الضّب (( تتمه ))

[ابوسيفين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :ــ
استكمالا لما تحدّثت به معكم عن أبا الحسل (الضّب ) أُورد لكم ماتبقى لديّ من معلومات وصور وأوّلها عن كافيار البدو(( ومناشده لإمام المتبحثين لعمل بحث حول فوائد بيض الضبّان فرُبّما نافسنا الدّول المُطلّه على بحر قزوين في تجارتهم ))










http://up3.m5zn.com/photo/2009/6/2/12/7264ckbqx.jpg/jpg (http://www.m5zn.com/)






عموما ما أُطيل عليكم قلت لكم في الحلقه السابقه أن الضِّباب الصغيره قد تتمنى أن لاأبى لها فبمجرّد أن تفقس يُبادرها ذلك العاقْ بأكلها إمّا لغبائه باعتقاد أنها هوام أخرى تُشكّل خطرا عليه ، أو لأنه عاق بطبعه ، وقيل أنها عند خروجها تتجاوز حدود مملكة أبيها فتصبح فريسة لجيرانه وقد عُرف عند العرب أن الضّب يأكل بنيه حتى أصبح مضرب المثل في ذلك فيُقال فُلان أعق من ضب قال عملس بن عقيل بن علفة:

أكلت بنيك أكل الضب حتى = وجدت مرارة الكلإ الوبيل

وقال لأبيه:


أكلت بنيتك أكل الضب حتى=تركت بنيك ليس لهم عديد


وأفضل طريقة لصيد الضب أن تسبقه إلى جحره فيحتار أين يذهب وعندها يمكنك السيطره عليه بتثبيته الى الأرض بعصى أو نحوها وحمله مع نهاية الذيل بعيدا عن الجسم لكن إن سبقك الى جحره فلإستخراجه طُرق وتسمّى (( الإحتراش )) 0
ومن طرق الإحتراش سكب الماء عليه في جحره فإذا إمتلأ اسفل الجحر بدأ الضب في الرجوع الى الخلف وتستمر أنت في سكب الماء حتى يظهر لك ذيله فتقبض عليه لكن إحرس من الحارس الشخصي المّلازم له (( العقرب ))








http://up3.m5zn.com/photo/2009/6/2/01/avz1m1jtn.jpg/jpg (http://www.m5zn.com/)




قال أبو الوجيه العكلي.

وأفطن من ضب إذا خاف حارشا = أعد له عند التلمس عقربا

والحيّه من ألدْ أعداء الضب حيث تدخل عليه في جحره لكنّه إذا كان مُذيلاً لايخشاها حيث يضربها بذيله فيوقذها أو يقتلها لكنّه إن كان مُرئساً كما شرحنا في الحلقه الماضيه تستطيع أن تغلبه 0
ولذلك فإن (الحارش ) وهو من يحاول استخراج الضب من جحره يحاول أن يخدع الضب بإدخال عصاً في جحره لإيهامه بأن حيّة تُريد الدُّخول عليه فيبدأ بقتالها بذيله ويقوم الحارش بإخراج العصا شيئاً فشيئاً والضب يطردها فلا ينتبه إلاّ وهو في يد الحارِش ، وقد قيل في الأمثال أن الضّب حذّّر ولده من أن ينخدع بالعصا وعندما كانا في جحرهما سمعا صوت مسحاه الحارش يُريد بها أن يحفر حتى يجدهما ويصطادهما فسأل الولد أباه أهذا الحرش ؟ فأجابه هذا (( أَجَلّ من الحرْش )) أي أعظم فذهبت مثلاً لما يكون من الأمور أكبر مما يتصوّره الشّخص العادي 0


ومما قرأت من الأساليب التي تستخدم للحرش أن يضع الحارِش حبّة تمر على رأس العصا مُستغلاًّ حُب الضب للتّمر فيخرج طلباً لها فيصطاده وتذكرت كيف فعل التمر بأبي عبدالرّحمن وما رأيتموه من ميوله غير المُبرّر لصاحب الهديّه على حساب بدر الدّجى وعرعرة المنتدى ليس هو فحسب بل كل من شملتهم الهديه أو توقّعوا خاطئين أنّها ستشملهم كالحاج إيّاه 0جاء في ((( المعنى الكبير للدينوري ))) وقالوا: والضب يعجب بالتمر عجبا شديدا ويحتال لصيده وكذلك العقرب تعجب بالتمر وتصاد به. وقال آخر وهو سالم ابن دارة:

وما التــمر إلا آفـة وبـلـيّة =على كل هذا الخلق من ساكني البحر
وفي البر من سمع وذئب وعقرب =وخنفسة تسـعى وثرملة تســري


وقد قيل في الأمثال إن كنت راعيا ... عذيـرك إن الضب يُخـتل بالتمر

وأنشد ابن الأعرابي لابن دعمي العجلي:

سوى أنكم جربتم فجريتم =على دربة والضب يختل بالتمر

وروي عن عمر بن الخطاب أنه قال لرجل من أهل الطائف الحبلة أفضل أم النخلة؟ فقال: الحبلة أترببها وأتشببها وأستظل في ظلها، والبلح يرمق بها، فقال عمر: تأبى ذلك عليك الأنصار، ودخل عليه ابن عبد الرحمن بن محض الأنصاري فقال له عمر مثل ذلك فقال: الزبيب إن آكله أضرس، وإن أتركه أغرث، ليس كالصقر في رؤوس الرقل، الراسخات في الوحل، المطعمات في المحل، خرفة الصائم وتخفة الكبير، وصمتة الصغير، وخرسة مريم، ويحترش به الضباب من الصلفاء يعني الصحراء، والخرسة ما تطعمه النفساء.

والضربان ــ وقد سمعتهم لدينا يسمّونه الضرنبان ــ بزيادة نون قبل الباء من أشد أعداء الضب ولديه طريقه فريده في إصطياده فمن المعروف أن الضربان يشتهر برائحة نفّاذة لفسائه ــ أجلّكم الله ــ وبها يستطيع التشويش على رادار الثّعلب عند مُطاردته له 0
((((((((((((قال الجاحظ: وفسو الظربان أحد أسلحته، لأنه يدخل على الضب في جحره وفيه حسوله وبيضه، فيأتي أضيق موضع في الجحر فيسده بيده، ويحول دبره فلا يفسو ثلاث فسوات حتى يخر الضب سكران مغشيا عليه، فيأكله؛ ))))))))))

وأمّا ماسألتم عنه أبا عبدالرّحمن عمّا يُحبه البدو في الضباب فقد أجاب الحاج سلام ـ سلّمه الله ـ عن ذلك وأزيد أن من تعوّدوا أكل الضباب يمدحون كِِشاها ، والكشى شحمتان في البطن داخل كيس يميل الى السّواد على شكل لسان الكلب وقد تغنّى محبّوه بطعمها ومن ذلك : ـ

قال جران العود:


قريت الضب من حبي كشاها =وأي لـوية إلا كـشاهــا
فلـولا أن أصلـك فارسـي = لما عبت الضباب ومن قراها



وقال آخر:
وأنت لو ذقت الكشى بالأكباد ... لما تركت الضب يعدو بالواد

ومن الأمثال في الضب : ــ

((أروى من ضب )) وذلك أن الضب لايُكثر من شرب الماء وقيل أنّه لايحتاجه البتّه وفي ذلك نظر ، و(( أعق من ضب )) وذلك لأكله بنيه كما ذكرنا 0و((أبله من ضب )) وقد تقدّم ذكره 0 و((أطول ذِماء من الضب )) والذّماء وهي الفتره مابين ذبحه وتوقّف حركته 0 و((أحيا من ضب )) وذلك لأنّه يُعمّر وتطول حياته في الغالب 0
هذا مالدي واسمحوا لي في إختصار جزئية الأمثال فعلى بعضها طرائف تركتها لعدم الإطاله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته0

سمّوا حيّاكم الله

^





















^























^




















http://up3.m5zn.com/photo/2009/6/2/01/jonq4oizg.jpg/jpg (http://www.m5zn.com/)

[أبو عبدالرحمن]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الموضوع زوين..لولا فيه من ريحة البارود اللي انصاد في الضبان..

الله يعطيك العافية..

[مجنونها]

بارك الله فيك
دام للمنتدى عطاءك
ولأبي عبدالرحمن أقول الموضوع أزين من الزين لكن في فمك ماء لم تجد له إناء فلا تظلم نفسك ببقاءه في فمك وأحذر أن تظلم غيرك إن أخرجته

[ابوسيفين]

أباعبدالرّحمن أبيات (( جران العود )) يبدو أنها سقطت ولا أملك إضافتها وهي


قريت الضب من حبي كشاها ... وأي لـــــــويّة إلا كشــــاها
فـلــــــولا أن أصلــك فارسي ... لما عبت الضباب ومن قراها

[أبو عبدالرحمن]

هى موجودة...ولكن السبب في عدم ظهورها أني نسيت أن أضع علامة = بين شطري البيت...

[رويعي الغنم]

تبارك الله , ما شاء الله عليك يا دكتور مشعان , مقالة وأي مقاله ؟.
لقد أبدعت أيما أبداع , وجئت بها كما يقولون من عروقها (جذورها) , فلم تترك لمتسائل أن يسأل, وكحلتها (زينتها) بالحكم والأمثال , , وزدت من حيويتها بالصور بعد أن خففت ظلها بروح الفكاهة والطرفة التي من أطرفها تحرشك (من الحرش) بمشرفنا العام أبي عبدالرحمن وباحثنا الهمام الشيخ سلام .
التحرش الذي دفع أبا عبدالرحمن الى أن يرد على الحرش بالحرش فيصف أبداعك بالزوين , وما كان له أن يقول غير ماقال بعد أن حرشته حرشا .

[حاكم الشوق]

هين هين يالضبان

يمدحون عكرت الضب

جربتها يادكتورنا

يقولون زي سبلة الطلي

هههههههههههههه

[منقاش]

يا الله مسا خير , أمسينا وأمسى الملك لله , والسلام عليكم ورحمة الله , وبعد :
يا حليفي , أسترعى أنتباهي علوم كثيره لكن أهمها :
تعجبت من السلاح الكيماوي اللي يستخدمه الضرنبان الخبيث في صيد ابو الحسيل , وقلت في نفسي أذا كان ألضرنبان أستخدم هذا السلاح البسيط الفتاك واللي ما يكلف غير توجيه فوهة المدفع على فوهة مغارة أبو الحسلان , يعقل أن الحارشين ما فكروا يستخدمونه ؟, ألا أذا كان منع أستخدام أسلحة الدمار الشامل قديم قدم ألأنسان والحسلان , ومن قبل زماننا هذا بأزمان ؟. هذي ألأوله ...
والثانيه , ذكرت طريقة صيد التمر بأبو الحسيل أو صيد الثاني بالأول , ما تفرق , وأطنبت في علاقة الحارشين بالمحروشين ووسيله الحرش وهي التمر , وشككتنا في نزاهة أثنين من أعلام منتدانا .
والسعال , أراك ما جبت طاري للتحرش بزيت الزيتون , بعباره أوضح , أللي يدهن عكرة أبو الحسيل بزيت الزيتون كيف يعتكر بعدها؟.
الخامسه , أستغرب أنك تقدم ابو الحسيل على أم الحبين , وتكتب عنه وتترك زوجته , وهذا مثلب يحسب عليك , وعنصريه بغيضه ما نرضاها من حليف من حلفانا في زمن تساوى فيه الرجال مع النسوان , وأذا تذكر , هذا سبب من ألأسباب اللي خلت أبو نقشه يقحم موضوع أم الحبين في موضوع الحسيب النسيب ابو الحسيل في الحلقه ألأولى , يعني أني كنت أحاول أتدارك خطاك وارقع الشق حتى لو كبر الشق على الراقع .
السابعه , عندي أحساس أن ابو عبدالرحمن والشيخ سلام يخطبون ودنا ويرغبون في ألأنضمام لحلفنا , ويش رايك لو نقبلهم على ألأقل فتره من الزمن حتى نقضي حاجتنا منهم وبعدها نرمي بهم على المخاوي ؟ ..

[مجنونها]

((أروى من ضب )) وذلك أن الضب لايُكثر من شرب الماء وقيل أنّه لايحتاجه البتّه وفي ذلك نظر ،


بارك الله فيك دكتورنا وباحثنا
العهدة على إبن خالويه الذي يقول في كتابه ( الضب لا يشرب الماء ويعيش 700 عام وأكثر ) ويقال بأنه يبول كل 40 يوم قطرة , ولا تسقط له سن

[الحاج سلام]

مساء الخير جميعا .

والشكر موصول لصاحب الطرائف والعجائب دكتورنا مشعان .

واليوم جاء بأم الطرائف وابوها في هذا الموضوع الشيق .

وان كان دسم اكثر من اللازم ولي بعض التعليقات وهي :

انني لاحظت ان الدكتور قرأ الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم مستعجلا والنص هو (لا آكله ولا أحرمه )
وليس لا أحله ولا احرمه .

الثاني انني ذكرت ان الدوائر في ذنب الضب تدل على عمره وانه يمكن تسنينه من ذنبه . والذي سمعته انه يولد بعدد من الدوائر ثم يضيف كل عام دائرة والعهدة على الراوي .

ان صحة اسم الانصاري الذي دخل على عمر رضي الله عنه هو عبد الرحمن بن محصن وليس (محض )كما كتب ولعله حطأ طباعي .

وكذلك تحترش به الضباب في (الصلعاء ) بالعين والمقصود الارض الجرداء وهي الصحراء وليس الصلفاء كما كتب وهو ايضا خطأ طباعي.

انني كما الشيخ منقاش قد انجلى عني هم التفكير في ميل بعض الناس مع اشخاص ميلا واضحا بعد ان اتضحت قوة تأثير التمر حتى في احتراش الضباب وللمعلومية فان تمر الشمال له حلاوة لا يمكن مقاومتها ولابد انه افضل ما يمكن الاحتراش به من التمر .

واما ما اشار اليه شيخنا منقاش رفع الله قدره من امكانية احتراش الضب بزيت الزيتون فانه يمكن ان يستخدم الزيت في دهن السيور ولما كانت عكرة الضب خشنة جدا فالظن انك ان دهنتها فسوف تحصل على نتيجة موجبة بلا شك . لذا يمكن القول (ادهن عكرته تكسب نصرته ).

[@ بن سلمان @]

كنت أنتظر الجزء الثاني كما هي العادة مع مسلسلاتك الشيقة وإذا بي أقرأ تتمة الموضوع وكأني فهمت بأنه ينتهي هنا فأحببت المشاركة بأبيات لضب من الضببه ..


يقول أنا مظلوم وسط الصحاري=الحيوانات اتعيش عيشة هنية

وأنا مع الكبسات تحت الكباري=مسكين مالي واسطة خارجية

الواسطة عند الضباء والحباري=أشكي من الأزمة ظروفي قوية

خصوص وقت الصيف عاري=محمية الغزلان دون الحويه

وانا مقطع وسط رز البخاري =أنا لحالي عيشتي جاهلية


بانتظار جديدك

[مجنونها]

المعذرة يا دكتور فلعلي أكشف حديثاً ذو شجون وأنت تذكر لي قصة شابين من شباب الضبان ربيا معاً وكَبرا معاً وبدأت تكبر العلاقه بينهما حتى اتفق الأثنين على أن يأتي الضب لوالدها ويخطبها منه...
بعد أيام جاء الضب لخطبة الــ (( مكون )) من عمة الذي كان يرتشف قهوته الصباحيه.


http://www7.0zz0.com/2009/03/05/17/372592351.jpg



كان جواب عمه الرفض وكاد الضب أن يفقد عقله و ((المكون)) تستمع لهم من خلف الجحر فبكت بكاءاً شديداً ...
وخرج الضب وأعينه تتلامع بالدموع وعندما وصل إلى نهاية الجحرإلتفت وقال هذه الأبيات :




قلبي يحبّ وعن هوى الزين ماتاب ** حب الــ(مكون)بداخل القلب منحوت



يــاللأسف يـاعم فيك الــرجاء خاب ** ما تدري إن الرفض يعني لـي الموت



بـقـولها مـن قلب عـاشق ومنصاب ** مــالي حليلـة غيرهــا وأرفع الصوت



وحين سمعت الــ( المكون ) هذه الأبيات جهشت بالبكاء الشديد وسقطت على الأرض .. وتكّدر خاطر عمّه حين سمع الأبيات وبكاء إبنته ...



فلحق بالضب ومسك يده وهو يقول : هذي إبنت عمّك ومالها إلا أنت ... فما كان من الضب إلا أن قبّل رأس عمّه وهو يمسح دموعة بطرف كمّه..
وفرحت الــ( مكون ) حين عرفت ... أن والدها وافق على الزواج



وفي يوم من الأيام كانا يسيرون بعيداً عن البيوت وكانت ((المكون)) في أسعد لحظات حياتها لقرب موعد زاوجهما ...وكان معظم كلامهما عن الزواج ماذا سنفعل وأين سنذهب .. واتفقوا على أن يكون شهر العسل في أحد الشعبان المجاورة الذي جملّه الربيع بأزهاره الفاتنة ...
وكانت الــ ( مكون ) تركض وتقفز وهي تغني



http://www10.0zz0.com/2009/03/05/17/449436672.jpg



والضب يقول لها إنتبهي لنفسك لاتسقطين وحينها سمع الضب صوت قوي يقرب منهم
وكانت لحظتها المكون بعيده عنه ... وعندما التفت الضب إذا بسياره قادمه بسرعة جنونيّة ... والضب يصرخ ... المكون إنتبهيييييي إبتعدي السياره قادمة !!!!






http://www5.0zz0.com/2009/03/05/17/476916439.jpg





للأسف قدّر الله أن السياره ........... دهــــســــت الـــ(7 المكون ) ...






http://www9.0zz0.com/2009/03/05/17/864395895.jpg




وحين سكن الصوت وزال الغبار قرب منها الضب خطوةً خطوه وهو فاتح فمه من شدة الصدمة
كأن هذه اللحظة حلمٌ بالنسبة له




http://www2.0zz0.com/2009/03/05/18/481396442.jpg



ثم صرخ صرخةً قويّه وهو يقول ( ياقلبييييييييييييييييييي ) وكأنه يمّتص هذه الكلمة من أقصى جوفه ...


http://www11.0zz0.com/2009/03/05/18/787209567.jpg




وعندما رأى رأس حبيبته متهشّم فرّ هارباً فزعاً من أثر الموقف وترك عقله مكانه ... وكان يون ويصرخ بشدّة ...





ودخل في جحرة ومكث فيه عدّة أيام وكانت عيناه مليئة بالدموع والألم ...




http://www4.0zz0.com/2009/03/05/18/637657936.jpg




وكان يردد هذين البيتين وهو يون ويبكي ...

عهدن علي لأبكيك بالصبح والليل ** لين الدموع تـوقّف الـعين يـازين


ذقت الكدر والهم والحزن والــويل ** ليتك تجيني يا (مكوني ) تراعين

وبدات نفسية الضب بالتدهور أكثر فأكثر..




http://www7.0zz0.com/2009/03/05/18/708530150.jpg




وأخيراً خرج الضب من جحرة ولكن كانت حالته سيئة جداً ... وقد فقد بصره من شدة البكاء ..
. على محبوبته الـ(مكون) ...




http://www10.0zz0.com/2009/03/05/18/945722724.jpg




وتمثل بهذه الأيبات ...

وش عــاد لو عيني تلاشى نظرها ** وش لي بشوف العين دام الغضي راح


المشـكـله بـالــروح أعــاني كدرها ** ليلي عـذاب ومــا أهـتـنـي فيـه بمراح

وتمثل أيضاً بقوله :

تحـرم علـي كل البنــات الـمزايين ** عقب الــ(مكون) وعقب هذيك الأيام


عقب المكون العرس ماعاد يعنين **لا والــذي نــزّل تـبـارك والأنــعــام


لم يدم ذلك طويلاً حتى كانت النهاية
لقد وجدوه ميتاً قرب جحر وقبر محبوبتة الــ( مكون ) ... وبنفس المكان الذي كانا يلتقيان به ...



http://www8.0zz0.com/2009/03/05/18/520036665.jpg



بلا شك أن (( قلبه )) هو من قاده إلى المجيئ إلى هنا ... إلى قبر وجحر محبوبته ...


وقال أحد الباحثين عنه ... أنه وجد ورقه صغيرة وقد نشبت بشجرة الرمث وحين قرأها إذ بها قصيده قد كتبها الضب قبل وفاته


قالها الضب وهو يتذكر ماجرى بهذا المكان ... الذي أعطاه ... وأخذ منه ... أعز ماكان يملك وهو...
محبوبته الــ( مكون ) ...


هــنا إلتقينا يــابعـد عمـري صغار ** وهــنا إعتراف الحب بين الحبايب


وهــنا إنتظرتـك لا بغيتـك على نار ** وهــنا كبرنـا لـيـن صـرنا خـطايب


وهــنا دفـنـّا جثتك فـي قفـى الدار ** وهــنا عـيـوني شاخَصت للنصايب


وهنا إنتهى ضبٍ عليه الزمن جار ** رحـتـي وخليتـي دمـوعه صـبايب


يــامـوت تكـفـى لاتـهـاون وتـحتار ** أرجوك خذني وإن بـغيت بـطلايب


ودّي بشوفه وأحكي إهمومٍ كــبار ** وأروي ظمـا قلبن كـوته اللـهايب


أنا أشهد إن الموت خــاين وغـدّار ** وشـلــون يــاخـذها بـلـيّـا سبايب

[الحاج سلام]

قصة مؤثرة لا بد انه كان مجنونا بها .

[أبو عبدالرحمن]

يعطيك العافية يا مجنون في حب منتديات ثمالة

[أبو رامز]

والله انا اعرف ان الرسول لم يحرم اكله لكن لم يقبل ان ياكله وقال تأنف النفس عن اكله
مشكوووووووووووووووور د. مشعان

[مجنونها]

قصة مؤثرة لا بد انه كان مجنونا بها .
بارك الله فيك حاجنا الكريم و دام للمنتدى عطاءك
يظنون أن مابي جنون وما يدرون أنهم لا يعقلون
كنت سأجعل هذه القصة عند حديثك عن شجرة الرمث كشاهد لوجودهالكن الدكتور إحترشها

[ابوسيفين]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الموضوع زوين..لولا فيه من ريحة البارود اللي انصاد في الضبان..

الله يعطيك العافية..

أشكر لك أبا عبد الرحمن جهودك في التنسيق وتحملك في نهجنا إظهار بعض الحقائق 0

[مجنونها]

يعطيك العافية يا مجنون في حب منتديات ثمالة


بارك الله فيك
دامت لمجنونها مدائحك

[ابوسيفين]

أخي وعزيزي (( مجنونها ))
لآأدري على أي من مشاركاتك أُعلّق أو أشكر أربع مداخلات في موضوع واحد ((17.12.9.3)) لاتأتي إلاّ من مُحب لايسعني إلاّ أن أقول لك شكراً من الأعماق بكل حرف تضمّنته مُداخلاتك والتي أعطت للموضوع نكهه خاصّه هي نكهة مجنونها وليس سواه 0
فقط لديّ سؤال أتمنى منكم إجابته ولاأعتقد أن إلإجابه ستكون عند غيرك والسؤال هو : ــ

^



^




^

س \ كم من التّمر أكل هذا الغيداق ؟ وهل تناول أيضا زيت زيتون من ذلك الإناء ؟


^


http://up3.m5zn.com/photo/2009/6/4/03/nsetpnd0f.jpg/jpg (http://www.m5zn.com)

[ابوسيفين]

تبارك الله , ما شاء الله عليك يا دكتور مشعان , مقالة وأي مقاله ؟.
لقد أبدعت أيما أبداع , وجئت بها كما يقولون من عروقها (جذورها) , فلم تترك لمتسائل أن يسأل, وكحلتها (زينتها) بالحكم والأمثال , , وزدت من حيويتها بالصور بعد أن خففت ظلها بروح الفكاهة والطرفة التي من أطرفها تحرشك (من الحرش) بمشرفنا العام أبي عبدالرحمن وباحثنا الهمام الشيخ سلام .
التحرش الذي دفع أبا عبدالرحمن الى أن يرد على الحرش بالحرش فيصف أبداعك بالزوين , وما كان له أن يقول غير ماقال بعد أن حرشته حرشا .


أخي رويعي الغنم لك مكانه خاصّه في قلبي تنبع من أمرين أوّلهما عندما رأيت صورتكم وتذكرت أيّام خوال معكم ليتها تعود ، وثانيها لتسميك بما لُقّب به ذلك الصّحابي الذي وطِيئ بقدميه هامة الكُفر لكن هذا لايمنعني من سؤالك بصفة علاقتك بذلك الحارش ألم ينلك شيئ من الحرش ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أشكر لك إنصافك 0

[ابوسيفين]

هين هين يالضبان

يمدحون عكرت الضب

جربتها يادكتورنا

يقولون زي سبلة الطلي

هههههههههههههه

مرحبا يابيه وتشرّف مُتصفّحي بأوّل زيارة لكم ، أمّا العكره فكثر الكلام عنها وما كنت آكلا ماكره رسول الله صلى الله عليه وسلّم أن يأكله 0
أمّا آنا يانا يانا ، يانا يانا أموت آنا في سبله هريد متربّي في طرف الحمى مع كبدته ويكون مطبوخ على حطب عِتم تحت سِدرة ذلاله 0

[الحاج سلام]

بارك الله فيك حاجنا الكريم و دام للمنتدى عطاءك
يظنون أن مابي جنون وما يدرون أنهم لا يعقلون
كنت سأجعل هذه القصة عند حديثك عن شجرة الرمث كشاهد لوجودهالكن الدكتور إحترشها

ولكن سؤالي يا مجنونها .

بماذا احترشها الدكتور ؟؟

بالتمر ام بالزيت ؟؟

[ابوسيفين]

يا الله مسا خير , أمسينا وأمسى الملك لله , والسلام عليكم ورحمة الله , وبعد :
يا حليفي , أسترعى أنتباهي علوم كثيره لكن أهمها :
تعجبت من السلاح الكيماوي اللي يستخدمه الضرنبان الخبيث في صيد ابو الحسيل , وقلت في نفسي أذا كان ألضرنبان أستخدم هذا السلاح البسيط الفتاك واللي ما يكلف غير توجيه فوهة المدفع على فوهة مغارة أبو الحسلان , يعقل أن الحارشين ما فكروا يستخدمونه ؟, ألا أذا كان منع أستخدام أسلحة الدمار الشامل قديم قدم ألأنسان والحسلان , ومن قبل زماننا هذا بأزمان ؟. هذي ألأوله ...
والثانيه , ذكرت طريقة صيد التمر بأبو الحسيل أو صيد الثاني بالأول , ما تفرق , وأطنبت في علاقة الحارشين بالمحروشين ووسيله الحرش وهي التمر , وشككتنا في نزاهة أثنين من أعلام منتدانا .
والسعال , أراك ما جبت طاري للتحرش بزيت الزيتون , بعباره أوضح , أللي يدهن عكرة أبو الحسيل بزيت الزيتون كيف يعتكر بعدها؟.
الخامسه , أستغرب أنك تقدم ابو الحسيل على أم الحبين , وتكتب عنه وتترك زوجته , وهذا مثلب يحسب عليك , وعنصريه بغيضه ما نرضاها من حليف من حلفانا في زمن تساوى فيه الرجال مع النسوان , وأذا تذكر , هذا سبب من ألأسباب اللي خلت أبو نقشه يقحم موضوع أم الحبين في موضوع الحسيب النسيب ابو الحسيل في الحلقه ألأولى , يعني أني كنت أحاول أتدارك خطاك وارقع الشق حتى لو كبر الشق على الراقع .
السابعه , عندي أحساس أن ابو عبدالرحمن والشيخ سلام يخطبون ودنا ويرغبون في ألأنضمام لحلفنا , ويش رايك لو نقبلهم على ألأقل فتره من الزمن حتى نقضي حاجتنا منهم وبعدها نرمي بهم على المخاوي ؟ ..


مرحباً ألف بالحليف الوفي وشرف لي أن تجد فيما قدّمت مايسترعي إنتباهك ،
ولقد لفتّ إنتباهي بمداخلاتكم القيّمه للبحث في مدى العلاقه بين الحرش والتحرّش ، وهل ماتعرض له الإخوان حرشاً أو تحرّشاً ؟
وهل تعرّضوا لجميع أنواع الحرش بمافيها ذلك السّلاح ؟ أم أن الأمر إقتصر على التّمر ؟ لأنّي أرى أن الأثر إمتدّ لفترة طويله
وأُقدّر لك مطالبتك بالمساواه بين المرأه والرّجل ومنكم نتعلّم 0 ولقد سبقت في ذلك الخطاب الشهير الذي أُلقي اليوم ، كما أنّني أُقدّر لكم الرّوح التصالحيه وهي دعوه للعمل سويّا فإن تمكنت أنت من أبو عبدالرّحمن سأحاول أنا مع الحاج لكننا نحتاج الى إجتماع تنسيقي ، والبحث عن نوعيّه جيده من التّمر 0 ولاّ وش رايك في البرشومي والحماط ماتنفع ؟

[مجنونها]

أخي وعزيزي (( مجنونها ))
فقط لديّ سؤال أتمنى منكم إجابته ولاأعتقد أن إلإجابه ستكون عند غيرك والسؤال هو : ــ
س \ كم من التّمر أكل هذا الغيداق ؟ وهل تناول أيضا زيت زيتون من ذلك الإناء ؟

http://up3.m5zn.com/photo/2009/6/4/03/nsetpnd0f.jpg/jpg (http://www.m5zn.com)



بارك الله فيك أيها الدكتور وأتشرف بإخوتك ولا أظن هذا الغيداق بصاحب تمر وتعرف هذا من قهوته المخلوطة بمبيض للقهوة ثم من صنكته التي هي بلاشك صنكتة متزيت بزيت .

[مجنونها]

ولكن سؤالي يا مجنونها .

بماذا احترشها الدكتور ؟؟

بالتمر ام بالزيت ؟؟
أشعر يا حاج بإجتراري إلى حيث لا أريد فالدكتور أخ عزيز لكني سأجيب ليقيني بأنه يقدر الأمانة العلمية
أستغرب سؤالك يا حاج وأنت تعلم أن للرمث عسل أبيض وهو مادة بيضاء تخرج منه كالجمان شديدة الحلاوة فيصعب إحتراشها بالتمر , والدكتور يعرف أن العرب لا تضيف حلواً إلى حالٍ إنما هم العجم من يفعل ذلك .

[مخاوي منقاش]

[b]اشارككم الراى السديد بعد ان اديت الفرض بالانصات لخطبة الشيخ براك قدس الله سره وبعد انتهاءة صففت اهل بيتي الطاهرين ورفعنا ايدينا الى العلي القدير ان يعيد هذا الصابئ الى دينه فالجنة خيرا له لوكان يعلم علما انني شعرت ان العالم الاسلامي بايد امينة كما دعوت الله ان يسلطه على امثال مشعان ومن ماشعه اعداء الضب هذا الحيوان المسالم والذي احبة من اعماق قلبي وقد كان لنا جارا يعطيني بين كل فترة واخرى ضبا(وكان عمري 4 سنوات) وكنت ارعاة رعاية لم ارعها اولادي بعد ان كبرت لذا فانا احقد على دعاة الااستاصال التي تزين لحم الضب للاكلة وقد اعلم ان من الناس من يشتري فريزر خاص للحومها وكان قريبا لي منهم حتى وجد ان الكرسترول وصل الى مستويات لا يتحملها الضب نفسه0
مشعانوف /انني عاتب اي عتب عليك يامدعي العلم بافشائك سرا كنت اتوقع ان لايعرفه غيري وهو علاقة الضب مع التمر وخلال عيشتي بالطائف وجدت شبها كبيرا بين اهلها وبين الضب لذا قلت ماينفع معهم الا مايصلح للضب وفعلا ما ان استخدمت سلاح التمر الا دانت لي الاعداء وانهالت علي الاوسمة وزادت مشاركاتي بقدرة مزور ولو جئت للطائف ومعي حبتين تمر لسقتهم مع وادي وج حتى اصل عشيرة يتقدمهم الحاج ومجنونها (علما انني لا اعلم من جننته شافاه الله) واما انت يامشعان ومنقاش فستكونون في مؤخرة الركب وفي رقبة كل منكم ضربونا تبا لكم

[الحاج سلام]

اللهم اهدي المخاوي ... اللهم اشفه ...
وما اخال الا ضرنبانا قد افسد عليه تفكيره ...
ادركه يا شيخ منقاش وانقله الى الانعاش ...

[مجنونها]

[b]يتقدمهم الحاج ومجنونها (علما انني لا اعلم من جننته شافاه الله)
لا تظن إن مابي من جنون هو جنون العنود الشمرية إنما هو جنون شيري الحجازية شافاني الله وإياك

[رويعي الغنم]

أخي العزيز الدكتور مشعان : لك نفس المكانة في فؤاد الرويعي . وأتشرف بمودة أمثالك من الرجال أنت والشيخ سلام وابو عبد الرحمن وكثير من ألأخوان , غير أنني الى هذه اللحظة لم أتمكن من التعرف على شخصيكما الكريمين (أنت والشيخ سلام) وغيركما من ألأخوان ألأعزاء أمثال ابن همام والنجم الساهر وغيرهما كثير , ومع ذلك فالأرواح جنود مجندة ما تآلف منها أئتلف .
وبخصوص المعرف فقد وصلت الى مربط الفرس , وهو آخر عبارة بذلك الحوار النادر والغريب الذي هالني فيه شجاعة زعيم الكفر أبي جهل وصلابتة مع يقينه بعظم ضلالته وكبر أفكه .
الحوار الشرس الذي قال فيه ابو جهل لمن يقف على رأسه وهو مجندل على ألأرض ومضرج في دمائه ويلفظ أنفاسه ألأخيرة :
لمن الدئرة اليوم يا ابن مسعود ؟. ويستمر النقاش وتستمر المكابرة حتى بعد أن أعتلت قدم ابن مسعود رضي الله عنه هامته فيطلق آخر سهم في جعبته قبل أن يحز رأسه ويفصله عن عنقه فيقول , لقد أرتقيت مرتقا صعبا يا رويعي الغنم .
أما بخصوص تساؤلك فيما أذا نالني شيء من الحرش , فالجواب كلا والف كلا , فما كان لقزم جبان مثل المخاوي أن يحرش الرويعي لا بتمره ولا بزيته , ولكن المحروش هو حليفك وزعيم حلفك أبا نقشه , ولا غرابة أن حرشك المخاوي كما حرش حليفك والذين من قبلك , فالطيور على أشكالها تقع , وشكرا.

[ابوسيفين]

مساء الخير جميعا .

والشكر موصول لصاحب الطرائف والعجائب دكتورنا مشعان .

واليوم جاء بأم الطرائف وابوها في هذا الموضوع الشيق .

وان كان دسم اكثر من اللازم ولي بعض التعليقات وهي :

انني لاحظت ان الدكتور قرأ الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم مستعجلا والنص هو (لا آكله ولا أحرمه )
وليس لا أحله ولا احرمه .

الثاني انني ذكرت ان الدوائر في ذنب الضب تدل على عمره وانه يمكن تسنينه من ذنبه . والذي سمعته انه يولد بعدد من الدوائر ثم يضيف كل عام دائرة والعهدة على الراوي .

ان صحة اسم الانصاري الذي دخل على عمر رضي الله عنه هو عبد الرحمن بن محصن وليس (محض )كما كتب ولعله حطأ طباعي .

وكذلك تحترش به الضباب في (الصلعاء ) بالعين والمقصود الارض الجرداء وهي الصحراء وليس الصلفاء كما كتب وهو ايضا خطأ طباعي.

انني كما الشيخ منقاش قد انجلى عني هم التفكير في ميل بعض الناس مع اشخاص ميلا واضحا بعد ان اتضحت قوة تأثير التمر حتى في احتراش الضباب وللمعلومية فان تمر الشمال له حلاوة لا يمكن مقاومتها ولابد انه افضل ما يمكن الاحتراش به من التمر .

واما ما اشار اليه شيخنا منقاش رفع الله قدره من امكانية احتراش الضب بزيت الزيتون فانه يمكن ان يستخدم الزيت في دهن السيور ولما كانت عكرة الضب خشنة جدا فالظن انك ان دهنتها فسوف تحصل على نتيجة موجبة بلا شك . لذا يمكن القول (ادهن عكرته تكسب نصرته ).
أستاذي الحاج سلام سلّمه الله
ماذكرته عن خطأ قراءتي لما كتبته (( لا آكله )) على أنها (( لا أُحلّه)) صحيح إذا كان يتعلّق بما ورد فيما تفضّلتم بتدوينه ولكن ذلك مارسخ في ذهني من قراءات متعدّده حيث أن هناك من أوردها بعبارة (( لاأحلّه ))وهو ما أشار الشيخ ابن جبرين ــ أسأل الله له الشفاء العاجل ــ في فتواه الأتيه : ــ
رقم الفتوى (9636)
موضوع الفتوى حكم صيد الضب وبيعه
السؤال س: ما حكم صيد الضبان وبيعها في الأسواق لأني سمعت أحد الأقوال أنها حرام؟
الاجابـــة الضب : حيوان بري معروف، وهو من الطيبات، والصحيح : أنه مباح حلال، وقد ثبت أنه أكل على مائدة النبي صلى الله وعليه وسلم وهو ينظر، ولو كان حرامًا ما أقره على مائدته، وأما عدم أكله له، فإنما ذلك من باب كراهة النفس للشيء لم تتعود عليه، فقد قال صلى الله وعليه وسلم إنه لم يكن بأرض قومي فأجدني أعافه وقال: لا آكله ولا أحرمه وأما رواية : (لا أحله، ولا أحرمه) ، فهي ضعيفة أو شاذة، وعلى هذا، فلا بأس باصطياده بالحفر، أو الطرد، أو صب الماء في جحره، ثم لا بأس بأكله، وبيعه كسائر المباحات. والله أعلم.


أمّا اسم الصحابي فأنا نقلت من مرجع والعلماء يقولون (( ناقل الكفر ليس بكافر )) فكيف بما هو دون ذلك 0
أُكرر لك شُكري بمداخلاتك التي تدفعني دوما لمزيد من البحث وحقيقه يشرُف الواحد بالكتابه في هذا المنتدى لما يجده من حُسن الصُّحبه ورُقيّ الطرح (( قُل لي من صحبك أقول لك من أنت )) هذا شِعاري في مُخالطتكم 0

[ابوسيفين]

كنت أنتظر الجزء الثاني كما هي العادة مع مسلسلاتك الشيقة وإذا بي أقرأ تتمة الموضوع وكأني فهمت بأنه ينتهي هنا فأحببت المشاركة بأبيات لضب من الضببه ..


يقول أنا مظلوم وسط الصحاري=الحيوانات اتعيش عيشة هنية

وأنا مع الكبسات تحت الكباري=مسكين مالي واسطة خارجية

الواسطة عند الضباء والحباري=أشكي من الأزمة ظروفي قوية

خصوص وقت الصيف عاري=محمية الغزلان دون الحويه

وانا مقطع وسط رز البخاري =أنا لحالي عيشتي جاهلية


بانتظار جديدك


أشكر لك أباهبه مرورك العطِر ، وإضافتك القيّمه ، وله الحق أن يُنادي بالنُّصره وقد رأى إعراض الهيئه عن مُناصرته وتسلّط النّاس عليه ، وقد حاولت عند إجراء الدّراسه أن أقف على مواطنها فوصلت الى نتيجه مفادها أنّه في المواطن التي شملتها الدّراسه لايبعد عن جحره أكثر من ثلاثه الى أربعة أمتار (( حسب أثر مشيته في الأرض )) وذلك مما رأى في أقرانه فلا تلومه 0

[ابوسيفين]

لقد أفسد الضب المارق (المخاوي) ذمم كثير من أعيان ثماله .
وليته أفسدهم بكبار المفاسد , وأنما بتميرات وتنكات من زيت زيتون مغشوش جمعها المأفون من هنا وهناك , فتبا له وألف تب , وتبا له ولكل ضب ........

بارك الله فيك ابن أبي مُحمد ، أبشّرك أنّه كان مُختبئأ في جحره وبعد ظهور البحث إستأجر بدر الدّجى من حلفائه من يُدخِل ضرباناً عليه فخرج مصروعا لايعي مايقول ، فلله در الشيخ 0

[ابوسيفين]

والله انا اعرف ان الرسول لم يحرم اكله لكن لم يقبل ان ياكله وقال تأنف النفس عن اكله
مشكوووووووووووووووور د. مشعان

مرحبا يابو رامز ، وين الغيبات ؟ مثلك فقيده ومداخلته ترفع من قيمة الموضوع ، وماذكرته عن الحُكم يظهر أنّه الصحيح ولعلّك رأيت نص فتوى الشيخ الجبرين 00000 لك فائق تحيّاتي 0

[ابوسيفين]

أ ل م خ ا و ي
بارك الله في هذا الضّب اللي إحترشك من جحرك اللي مختبي فيه ، أكيد مالك وجه تطلع من يوم إنكشفت أمورك إيّاها لكن لايهمّك ترى ماعاد أحد يعيب مثل هذه الأمور وأنت ماعندك عُذر من أحد 0 بس قُلّي صحيح الكلام اللي قاله الحاج وعساها سلامات من الهوا وجاي ، وبعدين رُبّ ضارة نافعه من يدري رُبّما تكون علاج للصّلعه !!!

[مخاوي منقاش]

مشعانوف /الحاج سلام يمشي على خطط مرسومة له من قبلنا كما يمشي صاحب منقاش على دربة وهو من ذوي الوجوه المتعددة ويلبس قناع التقية حين يرىامثالك وامثال منقاش وعندما نخلو به نراه ينقل لنا اخبار منقاش بكل فضائحها فبكل صراحة حلفك مع منقاش مخترق من قبلنا فكل صغيرة وكبيرة لدينا واحيانا نضحك بملئي اشداقنا 00
ياخي مشعان/انا ممن يعيش في الهوا الطلق لا في الجحور كساكني الجبال ولا يوجد الضربون في ارض قومي ولك ان تبحث عنه في ارضنا واتعاب البحث على المنقاش الاشر000
الاخ عبد الرحمن/ عندما كلمتني في التلفون وكنت تترجاني ان لا انقطع عن الكتابة فقلت ان كنت تحميني من سلاطة لسان منقاش وحاشيته وهاهو ابن ابي محمد يطلق علي كلمة تجاهلتها انت وازلامك وها انا اطلب تكوين لجنة لمحاكمته والا الشرع بيني وبينه 0
مجنونها/الله يشفيك اما انا افلم تسمع قول نزار ولقد كنت لي ذنبا دعوت الله الا يغفره

[أبووجدان]

يعطيكم ألف عافية جميعاً

[صقر قريش]

تحـرم علـي كل البنــات الـمزايين ** عقب الــ(مكون) وعقب هذيك
لازلت اقرا الموضوع عدة مرات أعجبت به وبكاتبه سلمت يمينه

[الحاج سلام]

مشعانوف /الحاج سلام يمشي على خطط مرسومة له من قبلنا كما يمشي صاحب منقاش على دربة وهو من ذوي الوجوه المتعددة ويلبس قناع التقية حين يرىامثالك وامثال منقاش وعندما نخلو به نراه ينقل لنا اخبار منقاش بكل فضائحها فبكل صراحة حلفك مع منقاش مخترق من قبلنا فكل صغيرة وكبيرة لدينا واحيانا نضحك بملئي اشداقنا 00
ياخي مشعان/انا ممن يعيش في الهوا الطلق لا في الجحور كساكني الجبال ولا يوجد الضربون في ارض قومي ولك ان تبحث عنه في ارضنا واتعاب البحث على المنقاش الاشر000
الاخ عبد الرحمن/ عندما كلمتني في التلفون وكنت تترجاني ان لا انقطع عن الكتابة فقلت ان كنت تحميني من سلاطة لسان منقاش وحاشيته وهاهو ابن ابي محمد يطلق علي كلمة تجاهلتها انت وازلامك وها انا اطلب تكوين لجنة لمحاكمته والا الشرع بيني وبينه 0
مجنونها/الله يشفيك اما انا افلم تسمع قول نزار ولقد كنت لي ذنبا دعوت الله الا يغفره


ايها المختار :

لايذهب بك التأثر الى كشف كل اوراقك .

ماقل دل و زبدة الهرج نيشان والهرج يكفي صامله عن كثيره.

وسلامتك...

[أبو عبدالرحمن]

تبا لا بن ابي محمد.فقد قال زورا في حق مخاوي منقاش.ووضعنا مشاركته في سلة المهملات

واعذرنايا حليفي .

[ابوسيفين]

[b]اشارككم الراى السديد بعد ان اديت الفرض بالانصات لخطبة الشيخ براك قدس الله سره وبعد انتهاءة صففت اهل بيتي الطاهرين ورفعنا ايدينا الى العلي القدير ان يعيد هذا الصابئ الى دينه فالجنة خيرا له لوكان يعلم علما انني شعرت ان العالم الاسلامي بايد امينة كما دعوت الله ان يسلطه على امثال مشعان ومن ماشعه اعداء الضب هذا الحيوان المسالم والذي احبة من اعماق قلبي وقد كان لنا جارا يعطيني بين كل فترة واخرى ضبا(وكان عمري 4 سنوات) وكنت ارعاة رعاية لم ارعها اولادي بعد ان كبرت لذا فانا احقد على دعاة الااستاصال التي تزين لحم الضب للاكلة وقد اعلم ان من الناس من يشتري فريزر خاص للحومها وكان قريبا لي منهم حتى وجد ان الكرسترول وصل الى مستويات لا يتحملها الضب نفسه0
مشعانوف /انني عاتب اي عتب عليك يامدعي العلم بافشائك سرا كنت اتوقع ان لايعرفه غيري وهو علاقة الضب مع التمر وخلال عيشتي بالطائف وجدت شبها كبيرا بين اهلها وبين الضب لذا قلت ماينفع معهم الا مايصلح للضب وفعلا ما ان استخدمت سلاح التمر الا دانت لي الاعداء وانهالت علي الاوسمة وزادت مشاركاتي بقدرة مزور ولو جئت للطائف ومعي حبتين تمر لسقتهم مع وادي وج حتى اصل عشيرة يتقدمهم الحاج ومجنونها (علما انني لا اعلم من جننته شافاه الله) واما انت يامشعان ومنقاش فستكونون في مؤخرة الركب وفي رقبة كل منكم ضربونا تبا لكم
أبا عبدالرحمن إبن أبي محمد ضيف عندي وأنا أراك تجاوزت عليه فأيّهم أشد إفكا ماقاله إبن أبي محمّد أم ذلك الذي أعلن غير مرّه أنّه يرشي من كسب يده على قول من يرون أن السرقه كسب 0
مادفع إبن أبي محمّد إلاّ الذّب عن أعراضكم وأعراض أهل الطايف جميعا فإن رضيتم بالقول أعلاه فلانرضى به من هذا الأصلع 0هذي دعوانا واسمع منه ولنا فالحق مسنّده على مايقولون0 ودمتم

[منقاش]

حليفي الكبير عميد الدكاتره الدكتور مشعان : أنت كبير والكبير يبقى دايم كبير ولا يناظر تحت , والمخاوي صغير والصغير دايم يبقى صغير ولا يناظر فوق , ورجايه لا تنزل مستواك لمستوى المخاوي وترد عليه وتاخذ وتعطي معه , أهمله أو كما يقولون طنشه ولا ترد عقلك بعقله حتى لا تنتقدك الرجال اللي شروايه وشرواك وشروى ولد حياة حسين الله يرحمه (أوباما).
وأحب ألفت أنتباهك لحقيقتين وأنا فيها صادق والله (اللي بين قوسين) , ألأوله ترى المخاوي (ماهو أقرع) , وأظن أنك شفتني أهاجم القرعان أللي أتوقع أن منهم أبو عبدالرحمن والشيخ سلام وتحسب أني أقصد المخاوي , بعباره موجزه المخاوي ما هو أقرع , وراسه مليان شعر , لكنه في شخصه ناقص وفيه ما قال مالك في الخمر وعيوبه على عدد شعر راسه .
والحقيقه الثانيه ترى المخاوي (دكتور بحق وحقيق , وحايز على شهادة الدكتوراه في علم النفس) , لكن البدوي أبو نقشه بمنتهى السهوله يحاربه نفسيا ويحطمه , ولا يقدر المخاوي يرد موارد بدر الدجى ولا يشرب معه شربة ماء , ولولا نقطة ضعفي الوحيده -وما أقل نقاط ضعفي- اللي أستغلها للأسف قليل الخاتمه وهي حبي المفرط لنوعيات من التمور الجيده والنادره اللي تعود يهديها عليه -وأنفه راغم- كان خليت اللي ما يشتري يتفرج عليه , وكان ربطته بواحده من كرعانه في تبع حماري وخليته يسحبه على مقفاه سحبة الشر مع وادي وج حتى يوصله العشيره .
ورجائي لا تعتب على أبو عبدالرحمن ولا على غيره , وحتى تعرف ويش سدك يا جبل ؟, وتعرف أن اللي سدح براس مشرفنا العام ماهو سهل ؟, أن شاء الله أتشرف وتزورني يوم من ألأيام في بيتي وأذوقك تمر المخاوي حتى تعذر أبو عبدالرحمن وتعذر الناس الثانيه اللي تحاول أحيان تسترضي المخاوي , وسلامتك ...

[مخاوي منقاش]

من اين لك هذا العقل يامنقاش وخبري بك تشتكي من ضعفه واشك ان معرفك دخل عليه ابو عبد الرحمن او الصاحب الفذ الي غيبته ماهي غيبة مشعان حليفي المنزوي في اروقة الحرم يتعبد الله مهو مثل صاحبك يطارد ورى الضبان ارجع الينا ياشيهان فبعدك انطلقت علينا الغربان فافسدت علينا صفاء السماء 0
ابو عبد الرحمن سلمه الله/انا لا ارضى بغير الصلب وتعليقة كنصب تذكاري في الهدى بعد افتتاحة الاثنين القادم انشالله 0وعلى العموم طيب الله خاطرك0
الحاج سلام/ كاني لمحت كلمة زبدة في كلامك والزبد مليء بالكروسترول فحاذر منه اسعدك الله اخي
مشعان/كلمني شيخك قبل يومين ومن كلامه اقسم انه لا يعرفك ومشتاق ان يتعرف فالطيور على اشكالها تقع وجزى الله من جمع راسين بالحلال

[ابوسيفين]

حليفي الكبير عميد الدكاتره الدكتور مشعان : أنت كبير والكبير يبقى دايم كبير ولا يناظر تحت , والمخاوي صغير والصغير دايم يبقى صغير ولا يناظر فوق , ورجايه لا تنزل مستواك لمستوى المخاوي وترد عليه وتاخذ وتعطي معه , أهمله أو كما يقولون طنشه ولا ترد عقلك بعقله حتى لا تنتقدك الرجال اللي شروايه وشرواك وشروى ولد حياة حسين الله يرحمه (أوباما).
وأحب ألفت أنتباهك لحقيقتين وأنا فيها صادق والله (اللي بين قوسين) , ألأوله ترى المخاوي (ماهو أقرع) , وأظن أنك شفتني أهاجم القرعان أللي أتوقع أن منهم أبو عبدالرحمن والشيخ سلام وتحسب أني أقصد المخاوي , بعباره موجزه المخاوي ما هو أقرع , وراسه مليان شعر , لكنه في شخصه ناقص وفيه ما قال مالك في الخمر وعيوبه على عدد شعر راسه .
والحقيقه الثانيه ترى المخاوي (دكتور بحق وحقيق , وحايز على شهادة الدكتوراه في علم النفس) , لكن البدوي أبو نقشه بمنتهى السهوله يحاربه نفسيا ويحطمه , ولا يقدر المخاوي يرد موارد بدر الدجى ولا يشرب معه شربة ماء , ولولا نقطة ضعفي الوحيده -وما أقل نقاط ضعفي- اللي أستغلها للأسف قليل الخاتمه وهي حبي المفرط لنوعيات من التمور الجيده والنادره اللي تعود يهديها عليه -وأنفه راغم- كان خليت اللي ما يشتري يتفرج عليه , وكان ربطته بواحده من كرعانه في تبع حماري وخليته يسحبه على مقفاه سحبة الشر مع وادي وج حتى يوصله العشيره .
ورجائي لا تعتب على أبو عبدالرحمن ولا على غيره , وحتى تعرف ويش سدك يا جبل ؟, وتعرف أن اللي سدح براس مشرفنا العام ماهو سهل ؟, أن شاء الله أتشرف وتزورني يوم من ألأيام في بيتي وأذوقك تمر المخاوي حتى تعذر أبو عبدالرحمن وتعذر الناس الثانيه اللي تحاول أحيان تسترضي المخاوي , وسلامتك ...

أولاً طلباتك يالشيخ أوامر وأعرف أنّك تواجه بعض الضغوط وسأكون حاملاً لشعرة معاويه 0
ثالثا :ـ لأن ثانيا بطّلت أقولها أنا بصفتي فاتح موضوع الحوار فأنا مثل صاحب الدّار وقد رأيت من يتظلم ويطلب التحاكم وبينما أنا أُرتّب أوراقي لعرض الصُّلح وإذا بأبي عبد الرحمن يُنصّب نفسه قاضياً ــ وهو أهل لذلك ظاهراً ــ لكنّه وربّما بفعل الزّيت إنزلق فيما يؤخذ عليه حيث بادر الى الحكم دون سماع الطّرف الآخر فأحببت أن أُعيد طاولة المُحاكمه دون أن يشعر أحد 0
وسابعا : ـ ماهذه الحماسه والأيمان ؟ هل ظهر الحب الحقيقي ؟ ماالحب إلاّ للحبيب الأولي 0
وعاشرا :ـ ومن قال لك أنّي أُشكّك في علم الحبيب ، وأنا أعرف كثير من زملائنا دكاترة علم النّفس هم أقرب الى المرضى منهم الى الأطبّاء 0
الواحد والعشرون :ـ أتريد تشكيكي في معلومه لها مايُقارب العشرين عاماً ، عندما قابلته عند أحد الزملاء في الطائف وكان مرشّحا لعملٍ ما وله مقابله مع أحد المسؤولين ويخشى أن يكون في الصّلعه الظّاهره على مقدّمة رأسه ما يستنتج منه المسؤول أن الرأس تنقصه أشياء كثيره !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!ولم يطمئن إلاّ بعد تلقّيه تلك المكالمه السّاحره من سيادتكم
وفي الختام لايفوتني أن اُبدي سعادتي ببعض علامات المودّه عليه عندما ناداني أكثر من مرّه ب (( أخي ))

[راعي السواني]

بعد شكري للشيخ سلام وللدكتور مشعان ومن سار في مسارهما على ما يقدمانه من معلومات قيمة في هذا المنتدى وغيره , أستعين بالله وأقول التالي :
هزلت بعد أن تحول منتدى الحياة الفطرية الذي كنا نرتاده الى عهد قريب للأستزادة من المعرفة فأذا هو اليوم يتحول الى أستراحة يعبث فيها العابثون أمثال منقاش ومخاويه .
يا أبا عبدالرحمن , ما دخل المخاوي في شيء ألا شانه ولا نزع من شيء ألا زانه , فياليتك تعلق عضويته بضعة أسابيع عقوبة له وردعا لأمثاله , أو على ألأقل تمنعه من الكتابة في غير ألأستراحه , وشكرا .

[منقاش]

حليفي العزيز الدكتور مشعان : سلمت وغنمت ولا ندمت , ومشكور على ردك اللي كله حكمه ودهاء وبعد نظر وديمقراطيه , وزين يوم خلا من الضبان .
وبخصوص الصلعه , الله لا يراك ألا ستار للعيوب , وما كل ما يعرف يقال ولا كل ما يشاهد يشهد به , ومثل ما أنت عارف كل عيب ولا عيب الصلعه , ومالنا ومال صلعة المخاوي حتى لو زرعتها البلديه والا حولتها مرفق من المرافق العامه , واللبيب بالأشارة يفهم , ولا بد نراعي مشاعر بقية أخواننا من ألأعضاء القرعان أو الصلعان.
بخصوص سعادتك بنعت المخاوي لك بالأخ , فهذي أول بشاير البركه والخير , ومعناها أن الرجل ما هو بعيد ويطلبك ترسل عليه عنوانك على الخاص وتشوف وقتها يوم تنهال عليك جبال التمر وتمطر عليك سحب الزيت .
وأختم وأقول , فعلا وكما ذكرت , يا كم دكتور متدكتر في علم النفس ومع دكترته هو أحوج ما يكون للعلاج النفسي , مثل الجحوش في البيداء يقتلها الضما , والماء فوق ظهورها محمول .

[ابوسيفين]

يعطيكم ألف عافية جميعاً


ياهلا يابو وجدان شغلوني عنك ، شرّفتني بمرورك المتكرّر 0

[ابوسيفين]

تحـرم علـي كل البنــات الـمزايين ** عقب الــ(مكون) وعقب هذيك
لازلت اقرا الموضوع عدة مرات أعجبت به وبكاتبه سلمت يمينه

الله يرفع مقامك يابو سالم ، هذا من طيبك ويشرّفني وجودك وأمثالك ، والله لولا مثل هذه المتابعه والتّشجيع مااستطاع أي منّا أن يأتي بشيئ ، بصمتك ورغبتك الواضحه في الرّقي بالمنتدى لاتخفى على أحد وعلى ماقلت بمثلكم يرقى المنتدى 0

[حسن عابد]

الحياة البرية ........................
مبدعين لو اني مااحب الضب

[ابوسيفين]

الحياة البرية ........................
مبدعين لو اني مااحب الضب

مرحبا شاعرنا الغالي وشرّفتنا بمرورك ، ولاغرو في عدم محبّتك له فقد كرهه المصطفى عليه أفضل الصّلاة وأتم التسليم لأنه ليس بديار قومه وما علمنا وجوده بديارنا ، ماعندنا إلاّ أم حبين بتاعة الحق 0

[مخاوي منقاش]

(هزلت بعد أن تحول منتدى الحياة الفطرية الذي كنا نرتاده الى عهد قريب للأستزادة من المعرفة فأذا هو اليوم يتحول الى أستراحة يعبث فيها العابثون أمثال منقاش ومخاويه
يا أبا عبدالرحمن , ما دخل المخاوي في شيء ألا شانه ولا نزع من شيء ألا زانه , فياليتك تعلق عضويته بضعة أسابيع عقوبة له وردعا لأمثاله , أو على ألأقل تمنعه من الكتابة في غير ألأستراحه , وشكرا . )

اخي راع السواني /انا تعجبني كما اعجبني ليبرمان وزير خارجية اسرائيل كلاكما صريحين مانتم مثل من يلف ويدوروهو في حقيقته جبان00واشكرك انك شبهتني بالرفق ولو كنت ماسك الدرب عكس

مشعان/ ان اطلقت كلمة اخي فهي فلتة لسان اوغلطة مطبعية واسف الف مرة ولم اعرف انك ذاك الرجل الذي قابلته قبل عشرين سنه لذا سوف اسجلك ضمن المرشيين تمرا ولكن من كثرهم لن يصلك السراء الا من محصول 34 انشالله0
اما قولك اني مريض فاقول صدقت وان دل هذا على شيئ ففراسة تحسد عليها فارجو ان تدعيلي بالشفاء العاجل والرحمة لان الله احيانا يستجيب لامثالك على اعتقاد البشر عكس ذلك0
منقاش /انت انسان مسكين خايف يهرب منك مشعان فتدبجة بايات الولا والطاعة كلما لخسك بالعين الحمراء ياخي رزقك بيد الرحمن الرحيم وعامله بالند0
ابا عبد الرحمن/لقد حكمت حكما لوعرض على من حكم على قاتل سوزان تميم لم يخالفه قيد انملة سر ولا تلتفت لناعق

[منقاش]

يا مخاوي تعذبل من الشيطان وخذ نصيحة حليفي راعي السواني قبل يطلع عليك بقية ربعي مثل رويعي الغنم وابن فنحاص , خذ النصيحه ولا عاد أشوفك في منتدى الحياه الفطريه , وخلي عندك أحساس مثل ألأشجار والبساس .
وأحب ألفت أنتباهك وأقول لك أنتبه تراك تلعب بالنار , وترى أبو نقشه أقرب لك من شحمة أذنك , وأذا كنت ناسي روح لها الرابط :
http://www.thomala.com/vb/showthread.php?t=12255

[مخاوي منقاش]

اولا لقد جررت جرا الى منتداكم قسم الحياة الفطرية وقد اعتدي علي فية وانا رجال لو ابو حسين تكلم علي بربع كلمة مايدري الا وانا فوق راسه وفي غرفة نومه هل فهمت؟
امل ارسال جوال خالد في الجبيل وشكرا

[ابوسيفين]

أسلّم على الجميع واعتذر منهم كذلك وسأُغادر بمشيئة الله تعالى الى رحلة بحث أخرى أُحاول أن آتي بعدها بما هو أثمن من الضّب وربما بمفاجأه لم يتوقّعها المخاوي 0
شيخي بدر الدّجى أُقدّر لك سلفا ماقد يعتريك من حُزن لبعدي لكنّي اُخبرك بأنّي عائد بمشيئه الله ولاتتكلف بأي مناشده أو نداء لئلآ يشمت الشامتون ، ولئني أتأثّر كثيرا عندما أرى منك مثل ذلك 0






الى اللقاء في أقرب فرصه ممكنه

[النجم الساهر]

اخي وحليفي د0 مشعان
اسعد الله جميع اوقاتك بكل خير وبعد
من قرأ مبحثك عن الضب اصبح به خبيرا ولو لم يره او يعيش بأرضه
فياله من مبحث متميز يدل على ثقافة كاتبه وجهده في تأصيل المعلومة
والحقيقة اننا عشنا معك قصة جميلة خرجنا منها يأكثر من معلومه
وخاصة عن الضب والمكون 0000ومخاوي والزيتون

وبما انك قد بدأت تتحدث عن ذلك الرجل الذي لقيته فبل عشرين عاما
فلعلك تبدأ موضوعا جديدا تسرد فيه قصتك مع ذلك الرجل الذي ذكرت
ونطالبك بأن يكون مبحثك عن ذلك الرجل لايقل عن مابذلته من جهد في مبحثك عن الضب

فباحث مثلك يمتلك قدرة على على البحث والتحري وتأصيل المعلومة ودعمها بالادلة الدامغة حري به ان يبذل جهدا مماثلا ويخرج لنا بموضوع متميز اخر0000فعلى بركة الله انطلق وابدأ ونحن بانتظارك
ولعل الشيخ الشريف منقاش بدر الدجى وعرعرة المنتدى سوف يكون راعيا رسميا لهذا الموضوع بحكم خبرته00 وقد بدى لي طرف منها

[مخاوي منقاش]

نا انصح منقاش بحذف عرعرة المنتدى الذي تشدق بة النجم الساهر وامثالة لان العرب جنوب جيزان يقولون اذا احتمع في الكلمة حرفين متشابهين يحذفون الثاني ويقلبون الاول ب ويحذفون الحرف الثاني المكرر

مشعان/ارجو ياخو منقاش ان يكون بحثك عن الاسود لعلها تخلصنا منك

[@ بن سلمان @]

بشرى سارة لأبي سيفين وامنتدي الحياة الفطرية
السبت القادم بدء موسم صيد الضبان

حددت وزارة الداخلية فترة صيد (الضب) السبت القادم 8-8-1430هـ الموافق الأول من أغسطس- آب 2009م وحتى 11-10- 1430هـ الموافق لنهاية سبتمبر - أيلول-2009م، وروعي فيها تفادي موسم التزاوج (مايو - يونيو - يوليو) لإتاحة الفرصة له للتكاثر.




http://www.al-jazirah.com/87018/lp05.jpg



وأصدرت الهيئة الوطنية لحماية الحياة الفطرية وإنمائها بعض العقوبات للمخالفين وفقاً لموقع المخالفة، فإن حدثت خارج المناطق المحمية الطبيعية يتم تطبيق العقوبات المنصوص عليها في نظام صيد الحيوانات والطيور البرية ولائحته التنفيذية؛ حيث يعاقب كل من يخالف أحكام هذا النظام بغرامة مالية لا تزيد على 20 ألف ريال، ولا تقل عن ألف ريال وفي حال تكرار المخالفة تضاعف الغرامة.

وأما أن حدثت داخل منطقة محمية يطبق نظام المناطق المحمية للحياة الفطرية وهي السجن لمدة لا تزيد على 30 يوماً أودفع غرامة لا تزيد على 10.000 آلاف ريال أو بهما معاً، وفي حال تكرار المخالفة يجوز الحكم بمضاعفة الغرامة أو مصادرة المركبات وأدوات الصيد.

وفي حالة مخالفة نظام الاتجار في الكائنات الفطرية المهددة بالانقراض ومنتجاتها يعاقب كل من يخالف أحكام هذا النظام بغرامة مالية لا تزيد على عشرة آلاف ريال وفي تكرار المخالفة تضاعف الغرامة.

[العنكبوت]

يعطيك العافيه فعلا معلومات قيمه وتأصيل جد جميل

لكن إحرس من الحارس الشخصي المّلازم له (( العقرب ))
كان لدي فلم وثائقي عن العقرب والضب كنت قد حفظته قبل فتره من الزمن ولكن لم اجده فوجدت هذه اللقطه باليوتيب لعلها تفي بالغرض .

http://www.youtube.com/watch?v=2-WYE7Teynw

ويقال ان الضب عند ذبحه يضع يده على رقبته لمنع قتله وهذا تصوير لاحدهم لعل به فائده لمن اراد معرفة الحقيقه والحكم لكم .

[@ بن سلمان @]

يعطيك العافيه فعلا معلومات قيمه وتأصيل جد جميل


كان لدي فلم وثائقي عن العقرب والضب كنت قد حفظته قبل فتره من الزمن ولكن لم اجده فوجدت هذه اللقطه باليوتيب لعلها تفي بالغرض .


.

بارك الله فيك
مشهد مؤثر
لن تجد أحد يخشى العقرب مثلي حتى من مشاهدتها

[العنكبوت]

وبارك فيك يبن سلمان

سارتقول تخاف من العقرب هاه

بقلك سالفه عن العقرب كنا ايام ازمت الكويت بصحراء النعيريه وهي منطقه مليئه بالعقارب وبعض الدواب ( الحنش ) الصغير من لون الصحراء وكان كلا منا يتباها بكم صاد منها وكنت قد عمدت الى احد العقارب وخدرتها بمادة ( الزلوكين ) "ماده تستخدم للتخدير الموضعي ويوجد منها الان بخاخ يباع بالصيدليات لتخفيف الم الاسنان " المهم بعد تخديرها قطعت ذيلها ووضعتها تحت سريري بالخندق وكنا وقت العصر اذا لم يكن هناك مايشغلنا كلا يخرج بعقربه ونضعها بخط متوازي لنرى ايها اسرع .

وكنت اتمنى لو كنت قريبا منا لما استطعت الا ان توافقنا على مانحن فيه ولذهب ما يعتريك عند مشاهدتها , وبالمناسبه كان ذلك الوقت هو او ل معرفتي عن قرب بالضب وكيف اتعامل معه رغم خشيتي الى الان قليلا منه .

دم بخير

ملاحظه :
وضعت لقطه لضب يذبح ولم اعد اراها اين ذهبت ام ان الخطأ مني

http://filaty.com/f/908/27016/qtl_db.rar.html

[@ بن سلمان @]

وبارك فيك يبن سلمان


ملاحظه :
وضعت لقطه لضب يذبح ولم اعد اراها اين ذهبت ام ان الخطأ مني

http://filaty.com/f/908/27016/qtl_db.rar.html

إذا كان من لسعته الشربه ينفخ في الزبادي فلا تستعرب ممن لدغ منها مرتين
في الدار وفي الوادي
بس ما شاء الله عليكم جعلتم منها ميدان للسباق
كان بمدي سعر العقرب الآن مليون ريال