H Y T H A M
12-25-2008, 03:54 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال الإمام القرطبي في تفسيره
حُكِي أن الصحابة تذاكروا القرآن فقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه: قرأت القرآن من أوله إلى آخره فلم أر فيه آية أرجى وأحسن من قوله تبارك وتعالى:قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ*1
فإنه لا يشاكل بالعبد إلا العصيان، ولا يشاكل بالرب إلا الغفران.
قدم غفران الذنوب على قبول التوبة، وفي هذا بشارة للمؤمنين.
وقال عثمان بن عفان رضي الله عنه: قرأت جميع القرآن من أوله إلى آخره فلم أر آية أحسن وأرجى من قوله تعالى: نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ*3
وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: قرأت القرآن من أوله إلى آخره فلم أر آية أحسن وأرجى من قوله تعالى:قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ*4
قلت:وقرأت القرآن من أوله إلى آخره فلم أر آية أحسن وأرجى من قوله تعالى:الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَـئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ*5
من محاضره للمغامسي
http://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-2042.gifhttp://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-2042.gifhttp://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-2042.gif
MMS - وقــفــاتــ مع آيــاتــ
لتحميل المقطع الصوتي اضغط عليه
http://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-2042.gifhttp://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-2042.gifhttp://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-2042.gif
http://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-100.jpg (http://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-yons.amr)
يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ*قُلْ بِفَضْلِ اللّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُواْ هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُون*6
لايفرح بالدنيا وسلواها إلّا أهلها
فتسامى عن الهمم الدنيّة •• واسْعَ لأن تكون من أهل الله وخاصّته
وكن من أهل القرآن حقاً..واجعله أنيسك ...وافرح به
http://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-1248.gifhttp://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-1248.gifhttp://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-1248.gif
http://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-100.jpg (http://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-qaf.amr)
مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ*7
احذر لسانك أن تقول فتبتلى...إن البلاء موكل بالمنطق
الكلمة إذا أطلقتها وخرجت من فمك [فهي كالرصاصة] تطلقها
لا يمكنك أن تمنعها إذا خرجت من فوهة البندقية
إذا انطلقت تفسد أو تصلح، كذلك الكلمة
فالعاقل يمنع لسانه ولا يتكلم إلا بخير
ابن عثيمين
http://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-1248.gifhttp://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-1248.gifhttp://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-1248.gif
http://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-100.jpg (http://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-althareat.amr)
كَانُوا قَلِيلًا مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ *وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ*8
لجبر ما يقع من نقص في صلاتهم
دفع العجب الذي قد يصيبهم
.لأنه وقت النزول الإلهـي
http://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-1248.gifhttp://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-1248.gifhttp://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-1248.gif
http://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-100.jpg (http://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-alensan.amr)
وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا *إِنَّ هَؤُلَاء يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَاءهُمْ يَوْمًا ثَقِيلًا*9
للعبد بين يدي الله موقفان
موقف بين يديه في الصلاة
وموقف بين يديه يوم لقائه
فمن قام بحق الموقف الأول..؛ هوِّن عليه الموقف الثاني
ومن استهان بهذا الموقف شُدد عليه ذلك الموقف
فوائد ابن القيم
http://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-1248.gifhttp://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-1248.gifhttp://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-1248.gif
http://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/7.gif
http://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/77D.gif
http://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/999d.gif
http://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/hghwrhx7-1.gif
http://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-1248.gifhttp://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-1248.gifhttp://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-1248.gif
http://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-100.jpg (http://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-alekal6.amr)
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ* اللَّهُ الصَّمَدُ* لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ*وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ*10
تعدل ثلث القران
ذكر القرطبي في تفسيره وجه كونها تعدل ثلث القرآن ..؛ لأن القرآن أنزل أثلاثاً
ثلث منه أحكام
وثلث منه وعد ووعيد
وثلث منه أسماء وصفات الله
وقد جمعت السورة احد هذه الأثلاث وهو أسماء وصفات الله
ابن عثيمين
http://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-1248.gifhttp://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-1248.gifhttp://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-1248.gif
http://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-100.jpg (http://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-al7jrat.amr)
أوْلَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى*11
أن الصلاح صلاح القلب
وكما قال النبي - عليه الصلاة والسلام -: « التقوى هاهنا » وأشار إلى صدره الذي هو محل القلب ثلاث مرات
أما تقوى الجوارح فهي إصلاح ظاهر و لو كان القلب متقياً لكانت الجوارح متقية
لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول
ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله..، وإذا فسدت فسد الجسد كله
ابن عثيمين
http://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-1248.gifhttp://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-1248.gifhttp://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-1248.gif
http://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-100.jpg (http://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-alshora.amr)
لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ*12
و استقرض منك حبة [ فبخلت بها ] وخلق سبعة أبحر وأحب منك دمعة فبخلت عينك بها
فوائد ابن القيم
http://members.abunawaf.com/g/2008/12/14//w-1248.gifhttp://members.abunawaf.com/g/2008/12/14//w-1248.gifhttp://members.abunawaf.com/g/2008/12/14//w-1248.gif
(http://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-tlaq.amr)http://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-100.jpg (http://www.abunawaf.com/post-7615.html)
وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ*13
من اشتغل بالله عن نفسه ../ كفاه الله مؤونة نفسه
ومن اشتغل بالله عن الناس ..؛ كفاه الله مؤونة الناس
ومن اشتغل بنفسه عن الله ..؛ وكله الله إلى نفسه
ومن اشتغل بالناس عن الله ... وكله الله إليهم
منقووول للفائده
قال الإمام القرطبي في تفسيره
حُكِي أن الصحابة تذاكروا القرآن فقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه: قرأت القرآن من أوله إلى آخره فلم أر فيه آية أرجى وأحسن من قوله تبارك وتعالى:قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ*1
فإنه لا يشاكل بالعبد إلا العصيان، ولا يشاكل بالرب إلا الغفران.
قدم غفران الذنوب على قبول التوبة، وفي هذا بشارة للمؤمنين.
وقال عثمان بن عفان رضي الله عنه: قرأت جميع القرآن من أوله إلى آخره فلم أر آية أحسن وأرجى من قوله تعالى: نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ*3
وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: قرأت القرآن من أوله إلى آخره فلم أر آية أحسن وأرجى من قوله تعالى:قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ*4
قلت:وقرأت القرآن من أوله إلى آخره فلم أر آية أحسن وأرجى من قوله تعالى:الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَـئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ*5
من محاضره للمغامسي
http://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-2042.gifhttp://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-2042.gifhttp://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-2042.gif
MMS - وقــفــاتــ مع آيــاتــ
لتحميل المقطع الصوتي اضغط عليه
http://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-2042.gifhttp://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-2042.gifhttp://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-2042.gif
http://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-100.jpg (http://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-yons.amr)
يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ*قُلْ بِفَضْلِ اللّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُواْ هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُون*6
لايفرح بالدنيا وسلواها إلّا أهلها
فتسامى عن الهمم الدنيّة •• واسْعَ لأن تكون من أهل الله وخاصّته
وكن من أهل القرآن حقاً..واجعله أنيسك ...وافرح به
http://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-1248.gifhttp://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-1248.gifhttp://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-1248.gif
http://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-100.jpg (http://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-qaf.amr)
مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ*7
احذر لسانك أن تقول فتبتلى...إن البلاء موكل بالمنطق
الكلمة إذا أطلقتها وخرجت من فمك [فهي كالرصاصة] تطلقها
لا يمكنك أن تمنعها إذا خرجت من فوهة البندقية
إذا انطلقت تفسد أو تصلح، كذلك الكلمة
فالعاقل يمنع لسانه ولا يتكلم إلا بخير
ابن عثيمين
http://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-1248.gifhttp://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-1248.gifhttp://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-1248.gif
http://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-100.jpg (http://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-althareat.amr)
كَانُوا قَلِيلًا مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ *وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ*8
لجبر ما يقع من نقص في صلاتهم
دفع العجب الذي قد يصيبهم
.لأنه وقت النزول الإلهـي
http://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-1248.gifhttp://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-1248.gifhttp://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-1248.gif
http://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-100.jpg (http://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-alensan.amr)
وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا *إِنَّ هَؤُلَاء يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَاءهُمْ يَوْمًا ثَقِيلًا*9
للعبد بين يدي الله موقفان
موقف بين يديه في الصلاة
وموقف بين يديه يوم لقائه
فمن قام بحق الموقف الأول..؛ هوِّن عليه الموقف الثاني
ومن استهان بهذا الموقف شُدد عليه ذلك الموقف
فوائد ابن القيم
http://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-1248.gifhttp://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-1248.gifhttp://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-1248.gif
http://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/7.gif
http://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/77D.gif
http://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/999d.gif
http://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/hghwrhx7-1.gif
http://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-1248.gifhttp://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-1248.gifhttp://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-1248.gif
http://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-100.jpg (http://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-alekal6.amr)
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ* اللَّهُ الصَّمَدُ* لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ*وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ*10
تعدل ثلث القران
ذكر القرطبي في تفسيره وجه كونها تعدل ثلث القرآن ..؛ لأن القرآن أنزل أثلاثاً
ثلث منه أحكام
وثلث منه وعد ووعيد
وثلث منه أسماء وصفات الله
وقد جمعت السورة احد هذه الأثلاث وهو أسماء وصفات الله
ابن عثيمين
http://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-1248.gifhttp://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-1248.gifhttp://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-1248.gif
http://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-100.jpg (http://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-al7jrat.amr)
أوْلَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى*11
أن الصلاح صلاح القلب
وكما قال النبي - عليه الصلاة والسلام -: « التقوى هاهنا » وأشار إلى صدره الذي هو محل القلب ثلاث مرات
أما تقوى الجوارح فهي إصلاح ظاهر و لو كان القلب متقياً لكانت الجوارح متقية
لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول
ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله..، وإذا فسدت فسد الجسد كله
ابن عثيمين
http://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-1248.gifhttp://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-1248.gifhttp://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-1248.gif
http://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-100.jpg (http://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-alshora.amr)
لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ*12
و استقرض منك حبة [ فبخلت بها ] وخلق سبعة أبحر وأحب منك دمعة فبخلت عينك بها
فوائد ابن القيم
http://members.abunawaf.com/g/2008/12/14//w-1248.gifhttp://members.abunawaf.com/g/2008/12/14//w-1248.gifhttp://members.abunawaf.com/g/2008/12/14//w-1248.gif
(http://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-tlaq.amr)http://members.abunawaf.com/g/2008/12/14/w-100.jpg (http://www.abunawaf.com/post-7615.html)
وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ*13
من اشتغل بالله عن نفسه ../ كفاه الله مؤونة نفسه
ومن اشتغل بالله عن الناس ..؛ كفاه الله مؤونة الناس
ومن اشتغل بنفسه عن الله ..؛ وكله الله إلى نفسه
ومن اشتغل بالناس عن الله ... وكله الله إليهم
منقووول للفائده