج” وكان وافر الظلال كثير أشجار الطلح والسدر، وكانوا يسمعون عن الجنة ووصفها ونعيمها فقالوا يا ليت لنا في الجنة مثل هذا الوادي، فأنزل الله سبحانه وتعالى “ وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ. فِي سِدْرٍ مَّخْضُودٍ. وَطَلْحٍ مَّنضُودٍ. وَظِلٍّ مَّمْدُودٍ. وَمَاء مَّسْكُوبٍ. وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ. لَّا مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَةٍ”.