من الملووووووووووووووم

[غضنفر]

بسم الله الرحمن الرحيم

هذه القصه واقعيه واريد راي الجميع


تقدم شاب في الثلاثين من عمره لأحدى المحاكم في المملكه مدعيا على والده الذي جاوز السبعين متوكأ على العصا بأنه لم يزوجه ولم يقدم له ما يقدمه الأباء لأولادهم من العطف والرعايه ورفع المعنويات ،وعلاوة على انه جمع مبلغ سبعين ألف ريال من كده وكسبه وسلمها لوالده كي يزوجه من ابنة فلان من الناس الا ان والده اخذ السبعين الف ريال وتزوج بها هو وتركه وانه الان يتوكأ على العصا لاستدراء عطف القاضي والا فهو لم يحتج للعصا حتى الأن ويطلب محاسبة والده على هذا المبلغ .
وبسؤال الوالد عن الدعوى صادق على انه اخذ المبلغ من ابنه وتزوج به ،قال انني كنت محتاجا للزواج ، وان ابني هذا عاق ، منذ طلقت والدته عندما كان في سن الرضاع وهو لا يزورني ولا يصلني ولو كان رجلا كالرجال لو قفت معه وسعيت في مصالحه ، لكنه لم ينهج مناهج الرجال وليس كفوا للزوجه والعيال ولم يأت الي الا عندما طلب منه اهل البنت المخطوبه ذلك وانه لابد من حضوري.
بعد ذلك أقر الابن بأنه عاش في حجر والدته وانه لا يعرف والده منذ الصغر.
فيا ترى من الملوم في هذه القضيه .
هل الملوم في هذه القصه الاب ، أو الام ، أو الابن ؟

[Naif]

مشكور اخوي الغضنفر عالمشاركه والتواصل المستمر والرااائع


من فتاوى الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله


الســـــؤال :

ما المقصود بحديث أنت ومالك لأبيك ( رواه أبو داود في البيوع (3530) , وأحمد (2/179)) .؟

الإجـــــابة :

"أنت ومالك لأبيك" معناه أن الإنسان إذا كان له مال فإن لوالده أو فإن لأبيه أن يتبسط بهذا المال وأن يأخذ منه ما شاء لكن بشرط بل بشروط :

الشرط الأول :

ألا يكون في أخذه ضرر على الابن فإن كان في أخذه ضرر كما لو أخذ غطاؤه الذي يتغطى به من البرد أو أخذ طعامه الذي يدفع به جوعه فإن ذلك لا يجوز للأب .

الشرط الثاني :

وكذلك يشترط ألا تعلق به حاجة الابن فلو كان عند الابن أمة يتسراها فإنه لا يجوز للأب أن يأخذها لتعلق حاجة الابن بها وكذلك لو كان للابن سيارة يحتاجها في ذهابه وإيابه وليس لديه من الدراهم ما يمكنه أن يشتري بدلها فليس للأب أن يأخذها في مثل هذه الحال

والشرط الثالث :

ألا يأخذ المال من أحد أبنائه ليعطيه لابن أخر لأن في ذلك إلقاء للعداوة بين الأبناء ولأن فيه تفضيلاً لبعض الأبناء على بعض إذا لم يكن الثاني محتاجاً فإن كان محتاجاً فإن إعطاء الأب أحد ابنائه لحاجته دون أخوته الذين لا يحتاجون ليس فيه تفضيل بل واجب عليه .

على كل حال هذا الحديث حجة أخذ به العلماء واحتجوا به ولكنه مشروط بما ذكرنا فإن الأب ليس له أن يأخذ من مال ولده ما يضره وليس له أن يأخذ من مال ولده ما يحتاجه ما يحتاجه الابن وليس له أن يأخذ من مال ولده ليعطي ولداً آخر والله أعلم.

[غضنفر]

اخي نايف المشرف على المنتدى العام شكراً لك من صميم القلب على الاضافه الرائعه لانها اتت من انسان رائع مثلك وشرواك .

واتمنى ان ارى عدد من اراء الاعضاء

[H Y T H A M]

لم يترك أخي نائف لمستزيد من زياده
عافاكم الله جميعاً