نبات الكَحالي

[أبو عبدالرحمن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تعودنا على عدم خمول هذا القسم...وبإذن الله في الجعبة الكثير !!!

موضوعنا عن

نبات الكحالي
نطقها لي الأخ : سعيد بن سالم الثمالي (الكَحالي) بفتح الكاف

وفي كتب النبات وجدتها في موسوعة الدكتور قشاش (الكحيلي)

من نباتات المنطقة ..وأكثر ما رأيته في وادي العمر ـ وادي الروي ـ وكذلك في الحمى..

http://www.thomala.com/swr1/wade/kh1.jpg



قال أبو حنيفة: أخبرني بعض أعراب السراة أن الكَحْلاَء عشبة سلهية ،تنبت على ساق ،ولها أفنان قليلة لينة

في الصورة بجانب نبات البروق
http://www.thomala.com/swr1/wade/kh2.jpg

وورق كورق الريحان اللطاف خضراء ، ووردة كحلاء ناضرة . لا يرعاها شيء،ولكنها حسنة المنظر .

http://www.thomala.com/swr1/wade/kh4.jpg

قال:والكحلاء من مراعي النحل.
قال الجعدي ووصف النحل:

سُودُ الرؤوس لصوتها زجلٌ=في النبع والكحلاء والسِّدر

http://www.thomala.com/swr1/wade/kh3.jpg

أوراقها خضراء حرشاء بيضاوية...يعلوها بثور بيضاء مصفرة ، وأشواك شعرية كثيفة بيضاء ، وتفترش الأوراق الأرض عند الإنبات


http://www.thomala.com/swr1/wade/khl10.jpg

ثم يخرج من وسطها فرع مكسو باوراق تصغر ويقل عددها كلما ارتفعت.
وعلى قمة الفرع يظهر أزهار كأسية أرجوانية اللون أو بنفسجية تتحو قبل الذيول إلى الأزرق المائل إلى السواد. ومن هنا سميت الكحلاء
ليس لها رائحة

http://www.thomala.com/swr1/wade/kh5.jpg
^
http://www.thomala.com/swr1/wade/khl9.jpg

ودمتم سالمين,,,,

[مطر الليل]

مشكوووووووووووووووووووووووووور

[أبو عبدالرحمن]

مشكوووووووووووووووووووووووووور


لا شكر على واجب

مشكووووووووووور على المرور

[أبو رامز]

عارف شكلها وماكنت اعرف اسمها
مشكور ابو عبدالرحمن

[رويعي الغنم]

بارك الله فيك يا أبا عبدالرحمن , موضوع ممتع ومميز , وأحسنت صنعا عندما حركت المياه الساكنة بمنتدى الحياة الفطريه , ولكن أين باحثنا الشيخ سلام ؟, طمئننا عليه , والمهم أن يكون بخير ويكون أنقطاعه طبيعيا .
ولا تعليق آخر لدي سوى تعديل مطبعي في وادي العمر الى آل عمر , وشكرا ...

[مخبر سري]

بارك الله فيك ودمت بالف خير

[أبو عبدالرحمن]

عارف شكلها وماكنت اعرف اسمها


مشكور ابو عبدالرحمن


ومشكور على المرور

[أبو عبدالرحمن]

بارك الله فيك يا أبا عبدالرحمن , موضوع ممتع ومميز , وأحسنت صنعا عندما حركت المياه الساكنة بمنتدى الحياة الفطريه , ولكن أين باحثنا الشيخ سلام ؟, طمئننا عليه , والمهم أن يكون بخير ويكون أنقطاعه طبيعيا .
ولا تعليق آخر لدي سوى تعديل مطبعي في وادي العمر الى آل عمر , وشكرا ...


ومشكور على المرور يا حليفي..

ولا نستغني عن باحثنا وقائد القسم الحاج سلام..وهو بخير ولله الحمد..

واشكرك على الملاحظة..

[الحاج سلام]

السلام عليكم ورحمة الله .
كحًل الله ناظريك برؤية من تحب يا اباعبدالرحمن .
لقد احسنت الاختيار وافضت في التعريف , وبارك الله في جهدك وفي جهد مصدر معلوماتك الاخ ابن سعيد .
والكحلاء نبتة ربيعية رأيتها في المنطقة ورأيتها في فياض نجد واوديته . وتسمى فيه نبات الكحيل .
وهناك نبات قريب جدا منها يسمى الكحل , وربما النباتين من صنف واحد لتقارب الشكل .
ولكن نبات الكحل ينفرش على الارض بشكل واضح

http://www.mzayan.com/vb/images/uploads/63_20171435301e4a6051.jpg
بعكس الكحيل (الكحلاء ) الذي يقوم على ساق .
كذلك يختلف لون زهرة الكحل عن لون زهرة الكحيل فزهرة الاول صفراء .
والصورة اعلاه لنبات الكحل مأخوذة من الشبكة العنكبوتية .
والكحيلي كما اشرت تورده كتب النبات والمعاجم باسم الكحلاء وجميع الاسماء كما نرى قريبة من بعضها كحيلي وكحيل وكحل وكحيلاء ,فهي جميعا مشتقة من الكحل والتكحل ولون زهرة الشجيرة الكحلاء .
وقد اوردت كتب النبات والمعاجم اسم هده الشجرة .
قال ابن منظور :
والكَحْلاء عُشْبة رَوْضِيَّة سوداء اللَّوْن ذات ورَق وقُضُب، ولها بُطون حمر وعِرْق أَحمر ينبت بنَجْد في أَحْويَةِ الرَّمْل.

وقال أَبو حنيفة: الكَحْلاء عُشْبة سُهْلية تنبُت على ساقٍ، ولها أَفْنان قليلة ليِّنة وورَق كورَق الرَّيْحان اللِّطاف خضرٌ ووَرْدة ناضرة، لا يرعاها شيء ولكنها حسنة المَنْظَر.
قال ابن بري: الكَحْلاء نبت ترعاه النحل؛ قال الجعدي في صفة النحل:

قُرْع الرُّؤوس لصَوْتها جَرْسٌ، في النَّبْع والكحْلاء والسِّدْر


وجاء في المحيط :

الكحلاء عشب معمَّر مفترش أزغب شائك، ورقه مستطيل، له ثمر أحمر بشكل البندق، تُستخرج منه مادة ملوّنة، وهو من نوع لسان الثور.
قلت :
ومن اعجب ما سمعته عن هذه الشجيرة ان البعض يشبه المرأة التي تحسن التزين وتتقنه مع ان جمالها الطبيعي لا يسعفها, يشبهونها بهذه النبتة ووجه الشبه ان الكحلاء ذات نور جميل متعدد الالوان ومتداخلها في شكل بديع لم تبلغه الكثير من الازهار مع ان النبتة ذات شكل ليس فيه من الجمال شيئ يذكر . والله اعلم ,,,

[ابوسيفين]

مع أني والحياه الفطريه ماحنّا تمام لكن شكل الشّجره الأخّاذ شجّعني على البحث فنقلت لكم مايلي ولعلّه المقصود : ـ

الكحيل نبات ربيعي قليل الانتشار .. يزهر النبات في أبريل .. له وردة جميلة ..ملفتة للنظر .. متوسط ارتفاع النبتة قرابة 20 سم .. وأوراقها مستطيلة ولونها أخضر مشهب وتغطي الأوراق طبقة زغبية صلبة "شوك" ولون زهرها ممزوج ومعرق بالألوان المتدرجة بين اللونين الأزرق والأحمر .. وغالبها باللون البنفسجي .. والزهرة تأخذ شكل الناقوس "الجرس" يتدلى منها في المتوسط خمس كريات حاملة للبذور .. ولها ريحة جميلة ولكنها ليست نفاذة .. تسمى في بعض المناطق في نجد "شكل اراجع" والراجع هي المرأة التي سبق لها الزواج وفقدت زوجها فهي تتجمل وتتعطر للفت نظر العرسان ولكنها خشنة الملمس !! وكذلك هذه الزهرة بالشكل الحسن والريح الجميل والملمس الخشن ..
ينمو الكحيل في التربة الطينية .. في بطون الأودية .. وجنبات الفياض .. قال الشاعر في وصف الربيع:

وزاف الربيع ونبت عشب الدهاكيل × × × والحزم جـاء لقليقلانـه تمريـاع
عشــبٍ مخلّط فيـه نـوّار وكــــحيـل × × × مــهضـبٍ كنّـه بســــاتـيـن زرّاع

ولعل قلة انتشار هذه الزهرة التي لا تظاهي انتشار الزهور البرية الأخرى كالحوذان والأقحوان جعل من تغني الشعراء بها قليلاً .. كما أن أحاطتها بالشوك والزغب لا يغري الشاعر بوصف محبوبته بها رغم جمال الزهرة الأخاذ

ومعذره في تأخير موضوعي الى الغد

[الحارث بن همام]

حياك الله يا أبا عبدالرحمن
وأحسنت في التعريف بهذه النبتة
واستأذنك في أن أضيف بعض المعلومات التي
استفدتها من قراءتي عن هذه النبتة :

1) ورد في بعض كتب اللغة وكتب الادوية المفردة
أسماء أخرى لهذه النبتة منها بالعربي ( خس الحمار ،
الحميراء ، رجل الحمامة ) ومنها غير عربي نحو (شنجار
أو شنكار ،حالوما ، اوساني ...وغيرها .

2) ومن غرائب ما قرأت من أسماء هذه النبتة ، وهو الاسم العربي(خاز باز ) وله عدة معان في اللغة ،
منها كم قال في تاج العروس :
"بقلتان احداهما الدرماء ، والأخرى الكحلاء "
وذكر قول الراجز :
أرعيتها أكرم عود عودا
الصل والصفصل واليعضدا
والخازباز السنم المجودا

3)أوردت جزاك الله خيرا قول الشاعر :

قرع الرؤوس لصوتها زجل
في النبع والكحلاء والسدر

وهذا البيت للنابغة الجعدي من قصيدة جميلة للشاعر يصف فيها أزديا ( لعله ثمالي ) وصفه بأنه (صدع ) أي وسط من حيث الطول ، ووصفه وهو يجمع العسل من رؤوس الجبال، ويمشي بحذر كالوبرخشية السقوط ، حيث سبق لأبيه ان سقط ومات.
ومعه سربال على نحره من الأدم للوقاية ، ومعه قربة
للعسل ومحجن للقطع . فما هبط حتى ملأ سبعة أسقية وافرةمن جلود الضأن عسلا .

وهذه الأبيات :

وكأنما أنيابها اغتبقت / بعد الكرى من طيب الخمر
شرقا بماء الذوب تجمعه / في طود أيمن من قرى قسر
قرعُ الرؤوس لصوتها جرس/ في النبع والكحلاء والسدر
ولليلها جلب إذا عتمت / وتبيت عاملة كذي النذر
بكرت تبغي الرزق في مسل/مخروفة ومسارب خضر
لبثت قليلا ثم خالفها / متسربلٌ أدما على النحر
صدع أسيد من شنوءة مشاءٍ قتلن أباه في الدهر
يمشي بقربته ومحجنه / متلطفا كمشية الوبر
يحبو إذا خاف القيام على/ رصف يزل بأكرع الغفر
فسما إليها في مراتبها / فأتى بسبع ضوائن وفر

[أبو عبدالرحمن]

تعليق عام (ولاحقا الرد بالتفصيل لكل مشاركة)

تصدقون إني محظوظ بهذه النبتة..واش ذا الزين من هذه الإضافات الرائعة..

أجل ستكون هذه النبتة صديقة جديدة لي!!!وذلك بما حظيت من عناية لم أتوقعها من الحاج سلام ومن الدكتور مشعان ومن باحثنا الحارث بن همام

بقي عرعرة المنتدى وبدر الدجى ماذا عساه يضيف

[الحاج سلام]

اعجبتني اضافتك يا ابن همام .
(قرع الرؤوس لصوتها زجل
في النبع والكحلاء والسدر

وهذا البيت للنابغة الجعدي من قصيدة جميلة للشاعر يصف فيها أزديا ( لعله ثمالي ) وصفه بأنه (صدع ) أي وسط من حيث الطول ، ووصفه وهو يجمع العسل من رؤوس الجبال، ويمشي بحذر كالوبرخشية السقوط ، حيث سبق لأبيه ان سقط ومات.
ومعه سربال على نحره من الأدم للوقاية ، ومعه قربة
للعسل ومحجن للقطع . فما هبط حتى ملأ سبعة أسقية وافرةمن جلود الضأن عسلا .)

وذلك لانني رأيت فلما وثائقيا صورته احدى القنوات التليفزيونية الوثائقية عن اشتيار العسل البري من صخور معلقة في جبال التبت .
وكأني بهم قد سرقوا الصنعة من صاحبك الأزدي هذا فقد رأيتهم يتعلقون في طلب العسل مثل الوبران متسربلين وفي ايديهم محاجن طوال يقطعون بها بيتات العسل.

[منقاش]

على هونك يبو عبدالرحمن , ولا يغرك مدايح المادحين , ويقول لك ابو نقشه , ترى ما كل غراء شحمه , ولا تحسب أن هذا المديح من الثلاثه بما فيهم حليفي الدكتور مشعان اللي أبتدت تحوم حوله شكوكي لله وفي الله .
أذا تبغي تعرف السبب جنب عن الشرافه وخليني أستلمها بدالك وتشوف الثلاثه ومعهم ثلاثات وثلاثينات يوم يكيلون لي المديح اللي يسكرني ويسكر معي حماري ويسكر معنا ثماله كلها .
يبو عبدالرحمن الشغله أمسك لي وأقطع لك , وانتبه لي وانتبه لك , وحك ظهري واحك ظهرك , وترى اللي يسبك هو اللي يحبك , والنبته اللي جبتها ما فيها خير , ولا في اللي ما يسبونها , ولو فيها خير كان أمدي حلالنا وحمارنا أكلها , لكنها نبته أكلت الجمال شوك السدر والطلح والسحاه والشكاعه وتركتها ملاله حتى في زمن المجاعه .
ولو أنت جمل مثلي كان تركتها ولا كتبت عنها مثل يوم تركتها الجمال ولا أكلتها.
وأن كنت كفو للتبحثات أنت واصحابك , ابن همام والشيح سلام وحليفي الدكتور مشعان أعطوني جواب , ليش نفرت منها البهايم ولا أكلتها , والا أتركوا التبحثات لبدر الدجى وعرعرة المنتدى ولأمثاله من الناس أهل الباس اللي تجيب العلوم من أقاصيها , وتجبد دلاها وهي ملي , وتروي العطاشا يومها واليوم اللي يلي , واشهدوا على كلامي يا من حضر معي , وشكرا ...

[الحارث بن همام]

على هونك يبو عبدالرحمن , ولا يغرك مدايح المادحين , ويقول لك ابو نقشه , ترى ما كل غراء شحمه , ولا تحسب أن هذا المديح من الثلاثه بما فيهم حليفي الدكتور مشعان اللي أبتدت تحوم حوله شكوكي لله وفي الله .
وأن كنت كفو للتبحثات أنت واصحابك , ابن همام والشيح سلام وحليفي الدكتور مشعان أعطوني جواب , ليش نفرت منها البهايم ولا أكلتها , والا أتركوا التبحثات لبدر الدجى وشكرا ...

الموضوع لأبي عبدالرحمن ، لكن بسبب
وجودي في المنتدى هذين اليومين ، ولأني
سؤلت من بدر الدجى ...
فلعل السبب أنها نبتة حسنة المنظر ، وذات زهرة جميلة ،
وذات عسل .لذا حماها الله من أفواه ذوات الأظلاف، وذوات
الحوافر المشقوقة .

[منقاش]

يبن همام العزيز على قلبي
والله (وانتبه لهذا القسم ) أني سعيد بوجودك بيننا وبين بقية ربعك , واني بمزحي حريص على أدخال البسمه على محياك أنت وكل ألأخوان , وأني أمزح بقلب نظيف ما فيه من الضغينه شي , وأني أودك واعزك وانا أجهل من أنت .
سبب هذا القسم وهذا الكلام العبارة اللي جات في كلامك ونصها (لكن بسبب وجودي في المنتدى هذين اليومين) .
العباره اللي ما ودي أسمعها , لأن اللي ودي أسمعه أنك تبقى معنا كل ألأيام والليالي , ومثلك من الرجال بعقله الراجح فقيده أذا غاب ومكسب أذا حضر .
وأعتذر منك أن كان فهمت من مزحي معك من بدايته حتى نهايته أي معنى ما يرتاح له خاطرك , وأقول لك ولغيرك أن اللي أمزح معهم هم المقربين لنفسي اللي احب فكرهم وارتاح لهم , والدليل أن في مقدمة من أمزح معهم زميل وصديق لي هو مخاوي منقاش الزفت .
وهذا الدور المرح الملاكش والمباكش والناكش اللي يمثله منقاش , دور البدوي ألأستفزازي اللي مليان بالألتوات , دور لتسليتكم وتوسيع صدوركم وصدري معكم , ودور أبعد به الرتابه عن منتداكم ومنتدايه معكم , واخشى أنه ينقدني معكم أو مع ربي قبلكم , الدور اللي غالبا أتجنبه في معرفاتي الباقيه اللي أعرف أنك تعرفها وتعرفني معها لأني ما أخفيتها عن أحد من أول يوم كتبت بها .
أكرر أعتذاري لك , وأرجيك تبعد من تفكيرك عبارة اليومين لأنها قاسيه على أمثالي من مودينك , وارجيك تبدلها بعبارة ما عشت عساها معيشة مديده سعيده وفي ما يرضي الله , واكرر أعتذاري منك ومن الشيخ سلام والدكتور مشعان , ومعكم ابو عبدالرحمن اللي أظن أنه من بينكم عارف البير وغطاها وأدمن على مزوح منقاش الخشنه .
وهذا كل اللي أقدر أبادر به في هالوقت حتى أزيل أي تكدير للخطر ما رضيته ولا تعمدته , وأقدر مستقبلا أحد من غلو أبو نقشه في مزوحه , وكما يقولون ألأعتذار صابون القلوب , وشكرا ...

[ابن ابي محمد]

أخي الحبيب أبو عبدالرحمن : بصفتي الكفيل الرسمي لأبي نقشه , وخوفا من أن تكون جادا في ما كتبت بعاليه , وهي مشاعر أن شعرت بها حقا فهي مشاعر من المؤسف أن يتسبب بها أي أحد منا لأخيه .
ولكون الدور الذي يقوم به منقاش من المحتمل أن لم يكن من المرجح أنه لربما تسبب بالأذى أحيانا لبعض ألأخوة ألأعضاء ألأعزاء الذين يجهلون حسن سريرة بدر الدجى , وأخذا في الحسبان لنصيحة سبق أن أسداها أخونا الفاضل عبد ربه لمنقاش وصحبه في الأستراحة .
وقبل هذا كله , وهو ألأهم الذي يجب أن تضعونه ونضعه في ألأعتبار, فأن ذاك الدور الذي قام به منقاش طيلة عضويته ربما جر على صاحبه سخط من الله , نعوذ بالله أن يحل بنا غضبه أو ينزل علينا سخطه .
لكل ذلك فأنني قد رحلت بدر الدجى وعرعرة المنتدى ومعه حماره .
وسيبقى معكم أخوانكم بقية المكفولين مني ومن المستعين بالله ابو عبدالله ليبنوا معكم ما أستطاعوا في منتداهم ومنتداكم جميعا , وليعملوا مع بقية أخوانهم ألأعضاء في تأليف النفوس وتقريب القلوب وتوعية ألأذهان وألأفادة والأستفادة , وأعتذر منك ومن كل من تسبب له أمام المتبحثين بأي تكدير لمشاعره وفي مقدمتهم الشيخ سلام والدكتور مشعان والحارث بن همام , وشكرا .....

[أبو عبدالرحمن]

أحبتي الكرام ..لا نلتمس العذر لأبي نقشة الذي ما فتيء على بث الشقاق بيني وبين كل من أكن له المحبة ويكن لي التقدير والمحبة ..نتيجة تطلعات في رأسه ومناصب يسعى إليها ...(أراحنى الله من شرّه)

فاتركوه ولا تهتموا به ...وقد تكفل كفيله ابن ابي محمد بترحيله حتى حين!

وردودكم وتعلقاتكم لي وفي مواضيع المنتدى سواء من الحاج سلام ود مشعان وباحثنا الحارث بن همام ..وحليفي رويعي الغنم...وبقية الأعضاء...هى الزاد في البحث والاستمرارية في بذل الجهد ..وتحقيق رغبات الأعضاء من المواضيع الحصرية ...

وأكرر شكري وتقديري واعتزازي بهذه التعليقات التى كانت في موضوعي من جميع الأعضاء..

[ابوسيفين]

أعتذر من أبي عبدالرّحمن في هذه المداخله وأقول من أنت يابن أبي محمد حتى تتكلم بلسان الشّيخ ، ما أراك والله وبقيّه ربعك اللذين يدعون وصلا بالشّيخ إلاّ صنيعه ذلك الحلف المدحور ، والشيخ إذا كان قال ما يشبه الإعتذار فذلك لحسن خُلقه وفرط حساسيّته ومحبّته للمنتدى وأهله ، وأنا لاأرى فيما قاله مايسوء ، ولم أفهم من رد إبن الهمام أكثر من الممازحه الممزوجه بالمعلومه 0وحتّى تزداد غيظا يابن أبي محمد فإنني أُعلن أن بقائي مرتبط ببقاء الشّيخ ــ حتى وإن قال ماقال عن شكوكه ــ وأبلغ من شئت0

[أبو عبدالرحمن]

بارك الله فيك ودمت بالف خير


وبارك الله فيك أخي مخبر سري

[أبو عبدالرحمن]

السلام عليكم ورحمة الله .
كحًل الله ناظريك برؤية من تحب يا اباعبدالرحمن .
لقد احسنت الاختيار وافضت في التعريف , وبارك الله في جهدك وفي جهد مصدر معلوماتك الاخ ابن سعيد .
والكحلاء نبتة ربيعية رأيتها في المنطقة ورأيتها في فياض نجد واوديته . وتسمى فيه نبات الكحيل .
وهناك نبات قريب جدا منها يسمى الكحل , وربما النباتين من صنف واحد لتقارب الشكل .
ولكن نبات الكحل ينفرش على الارض بشكل واضح

http://www.mzayan.com/vb/images/uploads/63_20171435301e4a6051.jpg
بعكس الكحيل (الكحلاء ) الذي يقوم على ساق .
كذلك يختلف لون زهرة الكحل عن لون زهرة الكحيل فزهرة الاول صفراء .
والصورة اعلاه لنبات الكحل مأخوذة من الشبكة العنكبوتية .
والكحيلي كما اشرت تورده كتب النبات والمعاجم باسم الكحلاء وجميع الاسماء كما نرى قريبة من بعضها كحيلي وكحيل وكحل وكحيلاء ,فهي جميعا مشتقة من الكحل والتكحل ولون زهرة الشجيرة الكحلاء .
وقد اوردت كتب النبات والمعاجم اسم هده الشجرة .
قال ابن منظور :
والكَحْلاء عُشْبة رَوْضِيَّة سوداء اللَّوْن ذات ورَق وقُضُب، ولها بُطون حمر وعِرْق أَحمر ينبت بنَجْد في أَحْويَةِ الرَّمْل.

وقال أَبو حنيفة: الكَحْلاء عُشْبة سُهْلية تنبُت على ساقٍ، ولها أَفْنان قليلة ليِّنة وورَق كورَق الرَّيْحان اللِّطاف خضرٌ ووَرْدة ناضرة، لا يرعاها شيء ولكنها حسنة المَنْظَر.
قال ابن بري: الكَحْلاء نبت ترعاه النحل؛ قال الجعدي في صفة النحل:

قُرْع الرُّؤوس لصَوْتها جَرْسٌ، في النَّبْع والكحْلاء والسِّدْر


وجاء في المحيط :

الكحلاء عشب معمَّر مفترش أزغب شائك، ورقه مستطيل، له ثمر أحمر بشكل البندق، تُستخرج منه مادة ملوّنة، وهو من نوع لسان الثور.
قلت :
ومن اعجب ما سمعته عن هذه الشجيرة ان البعض يشبه المرأة التي تحسن التزين وتتقنه مع ان جمالها الطبيعي لا يسعفها, يشبهونها بهذه النبتة ووجه الشبه ان الكحلاء ذات نور جميل متعدد الالوان ومتداخلها في شكل بديع لم تبلغه الكثير من الازهار مع ان النبتة ذات شكل ليس فيه من الجمال شيئ يذكر . والله اعلم ,,,

يا سلام عليك يا سلام

وليس عليك بغريب مثل هذه التعليقات ومثل هذا التوضيح

لا شك سأفتبس من مشاركتك وأضمنها في الموضوع الرئيسي

[أبو عبدالرحمن]

مع أني والحياه الفطريه ماحنّا تمام لكن شكل الشّجره الأخّاذ شجّعني على البحث فنقلت لكم مايلي ولعلّه المقصود : ـ

الكحيل نبات ربيعي قليل الانتشار .. يزهر النبات في أبريل .. له وردة جميلة ..ملفتة للنظر .. متوسط ارتفاع النبتة قرابة 20 سم .. وأوراقها مستطيلة ولونها أخضر مشهب وتغطي الأوراق طبقة زغبية صلبة "شوك" ولون زهرها ممزوج ومعرق بالألوان المتدرجة بين اللونين الأزرق والأحمر .. وغالبها باللون البنفسجي .. والزهرة تأخذ شكل الناقوس "الجرس" يتدلى منها في المتوسط خمس كريات حاملة للبذور .. ولها ريحة جميلة ولكنها ليست نفاذة .. تسمى في بعض المناطق في نجد "شكل اراجع" والراجع هي المرأة التي سبق لها الزواج وفقدت زوجها فهي تتجمل وتتعطر للفت نظر العرسان ولكنها خشنة الملمس !! وكذلك هذه الزهرة بالشكل الحسن والريح الجميل والملمس الخشن ..
ينمو الكحيل في التربة الطينية .. في بطون الأودية .. وجنبات الفياض .. قال الشاعر في وصف الربيع:

وزاف الربيع ونبت عشب الدهاكيل × × × والحزم جـاء لقليقلانـه تمريـاع
عشــبٍ مخلّط فيـه نـوّار وكــــحيـل × × × مــهضـبٍ كنّـه بســــاتـيـن زرّاع

ولعل قلة انتشار هذه الزهرة التي لا تظاهي انتشار الزهور البرية الأخرى كالحوذان والأقحوان جعل من تغني الشعراء بها قليلاً .. كما أن أحاطتها بالشوك والزغب لا يغري الشاعر بوصف محبوبته بها رغم جمال الزهرة الأخاذ

ومعذره في تأخير موضوعي الى الغد

كفيت ووفيت أخي د مشعان..وما شاء الله عليك

شرح واف وتوضيح رائع..

فقط يحتاج للصور ..ويفوق مواضيع الحاج سلام

[أبو عبدالرحمن]

حياك الله يا أبا عبدالرحمن
وأحسنت في التعريف بهذه النبتة
واستأذنك في أن أضيف بعض المعلومات التي
استفدتها من قراءتي عن هذه النبتة :

1) ورد في بعض كتب اللغة وكتب الادوية المفردة
أسماء أخرى لهذه النبتة منها بالعربي ( خس الحمار ،
الحميراء ، رجل الحمامة ) ومنها غير عربي نحو (شنجار
أو شنكار ،حالوما ، اوساني ...وغيرها .

2) ومن غرائب ما قرأت من أسماء هذه النبتة ، وهو الاسم العربي(خاز باز ) وله عدة معان في اللغة ،
منها كم قال في تاج العروس :
"بقلتان احداهما الدرماء ، والأخرى الكحلاء "
وذكر قول الراجز :
أرعيتها أكرم عود عودا
الصل والصفصل واليعضدا
والخازباز السنم المجودا

3)أوردت جزاك الله خيرا قول الشاعر :

قرع الرؤوس لصوتها زجل
في النبع والكحلاء والسدر

وهذا البيت للنابغة الجعدي من قصيدة جميلة للشاعر يصف فيها أزديا ( لعله ثمالي ) وصفه بأنه (صدع ) أي وسط من حيث الطول ، ووصفه وهو يجمع العسل من رؤوس الجبال، ويمشي بحذر كالوبرخشية السقوط ، حيث سبق لأبيه ان سقط ومات.
ومعه سربال على نحره من الأدم للوقاية ، ومعه قربة
للعسل ومحجن للقطع . فما هبط حتى ملأ سبعة أسقية وافرةمن جلود الضأن عسلا .

وهذه الأبيات :

وكأنما أنيابها اغتبقت / بعد الكرى من طيب الخمر
شرقا بماء الذوب تجمعه / في طود أيمن من قرى قسر
قرعُ الرؤوس لصوتها جرس/ في النبع والكحلاء والسدر
ولليلها جلب إذا عتمت / وتبيت عاملة كذي النذر
بكرت تبغي الرزق في مسل/مخروفة ومسارب خضر
لبثت قليلا ثم خالفها / متسربلٌ أدما على النحر
صدع أسيد من شنوءة مشاءٍ قتلن أباه في الدهر
يمشي بقربته ومحجنه / متلطفا كمشية الوبر
يحبو إذا خاف القيام على/ رصف يزل بأكرع الغفر
فسما إليها في مراتبها / فأتى بسبع ضوائن وفر


سعدت بمداخلتك أخي الحبيب ـ الحارث بن همام ـ

وبعد رد الحاج سلام ود مشعان ...قلت : لا عطر بعد عروس

لكن حصل منك أكثر من ذلك..أشكرك على تعقيبك وعلى ما اتحفتنا به من فائدة

[الحارث بن همام]

يبن همام العزيز على قلبي
والله (وانتبه لهذا القسم ) أني سعيد بوجودك بيننا وبين بقية ربعك , واني بمزحي حريص على أدخال البسمه على محياك أنت وكل ألأخوان , وأني أمزح بقلب نظيف ما فيه من الضغينه شي , وأني أودك واعزك وانا أجهل من أنت .
سبب هذا القسم وهذا الكلام العبارة اللي جات في كلامك ونصها (لكن بسبب وجودي في المنتدى هذين اليومين) .
العباره اللي ما ودي أسمعها , لأن اللي ودي أسمعه أنك تبقى معنا كل ألأيام والليالي , ومثلك من الرجال بعقله الراجح فقيده أذا غاب ومكسب أذا حضر .
وأعتذر منك أن كان فهمت من مزحي معك من بدايته حتى نهايته أي معنى ما يرتاح له خاطرك , وأقول لك ولغيرك أن اللي أمزح معهم هم المقربين لنفسي اللي احب فكرهم وارتاح لهم , والدليل أن في مقدمة من أمزح معهم زميل وصديق لي هو مخاوي منقاش الزفت .
وهذا الدور المرح الملاكش والمباكش والناكش اللي يمثله منقاش , دور البدوي ألأستفزازي اللي مليان بالألتوات , دور لتسليتكم وتوسيع صدوركم وصدري معكم , ودور أبعد به الرتابه عن منتداكم ومنتدايه معكم , واخشى أنه ينقدني معكم أو مع ربي قبلكم , الدور اللي غالبا أتجنبه في معرفاتي الباقيه اللي أعرف أنك تعرفها وتعرفني معها لأني ما أخفيتها عن أحد من أول يوم كتبت بها .
أكرر أعتذاري لك , وأرجيك تبعد من تفكيرك عبارة اليومين لأنها قاسيه على أمثالي من مودينك , وارجيك تبدلها بعبارة ما عشت عساها معيشة مديده سعيده وفي ما يرضي الله , واكرر أعتذاري منك ومن الشيخ سلام والدكتور مشعان , ومعكم ابو عبدالرحمن اللي أظن أنه من بينكم عارف البير وغطاها وأدمن على مزوح منقاش الخشنه .
وهذا كل اللي أقدر أبادر به في هالوقت حتى أزيل أي تكدير للخطر ما رضيته ولا تعمدته , وأقدر مستقبلا أحد من غلو أبو نقشه في مزوحه , وكما يقولون ألأعتذار صابون القلوب , وشكرا ...


بسم الله الرحمن الرحيم
[
أولا : آسف لكل ماجرى ووالله إني أحبك
يا منقاش كمثل حبك لي
ثانيا :لم أطلع على هذا الاعتذار إلا قبل قليل ,
ولم أعرف سببه حتى الآن
فإن كان السبب هو قولي ( هذين اليومين )
فأنا ذكرتها لمجرد وصف الحال
حيث كتبت موضوعاً عن المطر في الفرعه ,
ووجدت نفسي مضطرا ًلمتابعته خلال اليومين السابقين ,فكانت فرصة ً لي لمتابعة منتدى الحياة الفطرية ,
العزيز على قلبي .
و إن كان وقتي لا يسمح لي بالمشاركات و المتابعات اليومية ,
فأنا بحمد الله متابع لكثير مما يدور في المنتدى .
ولم أعلن انسحابي كما فعل هلال أبو ليله .
لذا أجدني مبهوتاً مصدوماً لا أدري ما أقول بسبب سوء الفهم الذي اضطر ( بدر الدحى و عرعرة المنتدى ) للاعتذار .

أما والحال هذه , فأجدني أولى بتقديم الاعتذار لفخامته .
وأطلب من المدير العام أن يحذف من تعليقي العبارة التي أزعجت بدر الدجى , بل وحذف الاعتذار إذ لا مبرر له .


كتبت هذه المقالة على عجل لأهمية الموضوع ،
فإن كانت كافية وإلا فسأعود للكتابة ،
حتى أكتب ما يكفي لإرضاء بدر الدجى .

كتبه الحارث بن همام على عجل .

[حسن عابد]

الكحلا
هل لها اسم اخر والمعذرة قرأت المقدمة فقط ؟

[منقاش]

أخويه الكريم الدكتور مشعان : أشكرك يا حليفي يا عميد الدكاتره على ردك , وعلى مشاعرك اللي أبديتها تجاه محبك ومودك بدر الدجى , وهذا أنا عرعرة المنتدى معود عليكم بتاشيرة عمره ومعها فرحه بلقياك ولقيا العزيزين عليه أعضاء منتدى الحياه الفطريه , وكل اعضاء منتديات بلاد ثماله , وشكرا .


أخويه الكريم الحارث بن همام : أثلجت صدري بردك , الرد الشافي والكافي , الصادرمن رجال وافي من أمثالك يبن همام , وأحبك الله اللي أحبيتني فيه , وجمعني بك وبأبو عبدالرحمن والدكتور مشعان والشيخ سلام وجميع ألأخوان في الفردوس ألأعلى .
وهالحين ما بقي لي عندك ألا رجا من محبك صديقك ابو نقشه وهو أنك تبقى على تواصل مستمر معنا يا ربعك , وتمتعنا بردودك ومشاركاتك , وشكرا .

[المبرِّد]

ادام الله عليكم هذا الخلق
ومشكور يا مدير على الموضوع

[أبو عبيدة]

يعطيك العافيه

[أبو عبدالرحمن]

مشكورين جميعا على المرور...وتم إضافة صورتين جديدتين..

http://www.thomala.com/swr1/wade/khl9.jpg

^
http://www.thomala.com/swr1/wade/khl10.jpg