الريم
09-29-2009, 08:35 PM
من البلاغة :
التأنق في الكلام
ينبغي للمتكلم أن يتأَنَّق في ثلاثة مواضعٍ من كلامه ، حتى تكون أعذبَ لفظاً ،
وأحسنَ سبكاً ، وأصحَّ معنىً.
الأول : الإبتداء ، لأنه أول ما يَقرَع السمع ،
فإن كان كما ذكرنا أقبل السامع على الكلام ، فوعى جميعَه ، وإن
كان بخلاف ذلك أعرض عنه ورفضه وإن كان في غاية الحسن .
فمن الإبتداءات المختارة ،
قول امرئ القيس :
قفا نبكِ من ذكرى حبيب ومنزلِ
وقول النابغة :
كِلِيني لهمٍّ يا أميمةَ ناصبِ
وليلٍ أقاسيه بطيءِ الكواكبِ
وقول أبي الطيب :
أتَظُنُّني من زلَّةٍ أتعتَّبُ ؟
قلبي أرقَّ عليكَ مما تحسبُ
وقوله :
أَرِيقُكِ ، أم ماءُ الغمامةِ ، أم خمرُ ؟
بِفِيَّ بَرُودٌ ، وهو في كبدي جمرُ
وينبغي أن يُتجنبَ في المديح ما يُتطيَّرُ به ،
فإنه قد يتفاءل به الممدوحُ أو بعضُ الحاضرين ،
كما رُويَ أن ذا الرُّمَّة أنشد هشامَ بن عبد الملك قصيدته البائية :
ما بالُ عينكَ منها الماء ينسكبُ !
فقال هشام : بل عينُك .
ويقال إن ابن مُقاتِلٍ الضرير أنشد الداعيَ العلوي قصيدته التي أولها :
مَوعِدُ أحبابكَ بالفرقة غد
فقال له الداعي : ( بل ) موعد أحبابك ، ولك المثل السُّوء .
ورُوي أيضاً أنه دخل عليه في يوم مهرجان وأنشد :
لا تقل : بشرى ولكن بشريان
غرة الداعي ، ويوم المهرجان
فتطير به وقال : أعمى يبتدئ بهذا يوم المهرجان ؟
وقيل بطحه وضربه خمسين عصاً ،
وقال : إصلاحُ أدبه أبلغ في ثوابه .
وقيل لما بنى المعتصم بالله قصره بالميدان ، وجلس فيه ،
أنشده إسحاق الموصليُّ :
يا دارُ غَيَّركِ البِلَى ، ومَحَاكِ
يا ليت شعري ما الذي أبلاكِ ؟
فتطير المعتصم بهذا الإبتداء ، وأمر بهدم القصر .
ومن أراد ذِكر الديار والأطلال في مديح فليقل مثل قول القُطاميِّ :
إنا مُحَيُّوك فاسلم أيها الطلل
وإن بليت ، وإن طالت بك الطيل
أو مثل قول أشجع السلَُمِيِّ :
قَصرٌ عليه تحيةً وسلامُ
خَلَعتْ عليه جمالَها الأيامُ
التأنق في الكلام
ينبغي للمتكلم أن يتأَنَّق في ثلاثة مواضعٍ من كلامه ، حتى تكون أعذبَ لفظاً ،
وأحسنَ سبكاً ، وأصحَّ معنىً.
الأول : الإبتداء ، لأنه أول ما يَقرَع السمع ،
فإن كان كما ذكرنا أقبل السامع على الكلام ، فوعى جميعَه ، وإن
كان بخلاف ذلك أعرض عنه ورفضه وإن كان في غاية الحسن .
فمن الإبتداءات المختارة ،
قول امرئ القيس :
قفا نبكِ من ذكرى حبيب ومنزلِ
وقول النابغة :
كِلِيني لهمٍّ يا أميمةَ ناصبِ
وليلٍ أقاسيه بطيءِ الكواكبِ
وقول أبي الطيب :
أتَظُنُّني من زلَّةٍ أتعتَّبُ ؟
قلبي أرقَّ عليكَ مما تحسبُ
وقوله :
أَرِيقُكِ ، أم ماءُ الغمامةِ ، أم خمرُ ؟
بِفِيَّ بَرُودٌ ، وهو في كبدي جمرُ
وينبغي أن يُتجنبَ في المديح ما يُتطيَّرُ به ،
فإنه قد يتفاءل به الممدوحُ أو بعضُ الحاضرين ،
كما رُويَ أن ذا الرُّمَّة أنشد هشامَ بن عبد الملك قصيدته البائية :
ما بالُ عينكَ منها الماء ينسكبُ !
فقال هشام : بل عينُك .
ويقال إن ابن مُقاتِلٍ الضرير أنشد الداعيَ العلوي قصيدته التي أولها :
مَوعِدُ أحبابكَ بالفرقة غد
فقال له الداعي : ( بل ) موعد أحبابك ، ولك المثل السُّوء .
ورُوي أيضاً أنه دخل عليه في يوم مهرجان وأنشد :
لا تقل : بشرى ولكن بشريان
غرة الداعي ، ويوم المهرجان
فتطير به وقال : أعمى يبتدئ بهذا يوم المهرجان ؟
وقيل بطحه وضربه خمسين عصاً ،
وقال : إصلاحُ أدبه أبلغ في ثوابه .
وقيل لما بنى المعتصم بالله قصره بالميدان ، وجلس فيه ،
أنشده إسحاق الموصليُّ :
يا دارُ غَيَّركِ البِلَى ، ومَحَاكِ
يا ليت شعري ما الذي أبلاكِ ؟
فتطير المعتصم بهذا الإبتداء ، وأمر بهدم القصر .
ومن أراد ذِكر الديار والأطلال في مديح فليقل مثل قول القُطاميِّ :
إنا مُحَيُّوك فاسلم أيها الطلل
وإن بليت ، وإن طالت بك الطيل
أو مثل قول أشجع السلَُمِيِّ :
قَصرٌ عليه تحيةً وسلامُ
خَلَعتْ عليه جمالَها الأيامُ