المبرِّد
05-22-2006, 12:25 AM
لا تقل .. وقل
للأستاذ الدكتور: عبد العظيم علي الشناوي
رئيس قسم اللغويات بالجامعة الإسلامية
ملحوظـة: قد يجوز في بعض اللهجـات بعض ما منعناه, ولكن النحـويين أهملوا تلك اللهجات لأنها لم تأخذ مكانها ف الأساليب العربية الفصيحة الواردة عن جمهور العرب.
وقل: فتاة غيور
لا تقل: فتاة غيورة
وقل: امرأة صبور
ولا تقل: امرأة صبورة
وقل: هي طموح
ولا تقل: هي طموحة
وذلك لأن (فعولا) بمعنى (فاعل) لا يقبل التاء ولو كان وصفا لمؤنث.
قال ابن مالك: "ولا تلي فارقة فعولا أصلا".
أي أن التاء لا تلي فعولا فارقة بين المؤنث والمذكر إن كان أصلا أي بمعنى فاعل, فإن كان فعول بمعنى مفعول وجاء وصفا لمؤنث جاز دخول التاء وعدم دخولها نحو ناقة ركوب وركوبة, وشاة حلوب وحلوبة.
وقس على ما ذكرنا فلا تقل: معدة هضومة وقل: معدة هضوم, وهكذا.
وقل: نحن فُخرُ.
لا تقل: نحن فخورون
وقل: نحن صُبرُ.
ولا تقل: نحن صبورون
وقل: نحن غُيُر.
ولا تقل: نحن غيورون
ذلك لأنه يشترط في الصفة التي تجمع جمع مذكر سالما قبول التاء, وفعول بمعنى فاعل لا يقبل التاء -كـما عرفت- فلا يجمع جمع مذكر سالما, وإنما يجمع جمع تكسير على فُعُل, كقول الصحابي: "نحن صبُرُ عند اللقاء, صدق في المقال", وقول الشاعر:
غُفُر ذنبهم غير فُخُر
ثم زادوا أنهم في قومهم
وقل: امرأة غضبى.
لا تقل:امرأة غضبانة
وقل: امرأة سكرى.
ولاتقل:امرأة سكرانة
وقل: امرأة عطشى.
ولا تقل: امرأة عطشانة
وذلك لأن جمهور العرب لم يؤنث فعلان صفة بالتاء وإنـما أنثه بالألف كـما مثلنا:
وقل: هم سُكارى أو سكرى.
لا تقل: هم سكرانون
وقل: هم غضابى أو غضبى أو غِضاب.
ولا تقل: هم غضبانون
وقل: نحن عِطاش.
ولا تقل: نحن عطشانون
وذلك لأن هذه الصفة لا تقبل التاء فلا تجمع جمع مذكر سالما. وقد عرفت ذلك آنفاً.
وهذا وبالله التوفيق،،،
للأستاذ الدكتور: عبد العظيم علي الشناوي
رئيس قسم اللغويات بالجامعة الإسلامية
ملحوظـة: قد يجوز في بعض اللهجـات بعض ما منعناه, ولكن النحـويين أهملوا تلك اللهجات لأنها لم تأخذ مكانها ف الأساليب العربية الفصيحة الواردة عن جمهور العرب.
وقل: فتاة غيور
لا تقل: فتاة غيورة
وقل: امرأة صبور
ولا تقل: امرأة صبورة
وقل: هي طموح
ولا تقل: هي طموحة
وذلك لأن (فعولا) بمعنى (فاعل) لا يقبل التاء ولو كان وصفا لمؤنث.
قال ابن مالك: "ولا تلي فارقة فعولا أصلا".
أي أن التاء لا تلي فعولا فارقة بين المؤنث والمذكر إن كان أصلا أي بمعنى فاعل, فإن كان فعول بمعنى مفعول وجاء وصفا لمؤنث جاز دخول التاء وعدم دخولها نحو ناقة ركوب وركوبة, وشاة حلوب وحلوبة.
وقس على ما ذكرنا فلا تقل: معدة هضومة وقل: معدة هضوم, وهكذا.
وقل: نحن فُخرُ.
لا تقل: نحن فخورون
وقل: نحن صُبرُ.
ولا تقل: نحن صبورون
وقل: نحن غُيُر.
ولا تقل: نحن غيورون
ذلك لأنه يشترط في الصفة التي تجمع جمع مذكر سالما قبول التاء, وفعول بمعنى فاعل لا يقبل التاء -كـما عرفت- فلا يجمع جمع مذكر سالما, وإنما يجمع جمع تكسير على فُعُل, كقول الصحابي: "نحن صبُرُ عند اللقاء, صدق في المقال", وقول الشاعر:
غُفُر ذنبهم غير فُخُر
ثم زادوا أنهم في قومهم
وقل: امرأة غضبى.
لا تقل:امرأة غضبانة
وقل: امرأة سكرى.
ولاتقل:امرأة سكرانة
وقل: امرأة عطشى.
ولا تقل: امرأة عطشانة
وذلك لأن جمهور العرب لم يؤنث فعلان صفة بالتاء وإنـما أنثه بالألف كـما مثلنا:
وقل: هم سُكارى أو سكرى.
لا تقل: هم سكرانون
وقل: هم غضابى أو غضبى أو غِضاب.
ولا تقل: هم غضبانون
وقل: نحن عِطاش.
ولا تقل: نحن عطشانون
وذلك لأن هذه الصفة لا تقبل التاء فلا تجمع جمع مذكر سالما. وقد عرفت ذلك آنفاً.
وهذا وبالله التوفيق،،،