ماهو نوع شجرة الرضوان ؟

[الحاج سلام]

بسم الله الرحمن الرحيم



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :


بمناسبة دخول شهر رمضان المبارك اقدم لجميع اعضاء منتدى الحياة الفطرية وقرائه ومتابعيه اطيب التهاني داعيا الله سبحانه ان يتقبل صيامهم وقيامهم وان يعينهم على الاعمال الصالحة ويثيبهم العفو والغفران .


وقد اختر لكم موضوعا يتناسب مع روحانية هذا الشهر الا وهو التعريف بنوع شجرة الرضوان تلكم الشجرة التي بايع تحتها الصحابة رضوان الله عليهم رسول الهدى صلى الله عليه وسلم بالحديبية في شهر ذي القعدة من السنة السادسة من الهجرة وذلك عندما سار رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة قاصدا مكة المكرمة .


لاداء العمرة وبصحبته الف واربعمائة من صحابته رضوان الله عليهم فلما علمت قريش ببلوغهم الحديبية القريبة من مكة اعلنت رفضها لدخولهم البلد الحرام .


فاوفد رسول الله علي الصلاة والسلام عثمان بن عفان رضي الله عنه ، للتفاوض مع قريش واشيع ان عثمان رضي الله قد قتل لما تأخرت عودته . فعزم رسول الله عليه الصلاة والسلام دخول مكة عنوة فان قاتلته قريشا قاتلها وصد عدوانها . واستجاب المسلمون لما عزم عليه النبي صلى الله عليه وسلم وبايعوه على الموت( وروي ان البيعة كانت على عدم الفرار ) وقد تمت هذه البيعة تحت شجرة وسميت هذه البيعة بيعة الرضوان وعرفت الشجرة بشجرة الرضوان .


لم يقتل عثمان كما كان قد أشيع وعاد إلى الحديبيّة وكان قد تأخر في مفاوضة قريش وفي إزالة مخاوفها، وكان المطلب الأساسي لقريش أن يعود المسلمون ذلك العام على أن يدخلوا مكة معتمرين في العام المقبل ، لكي لا يقول العرب أن قريشا خضعت للمسلمين فتسقط هيبتها بين العرب. ووافق رسول الله عليه الصلاة والسلام على مطلب قريش، وعلى أساسه عقد اتفاق بينه salah: وبينهم عرف بصلح الحديبيّة وبمقتضاه عقدت هدنة بين الطرفين مدتها عشر سنوات ومن بنود هذا الاتفاق ان يعود الرسول salah:والمسلمون لاداء العمرة في العام القادم .


قال تعالى :{ لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا }


(18 )الفتح



عن جابر بن عبدالله قال:


كنا يوم الحديبية ألفا وأربعمائة . فبايعناه وعمر آخذ بيده تحت الشجرة . وهي سمرة . وقال : وبايعناه على أن لا نفر . ولم نبايعه على الموت. حديث صحيح رواه مسلم .


وفي الحديث الصحيح عن العباس بن عبد المطلب لما ولى المسلمون فارين يوم حنين ...قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أي عباس ! ناد أصحاب السمرة ) . فقال عباس ( وكان رجلا صيتا ) : فقلت بأعلى صوتي : أين أصحاب السمرة ؟ قال : فوالله ! لكأن عطفتهم ، حين سمعوا صوتي ، عطفة البقر على أولادها . فقالوا : يا لبيك ! يا لبيك !


فمن كل هذا يتضح ان الشجرة كانت شجرة سمر .




http://www.thomala.com/swr1/wade2/smra/20.jpg





وشجر السمر واحدته سَمُرَة وبها يسمى الرجل من اشجار العضاه (وقد سبق التعريف بالعضاه ) ومحسوبة من اشجار الحمض وهي الاشجار التي تحمض بها الابل (وقد سبق التعريف باشجار الحمض والخلة )





http://www.thomala.com/swr1/wade2/smra/11.jpg







والسمرة شجرة شاكة واشواكها قليلة نسبيا اذا قورنت بأشواك الطلح واقصر منها وبعضها معقوفة صلبة تدمي من اقترب منها .





http://www.thomala.com/swr1/wade2/smra/16.jpg








وللسمرة نورابيض تشوبه صفرة بسيطة كروي الشكل جميل له رائحة طيبة لا يفرقه عن نور الطلح الا خبير ويسمى نور السمرة الفَتْلة وثمرها قرون تسمى الحُبْلة .



http://www.thomala.com/swr1/wade2/smra/19.jpg



^





http://www.thomala.com/swr1/wade2/smra/14.jpg






^





http://www.thomala.com/swr1/wade2/smra/12.jpg






^




http://www.thomala.com/swr1/wade2/smra/17.jpg







ومنابت السمر ضفاف الاودية وسفوح الجبال وترتفع السمرة الى بضعة امتار وهي شجرة معمرة وارفة الظلال .










^





http://www.thomala.com/swr1/wade2/smra/10.jpg








واعواد السمر من اصلب الاعواد وشهرة حطبها وفحمه معلومة عند الجميع


http://www.thomala.com/swr1/wade2/smra/21.jpg


ولها عسل طيب ومفيد يفضل للتداوي مثله مثل عسل الشوكة عموما وليس للسمرة غراء الا انها تفرس سائلا لزجا لا يلبث ان يجف لونه احمر قاتم يسمى الدوْدم .


http://www.thomala.com/swr1/wade2/smra/7.jpg





جاء في لسان العرب :


والسمرة بضم الميم: من شجر الطَّلْحِ، والجمع سَمُرٌ وسَمُراتٌ، وأَسْمُرٌ في أَدنى العدد، وتصغيره أُسَيمِيرٌ.

وفي المثل: أَشْبَهَ سَرْحٌ سَرْحاً لَوْ أَنَّ أُسَيْمِراً.والسمر ضَرُبٌ من العِضَاهِ، وقيل: من الشَّجَرِ صغار الورق قِصار الشوك وله بَرَمَةٌ صَفْرَاءُ يأْكلها الناس ، وليس في العضاه شيء أَجود خشباً من السمر ينقل إِلى القُرَى فَتُغَمَّى به البيوت ، واحدتها سَمْرَةٌ ، وبها سمي الرجل.

وإِبل سَمُرِيَّةٌ، بضم الميم؛ تأْكل السمر عن أَبي حنيفة..







والسلام عليكم ورحمة الله .



الحاج سلام الثمالي .

[أبو عبدالرحمن]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال

والحمد لله أنك أزلت آثار البنج الذي بثه الرويعي في أرجاء هذا القسم!!!فقد خشيت أن تطول مدة البنج..

وجزاك الله خيرا على هذا التعريف وهذا الشرح..وهذه المقدمة الرائعة..

أخي الحاج :سلام الثمالي
التمس عليّ في التفريق بين شجر السمر وشجر السلم!
هل هناك فوارق واضحة بينهما؟؟

[@ بن سلمان @]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال

[صقر قريش]

جزاك الله خير اخي سلام الثمالي
تفخر منتديات ثمالة بالرجال أمثالك زادك الله علما كم اشتاق لرؤيتك
دمت بالف صحة وعافية

[رويعي الغنم]

اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد , وارض عن آله وجميع أصحابه الغر الميامين , كما رضيت عن أصحاب بيعة الرضوان رضي الله عنهم , وأجعلنا معهم من ورثة جنة النعيم , أنك سميع مجيب , وبعد :
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته , وجزاك الله خيرا يا شيخ سلام وأجزل لك ألأجر والمثوبة على تعريفك لنا بنوعية شجرة الرضوان خاصة , وبالسمر عامة , كما عرفتنا من قبل بالكثير من ألأشجار .
والعجيب أن مؤتمرالبيعة لم يعقد على الأرائك الوثير , تحت الأضواء الباهرة والهواء المكيف بقاعات المؤتمرات الفخمة وما تعج به من الصولجان والهيلمان ورجال وكمرات وسائل ألأعلام , وأنما كان تحت سمرة لايعرف عنها الكثيرون منا اليوم سوى شيئا يسيرا من شهرة حطبها وفحمها واعتدال ثمن عسلها .
أعجب من ذلك وحق لي العجب , فعاقد البيعة هو أفضل الخلق عليه أفضل الصلاة وازكى التسليم, والمبايعون هم الذين علم الله ما في قلوبهم من ألأيمان وصدق اللقاء وغيره من الفضائل مما لا يلم به سوى علام الغيوب , الذي يعلم خائنة ألأعين وما تخفي الصدور , فرضي عنهم وهذا غاية المنى , وأنزل سكينته عليهم وأثابهم فتحا قريبا , وأنزل فيهم وحيا يتلى وسيتلى الى يوم الدين والى أبد الآبدين بدار الخلد والنعيم المقيم , جعلني الله وأياكم من ورثة جنة النعيم .
وبذلك المؤتمر العجيب دخلت السمرة التاريخ من أوسع وأطهر أبوابه , ولكنني لا أرى اليوم أي أحتفاء بذكراها , وأنما أراها كسيرة الجناح , معرضة للأستئصال والأنقراض .
أرى التجارة على الرغم من زهد وتفاهة مردودها مزدهرة في أعضائها ورفاتها على الرغم من ندرة شجرتها , أرى حطبها وفحمها يباع جهارا نهارا في كل ضاحية ومدينة ولا من معترض ولا من محتج , فلا الزبون يقاطع الشراء من المتاجرين بها , ولا الجهات الرسمية توقف هذه المجزرة لتلك الشجرة وغيرها من أشجار هذه البلاد الصحراوية والآيلة للمزيد من التصحر.

[الحارث بن همام]

حياك الله يا حاج سلام
ومشكور على التعريف بهذه الشجرة الشوكية
والحقيقة أن أشجار العضاة هي أهم الأشجار
في جزيرة العرب لأنها هي الأشجار التي تستطيع العيش في أجوائنا الصحراوية . لذا فمن المهم التعريف بها لأعضاء المنتدى .
ومع أهمية هذه الأشجار إلا أن الحقيقة أني أجد صعوبة في التفريق بين بعضها . ففيما عدا الطلح أجد ان أشجار السلم والسمر والضهياء والسيال والقتاد ... تتشابه في
كثير من أوصافها . لذا أرى من المهم لو يتم عمل مقارنات بين هذه الأشجار تشمل وضع صور لها جميعا مع بعضها وذكر أهم أوجه الإفتراق .
وحبذا لو أخذتنا يا حاج سلام في رحلة علمية خارجية مهمتها عمل هذه المقارنات على الطبيعة !!!
ملاحظة : الشجرة الأولى في المقال هل هي للسمر ؟

[المقداد]

جزاك الله خير وبوركت اينما يممت وجهك .
المقداد

[مشاكس]

السلام عليكم ورحمة الله
جزاكم الله خيرا على هذا الجهد المبارك
ولكن حبذا لو وضعتم اسم كل شجرة في الصور السابقة
حتى يتسنى لنا معرفتها
فهاهو الحارث التبس عليه الامر مع العلم انه يعلم ان الاولى ليست من السمر
وإنما هي غالبا شجرة (الطلح) وان لم تكن هي فهي شجرة (الكنهبل )ولو أني أستبعد ذلك
وقد جاء في الصور صور للسلم ولشجر الضهيا والثمر المدرج في الصورة ثمر الطلح مايسمى في
العامية بالبلة 0
من المعلوم أن شجر السمر في الطائف ينبت في شماله وشرقه ويقل بل يندر نموه في المرتفعات
كا الشفا والهده وما شا بهها ويتميز سمر الطائف بقصر قامته مقارنة بمثيله في الاغوار من تهامة
وخاصة ما ينبت في بطون الاودية اما ما ينبت في الجبال فحاله كحال شجرنا

انتهى

[ابوسيفين]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وكل عام وأنتم وجميع أعضاء المنتدى بخير ، ومبارك عليكم الشّهر وفقنا الله وإيّاكم لاغتنام مابه من نفحات ، كما أُبارك لكم النجاح في إضفاء هذا الجو الروحاني على الموضوع 0والذي قادتنا كتابتكم عنه الى العوده لقراءة شيئ عن سيره المُصطفى عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم ،وسيرة صحبه الكرام رضوان الله عليهم 0والى إستذكار الحدث الجلل الذي يُعد باكوره إنطلاق الفتوحات اإسلاميه فجزاك الله عنّا خير الجزاء 0

أمّا الحديث عن شجرة السّمر فأضم صوتي الى من سبقني من الإخوه وأقول أننا بحاجه ماسّه مادام فُتح الموضوع الىتفضّلكم بتقديم مُقارنه مصحوبه بالصور نستطيع من خلالها التفريق بين شجرة السمره وما ماماثلها من أشجار ، وأنا من الذين يقفون عاجزين عن التفريق بين السّمُره والسّلمه (( سلّمكم الله ))0
ومما قرأته من معلومات عن تلكم الشّجره (( وهي خاضعه لتدقيقكم بلا شك )) : ـ

تنقسم الاوراق إلى وريقات صغيرة يتراوح عددها ما بين(5-11) زوجاً من الوريقات .

الأشواك في قاعدة الأوراق بلون رمادي فاتح ويصل طول الشوكة إلى(5) سم .

الازهار لونها أصفر برؤوس كروية الشكل .

الثمرة ملتوية على هيئة قرن طولها (4-5سم) ، وعرضها (1-1.5) تنقسم عند النضج

تزهر وتثمر في الفترة من أبريل حتى يونيو .

هذا من جهه ومن جهه اُخرى لانود أن يقودنا ذلك الحدث الى الغلو في هذه الشجره كما فعلت بعض الطّوائف حتّى بلغ بهم الأمر الى لعن بعض الصحابه رضوان الله عليهم والحديث في ذلك يطول 0
أمّا حطب السمر فمن أجود أنواع الحطب وله رائحه زكيه قال فيها الشّاعر وفي عمل القهوه على نارها: ـ

ما حلا ريح السمر لا شب ناره *** ثم حمس كيفه ولا من فاح زله
في دلال لونـها محلا صفــــاره *** يوم يجحمها بصالي صوخ مله
لاسكب فنجالها محلا شقاره *** منوة العمسان لا جاء عانى له
لو يجرب نفحة العشب ونواره *** والله ان ينسى عطر باريس كله

[@ بن سلمان @]

قرأت على الوالد ما كتبتم وعقب عليه الاخوة الأعضاء فذكر عن تشابة شجر السمرة والسلم والقرض وهذه الأخيرة يقول أنه يذكرها في حمى ثمالة في جبل أبو الخيال بذلالة

أما عن التفريق ذكر بعض الفوارق أتركها بعد مداخلة الحاج سلام

[منقاش]

يا شيخ سلام الله يسلمك ويسلم الجميع , أشوف طلبات ألأعضاء كثرت , ولا هي خاليه من التعسرات ودورة النشايب , واللي فتح باب هالمشكله واحد ما غيره ,وهو الحكم اللي على بالي وبالك عسى ربي يهدينا ويهديه .

واقول يا شيخنا ليت التعسرات وقفت عند السمر ,, لالا , العلوم من وجهة نظر بدر الدجى تعدت السمر ووصلت للوتر وبعده عمت كل الشجر .
من أجل كذه عزوتك أبو نقشه يبي يقف موقف يكون عند حسن ظنك , يبي يقف جنبك ويساهم معك في صد هالهجمه الشرسه الغاشمه اللي وراها ما وراها من المكايد .
بعباره فيها بعض الوضوح والكثير من الغموض , خلنا نبتدي المناوره برمي بالكره خارج الملعب , ثم نقترح خطه مثل خطة حياة بوش ونقلبها خارطة طريق نخلط فيها ألأوراق من جديد , حتى نكسب الوقت , ونشتت ونشوش على تفكير الحكم والخصوم , ونوزع الواجبات على هوانا ماهو على هوى غيرنا .
وبعباره فيها الكثير من الوضوح والقليل من الغموض , خلنا في أول خطوه نفرق بين السمر والسلم من بدية الطريق , وبعدها يجي واحد ثاني يمشي بنا شويه في الدرب ويفرق بين شجرتين ما سبق أحد فرق بينها , وثالث يسوي مثل اللي قبله , وانت ماشي .
وفي النهايه نخليك تقول كلمة الفصل في التقريب بين المتفرقات ووجهات النظر المتناطحه , وتفرز الصحيح من اللي ماهو مليح , وأقل المكاسب من هالخطه أننا نسحب البساط من تحت أقدام الحكم ونرده لعبنجي وأنت تصبح الحكمنجي تحت أشرافي .
وهالحين خلنا نبتدي بسم الله ونقول :
1 - السمره أكبر من السلمه , بعباره ثانيه , أكبر السلم دوبها تساوي في أرتفاعها أوسط السمر, بعباره ثالثه , السمره أذا طالت زادت شويه على 7 م , والسلمه نادر تجاوز 4 م .

2 - السمره في الصيف لها ظل ما يخلي من البروقه , لأن ورقها ماهو كثيف ويحت بعضه في الصيف , والسلمه مالها ظل في الصيف ولا في الخريف لأن أوراقها تساقط في أواخر الربيع وتصبح جرداء في الصيف والخريف ولا تبدا تطلع من جديد ألا في نهاية الشتاء .

3 - السمره زهرتها أصغر من زهرة السلمه , وتزهر من أول الربيع وبعضها من منتصفه , ولونها وشكلها شبيه بشكل ولون زهرة (بله) الطلحه لكنها أصغر منها بقليل ,, أما السلمه فزهرتها صفراء أو يغلب عليها الصفار تطلع مع الورق في نهاية الشتاء (قبل دخول الربيع بقليل) في شكل وحجم بلة الطلحه لكن تختلف عنها في اللون.

4 - السمره الكبيره لها ساق كبير أعرض بكثير من ساق السلمه الكبيره أن ما كان ضعفها , ويفرز الساق في بعضها سائل لونه ضارب للحمرة ويسود مع التقادم , أما السلمه ساقها صغير وفروعها نحيله ويغلب على بعضها ألأستقامه والملاس , وتغطيها قشره خفيفه ضاربه للصفره .

5 - السمره يطلع على نواميها نوعين من الشوك في الشجره الواحده , نوع وهو الأكثر , أشواك طويله ومستقيمه ومعها (نوع ثاني) قليل من ألأشواك القصيره المحجنه (منحنيه) , أما السلمه مافيها ألا نوع واحد من الشوك ابيض وطويل .

6 - شكل ثمرة السمره يشابه أعلا علامة الأستفهام , يعني مقوسه ولولبيه , وثمرة السلمه تاخذ من التحدر والأستقامه أكثر من ما تاخذ من شكل الهلال .

[النجم الساهر]

والله ياشيخ منقاش انها لعبة جيده هل يمكنني الانضمام اليكم ان لم اكن لاعبا اساسيا فلايمنع ان تستمع مقاعد الاحتياط بي ضيفا عليها

وان لزم الامر واردتني رجل خط فلا اماتع

لكنني اعجبت بطرحك وفكرك الذي لايخلو من الفايده فمتى اعرف رأيك ايها الشيخ

[منقاش]

الله يحيك يا شاعرنا يا نجمنا الساهر تحية المطر اللي صوره أبو عبدالرحمن اليوم , والحقيقه أن أعضاء منتدى الحياه الفطريه يعتبون عليك أنت وشاعرنا الكبير سنا الهجره كثير العتب , لأنكم مقاطعينا ومقاطعين أهم منتدى من منتديات ثماله .
على كل حال , الشيخ ملقاط أشتراه نادي ثاني بعد أغروه بالماده نسأل الله العفو وتركنا ونبغيك تحل محله , وأذا تقدر تستفتح أنضمامك لنا بقصيده تسب فيها الحكم وتمدح الشيخ سلام وابو نقشه تكون قد فعلت خير كبير في هذي ألأيام الفضيله .
وليتك تمرش معك في طريقك حليفي أبو سيفين , وشكرا.

[الحاج سلام]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال

والحمد لله أنك أزلت آثار البنج الذي بثه الرويعي في أرجاء هذا القسم!!!فقد خشيت أن تطول مدة البنج..

وجزاك الله خيرا على هذا التعريف وهذا الشرح..وهذه المقدمة الرائعة..

أخي الحاج :سلام الثمالي
التمس عليّ في التفريق بين شجر السمر وشجر السلم!

هل هناك فوارق واضحة بينهما؟؟



مرحبا بك ابا عبد الرحمن .

وبارك الله فيك ومشكور على الصور التي اضفتها للموضوع .
اما البنج وما ادراك ما البنج فلا اظن ان اثرة سيزول سريعا كما تعتقد . فهاهم القراء قد تعودوا عليه وعلى اسلوبه المسهب في التفاصيل والذي شمل التعريف الظاهر والباطن بالشجرة وتعداها الى فلسفة خصائص الاوصاف .
مما جعل الاخوان يطلبون منا ان نحذوا حذوه في هذا الموضوع ونفصل بل وندخل في تفاصيل فلسفة علم اشجار الطلحيات عموما .

واسمح لي في تأخير الاجابة عن سؤالك عن الفوارق بين السمر والسلم الى ان نبلغ في الردود مداخلة الشيخ منقاش فقد كفانا جزءا من مؤنة الاجابة .

[الحاج سلام]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال




بورك فيكم .

وتقبل الله من الجميع .

[الحاج سلام]

جزاك الله خير اخي سلام الثمالي

تفخر منتديات ثمالة بالرجال أمثالك زادك الله علما كم اشتاق لرؤيتك

دمت بالف صحة وعافية


وجزاك الله الف خير اخي صقر قريش.

وبك نفخر ياصقر .
ومشكور على الشعور الطيب تجاه اخيك وان شاء الله نلتقي على دروب الخير والمحبة .

[الحاج سلام]

اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد , وارض عن آله وجميع أصحابه الغر الميامين , كما رضيت عن أصحاب بيعة الرضوان رضي الله عنهم , وأجعلنا معهم من ورثة جنة النعيم , أنك سميع مجيب , وبعد :
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته , وجزاك الله خيرا يا شيخ سلام وأجزل لك ألأجر والمثوبة على تعريفك لنا بنوعية شجرة الرضوان خاصة , وبالسمر عامة , كما عرفتنا من قبل بالكثير من ألأشجار .
والعجيب أن مؤتمرالبيعة لم يعقد على الأرائك الوثير , تحت الأضواء الباهرة والهواء المكيف بقاعات المؤتمرات الفخمة وما تعج به من الصولجان والهيلمان ورجال وكمرات وسائل ألأعلام , وأنما كان تحت سمرة لايعرف عنها الكثيرون منا اليوم سوى شيئا يسيرا من شهرة حطبها وفحمها واعتدال ثمن عسلها .
أعجب من ذلك وحق لي العجب , فعاقد البيعة هو أفضل الخلق عليه أفضل الصلاة وازكى التسليم, والمبايعون هم الذين علم الله ما في قلوبهم من ألأيمان وصدق اللقاء وغيره من الفضائل مما لا يلم به سوى علام الغيوب , الذي يعلم خائنة ألأعين وما تخفي الصدور , فرضي عنهم وهذا غاية المنى , وأنزل سكينته عليهم وأثابهم فتحا قريبا , وأنزل فيهم وحيا يتلى وسيتلى الى يوم الدين والى أبد الآبدين بدار الخلد والنعيم المقيم , جعلني الله وأياكم من ورثة جنة النعيم .
وبذلك المؤتمر العجيب دخلت السمرة التاريخ من أوسع وأطهر أبوابه , ولكنني لا أرى اليوم أي أحتفاء بذكراها , وأنما أراها كسيرة الجناح , معرضة للأستئصال والأنقراض .
أرى التجارة على الرغم من زهد وتفاهة مردودها مزدهرة في أعضائها ورفاتها على الرغم من ندرة شجرتها , أرى حطبها وفحمها يباع جهارا نهارا في كل ضاحية ومدينة ولا من معترض ولا من محتج , فلا الزبون يقاطع الشراء من المتاجرين بها , ولا الجهات الرسمية توقف هذه المجزرة لتلك الشجرة وغيرها من أشجار هذه البلاد الصحراوية والآيلة للمزيد من التصحر.


سلمت يمينك يا رويعي الغنم .

ولقد اضفت تعليقا مفيدا وهذا ليس بمستغرب منكم .
ولا شك ان ما اشرتم اليه من جور واضح في قطع اشجار السمر واستأصالها لا لشيئ الا لاحراقها لجودة اخشابها هو امر ملاحظ .

والاحتطاب والتفحيم من الامور التي اثرت على الغطاء النباتي تأثيرا بالغا .

مع ان اغلب ما يجلب من الاخشاب حطبا يوقد دون وجود ضرورة ملحة لذلك وانما هو نوع من التفكه والوجاهة .

[الحاج سلام]

حياك الله يا حاج سلام
ومشكور على التعريف بهذه الشجرة الشوكية
والحقيقة أن أشجار العضاة هي أهم الأشجار
في جزيرة العرب لأنها هي الأشجار التي تستطيع العيش في أجوائنا الصحراوية . لذا فمن المهم التعريف بها لأعضاء المنتدى .
ومع أهمية هذه الأشجار إلا أن الحقيقة أني أجد صعوبة في التفريق بين بعضها . ففيما عدا الطلح أجد ان أشجار السلم والسمر والضهياء والسيال والقتاد ... تتشابه في
كثير من أوصافها . لذا أرى من المهم لو يتم عمل مقارنات بين هذه الأشجار تشمل وضع صور لها جميعا مع بعضها وذكر أهم أوجه الإفتراق .
وحبذا لو أخذتنا يا حاج سلام في رحلة علمية خارجية مهمتها عمل هذه المقارنات على الطبيعة !!!
ملاحظة : الشجرة الأولى في المقال هل هي للسمر ؟

بارك الله فيكم يا الحارث بن همام .

وما اشرتم اليه وهو ماذكره بعض الاخوان من اهمية شرح الفوارق بين اشجار العضاة اقتراح جيد وسوف اعود الى الموضوع عند مناقشة تعليق الشيخ منقاش ان شاء الله .

اما الشجرة الاولى هنا فهي طلحة ولم يكتب تحتها ما يفيد ذلك ظنا من المشرف العام انها معلومة عند الجميع , ولان الطلح ذكر اكثر من مرة في ثنايا الموضوع .

[الحاج سلام]

جزاك الله خير وبوركت اينما يممت وجهك .


المقداد



بورك فيك يا مقداد واسلم لاخيك .

[الحاج سلام]

السلام عليكم ورحمة الله
جزاكم الله خيرا على هذا الجهد المبارك
ولكن حبذا لو وضعتم اسم كل شجرة في الصور السابقة
حتى يتسنى لنا معرفتها
فهاهو الحارث التبس عليه الامر مع العلم انه يعلم ان الاولى ليست من السمر
وإنما هي غالبا شجرة (الطلح) وان لم تكن هي فهي شجرة (الكنهبل )ولو أني أستبعد ذلك
وقد جاء في الصور صور للسلم ولشجر الضهيا والثمر المدرج في الصورة ثمر الطلح مايسمى في
العامية بالبلة 0
من المعلوم أن شجر السمر في الطائف ينبت في شماله وشرقه ويقل بل يندر نموه في المرتفعات
كا الشفا والهده وما شا بهها ويتميز سمر الطائف بقصر قامته مقارنة بمثيله في الاغوار من تهامة
وخاصة ما ينبت في بطون الاودية اما ما ينبت في الجبال فحاله كحال شجرنا

انتهى

سلمت يا مشاكس .

وشكرا على الاضافات المفيدة التي تنم عن معرفة بهذه الشجرة .

[الحاج سلام]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وكل عام وأنتم وجميع أعضاء المنتدى بخير ، ومبارك عليكم الشّهر وفقنا الله وإيّاكم لاغتنام مابه من نفحات ، كما أُبارك لكم النجاح في إضفاء هذا الجو الروحاني على الموضوع 0والذي قادتنا كتابتكم عنه الى العوده لقراءة شيئ عن سيره المُصطفى عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم ،وسيرة صحبه الكرام رضوان الله عليهم 0والى إستذكار الحدث الجلل الذي يُعد باكوره إنطلاق الفتوحات اإسلاميه فجزاك الله عنّا خير الجزاء 0

أمّا الحديث عن شجرة السّمر فأضم صوتي الى من سبقني من الإخوه وأقول أننا بحاجه ماسّه مادام فُتح الموضوع الىتفضّلكم بتقديم مُقارنه مصحوبه بالصور نستطيع من خلالها التفريق بين شجرة السمره وما ماماثلها من أشجار ، وأنا من الذين يقفون عاجزين عن التفريق بين السّمُره والسّلمه (( سلّمكم الله ))0
ومما قرأته من معلومات عن تلكم الشّجره (( وهي خاضعه لتدقيقكم بلا شك )) : ـ

تنقسم الاوراق إلى وريقات صغيرة يتراوح عددها ما بين(5-11) زوجاً من الوريقات .

الأشواك في قاعدة الأوراق بلون رمادي فاتح ويصل طول الشوكة إلى(5) سم .

الازهار لونها أصفر برؤوس كروية الشكل .

الثمرة ملتوية على هيئة قرن طولها (4-5سم) ، وعرضها (1-1.5) تنقسم عند النضج

تزهر وتثمر في الفترة من أبريل حتى يونيو .

هذا من جهه ومن جهه اُخرى لانود أن يقودنا ذلك الحدث الى الغلو في هذه الشجره كما فعلت بعض الطّوائف حتّى بلغ بهم الأمر الى لعن بعض الصحابه رضوان الله عليهم والحديث في ذلك يطول 0
أمّا حطب السمر فمن أجود أنواع الحطب وله رائحه زكيه قال فيها الشّاعر وفي عمل القهوه على نارها: ـ

ما حلا ريح السمر لا شب ناره *** ثم حمس كيفه ولا من فاح زله
في دلال لونـها محلا صفــــاره *** يوم يجحمها بصالي صوخ مله
لاسكب فنجالها محلا شقاره *** منوة العمسان لا جاء عانى له

لو يجرب نفحة العشب ونواره *** والله ان ينسى عطر باريس كله


بارك الله فيكم يا اخي ابو سيفين .

وتقبل الله من الجميع صالح الاعمال .

وفيما يتعلق بالمقارنات فسوف اتحدث كما وعدت الاخوان اعلاه عن هذا الجانب عند التعليق على مداخلة شيخنا منقاش ان شاء الله .

ومشكور على الاضافات المفيدة وهذا ما تعودناه منكم .

بقاؤكم معنا يسعد العديد من الاخوان فلا تذهب بعيدا فانت محبوب رغم سيوفك .

[الحاج سلام]

قرأت على الوالد ما كتبتم وعقب عليه الاخوة الأعضاء فذكر عن تشابة شجر السمرة والسلم والقرض وهذه الأخيرة يقول أنه يذكرها في حمى ثمالة في جبل أبو الخيال بذلالة

أما عن التفريق ذكر بعض الفوارق أتركها بعد مداخلة الحاج سلام

بارك الله فيكم يا ابن سلمان .

وسلم وعافا والدكم واطال في عمره .

وحبذا لو (تنقز ) كعادتك وتصور لنا هذا الشجرة التي ذكر والدكم انها في جبل ابو الخيال لا نه حسب معرفتي ان القرض لا ينبت في تلك النواحي .

[الحاج سلام]

يا شيخ سلام الله يسلمك ويسلم الجميع , أشوف طلبات ألأعضاء كثرت , ولا هي خاليه من التعسرات ودورة النشايب , واللي فتح باب هالمشكله واحد ما غيره ,وهو الحكم اللي على بالي وبالك عسى ربي يهدينا ويهديه .

واقول يا شيخنا ليت التعسرات وقفت عند السمر ,, لالا , العلوم من وجهة نظر بدر الدجى تعدت السمر ووصلت للوتر وبعده عمت كل الشجر .
من أجل كذه عزوتك أبو نقشه يبي يقف موقف يكون عند حسن ظنك , يبي يقف جنبك ويساهم معك في صد هالهجمه الشرسه الغاشمه اللي وراها ما وراها من المكايد .
بعباره فيها بعض الوضوح والكثير من الغموض , خلنا نبتدي المناوره برمي بالكره خارج الملعب , ثم نقترح خطه مثل خطة حياة بوش ونقلبها خارطة طريق نخلط فيها ألأوراق من جديد , حتى نكسب الوقت , ونشتت ونشوش على تفكير الحكم والخصوم , ونوزع الواجبات على هوانا ماهو على هوى غيرنا .
وبعباره فيها الكثير من الوضوح والقليل من الغموض , خلنا في أول خطوه نفرق بين السمر والسلم من بدية الطريق , وبعدها يجي واحد ثاني يمشي بنا شويه في الدرب ويفرق بين شجرتين ما سبق أحد فرق بينها , وثالث يسوي مثل اللي قبله , وانت ماشي .
وفي النهايه نخليك تقول كلمة الفصل في التقريب بين المتفرقات ووجهات النظر المتناطحه , وتفرز الصحيح من اللي ماهو مليح , وأقل المكاسب من هالخطه أننا نسحب البساط من تحت أقدام الحكم ونرده لعبنجي وأنت تصبح الحكمنجي تحت أشرافي .
وهالحين خلنا نبتدي بسم الله ونقول :
1 - السمره أكبر من السلمه , بعباره ثانيه , أكبر السلم دوبها تساوي في أرتفاعها أوسط السمر, بعباره ثالثه , السمره أذا طالت زادت شويه على 7 م , والسلمه نادر تجاوز 4 م .

2 - السمره في الصيف لها ظل ما يخلي من البروقه , لأن ورقها ماهو كثيف ويحت بعضه في الصيف , والسلمه مالها ظل في الصيف ولا في الخريف لأن أوراقها تساقط في أواخر الربيع وتصبح جرداء في الصيف والخريف ولا تبدا تطلع من جديد ألا في نهاية الشتاء .

3 - السمره زهرتها أصغر من زهرة السلمه , وتزهر من أول الربيع وبعضها من منتصفه , ولونها وشكلها شبيه بشكل ولون زهرة (بله) الطلحه لكنها أصغر منها بقليل ,, أما السلمه فزهرتها صفراء أو يغلب عليها الصفار تطلع مع الورق في نهاية الشتاء (قبل دخول الربيع بقليل) في شكل وحجم بلة الطلحه لكن تختلف عنها في اللون.

4 - السمره الكبيره لها ساق كبير أعرض بكثير من ساق السلمه الكبيره أن ما كان ضعفها , ويفرز الساق في بعضها سائل لونه ضارب للحمرة ويسود مع التقادم , أما السلمه ساقها صغير وفروعها نحيله ويغلب على بعضها ألأستقامه والملاس , وتغطيها قشره خفيفه ضاربه للصفره .

5 - السمره يطلع على نواميها نوعين من الشوك في الشجره الواحده , نوع وهو الأكثر , أشواك طويله ومستقيمه ومعها (نوع ثاني) قليل من ألأشواك القصيره المحجنه (منحنيه) , أما السلمه مافيها ألا نوع واحد من الشوك ابيض وطويل .

6 - شكل ثمرة السمره يشابه أعلا علامة الأستفهام , يعني مقوسه ولولبيه , وثمرة السلمه تاخذ من التحدر والأستقامه أكثر من ما تاخذ من شكل الهلال .

سلمت يا شيخ منقاش وحياك مولاك يابدر الدجى .

اما ما ذكرتم من طلبات القراء فالسبب كله ناتج من عمل صديقك رويعي الذي بنج القوم حتى لم يعودوا يقتنعون الا بمثل ما منحهم من (تبنيجات ) سامحه الله .


اما فكرة خلط الاوراق فانت خبير لا معقب على ما تفعله .

واشكرك على التفريق الدقيق بين شجرتي السمر والسلم وارجو ان يجد فيه المتسائلون جوابا شافيا وكافيا .

واقترح ان تكلفوا ياشيخ كل واحد من الاخوان باعداد مقارنة بين شجرتين من اشجار العضاه وبذلك نحصل على مقارنات متكاملة يضمها ابو عبد الرحمن الى بعضها ويزودها بالاصور الواضحة والشاملة .


ولي تعليق مهم هنا وهو ما اشار الى بعضه الاخ المشاكس .
فشكل اي شجرة يختلف حسب المكان والمنطقة التي تنبت فيها , اي ان التربة والعوامل المناخية تؤثر على شكل الشجرة من مكان الى اخر .

كما ان هناك انواعا مختلفة من كل صنف من الشجر فالطلح الذي نراه يوميا ونحسبه متماثلا توجد منه انواع مختلفة .

كما ان من الاشجار ذكر وانثى ويختلف الشكل حسب الجنس .

وكل ذلك يجعل من الصعب القول ان كل اشجار السمر مثلا متماثلة تماما .


والذي استطيع عمله تحقيقا لرغبات الاخوان هو وضع وصف لكل شجرة يشمل الشكل العام للشجرة و منابتها حجمها المعتاد شكل الاشواك شكل الجذع الساق والفروع والزهور والثمر بعض الخصائص مثل نوع الافرازات .

ولكن لا استطيع توفير صور لكل ذلك .

بقي لي تعليق اخير واضافة الي ما وضعه شيخنا منقاش فان السلم يخرج من الارض بعدة سوق وتخرج مستقيمة الى حد ما .
ومن هنا نفهم قول الحجاج بن يوسف ( لاحزمنكم حزم السلمة )لان سوق السلمة المتعددة تجعلها بعيدة عن مخابيط الرعاة فيحزمونها الى بعضها ليسهل عليهم خبطها لاغنامهم .

وختاما فان سوق السلمة تصلح عصيا ومخابيط وقد كان لدى الحطيئة واحدة من هذه العجر السلمية عندما كان يرعى معزا له ويخبط لها من هذه الشجيرا ت فأتاه اعرابي (ثقيل دم ) ولم يكن الحطيئة في وضع يمكنه تقبل تقعر هذا الاعرابي الذي سلم عليه وقال له :

ماذا اعددت للضيف يا اخا العرب .

وكأنه قد (عزم نفسه ) ولم يبق الا معرفة نوع الطعام الذي سيقدمه له الحطيئة .

فاجابه الحطيئة الذي اضناه التعب
اجابه وهو يلوح له بعصا السلم التي في يده :
اعددنا للضيف عجراء من سلم .

[العنكبوت]

الله يفتح عليكم بالعلم النافع والخير الوفير ان شاء الله

واحسنت بإيراد قصة الحطيئة عندما اجاب الاعرابي لعل االبعض يرجع مواقفه ويعلم ماله وماعليه

تقبل فائق احترامي

[اميره بكلمتي]

يسلموووووووووووووووووووووووووو على المجهود الرائع

[منقاش]

وأنت سالم يا عميد منتدى الحياة الفطريه الشيخ سلام عسى ربي يسلمه .
برحابة صدر وانشراح خاطر تلقينا أقتراحكم المرفوع لنا , واللي ألتمستم فيه النظر بعين العطف والرحمه والحكمه للنشايب اللي قامت تنشب بينكم بسبب السمره وأخواتها وبنات عمها , النشايب اللي يقف وراها تنطع بعض الأعضاء يوم قالوا أن البقر تشابه علينا ...الخ .
ألأقتراح اللي ألتمستم فيه أصدار تكليف لكل واحد من ألأخوان يتضمن تعميده بمقارنة عضاتين من أشجار العضاه ....الخ.
ألأفاده : أصدرنا توجيهاتنا الحكيمه لرويعي الغنم بالعلم اللي تبي تشوفونه قبل تسمعونه , والفضل ماهو لطول شواربه , وأنما لمعجم حليفي الدكتور قشاش اللي عنده .
أما بقية ألأخوه نبي نخليها نخوه من كل واحد فيهم حتى لا يجي واحد منهم ويتهمني بالدكتاتوريه ..

على الجميع تنفيذ ما صدر من بدر الدجى وعرعرة المنتدى من توجيهات حالا , وخذوها سنان قبل تاخذونها عكوز (والله أني ما أعرف معنى عكوز ,لكني أظنها تعني بالقوه الجبريه أو بالعجراء, لكن مشوها) , ودمتم ....

[الحاج سلام]

حياك الله يا شيخ منقاش .

و على رويعي كما عقد روس الحبال ان يحلها .
وهو اهل لما كلفتموه به وكما بنج القوم فاني على ثقة بانه سوف يسمرهم وعلى (نفسها جنت براقش ) ما دام ان هذه رغبتهم .


اما السنان فهو رأس الرمح اي نصله ويطلق على الرمح كله وجمعه اسنة ومنه قول الشاعر :
اذا لم يكن الا الاسنة مركبا * فما حيلة المضطر الا ركوبها .
اما العكوز فهو عصا يتوكأ عليها في اسفلها حديدة وليست برمح .
ومنها العكاز وهو العصى التي يتوكأ عليها كبار السن وجمعها عكاكيز والمعنى انك ان لم تكسب الامر في بدايته وهو ذا قيمة وشأن مثل قيمة وشأن الرمح فان اخذك له متأخرا لن يكون الا عكازا وان شابه الرمح شكلا فانه اقل منه قيمة وشأنا . والله اعلم

[الحاج سلام]

الله يفتح عليكم بالعلم النافع والخير الوفير ان شاء الله

واحسنت بإيراد قصة الحطيئة عندما اجاب الاعرابي لعل االبعض يرجع مواقفه ويعلم ماله وماعليه

تقبل فائق احترامي

بارك الله فيك يا العنكبوت .

وزادك فهما على فهمك , نعم ان عجراء الحطيئة ليست ببعيد .

[الحاج سلام]

يسلموووووووووووووووووووووووووو على المجهود الرائع


وانت سالمة غانمة يا بنت الاكابر .

[رويعي الغنم]

الشيخ سلام سلمه الله , الشيخ ابن همام فرج الله همه , بقية ألأخوة من ألأعضاء ألأكارم .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , وبعد :
دعو الصور تتكلم نيابة عنا جميعا , وهي صور مأخوذة من معجم الدكتور قشاش , ولنبدأ بالمقارنة بين ثلاث شجرات على الترتيب , السمرة , السلمة , الضهياء .
ولتكن البداية بالزهرة , والفرق بينها واضح من الصور, (أنتبهوا لشكل ولون الزهره) .
أولا , أدناه زهرة السمرة .
1369

ثانيا , أدناه زهرة السلمه .
1370

ثالثا , أدناه زهرة الضهياء .
1371



تابعوا معي لاحقا لتتعرفوا على المزيد .

[الحارث بن همام]

الشيخ سلام سلمه الله , الشيخ ابن همام فرج الله همه , بقية ألأخوة من ألأعضاء ألأكارم .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , وبعد :
دعو الصور تتكلم نيابة عنا جميعا , وهي صور مأخوذة من معجم الدكتور قشاش , ولنبدأ بالمقارنة بين ثلاث شجرات على الترتيب , السمرة , السلمة , الضهياء .
ولتكن البداية بالزهرة , والفرق بينها واضح من الصور, (أنتبهوا لشكل ولون الزهره) .
أولا , أدناه زهرة السمرة .
1369

ثانيا , أدناه زهرة السلمه .
1370

ثالثا , أدناه زهرة الضهياء .
1371



تابعوا معي لاحقا لتتعرفوا على المزيد .

ما شاء الله يا رويعي الغنم !!

هذا هو المطلوب بالفعل .

الآن أدركت حكمة بدر الدجى في تكليفك
بهذه المهة الشاقة .

ملاحظة مهمة :

الحاج ملقاط موجود الآن يتصفح حبذا لو
أغريت به الشريف منقاش .

[رويعي الغنم]

والآن الى صور ثمر الشجرات نفسها من المصدر نفسه .
أولا , أدناه صورة ثمر السمره .
1372
ثانيا , أدناه صورة ثمرة السلمه .
1373
ثالثا , أدناه صورة ثمرة الضهياء .
1374

[رويعي الغنم]

الشيخ ابن همام : أدري أنك تتربص الدوائر بالشيخ ملقاط كما يتربص بي وبك الشيخ منقاش , فرجائي أن لا تزج بالرويعي في نزاع لا ناقة له فيه ولا جمل .
وظني أن الشيخ ملقاط حالما يتصفح ما كتبت , فلن ينام عليها , بل سيرد لك الصاع صاعين والتحية بأحسن منها .....

[رويعي الغنم]

والآن ألى شكل الشوكة في السمرة والسلمة والضهياء .
أولا , أدناه صورة شوكتي السمره , حيث تلاحظون في الصورة وجود ثلاثة نوامي أحدها (الى اليمين قليلا) مائل الى ألأسفل وعليه يظهر نوعا الشوك (القصير المحجن والطويل ألأبيض) اللذان يطلعان على نوامي السمر .
1375
ثانيا , أدناه صورة شوكة السلمه .
1376
ثالثا , أدناه صورة شوكة الضهياء , وهي عباره عن ثلاث شوكات قصيرة وأحيان زوجية , ومنحنية قليلا في الغالب , ومجتمعة المنبت , كما تشاهدون شكلا كرويا قد يظهر أحيانا على بعض النوامي , وقد لا يظهر ألا نادرا .
1377

[رويعي الغنم]

والان أريدكم أن ترجعوا لمداخلة (رقم11) الشيخ منقاش التي فرق فيها بين السمر والسلم .
وتطلعوا على الصور التي وضعتها لكم بعاليه .
ومن مجمل فهمكم أريدكم أن تبينوا لي مسمى الشجرة (سمر , سلم , ضهياء) الموجودة في كل صوره , والدليل...
1
1378
2
1379
3
1380

[رويعي الغنم]

4
1381
5
1382
6
1383

[رويعي الغنم]

7
1384
8
1385
9
1386

[رويعي الغنم]

10
1387
11
1388
12
1389

[رويعي الغنم]

13
1390
14
1391
15
1392

[الحاج سلام]

ماهذا الابداع يارويعي ؟

يحق لحلفائك ان يفاخروا بك
واسمح لي ان اضع تعليقات هامشية (مثل تعليقات بعض شراح الكتب التي تثبت على هامش النسخة ) واقول :
انظروا الى جمال الصور التي استعارها رويعي .
وتابعوا التسلسل المنطقي في سرد الافكار .
ولاحظوا كيف ربط البحث بالمعلومات السابقة مما اورده الشيخ منقاش .
وتأملوا كيف كرر المعلومات باسلوب شيق حتى لا يصيبكم الملل .
ثم توقفوا عند التطبيق البديع لترسيخ المعلومات في صيغة اسئلة مربوطة بصور مكررة وجديدة .
وتأملوا شكل الزهرة ولونها فمنها الابيض والاصفر ومنها المكور والطويل (فتلة ) او سنبلة .
دققوا في كل ذلك ثم اجيبوا اسئلة الرويعي يا رعاكم الله
والقادم احلى .

[الحارث بن همام]

إذا سمحت يا استاذ أنا سأجيب :

1) ضهياء // الزهرة كالسنبلة .

2) ضهياء // الثمرة أعرض مستقيمة حمراء .

3) ضهياء // الزهرة بيضاء كروية .

4) سمرة // الثمرة شبه دائرية ، الزهرة بيضاء .

5) سمرة // السائل الأحمر .

6) سمرة // شكل عام وظل ...؟

7) سلمه // الزهرة صفراءكروية ، والشوك الأبيض المستقيم الطويل قليلا ً .

8) سلمه // كسابقه .

9) سلمه // كسابقه .

10) سلمه // الزهرة الصفراء .

11) سلمه // الثمرة الطويلة وشبه المستقيمة والنحيلة قليلا .

12) سلمه // كسابقه .

13) سلمه // الزهرة الصفراء .

14) ضهياء // الزهرة بيضاء ، وتشبه السنبلة .

[رويعي الغنم]

الشيخ ابن همام حفظه الله : زادك الله همة على همة , وقوة الى قوة , وتشكر على ألأجابات , وسوف يضع لك الدرجة الحكم الجديد , وهو الشيخ سلام , وبأمكانك أن تكمل أجابة السؤال رقم 15 .

الشيخ سلام سلمه الله : أشكر على أشادتك بالمدرس رويعي الغنم .

وقد وردتني توجيهات بدر الدجى وعرعرة المنتدى التي جاء في نصها ما يلي (حولتها من العامية الى الفصحى): نود منك يا شيخ سلام أن تضع الدرجات لأعضاء منتدى الحياة الفطرية بواقع 10 درجات لكل سؤال , لكي يصبح مجموع الدرجات = 15 سؤال مضروبه في 10 والمجموع = 150 + 10درجات مواظبه (حسب سرعة الرد فأول من رد وهو ابن همام ياخذ العشر درجات كامله , والذي يليه 9 درجات , والذي يليه 8 درجات , وهكذا , ليصبح مجموع العلامة كاملة (لأجوبة ألأسئله والمواظبه) = (160) درجه فقط لا غير .
علامة النجاح = 20 من 160
الرسوب = أقل من عشرين ويحق له أعادة العام الدراسي .
السقوط = الذين لا يجيبون , لا يحق لهم أعادة العام الدراسي مع تبليع أولياء أمورهم .

بالنسبه للطلبه الذين لا يجيبون , ونضرب مثلا لا سمح الله بالشيخ أبي سيفين أو الشيخ ملقاط أو حليفنا العمدة المقداد أو النجم الساهر أو غيرهم من أعضاء منتدى الحياة الفطرية الذين قد تأخذهم العزة بالأثم فيمتنعوا عن ألأجابه (طبعا حليفي المقداد والشيوخ ملقاط وابو سيفين والنجم الساهرسيجيبون بأذن الله) , توضع أسماؤهم في قائمه الطلاب ويكتب أمامها = (0) ساقط .
حتى نسود سمعتهم .
مثال : مخاوي منقاش = النتيجه ساقط حتى لو أجاب على كل ألأسئله والعلامه (0) .
يستثنى من تقديم ألأجابات كل من الشيخ منقاش لأنه في مقام المشرف العام ولديه نموذج الأجابات , والمدرس الرويعي والحكم وهو الشيخ سلام . أنهت فحوى توجيهات ابو نقشه ..

وأود أن أختتم كلمتي هذه بالأشاده بخطة الشيخ منقاش التي سحب بها البساط كما قال من تحت أقدام الحكم القديم الذي يزعم (منقاش) أنه كان متغطرسا على اللاعبين وبذلك سلمت لكم أمانة التحكيم يا شيخ سلام .
ولا يخفى عليكم أن ألأمانة تبرأت منها السموات والأرض وحملها ألأنسان أنه كان ظلوما جهولا .

[الحاج سلام]

ابشر يا رويعي .

سوف اصحح الاجابات كما اقترح الشيخ .
ولكن لم يجب من الطلاب الا واحدا .

واقول لابن همام راجع اجابتك وتسليم الاوراق بعد صلاة التراويح وانتبه للاجابة رقم (3 ) لا تستعجل يمكنك مراجعة اوراقك .

[الحارث بن همام]

واقول لابن همام راجع اجابتك وتسليم الاوراق بعد صلاة التراويح وانتبه للاجابة رقم (3 ) لا تستعجل يمكنك مراجعة اوراقك .

جزاك الله خيرا ياحاج سلام
الله يذكرك الجنة كما ذكرتني .

بالفعل حصل استعجال سببه الحرص
على سبق الآخرين .
والإجابة الصحيحة للصورة الثالثة هي شجرة
السمر للسبب ذاته .

[منقاش]

ياشيخ سلام عسى ربي يسلمك : أبو سيفين له أيادي بيضاء علينا (نحن الشيخ منقاش) , ويمكن نحتاجه في المستقبل , وأبغيك لاهنت تزرقه مع الناجحين لا يسقط ويفضحنا ويقول بعدين الشامتين حليف الشيخ سقط.

والعمده المقداد بن ألأسود زوده عشر درجات بدون علم أحد مقابل جهوده في أستخراج القرده وولدها من تحت بخشة المقداد الأعظم , وأعتبرها صله معه بحق حلفه معنا في هذا الشهر الفضيل .

وأذا تقدر تشدد مع ابن همام وتنقصه كم درجه حتى لا ياخذ ألأول عليهم, تكون مشكور وبالخير مذكور وعملت خير في صالح ألأسلام والمسلمين تبي تلقى ثوابه في آخرتك.

لكن البقيه , الله الله في ألأمانه والعداله , وأياكم والواسطات والمجاملات الفاضيه , وتذكر أن هذا علم وتعليم يحتاج منا لأمانه , وأنت مكان ثقتي وثقة الجميع , ومتى ما دخلته الواسطه والمحسوبيه أخربته كما يوم تزيد المعزبه الماء على الدقيق , ولا تقول وقتها ألا على الدنيا السلام ..

[ابن يقظان]

موضوع متميز و يستحق القراءة والمتابعة

اشكر الكاتب و المتداخلين

حفظكم الله ورعاكم

[المبرِّد]

سلمك الله يا عم سلام
ودي ادخل الاختبار

[الحاج سلام]

موضوع متميز و يستحق القراءة والمتابعة

اشكر الكاتب و المتداخلين

حفظكم الله ورعاكم

يا مرحبا يا ابن يقظان .

وما نسعى اليه هو جلب الفائدة والمتعة للجميع . ابق معنا وستجد ما يسرك .

[الحاج سلام]

سلمك الله يا عم سلام
ودي ادخل الاختبار

تسلم يا ابن العم .

والمجال مفتوح لمشاركة الجميع و لكن خذاري من الغش :wink:

[رويعي الغنم]

يا شيخ سلام عسى ربي يسلمك : أتصل بي هذه الليلة الغراء الشيخ ألأغر بدر الدجى وكان ساخطا كل السخط على الطلبه , ولقد أثنى في أتصاله الثناء الحسن على الطالب الحارث بن همام وقال : بلغوه أعجاب أبي نقشه به , وقولوا له من أجل عينيك يا ابن همام سيستمر الرويعي في الشرح .
أما التصحيح وأعلان النتائج فليتك تؤجلها الى القابلة لعل هؤلاء الطلبة يثوبون ألى رشدهم وخصوصا العمده المقداد بن ألأسود لأن الرجل ما حبسه عن أداء ألأمتحان سوى أنشغاله بآثار القبيله , وشكرا ...

[المقداد]

يا شيخ سلام عسى ربي يسلمك : أتصل بي هذه الليلة الغراء الشيخ ألأغر بدر الدجى وكان ساخطا كل السخط على الطلبه , ولقد أثنى في أتصاله الثناء الحسن على الطالب الحارث بن همام وقال : بلغوه أعجاب أبي نقشه به , وقولوا له من أجل عينيك يا ابن همام سيستمر الرويعي في الشرح .
أما التصحيح وأعلان النتائج فليتك تؤجلها الى القابلة لعل هؤلاء الطلبة يثوبون ألى رشدهم وخصوصا العمده المقداد بن ألأسود لأن الرجل ما حبسه عن أداء ألأمتحان سوى أنشغاله بآثار القبيله , وشكرا ...


سامحكما الله ياحليفيٌ الفاضلين , كيف تعديتم حق الحلف وزجيتم بي في هذا الامتحان !
او حسبتموني طفلاً يركب عصاه يظنها خيله , لا اعلم من الامر شيئاً ..
ستصلكم ورقة الاجابه , بعد ان نجد قلماً شبيهاً بقلم الطالب المقداد .

[رويعي الغنم]

أحسن الله أليك يا مقدادنا , ولا نامت أعين الطلبة الراسبين ..

[رويعي الغنم]

ألشيخان , سلام وابن همام , السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , وبعد :
سبق أن قلنا في الدرس الماضي , دعوا الصور تتحدث عن نفسها , ففي حديثها بلاغة أبلغ من مئات الكلمات وعشرات العبارات .
وبما أن درسنا السابق قد تضمن عضاة أسمها الضهياء فقد تطلب الشرح المرور على شقيقة لها شديدة الشبه بها , ألا وهي شجرة الظبيان (بفتح وتشديد الظه وتسكين الباء) ابنة عم شجرة القتاد ألأعظم .
وعندما نقول شجرة القتاد ألأعظم فأننا بذلك نفرزها ونميزها عن شجيرة القتاد الأصغر التي سبق أن عرفنا بها الشيخ سلام على الرابط التالي :
http://www.thomala.com/vb/showthread.php?t=38608

وقبل الشروع في عرض صور الظبيان دعونا نعرض عليكم أوجه الشبه بين الشقيقتين , وهي صور ومعلومات (مضمونها) مصدرهما معجم الدكتور قشاش .
1 - أشواك شجرة الظبيان ثلاثية ومحجنه (معكوفه) مثل الضهياء .

2 - أوراق شجرة الظبيان تشابه الضهياء في الترتيب والحجم والشكل لا في العدد , لأن أوراقها لا تزيد على ثمان , وبالمقابل تزيد أوراق الضهياء على أثني عشر ورقة , وقد تصل الى أربعة وعشرين .

3 - زهرة الظبيان تشبه زهرة الضهياء من حيث توقيت ألأزهار واللون تقريبا, وكونها على هيئة سنبله , وتختلف عنها في الشكل قليلا , أذ أن زهرة ألأولى مسطحة الجانيبن وأقل طولا , وزهرة الثانية أسطوانية السنبله وأكثر طولا .

4 - عسل شجرة الظبيان وشقيقتها الضهياء وابنة عمهما شجرة القتاد ألأعظم متطابق طعما ولونا (أبيض) ورائحة ونكهة .

5 - ثمرة الظبيان أقصر كثيرا من ثمرة الضهياء , وكلا الشجرتان تتقاربان أرتفاعا (طولا).

6 - يظهر على فروعهما (احيانا) الشكل الكروي الذي سبق أن شاهدتموه في صور الضهياء .

والآن نبدأ بالصورة العامة لشجرة الظبيان :
1393

1394

1395

[رويعي الغنم]

والآن تعالوا الى الزهره , الصورتان الأولى والثانية لزهرة الظبيان , والصورة الثالثة لزهرة الضهياء .
(1)
1396
(2)
1397
(3)
1398

[رويعي الغنم]

الصورة الرابعة والخامسة لثمرة الظبيان , والصورة السادسة لثمرة الضهياء .
(4)
1399
(5)
1400
(6)
1401

[رويعي الغنم]

في الصورة السابعة تشاهدون شوكة الظبيان , وفي الثامنة تشاهدون صورة شوكة الضهياء والكرة التي تظهر أحيانا نادرة على كلا الشجرتين .
(7)
1402
(8)
1403

[رويعي الغنم]

الصورة التاسعة لورق وثمر الظبيان , والصورة العاشرة لورق وثمر الضهياء .
(9)
1404
(10)
1405

[منقاش]

المشرف العام المنتهيه ولايته بأنتهاء ولاية ابن عباس بنهاية هذا العام , أبو عبدالرحمن :
الرجاء ولو كان أن أوامري ما فيها رجاء , نرغب منكم تعليق عضوية أثنين من ألأعضاء حتى نهاية شهر رمضان المبارك أذا حل يوم الثلاثاء وهم ما قدموا أوراق أختبارهم .
والأثنين هم حلفايه ابو سيفين وملقاط (بدون شيوخ وبدون ألقاب) , وهذا يعني أن حلفهم وصداقتهم مع بدر الدجى ما تشفع لهم حتى نغض الطرف عن أستهتارهم وأهمالهم , ويدل على نزاهة أبو نقشه أدام الله ظله .
وبعدين لا يجيني بكره واحد من ألأعضاء ويشفع لهم وأنتم شايفين أني أنذرتهم واعطيتهم فرصه أخيره , وشايفين أن ألأختبار على قد حال الطلبه وحاطينه على نظام الكتاب المفتوح , وفوقها مغششينهم ومطلعينهم على أجابات زميلهم الشيخ العلامه ابن همام ...

وانت يا رويعي الغنم , وقف الدروس أذا ما قدم على ألأقل خمسه من الطلبه لأوراق أمتحانهم .

[الحارث بن همام]

سلام يا استاذ

الحقيقة أن الدرس الأول واضح وفيه أشجار
سمعنا بها ونعرفها . لذا فقد أجبنا في الاختبار
بكل أريحية .

أما هذا الدرس فأرى أنك دخلت في العميق يا استاذ ، وجئت لنا بشجرة لم نسمع بها من قبل ( الظبيان ) وفيها شبه شديد مع الضهياء ، ويصعب على الطلاب المبتدئين أمثالي التفريق بينهما . هل تريدني أعد الأوراق حتى أفرق؟ أو تريدني آخذ مسطرة حتى أقيس طول الثمرة ؟
نريد فروقا واضحة يا استاذ . أو ابعدنا عن هذه المشتبهات وهات الفروق بن الأشجار التي سمعنا بها .
نحن طلاب في المراحل الأولى وهذه الدروس نحتاج إليها في مرحلة متقدمة .
أقول هذا الكلام خشية من الإختبار وأن يأتي سؤال يحتاج إلى قشاش لكي يجيب عنه .ورهبة الامتحان لا يعرفها إلا من يقاسيها .
انظر إلى ما يعانيه ملقاط وأبو سيفين تعرف
إلى أي قدر تسوقنا يا استاذ رويعي .

[الحاج سلام]

سبحان الله العظيم .

كما توقعنا فالاخ رويعي يقدم عرضا نادرا في المقارنات .

واطلب من الشيخ منقاش ان يحلم علينا قليلا فلا يزال هناك متسعا من الوقت للاجابات .
واطلب من الاخ رويعي ان يستعجل في شرج بقية اشجار العضاة واهمها الطلح ولا ينسى العرفط ومغافيره المشهورة .
وان كنت لم ار العرفط في حياتي الا ان هذا وصفه كما جاء في العباب الزاخر :

العُرْفُطُ: شجر من العضاه، الواحدةُ: عرفطةُ. وعُرْفُطة بن الحبان بن جبيرة القرشي -رضي الله عنه-: له صحبة. وفي الحديث: جرست نحلهُ العرفط، وقد كتب الحديث بتمامه في تركيب ج ر س. وفي حديث أبي وجزة السعدي: يأكلها صغار الإبل من وراء حقاق العرفط، وقد ذكر الحديث بتمامه في تركيب ق ل د. وقال شعبة: مالك بن عرفطة يروي عن عبد خير، وقال البخاري: هذا وهم والصواب: خالد بن علقمة الهمداني. وقال الدينوري: قال أبو زياد: من العضاه العرفط؛ وهو فرش على الأرض لا يذهب في السماء؛ وله ورقة عريضة وشوكة حديدة حجناءُ؛ وهو يلتحى لحاؤه وتصنع منه الأرشية التي يستقى بها؛ وللعوفط برمة بيضاء وقال غيره: يقال لبرمته: الفتلة؛ ولا يقال لغير برمته فتلة، وذلك أنها بيضاء كأن هيادبها القطن قال: وهي مثل زر القميص أو أشف، ويخرج في تلك البرمة علف طوال كأنها الباقلى تأكله الإبل والغنم، وهو خرج العيدان وليس له خشب ينتفع به فيما ينتفع من الخشب، وصمغه كثير وربما ألْثى من الصمغ، وإلثاؤه: أن يقطر الصمغ من عيدانه على الأرض حتى يصير تحت العرفط مثل الإرخاء العظام، قال الشماخ يصف إبلاً:

تُصْبح وقد ضمنَتْ ضرّاتُها غُرقـاً من طيَّبِ الطَّعْم حُلْوٍ غير مجهود


وأنشد الأصمعي:

كأنَّ غُصْن سلمٍ أو عُرْفُـطـه مُعْترضاً بشوْكِهِ في مسْرطه

وقال شمر: العُرْفُطُ: شجرة قصيرة متدانية الأغصان؛ ذاة شوك كثير، طولها في السماء كطول البعير باركاً؛ لها وريقة صغيرة؛ تنبت في الجبال، تعلقها الإبل -أي: تأكل بفيها أعراض غصنتها-، قال إبراهيم بن علي بن محمد بن سلمة بن عامر بن هرمة:

أغضي ولو أنَّي أشاءُ كسوْتُـهُ جرباً وكُنْتُ له كشوْك العُرْفُط

وقال مسافر العبسي:

لكن رعّيْنَ الحزْنَ حتى ادْلهما بقلاً تعَاشيْب ونوْراً توءمـا


وقال ابن الأعرابي: أعْرنْفط الرجل: إذا انقبض.

[الحاج سلام]

سلام يا استاذ

الحقيقة أن الدرس الأول واضح وفيه أشجار
سمعنا بها ونعرفها . لذا فقد أجبنا في الاختبار
بكل أريحية .

أما هذا الدرس فأرى أنك دخلت في العميق يا استاذ ، وجئت لنا بشجرة لم نسمع بها من قبل ( الظبيان ) وفيها شبه شديد مع الضهياء ، ويصعب على الطلاب المبتدئين أمثالي التفريق بينهما . هل تريدني أعد الأوراق حتى أفرق؟ أو تريدني آخذ مسطرة حتى أقيس طول الثمرة ؟
نريد فروقا واضحة يا استاذ . أو ابعدنا عن هذه المشتبهات وهات الفروق بن الأشجار التي سمعنا بها .
نحن طلاب في المراحل الأولى وهذه الدروس نحتاج إليها في مرحلة متقدمة .
أقول هذا الكلام خشية من الإختبار وأن يأتي سؤال يحتاج إلى قشاش لكي يجيب عنه .ورهبة الامتحان لا يعرفها إلا من يقاسيها .
انظر إلى ما يعانيه ملقاط وأبو سيفين تعرف
إلى أي قدر تسوقنا يا استاذ رويعي .




ماذا دهاك يا ابن همام ؟

الم يحذرك الشيخ انت وبقية المتسائلين الا تسألوا عن اشياء ؟؟؟؟؟

هاهو الرويعي يعيدها جذعة وعليكم ان (تتسمروا )في اماكنكم الى ان ينتهي الشرح
كما ( تبنجتم ) ولعلمكم فهنالك اشجار لم تسمعوا بها من قبل قادمة ان شاء الله .
وعلى نفسها جنت براقش .

[ابوسيفين]

المشرف العام المنتهيه ولايته بأنتهاء ولاية ابن عباس بنهاية هذا العام , أبو عبدالرحمن :
الرجاء ولو كان أن أوامري ما فيها رجاء , نرغب منكم تعليق عضوية أثنين من ألأعضاء حتى نهاية شهر رمضان المبارك أذا حل يوم الثلاثاء وهم ما قدموا أوراق أختبارهم .
والأثنين هم حلفايه ابو سيفين وملقاط (بدون شيوخ وبدون ألقاب) , وهذا يعني أن حلفهم وصداقتهم مع بدر الدجى ما تشفع لهم حتى نغض الطرف عن أستهتارهم وأهمالهم , ويدل على نزاهة أبو نقشه أدام الله ظله .
وبعدين لا يجيني بكره واحد من ألأعضاء ويشفع لهم وأنتم شايفين أني أنذرتهم واعطيتهم فرصه أخيره , وشايفين أن ألأختبار على قد حال الطلبه وحاطينه على نظام الكتاب المفتوح , وفوقها مغششينهم ومطلعينهم على أجابات زميلهم الشيخ العلامه ابن همام ...

وانت يا رويعي الغنم , وقف الدروس أذا ما قدم على ألأقل خمسه من الطلبه لأوراق أمتحانهم .



الشّيخ الفاضل بدر الدّجى وعرعرة المنتدى عُذراً لك أولا وثانياً وثالثاً ثُم العُذر لصاحب الموضوع الحاج سلام سلمه الله وكذا من بقيّة الإخوه المتابعيين ووالله أني مامنعني إلاّ كثرة الإرتباط العملي وأُلدوام فترتي الصّباح والمساء ــ حتى أني لم أجد من الوقت ما يتناسب وروحانيّة الشهر ــ ولم تغب المُسابقه عن ذهني مع أن المتسابقين من العيار الثقيل ، فعُذراً عُذراُ وإذا لابد من الفصل فأرجو أن تسمحوا لي بسحب ملفي تقديراّ للعشره فالإستقاله خير من الإقاله 0

[اميره بكلمتي]

يسلمووو

[ثماليه والعز ليه]

http://abeermahmoud.jeeran.com/page%205/346-Thanks.gif

[منقاش]

حليفي الشيخ ابو سيفين أسأل الله لي وله الهدايه والقبول :
هذا عذر (مع العسف) أقبح من فعل , بالله دوامك وعملك أهم عندك والا حل واجباتك ؟, أهم أنك تحضر الدراسه وتجيب على السعالات وتخرج من دايرة الجهل والضلاله ؟, والا تقعد تحدر وتلقي بين المكاتب والملفات وتشخمط مع المشخمطين ؟.
بعدين , وين احترم العلم والعلماء ؟, والا نسيتم أن من علمكم حرفا أصبحتم له عبيدا؟, هذا أذا كان حرف , لكن كيف باللي يعلمكم بشجره بكبرها والا بمجموعة شجاري ؟ , هذا المفروض أنكم تكونون عبيد لعبيده , ويسير النص , من علمني شجره كنت عبدا لعبده .
على وزن بيت الشعر اللي يقول :
ولو كان عبد الله مولى هجوته @@@ ولكن عبدالله مولى المواليا .
يا حليفي وصديقي يا حبيبي يا ابو سيفين تجنب أنت والشيخ ملقاط والعمده المقداد الشلل اللي ضيعوكم من دراستكم , واحضروا مع زملاكم وجاوبوا على السعالات .
يبو سيفين يا حليفي الوفي , لا تمرد على العلم والعلماء ويحل بك ما حل بالفويسقه الجبان مخاوي منقاش اللي شوفه مطرود من المنتدى مثل العنز ولا يقدر يعرج عليه من رهبة أبو نقشه .
غفر الله لنا ولك , وهدانا وأياك الى سواء السبيل .

الشيخ سلام الله يسلمه : أنت وراك نسيت الخطه ولعبة رد الكوره لمرمى الخصوم ؟, وراك نسيت أن الخطه دوبها أستوت ثمارها للقطاف بعد أصبحت أنت حكم المباراه , والشيخ ابن همام أصبح لاعب عادي ما يحل ولا يربط ؟.
ياشيخ سلام , الرويعي لو يخالف توجيهات بدر الدجى أطرده من المنتدى طرده على قول المكاويه بنت كلب , وما لم يجاوب على السعالات على ألأقل خمسه من الطلبه , رايح يتوقف المدرس والتدريس , لأنه ماهو معقول نفتح فصل دراسي لأقل من هذا العدد .
وبعدين , تذكر يا شيخنا أن الموضوع أذا طال تسبب طوله بنفور القراء منه , يعني , يكون من الأنسب نكلف الرويعي يكمل المهمه أذا كتبت يا سلامنا في المستقبل عن عضاه ثانيه حتى تخف الوجبه على الطلبه ويكثر دسمها ...

الشيخ ابن همام : أشهد أنك عن مية طالب وخمسين مدرس , وأنك تستحق أرفعك واحطك عميد لمنتدى الحياه الفطريه بدال الشيخ سلام والا مشرف عام بدال ابو عبدالرحمن, لكن ما نقدر ننقض قرارات سبق وقد أصدرناها .
وبعدين , أنا لك من الناصحين أنك لا تغتر أنت والقراء بالرويعي , ترونه مهرج من أكبر المهرجين , ولولا الله ثم معجم الدكتور قشاش اللي ينقل لكم منه كان ما قدر يكتب لكم سطر واحد , يعني أدعوا لبدر الدجى ولحليفه راعي المعجم , وسلامتكم ...

[الحارث بن همام]

الشيخ سلام الله يسلمه : أنت وراك نسيت الخطه ولعبة رد الكوره لمرمى الخصوم ؟, وراك نسيت أن الخطه دوبها أستوت ثمارها للقطاف بعد أصبحت أنت حكم المباراه , والشيخ ابن همام أصبح لاعب عادي ما يحل ولا يربط ؟.
...

قبل أن تصل الكورة إلى ملعب ابن همّام فإن ابن
همام يملك من الخبرة ما يستطيع به أن يعيد الكرة
لملعب الخصم سريعا .
والحقيقة أن الحكم تساهل كثيرا مع اللاعبين الذين
أمضوا وقتا طويلا في غرفة الملابس رافضين النزول لأرض الملعب .
لذا فإني سأضع هنا أسئلة جديدة لاستدراجهم .

والأسئلة هي :

انظر إلى الصور التالية ثم أجب :




http://upload.daleelac.com/uploads/1af2098267.gif (http://upload.daleelac.com)











http://upload.daleelac.com/uploads/c7b2cf1856.gif (http://upload.daleelac.com)










السؤال الأول :

الشجرة التي تراها في الصورة من أشجار العضاة .
مااسمها ؟ ماهي الفروق الرئيسة بينها وبين بقية
أشجار العضاة ؟


ولزيادة التوضيح ، هذه صورة الثمرة :


http://upload.daleelac.com/uploads/7272f91202.gif










الشؤال الثاني :

الجبل الذي تراه خلف الصورة جبل مشهور ما
اسم رأس الجبل الكبير الذي تراه يسار الصورة ؟
والرأس الصغير على يسار الصورة ؟

ولزيادة التوضيح هذه صور للجبل الكبير من الخلف :







http://upload.daleelac.com/uploads/a8babd7487.gif (http://upload.daleelac.com)











المسابقة مفتوحة للجميع وخصوصا اللاعبين في
غرفة الملابس ، وأخص بالذكر ملقاطاً ، فأنا أعلم أنه
سيعرف الجبل الكبير لكن عليه أن يأتي باسم الجبل
الصغير .

[ابوسيفين]

بسم الله الرحمن الرحيم


إسم الطالب : ـ أبوسيفين
الرقم --------- :ـ (1 )


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :ـ
النتائج التي توصّلت إليها بمطالعة الصورهي : ـ
الصوره الأولى من شجرة الضهياء وواضح صورة الزهره البيضاء الطويله .
الصوره الثانيه من شجرة الضهياء أيضاً وواضح ذلك من لون الثمره (حمراء )وشكلها المستقيم نسبياً.
الصوره الثالثه من شجرة السمره لزهرتها البيضاء الكرويّه . ووجود نوعين من الأشواك .
الصوره الرابعه من شجرة السمره فالثمره تميل للحمره وعلى شكل مُدوّر تقريباً ،والزهره البيضاء المُدوّره .
الصوره الخامسه من شجرة السمره للسائل الأحمر ويُقال أنّه لهذه الشجره بما يشبه الدوره الشهريّه عند النساء ، لكنّه للشجره سنويّاً .
الصوره السادسه يترجّح لي أنها من شجر السمر لأنها شجرة ظل وسوقها متينه .
الصور(( السابعه والثامنه والتاسعه )) من شجرة السلمه وواضح ذلك من زهرتها الصفراء الكرويّه .
الصوره العاشره من شجرة السلمه وواضح ذلك من أزهارها الصفراء .
الصورتان الحاديه عشر والثانية عشر من شجرة السلمه وواضح ذلك من الثمار اللتي على شكل هلال بالإضافه الى صور الزهر الأصفر.
الصورة الثالثة عشر من شجرة السلمه وواضح ذلك من زهرها الأصفر الكروي .
الصورتان الثالثة عشر والرابعه عشر من شجر الضهياء وواضح ذلك من الزهره البيضاء اللتي تشبه السنبله .

وتوصّلت الى نتيجه أخرى وهي أن الإستاذ يُحب السلم أكثر من السّمُر رغم أن الموضوع عن السمر .

[منقاش]

الشيخ ابن همام أطال الله في عمره وأعطاه الصحه وحسن العمل والقبول :
هدي اللعب والعب غيرها , لأن لعبتك هذي لعبة غشيم .
والسبب أنه ما عمر أحد يسعل الطلبه وهو ما شرح لهم الترس , ووضع للمصححين نموذج الأجابات , هذي ألأوله .
والعاشره , لو شرحت الترس وانت بعد ما شرحته , أقصى ما تحلم به في هالدنيا أنك تزيح الرويعي وتسير أستاد بداله , أما الحكمنجيه فهي طارت منك وأصبحت عليك أبعد من الثرياء بعد أستولى عليها الشيخ سلام .

والثانيه الى التاسعه , أن أبو نقشه ما يعرف الجواب حتى تشرح لنا التروس يا أستاذنا القدير .
وأن كان الشيخ ملقاط على قد هقوتك فيه خله يجاوبك , وأتحداه يعرف الجواب , والدليل أنه ماهو رايح يرد عليك , وتقول قاله بدر الدجى وعرعرة المنتدى.

حليفي الوفي الشيخ ابو سيفين نصره الله في الدنيا والآخره :
البيض تغشاك , وأن شاء الله أن باقي الطلبه يقتدون بك وبالشيخ ابن همام , وهم في النهايه أحرار , اللي يبي يسقط يسقط , واللي يبي ينجح يجتهد حتى ينجح , واللي ما يقدر ويبي أحد ينجحه يروح لأقصر الطرق ويدهن سير الحكم , والدنيا الحمد لله ما تخلى من ألأجواد .

[الحارث بن همام]

الشيخ ابن همام أطال الله في عمره وأعطاه الصحه وحسن العمل والقبول :
هدي اللعب والعب غيرها , لأن لعبتك هذي لعبة غشيم .
والسبب أنه ما عمر أحد يسعل الطلبه وهو ما شرح لهم الترس , ووضع للمصححين نموذج الأجابات , هذي ألأوله .



وأن كان الشيخ ملقاط على قد هقوتك فيه خله يجاوبك , وأتحداه يعرف الجواب , والدليل أنه ماهو رايح يرد عليك , وتقول قاله بدر الدجى وعرعرة المنتدى.



الشيخ منقاش أدام الله عزه

أنت تعلم أني من الطلاب . وتعلم أن الأستاذ لا
يسأل الطالب إلا في أوقات الإمتحان ، وهي أوقات
معلومة ومحددة من قبل الوزارة . أما الطالب فمتاح
له السؤال طوال العام الدراسي ، بل إن الأساتذة
يضعون درجات للطلاب على مشاركاتهم داخل الفصل
بما فيها الأسئلة التي تدل على حب المعرفة ومذاكرة الدرس .

أما ما ذكرته عن الحاج ملقاط وتحديك له أن يعرف الإجابة
فأقول : سيجيب وسترى.

[الحاج سلام]

بسم الله الرحمن الرحيم


إسم الطالب : ـ أبوسيفين
الرقم --------- :ـ (1 )


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :ـ
النتائج التي توصّلت إليها بمطالعة الصورهي : ـ
الصوره الأولى من شجرة الضهياء وواضح صورة الزهره البيضاء الطويله .
الصوره الثانيه من شجرة الضهياء أيضاً وواضح ذلك من لون الثمره (حمراء )وشكلها المستقيم نسبياً.
الصوره الثالثه من شجرة السمره لزهرتها البيضاء الكرويّه . ووجود نوعين من الأشواك .
الصوره الرابعه من شجرة السمره فالثمره تميل للحمره وعلى شكل مُدوّر تقريباً ،والزهره البيضاء المُدوّره .
الصوره الخامسه من شجرة السمره للسائل الأحمر ويُقال أنّه لهذه الشجره بما يشبه الدوره الشهريّه عند النساء ، لكنّه للشجره سنويّاً .
الصوره السادسه يترجّح لي أنها من شجر السمر لأنها شجرة ظل وسوقها متينه .
الصور(( السابعه والثامنه والتاسعه )) من شجرة السلمه وواضح ذلك من زهرتها الصفراء الكرويّه .
الصوره العاشره من شجرة السلمه وواضح ذلك من أزهارها الصفراء .
الصورتان الحاديه عشر والثانية عشر من شجرة السلمه وواضح ذلك من الثمار اللتي على شكل هلال بالإضافه الى صور الزهر الأصفر.
الصورة الثالثة عشر من شجرة السلمه وواضح ذلك من زهرها الأصفر الكروي .
الصورتان الثالثة عشر والرابعه عشر من شجر الضهياء وواضح ذلك من الزهره البيضاء اللتي تشبه السنبله .

وتوصّلت الى نتيجه أخرى وهي أن الإستاذ يُحب السلم أكثر من السّمُر رغم أن الموضوع عن السمر .


ماشاء الله تبارك الله .

اجابة متكاملة تنم عن نجابة الطالب ابو سيفين .

ولكن لي عليها ملاحظة وهي استطراد الطالب في الاجابة الخامسة ودخوله في تفاصيل اهملها الاستاذ عن قصد ولذلك فوضع الدرجة معلق على رأي الشبيخ منقاش .
هل تحسب له الدرجة كاملة ام يحسم علية بعضها لدخوله في تفاصيل وان كانت صحيحة الا ان المعلم لم يتطرق لها واهملها عن قصد ؟

[ابن يقظان]

معليش وصلت ولكن متأخر

اجابات الاختبار عسى ما يكون انتهى الوقت بس

1- ضهياء لان زهرتها مستطيلة
2- ضهياء ثمارها حمراء وعريضة
3- سمره لان فيها نوعين من الأشواك
4- سمره لان الثمرة شكلها يشابه أعلا علامة الأستفهام
5- سمره الساق في بعضها يفرز سائل لونه ضارب للحمرة ويسود مع التقادم
6- سلمه ساقها صغير وفروعها نحيله ويغلب على بعضها الاستقامة و الملاس
7- سلمه فزهرتها صفراء أو يغلب عليها الصفار
8- سلمه فزهرتها صفراء أو يغلب عليها الصفار
9- سلمه فزهرتها صفراء أو يغلب عليها الصفار
10- سلمه فزهرتها صفراء أو يغلب عليها الصفار
11- سلمه وثمرة السلمه تاخذ من التحدر والأستقامه أكثر من ما تاخذ من شكل الهلال .
12- سلمه وثمرة السلمه تاخذ من التحدر والأستقامه أكثر من ما تاخذ من شكل الهلال
13- سلمه فزهرتها صفراء أو يغلب عليها الصفار
14- ضهياء لان زهرتها مستطيلة
15- ضهياء لان زهرتها مستطيلة

[الحاج سلام]

معليش وصلت ولكن متأخر

اجابات الاختبار عسى ما يكون انتهى الوقت بس

1- ضهياء لان زهرتها مستطيلة
2- ضهياء ثمارها حمراء وعريضة
3- سمره لان فيها نوعين من الأشواك
4- سمره لان الثمرة شكلها يشابه أعلا علامة الأستفهام
5- سمره الساق في بعضها يفرز سائل لونه ضارب للحمرة ويسود مع التقادم
6- سلمه ساقها صغير وفروعها نحيله ويغلب على بعضها الاستقامة و الملاس
7- سلمه فزهرتها صفراء أو يغلب عليها الصفار
8- سلمه فزهرتها صفراء أو يغلب عليها الصفار
9- سلمه فزهرتها صفراء أو يغلب عليها الصفار
10- سلمه فزهرتها صفراء أو يغلب عليها الصفار
11- سلمه وثمرة السلمه تاخذ من التحدر والأستقامه أكثر من ما تاخذ من شكل الهلال .
12- سلمه وثمرة السلمه تاخذ من التحدر والأستقامه أكثر من ما تاخذ من شكل الهلال
13- سلمه فزهرتها صفراء أو يغلب عليها الصفار
14- ضهياء لان زهرتها مستطيلة
15- ضهياء لان زهرتها مستطيلة


بارك الله فيك يا ابن يقظان ,

اجابة متكاملة تنم عن يقظتكم .

انتظر النتيجة قريبا .

[رويعي الغنم]

الشيخ الحارث بن همام نسأل الله لنا وله الهدايه : لقد أحرجت يا ابن همام جميع الطلحات (علماء الطلح) وجميع السرويين (علماء الجبال) بهذا السؤال المزدوج , الذي يدل على طالب طموح ربما سولت له نفسه التطلع للأستيلاء على عمادة منتدى الحياة الفطرية والأطاحة بالشيخ سلام .
أما وقد سألت فقد وجبت ألأجابه , وسوف نترك أجابة سؤال الجبال للشيخ ملقاط مراعاة للأختصاص .
أما سؤالك عن شجرة العضاة فقد وجدت غموضا في جانب منه , وأقصد بذلك , صور شجرة العضاة التي لا نكاد نميزها عن كثير من أشجار العضاة ألأخرى .
وليتك أذ سألت هذالسؤال , وضعت الى جانب الصورة مجموعة من الصور المقربة لتلك الشجرة ليسهل التميز .
لذلك سنعتبر صورة الشجرة مقبولة في هذا السؤال بنسبة 10% , وصورة الثمرة مقبولة بنسبة 99% تقريبا , وبعبارة أخرى , سوف أركز على صورة الثمرة لعلني أهتدي بها الى ألأجابه .
وقد رجعت هذه الليلة (بعد أن أنتهى برنامج الحوار الصريح بعد التراويح على قناة المستقلة الذي أوصي بأن لا يفوت أحدا منكم لأهميته) الى مرجعي الوحيد المتوفر لدي الذي أصبحتم تعرفونه جميعا, واستعرضت ما يهمنا من ثمار أشجار العضاة في عجالة وتوصلت الى ألآتي :
الضهياء : أطراف ثمرتها أرق من الموجودة في الصورة , وبداخلها بذور من (4)الى(6)حبات ,لبينما الموجودة في الصورة قد تكون عدد بذورها من (2)الى(6) , ولذلك تم أستبعادها .
الظبيام : أستبعت لكون ثمرتها أعرض من الموجودة في الصوره .
طلحة الكنهبل : تحتوي ثمرتها من (5)الى(7)بذور , وبالمقارنه , 20% تكون هي الموجودة في الصوره .
طلحة السلاء : أستبعدت لأن ثمرتها لولبية الشكل (معكوفه كثيرا, وتشبه ثمرة السمر) .
القرض : تحتوي ثمرتها على بذور من(5)الى(7) وتشابه ثمرتها الموجودة في الصوره , ويحتمل أنها الموجودة في الصورة بنسبة 70% .
شجرة القتاد : تحتوي ثمرتها على بذور من(2)الى(4) , لكنها أستبعدت بسبب عرض ثمرتها .
العرفط : تشابهها في شكل الثمره , ولكنها أستبعدت لأن شجرتها تختلف كثيرا عن الموجودة في الصوره .
الرنف : أستبعدت , لأن ثمرتها مدببة الراس وتتنتهي ببروز كالخيط .
السيال : أستبعدت لأختلاف شكل الثمره (طويلة ولولبيه).
السمر: أستبعدت لأختلاف شكل الثمره (لولبيه).
السلم : أستبعدت بسبب شكل الثمرة وشكل الشجرة وعدد الحبوب.
ألألال : أستبعدت بسبب أختلاف شكل الثمره (مقوسه وحلزونيه) .
الحرض : أستبعدت لأنها لا تشبه ما في الصورة , لا الشجرة ولا الثمرة .

وبذلك تكون النتيجه غير حاسمه , وذلك حسب النسب التاليه :
70% تكون قرض , 20% تكون كنهبل , 10% أخرى . والله أعلم .

[الحارث بن همام]

الشيخ الحارث بن همام نسأل الله لنا وله الهدايه : لقد أحرجت يا ابن همام جميع الطلحات (علماء الطلح) وجميع السرويين (علماء الجبال) بهذا السؤال المزدوج , الذي يدل على طالب طموح ربما سولت له نفسه التطلع للأستيلاء على عمادة منتدى الحياة الفطرية والأطاحة بالشيخ سلام .
أما وقد سألت فقد وجبت ألأجابه , وسوف نترك أجابة سؤال الجبال للشيخ ملقاط مراعاة للأختصاص .
أما سؤالك عن شجرة العضاة فقد وجدت غموضا في جانب منه , وأقصد بذلك , صور شجرة العضاة التي لا نكاد نميزها عن كثير من أشجار العضاة ألأخرى .
وليتك أذ سألت هذالسؤال , وضعت الى جانب الصورة مجموعة من الصور المقربة لتلك الشجرة ليسهل التميز .
لذلك سنعتبر صورة الشجرة مقبولة في هذا السؤال بنسبة 10% , وصورة الثمرة مقبولة بنسبة 99% تقريبا , وبعبارة أخرى , سوف أركز على صورة الثمرة لعلني أهتدي بها الى ألأجابه .
وقد رجعت هذه الليلة (بعد أن أنتهى برنامج الحوار الصريح بعد التراويح على قناة المستقلة الذي أوصي بأن لا يفوت أحدا منكم لأهميته) الى مرجعي الوحيد المتوفر لدي الذي أصبحتم تعرفونه جميعا, واستعرضت ما يهمنا من ثمار أشجار العضاة في عجالة وتوصلت الى ألآتي :
الضهياء : أطراف ثمرتها أرق من الموجودة في الصورة , وبداخلها بذور من (4)الى(6)حبات ,لبينما الموجودة في الصورة قد تكون عدد بذورها من (2)الى(6) , ولذلك تم أستبعادها .
الظبيام : أستبعت لكون ثمرتها أعرض من الموجودة في الصوره .
طلحة الكنهبل : تحتوي ثمرتها من (5)الى(7)بذور , وبالمقارنه , 20% تكون هي الموجودة في الصوره .
طلحة السلاء : أستبعدت لأن ثمرتها لولبية الشكل (معكوفه كثيرا, وتشبه ثمرة السمر) .
القرض : تحتوي ثمرتها على بذور من(5)الى(7) وتشابه ثمرتها الموجودة في الصوره , ويحتمل أنها الموجودة في الصورة بنسبة 70% .
شجرة القتاد : تحتوي ثمرتها على بذور من(2)الى(4) , لكنها أستبعدت بسبب عرض ثمرتها .
العرفط : تشابهها في شكل الثمره , ولكنها أستبعدت لأن شجرتها تختلف كثيرا عن الموجودة في الصوره .
الرنف : أستبعدت , لأن ثمرتها مدببة الراس وتتنتهي ببروز كالخيط .
السيال : أستبعدت لأختلاف شكل الثمره (طويلة ولولبيه).
السمر: أستبعدت لأختلاف شكل الثمره (لولبيه).
السلم : أستبعدت بسبب شكل الثمرة وشكل الشجرة وعدد الحبوب.
ألألال : أستبعدت بسبب أختلاف شكل الثمره (مقوسه وحلزونيه) .
الحرض : أستبعدت لأنها لا تشبه ما في الصورة , لا الشجرة ولا الثمرة .

وبذلك تكون النتيجه غير حاسمه , وذلك حسب النسب التاليه :
70% تكون قرض , 20% تكون كنهبل , 10% أخرى . والله أعلم .

حياك الله يا استاذ

اجتهاد تؤجر عليه

نريد أن نسمع من الباقين

أرجو الاهتمام بالشكل العام للشجرة

أما الثمرة فهي تختلف كثيرا بين الأشجار

باعتبار المنابت .

ما زلت أطمح أن استدرج الملقاط للساحة يبدأ من

الجبل ثم ينحدر للوادي .

للزيادة هذه صورة للجذع :



http://upload.daleelac.com/uploads/b7592ebbf9.gif (http://upload.daleelac.com)

[منقاش]

الشيخ سلام سلمه الله : أطلعنا على طلبكم التوجيه بخصوص العلوم اللي دخلها حليفي ابو سيفين في أجابته .
الجواب . ما نقول ألا الله يهديك يبو سيفين , يا رجل دوبنا تناسينا سالفة الكعتور , وهالحين جاي تدخلنا في متاهات وعلوم تبدي دخانها من سد الارواع .
التوجيه : أحسموا على أبو سيفين علامتين مع توجيه أنذار خطي له , وفي نفس الوقت زيدوه ثلاث علامات بخشيش من حليفه أبو نقشه ,,,, مع توجيه لفت نظر لأبن همام وأخذ التعهد الشديد عليه بعدم أدخال مواضيع مالها صله بالشجاري .