الشيخ عائض لايمكن ان يمتدح هذا البرنامج السخيف كلام منطقي

[حامل المسك]

اعتقد ان مثل هذا الكلام لايثبت سند ولا متنا
مقدمة
السند : هو سلسلة الرجال الموصلة إلى المتن
المتن: هو ما ينتهي إليه السند من الكلام
الحديث الصحيح وهو ما اتصل سنده بالعدول الضابطين من غير شذوذ ولا علة
ومن شروط الحديث الصحيح العداله
والعداله تعريفها :مَلَكَة في النفس تحمل صاحبها على ملازمة التقوى والمروءة ومجانبة الفسوق والابتداع
انتبه لكلمة مجانبة الفسوق
الفسق : والفسق هو ارتكاب الكبائر أو الإصرارعلى الصغائر
ومن امثلة الفسوق حلق اللحيه وشرب الدخان والكذب وقد ذكر العلماء الكذب من الكبائر وهذا مايخصنا في الموضوع
اما فيما يتعلق بالموضوع :
فلا يخلو سند هذا الموضوع من فاسق اما من من اجرا القاء او من طبعه وقد تكون المجله وهذا اكيد انها من المجلات التي تدعو الى الفسوق
وقد يكون الموضوع كذب وهذا كثير من المجلات والجرائد وهذا لايحتاج الى دليل

اما بنسبه للمتن :
فقد دعى الشيخ ترك مدح الابل والتغني بالعيون وهذا دليل واضح على ان الشيخ لايعرف البرنامج لان
البرنامج لايخلو من التغني بالعيون واكبر من ذالك من المنكرات التي لو علم بها الشيخ لانكرها ومنها التبرج والسفور
والمسيقى
وايضن قال الشيخ ان البرنامج صرف الشباب عن سخف الفضائيات والبرنامج يعرض في احدى اسخف الفضائيات
وهذا دليل على ان الشيخ لايعرف القناة ولا صفة البرنامج
واخيرا لاسبيل لتصديق مثل هذا الكلام الا بسماعه بصوت الشيخ ولو سمعته لقلت انه لايعرف البرنامج وقد وصف له على غير حقيقته
والذي ينبغي على المشرفين عدم تثبيت مثل هذا الموضوع الذي لايصدق في حق الشيخ

[ما عندكم أحد]

كتب الله اجرك

[@ بن سلمان @]

هو خبر و الخبر يحتمل الصدق و الكذب
يعطيك العافية على جهودك

[المبرِّد]

أنا اقترح عليك تروح تحجر على الشيخ . وتمنعه من الكلام . واش بقيت . اصبح الشيخ جاهل ولا يعرف ما يدور حوله!

اسمع : الشيخ صرح لهذه الوكالة وموثق بالصور. نشر في كل مكان . ولو كذبوا عليه لسمعنا بيان من الشيخ عائض بتكذيب خبر هذه الوكالة.
وأنا فهمت من كلام الشيخ أنه لم يتطرق إلى حكم المشاركة والتصويت . ولكن كان حديثه عن فكرة المسابقة . وهذا فرق كبير.

[حامل المسك]

اخي المبرد اقتراحك اعتقد انه اقتراحك ساذج
وانا لااقول ان الشيخ جاهل ولاكن اقول ان الشيخ من خلال كلامه يتبين انه لايعرف البرنامج ولم يشاهدة
والا لما طلب ان يترك التغني بلعيون وكأنه لايحبه ولايرضى به ولم يطلب ان يترك التبرج والسفور والموسيقا الموجوده فالبرناج وكانه يقرها ولاينكرها وأنكارها كان من باب اولا وهذا لا يقول به عاقل يعرف الشيخ
واعتقد ان توثيق الكلام بصورة لايفعله ولايحتج به الى المجانين
وأما عن قولك انه لو كان كذب لسمعنا بيان من الشيخ
اقول لو كان كلما كذب على الشيخ وافتري عليه من مجله او جريده اصدر بيان لما كان لدى الشيخ وقت الا لاصدار البيانات التي يوضح فيها كذب الكاذبين
وانا لم اقل ان الشيخ تطرق لحكم المشاركة او الدعم ولاكن لايمكن ان يمتدح الشيخ البرنامج دون بيان مافيه من منكرات لكي لايفهم مثلك انه حلال جملة وتفصيلا
لان هناك قاعدة فقهيه اعتقد انك لن تفهمها تقول
ترك الاصتفصال في مقام الاحتمال ينزل منزلة العموم
فأن لم يفصل الشخ فيما فالبرنامج من امور جيدة وأمو قبيحه يأتي جاهل ويقول كل البرنامج جيد وهذا لاأعتقد ان الشيخ يقع فيه
وكلامك ان الشيخ انما يتحدث عن فكرة البرنامج حجة عليك يتبين من خلاله ان الشيخ يتحدث عن فكرة برنامج ولم يتحدث عن واقع البرنامج ولو علم واقعه لما قال هذا ان صدق الخبر

[سنا الهجرة]

الله المستعان

[الهـامـــور]

عزيزي حامل المسك

بارك الله فيك وجزاك خير على حسن نيتك

رسالتك قد وصلت من موضوعك الأول

والأمر واضح وبين

وهناك من أخذ بما نقلت عن فضيلة الشيخ المنجد وأقتنع به

وهناك من تجاهل المسألة عن إقتناع مسبق

وعلى القول القديم ( كل شاة معلقة بكراعها )

وما كان على رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام إلا البلاغ
ولم يكن ليهدي من أَحَب

فأنت لن تكون أفضل من قدوتك

وقد بلغت وأنا أشهد لك بذلك

فلا تكثر علينا

[الفين]

الا لايجهلا احد علينا = فنجهل فوق جهل الجاهلينَ

[المبرِّد]

لا نتحدث عن السذاجة الآن . فالحديث سيصبح شويه كبير عن من هو الساذج
بس اكتشفت فيك حاجة انك تحب الشيخ عائض حبا شديدا . ولو وضع حب الناس للشيخ عائض في كفة وحبك له في كفة لرجح حبك انت
نشوفك تقول الشيخ ما لم يقل ودفاع مستميت . ليش هذا كله
مادام انا اعرف القول الصحيح في هذا البرنامج ما يهمنا قول فلان وعلان. والشيخ عائض بقوله في هذاالبرنامج قال وجهة نظره ولم يقل فتوى. لازم نركز على هذه النقطة الصغيرة . والنقطة الكبيرة.لا تكن مرتبط بشخص بل ارتبط بمنهج . واش يعني لو قال الشيخ عائض أو سلمان .
فيه كمان نقطة أكبر من الثانية هي اعجابي بمتابعتك للبرنامج واضح انك متابع بشغف . ولك عذر في ذلك من باب معرفة الشر

[واقعي جدا]

اللهم لك الحمد على فضلك

[حامل المسك]

اما بنسبه لحبي لشيخ فهو كحبي لغير ة من الدعاة المخلصين
واما عن المنهج فأنا التبع منهج قال الله وقال الرسول على فهم سلف الامه
وقد اعجبت برد الشيخ المنجد على البرنامج لانه مدعم بدليل لا كما في كلام الشيخ القرني
واما لماذ الاهتمام بكلام الشيخ القرني اقول لاني رأيت ان هناك من يريد تسيس كلامه ليدلل على ان البنامج ليس به بأس وهذا كان واضح من تثبيت الموضوع وترك نافذه لدخول عليه من خلال منتدى فاغر المليون
وأنا قد اخذت على نفسي ان انكر هذا البرنامج وان لاأخشى فالله لومة لأم
وقد قال تعالى: { كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله }
و قال تعالى: { والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله أولئك سيرحمهم الله إن الله عزيز حكيم }
وقال تعالى: { التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله وبشر المؤمنين }
وقال تعالى: { ليسوا سواءً من أهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون . يؤمنون بالله واليوم الآخر ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويُسارعون في الخيرات وأولئك من الصالحين }
وقال تعالى{ كُنتم خير أمة أُخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتُؤمنون بالله }
وقال تعالى: { الذين إن مّكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وءاتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبةُ الأمور }
وقال تعالى: { ولينصُرَنَّ الله من ينصره إن الله لقويٌ عزيز . الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وءاتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبةُ الأمور }
وقال تعالى: { لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه أجراً عظيماً }
وقوله صلى الله عليه وسلم: « من دعا إلى هدى كان له مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً » [رواه مسلم]
قال صلى الله عليه وسلم: « فتنة الرجل في أهله وماله ونفسه وولده وجاره، يكفّرها الصيام والصلاة والصدقة، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر » [رواه أحمد].
وعن حُذيفة رضي الله عنه مرفوعاً: « والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقاباً منه ثم تدعونه فلا يستجاب لكم » [متفق عليه].
حديث عائشة رضي الله عنها مرفوعاً: « مروا بالمعروف، وانهوا عن المنكر، قبل أن تدعوا فلا يُستجاب لكم » [رواه أحمد].

قال صلى الله عليه وسلم: « والله لتأمرنّ بالمعروف ولتنوهن عن المنكر ولتأخذن على يد الظالم ولتأطرنه على الحق أطراً ولتقصرنه على الحق قصراً، أو ليضربن الله بقلوب بعضكم على بعض ثم ليلعنكم كما لعنهم » [رواه أبو داود].
وقال الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله: « من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان » [رواه مسلم].
وهاأنا انكر بكتابتي وهي تقوم مقام اللسان أسأل الله ان يتقبل مني
اما عن متابعتي للبرنامج فالله اعلم بها