S N I P E R
02-12-2008, 08:31 PM
يحدث أن يقول أحدهم في المجلس: (شروى من عندي) أو (شروى من يسمع) أو (شرواك) ...
ووقتها عليك أن ترد عليه بقولك: (شرواك الطيب) ...
ولكن تلاحظون أن البعض يقول جملة: (مثلك وشرواك) !!!
فلماذا التكرار ؟؟؟
فكأنهم هنا يقولون: ( شرواك وشرواك) ... أو: (مثلك ومثلك) !!!
فكلمة شرواك تعني (مثلك) !!!
وهذه بعض المعلومات عن أصل تلك الكلمة ...
(لسان العرب)
وشَرْوى الشيء: مثلُه، واوُه مُبْدَلةٌ من الياء لأَن الشيءَ إنما يُشْرى بمثلهِ ولكنها قُلِبَت ياءً كما قُلِبت في تَقْوَى ونحوها. أَبو سعيد: يقال هذا شَرْواه وشَرِيُّه أَي مِثْلُه؛ وأَنشد: وتَرَى هالِكاً يَقُول: أَلا تبـ صر في مالِكٍ لهذا شَرِيَّا؟ وكان شُرَيْحٌ يُضَمِّنُ القَصَّارَ شرْواهُ أَي مِثْلِ الثَّوبِ الذي أَخَذه وأَهْلَكَه؛ ومنه حديث علي، كرم الله وجهه: ادْفَعُوا شَرْواها من الغنم أَي مِثْلَها.
وفي حديث عمر، رضي الله عنه، في الصدقة: فلا يأْخذ إلاَّ تلك السِّنَّ مِن شَرْوَى إبلِه أَو قيمةَ عَدْلٍ أَي من مِثْلِ إبلهِ.
وفي حديث شريح: قَضَى في رجلٍ نَزَع في قَوْسِ رجلٍ فكسَرها فقال له شَرْواها.
وفي حديث النخعي في الرجلِ يبيعُ الرجلَ ويشترط الخَلاصَ قال: له الشَّرْوَى أَي المِثْلُ.
(مقاييس اللغة)
قولهم: شَرَيت الشيء واشتريتُه، إِذا أخذتَه من صاحبه بثَمنه.
وربما قالوا: شَريتُ: إِذا بعتَ. قال الله تعالى: وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ [يوسف 20].
ومما يدلُّ على المماثلة قولهم: هذا شَرْوَى هذا، أي مِثْلُهُ.
وفُلاَنٌ شَروَى فلانٍ.
ومنه حديث شريح في قوسٍ كَسَرَها رجلٌ لرجُل فقال شُريح: "شَرواها" أي مثلُها.
وأشراء الشيء: نواحيه، الواحد شَرىً، وسمِّي بذلك لأنَّه كالنّاحية الأخرى.
(الصّحّاح في اللغة)
وشَرْوى الشيء: مِثلُه.
منقول
ووقتها عليك أن ترد عليه بقولك: (شرواك الطيب) ...
ولكن تلاحظون أن البعض يقول جملة: (مثلك وشرواك) !!!
فلماذا التكرار ؟؟؟
فكأنهم هنا يقولون: ( شرواك وشرواك) ... أو: (مثلك ومثلك) !!!
فكلمة شرواك تعني (مثلك) !!!
وهذه بعض المعلومات عن أصل تلك الكلمة ...
(لسان العرب)
وشَرْوى الشيء: مثلُه، واوُه مُبْدَلةٌ من الياء لأَن الشيءَ إنما يُشْرى بمثلهِ ولكنها قُلِبَت ياءً كما قُلِبت في تَقْوَى ونحوها. أَبو سعيد: يقال هذا شَرْواه وشَرِيُّه أَي مِثْلُه؛ وأَنشد: وتَرَى هالِكاً يَقُول: أَلا تبـ صر في مالِكٍ لهذا شَرِيَّا؟ وكان شُرَيْحٌ يُضَمِّنُ القَصَّارَ شرْواهُ أَي مِثْلِ الثَّوبِ الذي أَخَذه وأَهْلَكَه؛ ومنه حديث علي، كرم الله وجهه: ادْفَعُوا شَرْواها من الغنم أَي مِثْلَها.
وفي حديث عمر، رضي الله عنه، في الصدقة: فلا يأْخذ إلاَّ تلك السِّنَّ مِن شَرْوَى إبلِه أَو قيمةَ عَدْلٍ أَي من مِثْلِ إبلهِ.
وفي حديث شريح: قَضَى في رجلٍ نَزَع في قَوْسِ رجلٍ فكسَرها فقال له شَرْواها.
وفي حديث النخعي في الرجلِ يبيعُ الرجلَ ويشترط الخَلاصَ قال: له الشَّرْوَى أَي المِثْلُ.
(مقاييس اللغة)
قولهم: شَرَيت الشيء واشتريتُه، إِذا أخذتَه من صاحبه بثَمنه.
وربما قالوا: شَريتُ: إِذا بعتَ. قال الله تعالى: وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ [يوسف 20].
ومما يدلُّ على المماثلة قولهم: هذا شَرْوَى هذا، أي مِثْلُهُ.
وفُلاَنٌ شَروَى فلانٍ.
ومنه حديث شريح في قوسٍ كَسَرَها رجلٌ لرجُل فقال شُريح: "شَرواها" أي مثلُها.
وأشراء الشيء: نواحيه، الواحد شَرىً، وسمِّي بذلك لأنَّه كالنّاحية الأخرى.
(الصّحّاح في اللغة)
وشَرْوى الشيء: مِثلُه.
منقول