الى متى سرطان العصبيه القبليه

[سعـ الساعدي ـيد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


مرض انتشر بيننا هذه الأيام بدرجة كبيرة قرأت موضوع عنه قلت انقله

لكم نناقشه ونعرف آرائكم فيه،،










يقـــــــــــــــــول الدكتـــــــــور / .عائض القرني






يهدد مجتمعنا اليوم سرطان العصبية القبلية التي أصبحت تُثار بشكل بشع ممقوت، يقوم بذلك بعض الشعراء الشعبيين العوام تساندهم بعض القنوات التي لا تفكر في العواقب، فأصبحنا نُمطر صباح مساء بقصائد هوجاء يمدح بها الشاعر قبيلته ويمجدها ويرفعها فوق النجوم وكأن هذه القبيلة صاحبة البطولات في بدر والقادسية واليرموك ويعرِّض بغيرها من القبائل.
وإذا نظرت إلى هذا الشاعر وجدت تعليمه لا يتجاوز (خامس ليلي) من محو الأمية، في يساره سيجارة يشعلها بسيجارة، قد تفحِّمت أسنانه واسودت شفتاه وأعفى شنبه حتى وصل أذنيه، ثم تقوّس حتى كأنه قرن خروف نعيمي، لماذا هذه الصرخات القبلية والعصبية الجاهلية؟ لماذا تُثار الآن بعدما وحّدنا الإسلام ثم اجتمعنا تحت راية لا إله إلا الله محمد رسول الله ؟ هل يؤمن هؤلاء حقاً بمبدأ (إن أكرمكم عند الله أتقاكم( الله أعلم بما في قلوبهم، أنا أعرف أن الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقِهوا، لكن أن نسلم ديننا ومبادئنا ووحدتنا واجتماع شملنا لبعض الشعراء الجهلة السفهاء وبعض القنوات التي لا تفكر إلا في الشهرة وابتزاز الأموال فهذا أمر خطير، جد خطير.

أنقذوا البلاد والمجتمع من سرطان العصبية القبلية ومن ريح العنصرية الجاهلية، سمع رسول الله رجلين يفتخران بالقبيلة على حساب القبيلة الأخرى فقال: «دعوها فإنها منتنة».
من أشد الحرام أن نربي أجيالنا على النعرات الجاهلية، ومن أعظم المنكر أن نسعى في هدم كيان الدولة المسلمة بمعاول الهدم والتفرقة، عيب علينا أن نفرّق الصف بالفخر بالقبيلة والتعريض بالقبائل الأخرى، إن الفاسد في حياته والمحبط في نفسه والذي يشعر بمركَّب النقص يريد أن يعوّض ذلك بمدح قبيلته فحسب، وإضفاء الثناء عليها وحدها، وإهمال غيرها من القبائل.

إن المجتمعات التي ما زالت القبائل فيها تكوِّن بذور المجتمع كدول الخليج عموماً سوف تقع فريسة لهؤلاء الحمقى الذين سوّل لهم الشيطان تقديس القبيلة، حتى أن بعضهم لا يحفظ له قصيدة في الثناء على الله عز وجل أو الدفاع عن رسوله المصطفى والمجتبى، أو الإشارة بالرسالة الخالدة، أو الدعوة لمكارم الأخلاق أو التنويه بالوحدة وجمع الكلمة، وإنما قصائده كلها نعرات جاهلية وعصبية قبلية، فمثل هذا يُوقف عند حده ولو قالوا له: لا تلعب بالنار أيها السفيه. فمثلاً نحن في المملكة العربية السعودية جمعنا الله بفضله في كيان واحد ودولة واحدة فضلاً من الله ونعمة وكنّا قبلا نتقاتل ونتهاجى بأبشع السّب وأقذع الشتم حتى قامت القبائل ببناء حصون الحرب مع القبائل الأخرى وما زالت بعض هذه الحصون قائمة للعيان وأدعو إلى هدمها؛ لأنها تذكر بالإحن والعداوات والثأر، فلما تمّت الوحدة واجتمع الشمل صار الثناء على الكيان كله والمدح للمجتمع بأسره حتى استيقظ الشيطان في رؤوس بعض الشعراء الأغبياء فقاموا بتقسيم البلاد في قصائدهم وتشتيت الشمل في أبياتهم وعادوا إلى كهنوت القبلية ونسوا الدين والدولة وأغفلوا التوحيد والوحدة، ولو كان عمر حيّاً لبطح الواحد منهم على بطنه وأدبه بالدِّرة حتى يخرج وساوس الشيطان من رأسه.
ماذا نفع أبا لهب الهاشمي القرشي نسبه؟ وماذا ضرَّ بلال بن رباح المولى الأسود الحبشي نسبه؟ أيها الشعراء احترموا أنفسكم، ارفعوا رؤوسكم، طهِّروا ألسنتكم، قبل أن تؤدِّبكم سياط الدولة، ومن أنذر فقد أعذر، نحن أمة واحدة، ربنا واحد، ورسولنا واحد، وديننا واحد، وقبلتنا واحدة، فلماذا التفرقة والعنصرية والدعوة الجاهلية وبث بذور الفرقة والفتنة: مجـدنا ملـحمة عنـوانها - نـحن في بـدرٍ قتلنا الوثنا وطنـي لا وطـن يشبهـه - تعشق الأوطـان هذا الوطنا.

قال الله تعالى
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} (الحجرات:13)

هـــــــــــذا ماقــــــــــاله الدكتور / عائض القرنـــــــــــــــــــــي
لكــــــــــــــن أنت مـــــــــــــاذا تقول ؟؟؟
مـــــــــــــــارأيك في العصبية القبلية ؟؟
هل أنت من المؤيدين للعصبية القبلية ؟؟
هل أنت من المعارضين للعصبية القبلية ؟؟


منقول

[قائد الطابور]

انا قائد الطابور اقول اشكرك بكل ما تعنية كلمة الشكر يا اخي الكريم هذه العصبية القبلية رأيتها قبل ايام نفثت سمها وتشّربه الجهلة والسذج ورددوا عباراتهم التي توحي بانهم هم الرجال وهم الابطال وهم التجار وهم اهل المواقف ولكن يا اخي والله اني امقتها ولتعلم ان في بلادنا من يكره العصبية والقبيلة الجاهلية التي لم تدعونا الى خير بل تدعوا الى الشر لكن نسأل الله ان يذيبها ويهلك دعاتها ويعيدنا الى منهج المصطفى صلى الله عليه وسلم .

[اليزيدي]

لابد من تحليل عميق لهذه الظاهرة التي لاشك أنها وليدة وربيبة توجه بشري بل من صلب توجهات البشر منذ أن شب هابيل وقابيل وبدأ الصراع على الرغبات والمصالح والتطلعات ... وحين نتحدث عن بلال وأبي بكر وعمر وعكرمة وعبد الله بن رواحة وزيد بن حارثة وسليمان الفارسي وعبد الله بن سلام رضي الله عنهم وأرضاهم كان لابد قبل ذلك من وقفة في المنهج التربوي للرسول صلى الله عليه وسلم حيث جمع عليه الصلاة والسلام صحابته حول مبادئ سامية ومفاهيم رفيعة قولا وفعلا لم تكن للمصالح الدنيوية فيها القدح المعلى ولأجل ذلك زال التعصب العائلي والعرقي والقبلي بينهم ثم شمل ذلك كافة الصحابة رضي الله عنهم بعد أن تقاطر أبناء القبائل العربية وغير العربية إلى المدينة المنورة من كل حدب وصوب ... وأصبح الجميع ينعم تحت مبدأ أن المسلم أخ المسلم ... زأن المسلمين كالبيان المرصوص إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر ...... والإنسان العادي منذ نعومة أظفاره (وهو على نفسه بصيرا) يكون في معظم الأجيان أسيرا لمقتضيات حياته وظروفها ومتطلباتها من مأكل وملبس ومسكن وحماية وأمن .. وللأسف أصبح الإنسان في وقتنا الحاضر لا يجد ذلك إلا تحت ظلال أسرته أولا ثم عائلته ثانيا وعشيرته وقبيلته ثالثا ورابعا ..... فلماذا لا يمجد هذا الإنسان مصدر أمنه ومقصده لرفع الضيم عن نفسه وعياله إذا وقع به مكروه أو اعتداء؟ الإنسان كائن معقد التركيب لا يمكن معالجته وفق آلية ميكانيكية صناعية فهو ليس من صنع بشر بل هو من صنع البارئ المصور الواحد الأحد الذي لا يرقى لمثله شئ .. وعليه إذا أردنا إصلاح الإنسان (والمجتمع بالضرورة) فعلينا إصلاح الظروف التي تحيط به ويعيش فيها .. وعلينا أن نجعله قولا وعملا يدرك أنه لا حاجة له أن يسعى لتوسيط وجهاء قبيلته لرفع ضيم أصابه أو لحل مشاكله المعيشية أو الحصول على وظيفة ومسكن وقرض ,ووووووو .. إلى آخر ما يسعى إليه البشر وهم مستلقون في ديارهم أو راجلين أو راكبين منتشرين في الأرض .. عدا ذلك فستظل القبيلة هي الحضن الدافئ والملاذ المنيع الذي يلجأ إليه الإنسان ويمجده ويرفع من شأنه ويحافظ عليه ويتعصب له .

[مدهش]

كلام جميل لكن لا يعني ان ننفسخ ونتعرى من القبلية
و كلامنا هنا لا ينبغي ان يكون للمشاركةفقط و لو لا العصبية في حياتنا لما كتبت أسماء بمعرفات أخماسنا و لا يغضب مني أحد ما دمنا نتحاور فهذا الساعدي لماذا لم يكتب باسم سعيد عبدالله مثلاً و هذا اليزيدي لماذا لم يكتب باسم محمد أحمد .
بيننا من يكتب باسم السويدي و آخر باسم المقبلي و ثالث باسم المشيخي أو الطويلي .
الاصلاح يبدأ بأنفسنا و أنفسنا أولاً و ثانياً و أخيرا .

[ما عندكم أحد]

شر لابد منه
و موضوعكم مثالية زائدة

[عضيد أخوه]

مافيه احسن من فززعت ولد العم ووقفتك معه

لاكن وينا وين الكلام هذا نحن نستمتع بابتعادنا عن بعض

وكاننا لانمت لبعض بصله

ونستمتع بخدمت غيرنا كانه مناا وفينااا

عشاان كداا لاتخاااف ياااسعيد

مانحتااج التذكير بالموضوع هدااااا

[سعـ الساعدي ـيد]

مشكور ين على المرور