التكافؤ بين الزوجين في الدراسة

[زيد الخير]

السلام عليكم

حدث جدار كبير في الصحف خلال الفترة الماضية حول تكافؤ النسب بين الزوجين.وهل يتم الفصل بينهما
موضوعي خلاف ذلك . وفي الحقيقة هو ليس بالهين.
الموضوع وأتمنى يدور نقاش الأعضاء حوله هو:
هل بالضرورة أن يكون الزوج والزوجة في مستوى واحد في التعليم
نوضح بمثال.
زوجة متخرجة من كلية أو جامعة ( أقل شهادة)
والزوج يحمل شهادة سادس أو أولى متوسط.

طبعا لا نريد الحديث عن خلق ودين الزوج.نقول هذه الميزة موجودة في الزوج.
فهل أيها الأب : توافق على أن تزوج بنتك المتخرجة بهذه الشهادة من هذا الزوج الذي لا يحمل إلا شهادة سادس؟

هل أنتِ أيتها الفتاة تقبلين بهذا الزوج؟

[سنا الهجرة]

ياما ناس كثير يحملون شهادات

وليس لهم منها الا اسمها

يعني لا ثقافه ولا علوم سنعه

لا أعتقد ان الرجل العاقل ينظر للمرء من زاويه واحدة وهي ( الشهاده )

صحيح ان الشهاده يعني العلم والسلاح ضد المجهول والوضيفه وغير ذلك

لكن ليست المعيار الحقيقي للحكم على من تختار أو تختارين شريكاً لحياتك

وأكبر دليل على ذلك أن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم كان أمي لا يقرأ ولا يكتب وليس لديه شهادات

وهو خير خلق الله

وكذلك الكثير من أصحابه رضوان الله عليهم

ومع هذا هم أفضل الخلق بعد الانبياء

ولهذا لا أعتقد ان الشهاده لوحدها ستقف حجر عثره أمام من أراد أن يكمل نصف دينه

وياليت بدل السؤال عن الشهادات يوضع اختبار للي يحملون الشهادات اذا تقدمو للزواج على شان تبان الفضايح !!!!!!!!!!!!!


شكرا / زيد الخير موضوعك جميل ولطيف

[النذير]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الموضوع مهم وبخاصة في هذا الزمن ففي ازمان مضت لم يكن التعليم بمعناه الصغير المقتصر على القراءه والكتابه بهذه الاهميه في زمننا لكن
لو نظرنا الى زمننا الحاظر وسالنا انفسنا ماذا يترتب على شخصين صاحبي مستوى تعليمي مختلف بل بينهما بون شاسع فالذي يظهر لي ان اثاره سوف تظهر على حياتهما الزوجيه بسلبيه غالبا وليس دائما تؤثر على علاقتهما الزوجيه التي يتمنى كلنا ان تكون مثاليه بقدر الامكان .
فعليه ارى النظر الى الفارق التعليمي بعين الاهميه وخاصة اذا كان الفارق التعليمي كبير
وفي حالة ان الزواج تم فهناك حلول لعل من اهمها مواصلة التعليم , فالتعليم لا يقتصر على سن محدد .
وهناك نقطه مهمه وهي ربما يكون احد الزوجبين لا يحمل شهاده عاليه مقارنة بصاحبه ولكنه يحمل ثقافه عاليه تفوق صاحبه وصاحب اطلاع وفكر ورؤيه تعوض ما فاته من شهاده والامثله كثيره .

[@ بن سلمان @]

شرعا لا تعتبر الكفاءة في الزواج شرطا من شروط الزواج ( شرطا في صحته )
الفروق التعليمية بين الزوجين من وجهة نظر شخصية أهم لدي من الفروق المادية أو من ناحية النسب
الفروق المادية متغير اليوم فقير وغدا غني وربما العكس
النسب ( لا فضل لعربي على أعجمي الا بالتقوى )
المستوى التعليمي يختلف بحسب الفارق
هناك بون واسع وشاسع بين الجامعي وحامل الابتدائية ( هنا لا أظن أني أوافق لأبنتي )
لكن الشهادة الجامعية والشهادة الثانوية الفرق بينهما يمكن تجاوزة لتقارب التفكير وامكانية تجاوب حامل الثانوية مع حامل الجامعة من الزوجين وامكانية التنازل ايضا
هذه وجهة نظر شخصية ( لكن العنوسة خطر قد يفرض علينا التنازل عن كثير من افكارنا ) .
دمت بخير يا زيد الخير

[بيقبن بن فنحاص]

المسألة خاضعة للعرض والطلب .
بمعنى أن قلة النساء أضطرت الرجال المتعلمين قبل ثلاثة عقود أن يتزوجوا ألأميات , واليوم بعد أن كثرت النساء مقارنة بالرجال أصبح بالأمكان أن تتزوج المرأة من هو أدنى منها تعليما ,.
والمهم في الرجل هو ألأقتدار المادي لتوفير حياة كريمة لبيت الزوجيه وتقارب العمر والسمعة الطيبه مع أشتراطات ثانوية أخرى.

[أبو عبدالرحمن]

وعليكم السلام..
أشكرك أخي المبدع ـ زيد الخير ـ على طرحك لهذا الموضوع ...

وأشكر كل من داخل وشارك في هذا الموضوع..بهذا المستوى الرفيع الراقي...

أنا مع من يقول أن الشهادة ـ خصوصًا شهادتنا ـ ليست بتلك التي تحكم على الزوج بأنه مناسب أو لا!!!

وأيضًا مع من يقول ليس من المنطق والعقل أن تزوج الآن من يحمل الشهادة الابتدائية لفتاة جامعية!!!

ولكن رأى بن فنحاص على طرافته آميل إليه ـ العرض والطلب ـ

[Naif]

مشكــــــــــــــــور اخوي زيد الخير على هذا الموضووووع المميز

صحيح ان االعلم نور وانه غالبا مايتفوق الانسان المتعلم على غيره في نظرته للامور ولكن

الاهم هو اخلاق الرجل والتي تأتي من خلال الاسرة فمتى ماحصل على تربية مثالية في بيت دين وخلق وادب فهذا يعدل الف شهادة جامعية.ويضاف الى ذلك مقدرته على تأمين الواجبات الزوجية ومقدرته على كسب الرزق الحلال الذي يضمن استقرارا وحياة الاسرة في ستر وكفاف ودون الحاجة للسؤال والديون.

واضم صوتي الى صوت بن سلمان على هذا الموضوع :26:

[أبو رامز]

صحيح ان الشهادة والمرتبة شيء جميل لكن الأجمل منها هو الأخلاق
فالانسان بدون أخلاق لا قيمة له لو حصل على 1000 شهادة
وأنا اتفق مع مشاركة الأخ مرمر زماني

[أبو علي]

اشكر الاخوة الذين سبقوني بآرائهم الشيقة .
اما وجهت نظري هي اولاً انه لا شك ان للتعليم اثر على الرجل والمرأة في حد سواء من حيث التعامل في الحياة لكن ليس للشهادة اثر على شخص لم يستفيد من مدلولها لأن مدلول الشهادة عند الناس التعليم والثقافة لكن قد يكون عند الرجل شهادة لكن لا يكون فيه شخصية الرجل صاحب القوامة على الزوجة فيصبح في نظرها لا شيء ، وقد يكون الرجل ليس معه شهادة لكن قوي شخصية ورجل يجيد فن التعامل ويعرف معاني الحياة الزوجية ويستطيع ادارة الزوجة بطريقه صحيحه تتلائم مع وضعها وحياتها بحيث لا يسفهها ويسفه شهادتها هنا تدوم الحياة وتتوازن امورهم .
وكما ذكر احد الاخوه آنفاً انه سبق وان كان هناك قلة في النساء المتعلمات وتزوج بهن رجال البعض منهم الان يحمل الدكتورا وما منع ان تكون زوجه ناجحه بل انتجت وعاشت معه اسعد حياه لربما ،
وكذلك نحن الان نلاحظ كثرة نساء عوانس لا يمانعنا من الزواج بامي فضلاً عن حامل شهادة سادسه .
لكن احياناً تكون المرأه صاحبة شهادة ومستواها التعليمي ممتاز وتتزوج برجل عقله صغير وجاهل ثم يبدأ يصغر في عينها ولا تدوم الحياة بينهم .
ووجهة نظري ان كل رجل لديه فتاه يقيس الامور بين بنته صاحبة الشهادة وبين المتقدم ومن هناك سوف يحدد اذا كان يستحقها ام لا .

والراي السديد هو ان لا تمانع اي فتاه من الزواج من اي رجل ما لم يكن رجل غير سوي وباقي الامور يسيرها رب العزه والجلال .

[ما عندكم أحد]

والراي السديد هو ان لا تمانع اي فتاه من الزواج من اي رجل ما لم يكن رجل غير سوي وباقي الامور يسيرها رب العزه والجلال .

الظاهر بن عزاب يرسم على الثالثة
يعطيك العافية زيد خير
تختلف الرؤى حسب اختلاف المجتمعات والنظرة للزواج
بالنسبة لي الكفاءة مطلب ضروري على الاقل لاجل الاجيال القادمة وتربيتهم

[المبرِّد]

يامرحبا بك مرة ثانية!
اللي ذكره الأعضاء فيه الخير والبركة.
واقول ما سبب حصول الشخص على شهادة سادسة أو اقل.هل بسبب موقف أو ظرف او مشكلة.أم بسبب قدراته وامكانياته
ان كانت السبب الثاني أنا اقول غير مناسب ابدا.فكما قال السابقون سيكون ضرره على الاجيال
وإن هذا الشخص يحمل الشهادة البسيطة لكن له قدرات مثل اي شخص .فلا مشكلة في الموضوع.فرب حامل شهادة سادسة يوفوق بكثير المدرسين بعقلية وامكانية

[أبو علي]

(ما عند احد )
الله يجزاك بالخير والله ما عندي ما نع ابشرك الامور كلها في مسارها الصحيح ،

[@ بن سلمان @]

(ما عند احد )
الله يجزاك بالخير والله ما عندي ما نع ابشرك الامور كلها في مسارها الصحيح ،
يا حبك للمهايط

[مخاوي منقاش]

اناماحب ادخل الا باب الاستراحة بس لاسمعت الزواج سبحان الله يجيني ملك(بفتح الميم) ويسحبني من يدي والحقيقة ان لو احد سالني حول هالموضوع اقول انا ماعندي مانع اتزوج حاملة دكتوراة لماذا
1-انها عاقلة ومتشفقة 2 -تكد عليك وانت وقتك تقضية عند الكي بورد تناقر خلق الله
3-لانزلت للسوق تلاميذ الدكتورة يؤشرون عليك شوفي زوج الدكتور ة4- اذاكانت راعية انتدابات وانا احب السنسعة(السفر) حلو
5- الحمد لله الله خلقني الله ذكي واذا جاء نقاش في امور ملي حض ولا نصيب منها اغير الموضوع بسالفة هس تحبها وننتهي من المشكلة
6- والازين ان كان مسيار يعني هي بديرة وام العيال الغالية بديرة ولا انا غلطان يبن سلمان

[أبو علي]

الله ما احبك في المراوغه يا مخاوي منقاش ودك تتزوج وهذا في الاحلام ، اللي مثلك تقدم به السن واصبحت علومه يا ليت في حمولها تقوم ، تبي مسيار وهذا تراه علوم العاجزين اللي ما يقدر قال ودي بمسيار ، بس اقولك ترى هذه العلوم ما كل رجال يقدر لها ، خلك عند ام عيالك الله يبارك لك فيها ,

وانت يا بن سلمان علومك عندي ومصير الحي يتلاقى ، وكل صقر يشبعه منقاره .

[@ بن سلمان @]

,

وانت يا بن سلمان علومك عندي ومصير الحي يتلاقى ، وكل صقر يشبعه منقاره .
اله يطيل في اعمارنا على طاعته
الوعد العيد ان شاء الله

[مخاوي منقاش]

ابن عزاب اسم الله عليك عسى ماشر ترى فايروس الا تفلونزا منتشر هاليوين ويخلي حرارة تارجل ترتفع ومنقاش تراه يكوي ويد بيد0
ازعلت علينا الناس لانهم يبون حوار ومناقشات حول الموضوع وانت تجرجرنا لعلوم وقتها عقب رمضان الله يحينا حياة طيبة

[منقاش]

سلام عليكم , ومن العايدين .
اخواني وخياتي: الزواج قسمه ونصيب , واللي يبي يتزوج يتزوج واللي ما يبغي يتزوج لا يتزوج .
لكن اللي ما هو صحيح اللي مسويه أربعه من الأعضاء في هالمنتدى يندى له الجبين , أثنين منهم أبغي أستر عليهم لأن زوجاتهم شرانيات واخشى عليهم من قتله على غير قبله .
واثنين أبغي أكشف حالهم الله لا يكشف لنا حال :
ألأول ابن عزاب اللي متزوج ثنتين رسمي ومتزوج الثالثه مسيار ومخصص لها يومين من ألأسبوع وفي وقت الدوام , يعني من الساعه عشره الصبح الى الساعه ثنتين الظهر .
والثاني مخاوي منقاش اللي متزوج واحده رسمي ومتزوج الثانيه في جده مسيار , واذا بغي يجي لها قال للمسكينه ألأوله أبغي أروح عمره , وبلغني أنه يبغي يشتري لها شقه في مكه .
هم أحرار لكن يا عيب الشوم عليهم يوم يخافون ولا يعلنون زواجهم , وحرام عليهم ما يصارحون أهلهم .

[زيد الخير]

يا جماعة الخير دخيلكم خلو موضوعي في منتدى الحوار.وتكفى يا أبو عبدالرحمن لا تنقل موضوعي .حاسب المتسبب تراه أبو نشقة وخويه.

أبو نشقة ترقب موضوع خاص بك قريبا

[مخاوي منقاش]

يامنقاش اولا تقول حرام ماتعلمون حريمكم 00تربت يداك وثكلتك امك يامن تفتري على الله الكذب وتحرم اشياء حللها الله 0
ثانيا الرجل الذي يستطيع شراء شقة بجنب الحرم الا يستاهل ان يتزوج زواج مسيار زواج معمار(من العمرة)0
ثالثا اترك عنك شغل النسوان (ماعدا زهور ) هذاك متزوج وهذاك مطلق وترى هذه الا شياء تجعل شعبيتك مثل شعبية عمك بوش(متتحدرة)0
زيد الخير / الله يثيبك اذا تبي موضوعك يصير جاد لا تقرب شجرة بها منقاش ورويعي والمثل يقول ابعد عن الداب وشجرته

[رويعي الغنم]

شغل بعض الناس يذكرني بقصة ثور راعي السواني اللي شاف واحد (ابن عزاب) محتزم بدسمال أحمر , والنتيجه ثور الثور اللون ألأحمر وجرى وراه , والثور يطرد يبي ينطح الثوب ألأحمر والرجال يجري قدامه حتى دخل حوش كله أزيار وجرار ( مصنع فخار) .
ويا جري ويا تكسير حتى تحول كل ما في الحوش طشيش (مكسر) .
ولا نجا الرجال من الموت الا بعد تلقى شجره (وغيفه) في الحوش , لكن بعد أيش؟. بعد خراب روما وتكسير الفخار وبعد أنكسر واحد من قرون الثور ونشب في الرجال ولا طلعه الا الدكاتره في المستشفى .
هذي السالفه مثل قصة مخاوي منقاش ومنقاش اللي داخلين على منتدى الحوار وعلى موضوع أخونا زيد الخير اللي طارحه يبغي من وراه فايده والا تحريض على الزواج وتنكيد على النسوان ,,,, ثم يدخل خبلان ألأستراحه على العقال ويحوسون الحوار حتى سار عفيسه ما عاد تعرف هو حوار والا بكره.

[خلف بن عبدالعزيز الثمالي]

يازيد الخير
قل التكافؤ بين الزوجين في الحب المرتكز على الكثير من الأسباب,ولعل أهم هذه الأسباب هو(الجمال), فأنت يا أخي الكريم لن تحب إمرأةً من قلب أفريقيا وإن كانت صاحبة مباديء ,وقيم وأخلاق,وعلم,و......
إلا أنك ستتجاوز عن هذه الأشياء فيما لوكانت إمرأةً من جبال لبنان الحالمة

دم بخير ,وعافية
خلف بن عبدالعزيز الثمالي

[فؤاد طرطشلي]

يا بدوي يقول لك التكافؤ
وش دخل الجمال
بيضا والا سودا التكافؤ مطلب والا انت شايف حالك وائل كفوري

[المغترب]

الحلا مثنى وثلاث واربع
والحرام مئه ومائتان وألف
عدد النساء في كل مجتمع وفي كل زمان أكثر من الرجال بنسب متفاوته. في الباديه... في المدن ...والقرى في العصور القديمه والعصر الجاهلي والاسلامي فيما بعد كانت الحروب تستهلك الرجال فقليل عددهم فيقتل نسبهم .... وكان طلب الرزق الذي يستوجب السفر في قفار تعج بالوحوش تفترس الرجال ... وقطاع الطرق تقتل طلاب الرزق فتكون نسبة الرجال غالبا 40% والاناث60% . ولهذا سنت القوانين والاعراف في الجاهليه التعدد بشكل غير محدد لولا أن الإسلام حدده بأربع _ شرط العدل _ ولم تكن هناك احتجاجات او انتقادات إلا في عصر العولمه :. الذي يحارب " تعدد الزوجات " وينادي بتعدد الصديقات ورغم ان (عصر العولمه ) هذا فيه نسبة النساء الى الرجال تبلغ 1:3 في المانيا بعيد الحرب العالميه الثانيه .... لدرجة ان سكان بون العاصمه طالبو بإداج ( الحل الاسلامي ) الذي يسمح بتعدد الزوجات ..... في الدستور الالماني بدلا من تعدد ( الالعشيقات والالصديقات وانتشار الدعاره والفجور والاغتصاب ومواليد السفاح ... وكثرة الامراض ومنها (الإيدز))
كما بلغت نسبة الرجال في البوسنه والهرسك (رجل لكل 27 امراءه ) تصووروا ؟!!. نتيجة ما حدث من حروب عنصريه .
وفي العراق وايران والشيشان نتيجة الحروب ....النساء اضعاف اضعاف الرجال
مما جعل الشاعر محمد توفقيق العسيري يقول (1887_ 1937 )م يقول
جنـــســهن اللطــيف يزاد عدا ذلكم ما يــقوله الأحــصاء
فترى اليــوم الاجتماع مريــضا واعتناق التعدد لهو الدواء
إن في رفق شرع احمد بالأنــ ثي افضلا يجله الـشرفاء
فــمن العــدل بيـــنــهن وفــاق والمــساوات الفــة وإخـاء
وهو فرض على المعدد لا يقـــ وى على بعض ثقله الاقياء
وقديما حمى الضعاف ونجــــــا هــن مـــما يخــنفه الأقويا
فإذا كان عدد النساء أضعاف عدد الرجال , وإذا كانت النساء الطاهرات اللائي يعانين الوحده ( عرضة الاكتأب ) والقلق من القيل والقال . بينما النساء اللائى (نص ونص ) يتعرضن للفجور وعظائم الامور , حتى ان نسبة أولاد الزنا في عام 1958 بلغ ربع مليون ثم قفز الى ( الملايين) في التسعينات في الولا يات المتحدة الامريكية ....هذه ارقام رسميه تقولها الحكمومات بينما الارقام الحقيقيه أضعاف الارقام الرسميه.
إذا كان أغلب الأزواج . لهم عشيقات أو رفيقات أو صديقات ( او رقيقات من سوق الجواري) وإذا كان الفقر والحاجه والظروف السيئه والشيطان كلهم يحاربون الحلال ....
فما الحل ؟!! إذا صرخت إحداهن تطلب (عائلا ) لها كما وصفها الصافي ...
إن أنس لا أنس ام الطفل قائــله وفــق وجنــتها للـتـدمـع تـهطــال
إني تجردت من دنيــاي حاسـرة مالي سوى طفلي الباكي بها مال
أي امرئ بعد هذا اليــوم ذى جد يـعـولــني حــيـث لا زوج ولا الـــــ
إذا كانت الحال والواقع فما الحل ..... سؤال موجه لجميع شرائح المجتمع ما عدا ( المتزوجات ) ...
والمطلوب مواجهة المشكله بالفعل والمنطق ... حل يحمي ويحافظ على كرامة المرأة سوى كانت "متزوجة" أو "وحيدة" أو "عانسا او مطلقه" ...
الحل كما يراه المنطق والعقل والواقع هو (الحل الأسلامي ) وصدق الله العظيم عندما قال (( أن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ماطاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم ذلك أدنى الا تعولوا )) صدق الله العظيم
أخيراا .... اقول للقرأء (وللزوجه الأولى ) (لا تأخذ الموضوع جد)....
وأطلب ( السماح )

منقــــــــــــــــــــــــــول

[@ بن سلمان @]

المغترب
مداخلتك تستحق ان تكون موضوع مستقل
دمت بخير