ظواهر طبيعيه, الريح العقيم (ح1), الجزء ألرابع.

[رويعي الغنم]

http://www.tornadochaser.net/images/oldesttorn.jpg

أقدم صوره معروفه للتورنيدو أخذت بياريخ : 1884 August 28

بسم الله الرحمن الرحيم

في بداية هذا الجزء من هذه الحلقه(ح1) أضع بين أيديكم رابطا (يو تيوب) تتعرفون من خلاله على المعدات والتجهيزات التي تقتنيها أحدى فرق تتبع عواصف التورنيدو(الريح العقيم) والسحب (العارض) التي تنشأ منها, وتشتمل فيما تشتمل عليه , على سيارات رباعية الدفع, ورادارات , وكمرات رقمية دقيقة متنوعه عالية الحساسيه , وأجهزة حاسب واتصالات , وأجهزة وتجهيزات جمع المعلومات عن سرعة البرق ونسبة الرطوبه وسرعة واتجاه الرياح , وكذلك البرد من حيث الحجم والسرعة وقوة الأرتطام ,,ألخ

a_MuaWDg5Z0

كما أود تذكيركم بالعبارات التي سبق وأن وصفت لكم بها الريح العقيم التي أستأصل الله بها عادا (بالجزء الثاني والثالث من هذه الحلقه) , والتي كان نصها كالتالي ,,((بعبارة أخرى هي العاصفة التي يسميها الناطقون بالأنجليزية بالتورنيدو , وهي الريح العقيم بآثارها ومخلفاتها , وهي الصرصر بصوتها , وهي العاتية بقوتها وعنفوان تدميرها , وهي الحاصب بما تحمله من رمال وأحجار ومخلفات قاتلة تفتك بكل ما ترتطم به , وهي في حجم سحابتها وهيئتها تشبه ذلك العارض الذي عندما رأته عاد مستقبلا أوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا , وهي التي تصحبها صواعق مهولة تعيد للذاكرة صاعقة عاد وثمود , وهي التي تخطف كثيرا مما تمر عليه من مادة ونبات وأنسان وحيوان وغيره , وقد تنزعه أذا كان متشبثا بالأرض نزعا وترفعه عاليا ثم تلقي به هامدا خامدا كما فعلت الريح العقيم بقوم عاد حين نزعتهم من على اليابسة وكأنهم أعجاز نخل منقعر (منزوع بجذوره أو بقعوره) , ثم قذفت بهم خلفها مجندلين على ألأرض كأعجاز نخل خاويه , وهي التي فيها عذاب أليم , وتدمر كل شيء بأمر ربها) , أنتهى النص .

ولأنني قد فرغت في الجزئين السابقين (الثاني والثالث) من الفقرتين (أولا وثانيا) من أوصاف الريح العقيم التي أستأصل الله بها عادا , فتعالوا معي في هذا الجزء لأستئناف أستعراضنا لبقية الفقرات :
ثالثا , آلية التدمير الناشئة من الريح العقيم : والتي قمت بتقسيمها على ثلاث مراحل , وهي مرحلة النزع , ثم مرحلة العصف , ثم مرحلة القذف
(تشاهدون أدناه عددا من الروابط , تساعدكم في تكوين تصور عن المراحل الثلاث)

(ألأول : عن نزعها للماء من البحر)

AyCY-59vXzk

http://i.usatoday.net/weather/_photos/2009/07/23/weather_focusx.jpg

(الثالث عن النزع من الماء أيضا)

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e8/Trombe.jpg/250px-Trombe.jpg

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e8/Trombe.jpg/250px-Trombe.jpg

(الرابع والخامس مكرر , وتشاهدون فيه مشاهد مهمة , منها نزعها للمنازل)

43VoMesUd2Q




(السادس , عام)

http://vids.myspace.com/index.cfm?fuseaction=vids.individual&VideoID=57561431

مرحلة النزع : الجذب بقوة وعنف ,("كَذَّبَتْ عَادٌ فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ (18) إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ (19) تَنْزِعُ النَّاسَ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ (20),القمر) , فالريح العقيم (الترنيدو ف5 فأعلا) تنزع المواد وألأجسام بشفطها من على سطح اليابسه أو الماء من خلال فوهتها الدائرية التي بلغ قطرها ميلا بأحدى الحالات الموثقه , كما تشاهدون ذلك على الرابط أدناه :

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d1/Binger_Oklahoma_Tornado.jpg/250px-Binger_Oklahoma_Tornado.jpg

http://www.casttv.com/video/x3usmk1/mile-wide-tornado-touches-down-in-colorado-video

تنزع (بفوهتها) من على وجه اليابسة ألأنسان والحيوان والعربات والبيوت والأشجار , وغيرها كالأسفلت الذي نزعته من على بعض الطرق فعرتها حتى بدت تربتها وتحولت الى طرق ترابية في حالات من حالات عنفوانها المتناهي.
وتنزع كذلك الماء ومعه بعض الكائنات المائية أذا مرت على أسطح الأنهار والبحيرات والبحار , وها أنتم قد شاهدتم على الروابطين(الرابع والخامس) أعلاه كيف تنزع المنازل حالما تقترب منها , وشاهدتم نزعها للماء على الرابطين أعلاه , (ألأول والثالث).
وقد نزعت عادا في يوم نحس مستمر من أيامها , نزعتهم من أماكن أحتمائهم وأختبائهم نزعا , وكانت هيأتهم فيها أثناء نزعها لهم كأعجاز النخل عندما تجتث بقعورها الضاربة في ألأرض (تنزع الناس كأنهم أعجاز نخل منقعر).
وأعجاز النخل المنقعرة تكلمت عنها سابقا , وهي صلب وجسم النخلة (دون رأسها) بما فيه قعرها المدفون تحت ألأرض الذي تتفرع عنه الجذور ...

http://laist.com/attachments/la_zach/limppalm.jpg

وعن سبب تخصيص النزع بيوم واحد من مدة الريح العقيم التي أستمرت سبع ليال وثمانية أيام حسوما , فذلك لأنه ربما كان القوم قد هلك جلهم أن لم يكن كلهم من أول يوم من أيامها , أو كان النزع والهلاك بأحد أيامها دون غيرها , أو أن قوم عاد كانوا في أول يوم من أيامها لا زالوا أصحاء أقوياء يتشبثون بالأرض والمخابىء فلا يتفلتون منها ألا بالنزع , أما بقية ليالي وأيام العذاب (سبع ليال وسبعة أيام حسوما) فربما أن من بقي منهم على قيد الحياة , ولم تطلهم مباشرة فوهات خراطيم الرياح وصواعقها , قد كانوا بحالة من الأعياء والوهن تنعدم معها المقاومة والتشبث , مما يجعلها (الريح) في هذه الحالة تخطفهم خطفا دونما حاجة الى النزع لأنعدام المقاومة والتشبث , والله أعلم .

مرحلة العصف : وهي المرحلة التي تلي النزع من ألأرض مباشرة , المرحلة التي تنخرط فيها ألأجسام في برم عنيف وسريع داخل الدوامة (القمع) في حركة دائرية وتصاعدية الى ألأعلا , وهذه المرحلة نجاة ألأنسان فيها مستبعدة للغايه بسبب كثرة ألأصتدام بالمخلفات المنطلقة بعنف وشدة داخل الدوامه ,والصواعق المتكرره ..

مرحلة القذف : وهي المرحلة التي يفلت فيها الجسم من الدوران المتصاعد داخل القمع على مختلف الأرتفاعات , وهو فلتان عنيف يخرج فيه الجسم منطلقا بعيداعن الدوامة على هيئة مقذوف خارجا من أحد جوانبها , ومبتعدا عنها مسافة في الهواء , ليرتطم في النهاية بألأرض بعد أن تتغلب قوة الجاذبية على قوة الدفع الناشئة من قذف العاصفه .
والصورة التي ينقلها لنا كتاب الله لقوم عاد بعد هذه المرحلة , هي قوله تعالى :"وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ (6) سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ (7) ,الحاقه. وكما تلاحظون , فقد جاء وصفهم في المرحلة ألأولى (مرحلة النزع) كأعجاز نخل منقعر , وبعد نهاية المرحلة الأخيرة كانوا كأعجاز نخل خاويه .
وتكرر الوصف لأجسام القوم في كلا الحالتين بأعجاز النخل, جعلني أخرج بتصور لطول قاماتهم , وهو طول أعجاز النخل , كما سبق التوسع في الحديث عن ذلك في الجزء الثالث (السابق)..

رابعا , صوتها ودرجة قوتها :أصحاب التجربة الذين مرت الريح العقيم (الترنيدو ف5) من جوارهم مباشرة, والذين مرت من فوقهم وهم متحصنين في مخابىء محصنة ومدفونة تحت ألأرض , والذين سجلوا صوتها بتجيزات خاصة , خرجوا بوصف ذكروا فيه أن صوتها يصم الآذان , ويشبه صوت أحتكاك عجلات قطار البضائع الفولاذيه لمن كان الى جوارها أثناء سيره على قضبان سكة الحديد بسرعة عاليه , وهذا من وجهة نظري هو صوت الصرصر الذي جاء في ألأيات : فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي أَيَّامٍ نَّحِسَاتٍ لِّنُذِيقَهُم عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَخْزَى وَهُمْ لَا يُنصَرُونَ }سورة فصلت ..
"وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ (6) الحاقه... إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ (19القمر..
أما درجة قوتها فلا أظن البشرية عهدت ريحا بمثل قوتها , ويكفي لتصور قوتها وعنفوانها العظيم قوله تعالى : ماتَذَرُ مِنْ شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إِلَّا جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ (42)" الذاريات.... "تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا فَأَصْبَحُوا لَا يُرَى إِلَّا مَساكِنُهُم ْكَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ (25)" الأحقاف...
فأذا كانت تدمر كل شيء , ولا تبق شيئا أتت عليه ألا جعلته كالرميم ,, فواضح أن ذلك لايحدث ألا من قوة مهوله تتحول بسببها ألأشياء القابلة للدمار الى حالة الرميم , وواضح أنها من العنف والقوة بمكان لم تعهده ذاكرة الأنسانيه , أذ أن ماعهده أهل هذا الزمان في هذا النوع من الريح كان في حدود الحطام (تحطيم ألأشياء) .
بعبارة أخرى , لقد كانت ريحا لم تعهد البشرية لها مثيلا , لا في قوتها ولا في تدميرها .
والسؤال الذي قد يتبادر الى الأذهان , ماذا كان سيسميها أهل زمانكم لو عهدوها بهذه القوة على أي بقعة من بقاع ألأرض ؟, هل كانت ستأخذ مقاس (ف7 , أو ف8 ,أو ف10, أو ف12)على أعتبار أن أعنف ما عرف منها الى ألآن كان (ف5)؟,,, الجواب : الله أعلم فهذا غيب لا يعلمه سوى علام الغيوب , لكن المؤكد أنها كانت أعظم وأعنف بكثير من أعتى ما عهدته البشرية بزماننا هذا , من هذا النوع من الريح...

خامسا , عقمها : واضح أن غيرها من الرياح قد تكون بشرى بين يدي رحمته , أذ على متنها الغيث وحبوب اللقاح وغيره من المنافع , وتخلف أحيانا الماء والنماء والحياة , أما الريح العقيم فقد رايتم ما تخلفه الترنيدو وراءها من الدمار للأنسان والحيوان والنبات والممتلكات , مَا تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إِلَّا جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ (42)" الذاريات.. فَهَلْ تَرَى لَهُمْ مِنْ بَاقِيةٍ (8)" الحاقة...

سادسا : مَا تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إِلَّا جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ (42)" الذاريات.. "تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا فَأَصْبَحُوا لَا يُرَى إِلَّا مَساكِنُهُم ْكَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ (25)" الأحقاف... فقد يتساءل البعض منكم , كيف تدمر كل شيء بأمر ربها , ولا تذر شيئا أتت عليه ألا جعلته كالرميم , ومع ذلك أصبحوا لا يرى ألا مساكنهم ؟.
الجواب : الذين على دراية بطبيعة هذه الريح يعلمون أنها قد تدمرأحيانا كل شيء على جانب من الشارع , ولا تمس شيئا على الجانب ألآخر منه , ولا أظن من قرأ منكم ما سبق من أجزاء هذه الحلقة بحاجة الى توضيح حول هذه المسأله . فهي رياح أنتقائية العذاب , فاحتمال وجود هود ومن آمن معه في منطقة العذاب مرجح عندي لتسلم المساكن التي كانوا فيها, ومن المؤكد أن مساكنهم ومزارعهم (من آمن) كانت موجودة ضمن أودية قوم عاد حتى لو غادروها وأستثناؤها من التدمير وارد ومرجح عندي , ويجوز أن بعض مساكن عاد كانت خالية وقت نزول العذاب كعادة الناس بكل مكان عند أنتقالهم لبيوت غيرهم لأسباب متعدده لذلك يحتمل بقاؤها دون تدمير .
وأذا كان ذلك كذلك , فلا غرابة حينئذ أن الريح العقيم لم تذر مبنى يسكنه أحد من قوم عاد ألا جعلته كالرميم , لأنها كانت موجهة تدمر كل شيء بأذن ربها , ولا غرابة في الوقت نفسه أن تبقى المساكن الخالية , وتبقى المساكن المسكونة من هود ومن آمن معه , ليصبح المشهد بعد سبع ليال وثمانية أيام حسوما : فَأَصْبَحُوا لَا يُرَى إِلَّا مَساكِنُهُم ْكَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ (25)" الأحقاف.
وَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا هُودًا وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَنَجَّيْنَاهُمْ مِنْ عَذَابٍ غَلِيظٍ(58) هود.
هذا أذا لم يكن المقصود بمساكنهم هو ديارهم حتى لو خلت الديارمن البيوت والدور بسبب الدمار .. وبذلك أختتم هذه الحلقة (ح1) التي أطلتها عليكم لتمتد الى أربعة أجزاء , وأجدها في الختام فرصة سانحة لتهنئتكم بدخول عشر ذي الحجة , على أمل أن أنتقل بكم بعد فترة الى ظاهرة طبيعية أخرى , لنتأمل فيها , عسى أن نزداد بذلك أيمانا مع أيماننا , فألى ذلك الحين أستودعكم الله , والسلام عليكم ورحمة الله .....

[FANTASY]

بارك الله فيك .....

موضوع مميز يا رويعي ,,,

الله يقويك ويعافيك

[رويعي الغنم]

مشرفنا الكريم الخيال : وبارك الله فيك , وأشكرك على ألأطلاع والتعليق ...
http://media.kansas.com/static/slides/050507tornadoaerials/images/_MG_0319.jpg

[أبو عبدالرحمن]

يعطيك العافية أخي رويعي الغنم على توسعك حول موضوع الريح

[الحاج سلام]

بارك الله فيك .

وقد تاخر اطلاعي على الموضوع لانشغالي بالاستعداد لموسم الحج .

[abonayf]

بارك الله فيك يارويعي

وسأعود لعملية التنسيق بعد اذنك طبعا

[رويعي الغنم]

أكون ممتنا لك يا أبا نايف , فأنت لا تحتاج لأستئذان مني في عمل أيجابي كهذا , وكلك أيجابيات يا مدير منتدانا .
فقط , المطلوب الحفاظ عليه , هو حجم الخط ,رقم (5) لتمكين بعض ألأخوة من قراءته , واللون البحري لأنه مريح لمزاج كاتبه , وشكرا .

[رويعي الغنم]

عميد منتدى الحياة الفطريه , الشيخ سلام سلمه الله : أنني دائما أنتظر تعليقاتك وردودك , بصفتك ألأب الروحي لمنتدى الحياة الفطرية , ولما عهدناه فيك يا شيخنا من رجاحة في العقل وسعة في العلم والمعرفه .
وقد عزوت تأخرك في البداية على أنه من باب ألأبتعاد عن الخوض في تفسير شيء من كلام الله بما لا يملك العبد عليه دليلا قاطعا , ولا زلت على نسبة من الشك في هذا الشأن, حيث جاءت أجابتكم مقتضبة ومختصرة للغايه .
وعلى كل ألأحوال , أسأل الله لك القبول والتوفيق أن كنت قد نويت حجا بهذا العام , ووصيتي , لا تنس أخاك وحليفك العبد الخطاء , مودك ومعزك الرويعي , من دعوة تسديها له بظهر الغيب , وتوجزها بطلب الهداية له من الله , وشكرا .

[abonayf]

تم التنسيق وكلي امل ان لا اكون قد فقدت رابطا

[العنكبوت]

بارك الله فيك يارويعي فقد أثريت معلوماتنا وربطت ذلك بما يقوي إيماننا بربنا

فلا حرمك الله الأجر وكتب لك بكل حرف خطته يدك حسنه ورفع به عنك سيئة

تقبل مروري المتواضع

[رويعي الغنم]

مشرفنا العام ألأخ الكريم , ابو عبدالرحمن : أشكرك على ألأطلاع والتعليق , وقد تحدثت عن هذه الرياح وسأتحدث عن غيرها من الرياح العنيفة بالمستقبل أن شاء الله , لكي أفسد على عميد المنتدى ألأبيات التي تغنى بها ذات مره عندما قال , أذا هبت رياحك فاغتنمها ...الخ..

مدير منتدانا ألأخ الكريم ابو نايف : أشكرك على التنسيق , وبيض الله وجهك , وكثر الله من أمثالك ......

أخونا الكريم ومشرفنا العزيز العنكبوت : آمين لي ولك ولجميع ألأخوة , وبارك الله فيك , وأشكرك على أطلاعك وما جاء في ردك ....

[الحاج سلام]

عميد منتدى الحياة الفطريه , الشيخ سلام سلمه الله : أنني دائما أنتظر تعليقاتك وردودك , بصفتك ألأب الروحي لمنتدى الحياة الفطرية , ولما عهدناه فيك يا شيخنا من رجاحة في العقل وسعة في العلم والمعرفه .
وقد عزوت تأخرك في البداية على أنه من باب ألأبتعاد عن الخوض في تفسير شيء من كلام الله بما لا يملك العبد عليه دليلا قاطعا , ولا زلت على نسبة من الشك في هذا الشأن, حيث جاءت أجابتكم مقتضبة ومختصرة للغايه .
وعلى كل ألأحوال , أسأل الله لك القبول والتوفيق أن كنت قد نويت حجا بهذا العام , ووصيتي , لا تنس أخاك وحليفك العبد الخطاء , مودك ومعزك الرويعي , من دعوة تسديها له بظهر الغيب , وتوجزها بطلب الهداية له من الله , وشكرا .


سلمك الله اخي رويعي .
ومشكور على حسن الظن باخيك .
فاما سبب التأخر في الرد فقد بينته في تعليقي اعلاه .
واما مسببات الاقتضاب وعد التوسع فلا اخفيك سرا بانك قد وضعت يدك على السبب .
واعتقد ان هناك منهم اجدر مني في التصدي لهذا الموضوع , مع ان اجتهادكم مأجور ان شاء الله .
واسلم لاخيك ,,,

[* أسير الصمت *]

بارك الله فيك أخي رويعي ..
ننتظر جديدك

[سهيل2012]

الحقيقه يا رويعي بأنك تعتبر الذراع السياسي للشيخ ..

تخلط بين الظواهر الطبيعية وتربطها بالدين والسياسه ..

وتظهر للمتابعين في أجمل وأبهى حُلّة وتتحقق - بإذن الله - الفائدة !

[رويعي الغنم]

الأخوة الأكارم , الشيخ سلام سلمه الله , اسير الصمت وفقه الله , شاعرنا سهيل اليماني حفظه الله ...
اشكركم على تفاعلكم وما جاء في ردودكم ,,, وبمناسبة عبار التي بالغ في وصفها المستكشفون (نيكولاس كلاب وربعه) وملأوا الدنيا بكشفهم ضجيجا وصجيجا زاعمين بأنهم قد عثروا على اتلانتس الرمال المفقودة كما سماها عبدالله فلبي ..
ولو توقفت المبالغة عند هذا الحد لهان الأمر , ولكن كلاب النت الذين يتعمدون الكذب وتلفيق الأخبار تلقفوا الخبر وزادوا على كلام كلاب كلاما وكذابا ووضعوا صورا مفبركة زعمين انها لآثار عاد ومدينة ارم ذات العماد التي عثر عليها كلاب في عبار , وملأوا بكذبهم ذاك المواقع الألكترونية فصدقهم الطيبون وزادوا بدورهم في نشرها ..
بمناسبة ذلك , وطالما ان حديثنا هنا كان ولا زال بصدد قوم عاد والريح العقيم فأن الرويعي سيتوسع قليلا في هذا الموضوع ويدلي بدلوه مع بقية الدلاء لعله يأتيكم بماء زلال افضل من ما اتى به كلاب وربعه , فانتظروا ذلك في مداخلات مقبلة أن شاء الله .والسلام عليكم ورحمة الله.

[رويعي الغنم]

والآن تعالوا معي لنحلق في الأجواء العمانية بالأقمار الصناعية ونقترب من عبار رويدا رويد حتى نقف عليها في النهاية لتكون لديكم خلفية كافية عنها قبل الأنتقال لغيرها.
علما ان الأرقام في الصورة الثانية يشير فيها الرقم (1) الى موقع عبار ورقم (2) يشير لمدينة صلاله ورقم (3) يشير للحدود الغربية لعمان مع اليمن , والسهم في الصورة الثالثة يشير الى موقع عبار .
3123

3124

3125

[رويعي الغنم]

لاحظوا في الصوره رقم (2) من المداخلة السابقة اتجاه الوادي (من الجنوب الى الشمال) الذي يقع قريبا منه موقع عبار ..
وعندما اقول انتبهو لأتجاه الوادي فذلك لأن الأتجاه على درجة عالية من الأهمية كما ستتعرفون على ذلك لاحقا عندما يحين الوقت الملائم ..
اما الصورة الرابعة ادناه فيتضح لكم منها (حيث يشير السهم) موقع عبار كما هو الحال بالصورة الثالثة في المداخلة السابقة , ويبدو لكم منهما (من الصورتين) جليا موقع الأثر المبتعد بالقدر الكافي عن مجرى الوادي ..
3126

[رويعي الغنم]

والآن دعونا نقترب أكثر واكثر , وما ستشاهدونه من رسم على الصورة الأولى انما هو تخيل من المستكشفين لأسوار وابراج حراسة عبار عندما كانت قائمة على اصولها ...
3127

3128

3129

[رويعي الغنم]

ربما لاحظتم في الصور السابقه وجود بناء على هيئة بركة تتوسط الحفرة التي تتوسط الموقع ايضا , تلك البركة كانت مخصصة للمياه التي تشفط من داخل التجويف الصخري للتأكد من محتوياتها قبل ضخها الى الخارج ..
وفي الصورة ادناه ستلاحظون دعامة اسمنتيه داخل التجويف لدعم صخور ايلة للسقوط , كما تلاحظون بالوسط بناء اسمنتيا على هيئة مدخل يفضي الى درج لا تشاهدونه يقود الى تجويف صخري اعمق .
ويعتلي الجرف بقايا بنيان يعتقد المستكشفون انه لأحد ابراج القلعه التي كانت تعتلي ربوة تعلو ما حولها ويتوسطها التجويف الصخري الذي يحتوي على الماء العنصر الهام للحياة في الداخل .
3130

[رويعي الغنم]

الصوره ادناه تلاحظون فيها بقايا احد الأبراج وحجم الحجارة المستخدمة في بناء القلعة , كما تلاحظون كيف طليت مقدمة الجرف بالأسمنت حتى تمنع تصاقط اجزائه على العاملين اثناء حفر التجويف الصخري ..
وفي الصورة التي تليها رسم تخيلي لا يخلو من المبالغة(كما تصورها الرسام) للقلعة عندما كانت عامرة بالحياه نابضة بالحركه ..
3131

3132
والبحث سيطول وما عليكم سوى المتابعة والصبر ..

[رويعي الغنم]

فيما يتعلق بعبار (وبار) فلا ارى هناك من حاجة لتكرار قصة اكتشافها التي اشرت في الأجزاء السابقة الى بعض الروابط التي تحدثت عنها , ولكنني بعد البحث على شبكة النت المعلوماتية ظهر لي امور ملفتة للنظر اود ان اشرككم فيها وهي كالتالي :
1 - البادية من أهل المنطقة هم الذين عرفوا كلابا وفريقه على طريق القوافل وعرفوهم على أسم المكان الذي تتجه اليه الطرق (وهو عبار) , فهل يشي حضور الذاكرة هذا لدى هؤلاء البادية , عن عدم ايغال وبعد الزمن الذي اندثرت فيه هذه القلعه ؟ .
الجواب : نعم , فزمن عاد زمن قديم جدا وموغل في القدم وأبعد كثيرا من أن تحتفظ بشيء عنه ذاكرة أي امة من الأمم ..
2 - مهنة الباحث كلاب هي الأنتاج السينمائي ولا علاقة له بعلم الآثار والتنقيب عنها , فما الذي جعل السينمائي المغرق في عالم الخيال والقصص المختلقة والمبالغة وحب البهرجة وصخب الدعاية والأعلام يصبح مشرفا ورئيسا وناطقا بأسم فريق ينقب عن الآثار بأرض في جزيرة العرب على نفقة قطر عربي يقال له عمان ؟..
3 - لا تسقطوا من حساباتكم البعد التوراتي والبحوث التي لا تتوقف للبحث عن كل ما يرد له ذكر في كتب القوم , أذ ان عبار اسم يتطابق او يتشابه مع اوباراو اوفير بالعبريه . وهي احدى المراكز التجارية في جنوب جزيرة العرب ورد ذكرها في سفر الملوك حيث كانت قوافل سليمان عليه السلام تتبضع منها ..
4 - خذوا في الحسبان ايضا بعد كثير من الناس عن التجرد للحقيقة بسبب التنافس غير الشريف الحاصل بين البلدان على التكثير من آثارهم , فلا غرابة ان تجد كلا يدعي وصلا بليلى وليلى لا تقر لهم وصلا , فكم من كهف لأصحاب الكهف يزعم بوجوده اليوم ببلاد المسلمين , وكم من جودي رست عليه سفينة نوح ؟ , بل كم وكم من بئر برهوت المذمومة قد ادعى بوجودها بديارهم هؤلاء واولئك بالرغم من الشؤم والنحس الملتصق بها والمنفر حتى من ذكرها ؟ , واقصد من وراء تساؤلي هذا بانني لا استبعد أن دائرة الآثارالعمانية ربما اهتزت طربا لمقولات كلاب بأن ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد قد عثر عليها بشصر في صحراء ظفار العمانية بصرف النظر عن مدى اقتناعهم بمقولاته ومدى اقتراب ذلك او بعده عن الحقيقه .
5 - اشيع في الخبر عن وجود شبكات للري وهم لم يجدوا منها شيئا , واشيع انهم وجدوا اعمدة حتى يقال بأنها ارم ذات العماد وهم لم يجدوا من ذلك شيئا وانما أولوا ابراج الحراسة بالعماد , بل انهم تغاضوا عن وجود بقايا لمحراب مسجد بأتجاه القبلة بين خرائب القلعة حتى لا يقال بأن الأثر لا يزيد عن كونه قلعة قد اندثرت من قلاع الحراسة التي كانت تقام على طرق القوافل في احد العهود الأسلاميه القديمه ,,, قلعة او استراحة للقوافل واضح من حجمها وابعادها وهيئة بنائها انها ابعد من ان توصف بأنها مدينة من المدن الصغيرة فضلا عن ان توصف بأنها ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد .

6 - القطع الفخارية وبلورات البخورالمتحجرة التي عثروا عليها أثناء التنقيب لا تقوم بحد ذاتها كدليل على قدم القلعة حتى وان قدر عمر بعضها بالآلاف من السنين , فهي دليل على قدم القطع نفسها لا قدم القلعة أذ ربما اقتنتها اجيال متأخرة ورثتها عن اجيال متقدمة او أنها قد سقطت من قوافل الأجيال القديمة في مكان القلعة الذي من المرجح انه كان يوما ما موردا للماء على طريق القوافل في عصور خلت من العصور القديمه ..

7 - لاحظوا انهم في مسألة عبار قد ربطوا ما بين أسمه واسم لمكان ورد ذكره في احد كتبهم المقدسة ’ ثم ربطوا بعد ذلك ما بينه وبين ارم عاد غافلين عن حقيقة أن التوراة والأنجيل والزبور ما انزلت الا من بعد هلاك عاد وكثير من الأمم من بعدهم بمئآت أن لم يكن بآلاف من الأعوام ..
ولاحظوا ايضا ان القوم يتحدثون احيانا عن عاصفة رملية ربما طمرت المكان بالرمال وطمرت معه قوم عاد لبينما عصر عاد كان عصر غابات ومروج وانهار وبحيرات كما سنطلعكم على ذلك لاحقا ¸ولا وجود يومها لأماكن صحراوية بجزيرة العرب حتى تثير الرياح رمالا وتدفن بها امما واقواما ..
هذا ما يحضرني الآن , فتابعوا مع الرويعي بقية المداخلات فلعله يهتدي بكم بأذن مولاه على ارض عاد الذين صب عليهم ربك سوط عذاب ..وشكرا.

[الحاج سلام]

متابعون يا خليفة الشيخ وصنوه مع انني اعترف بانني في كثير من الاحايين يعتريني الشك في اقوال علماء الاثار وتحليلاتهم وتقديرهم لاعمار الابنية والدور والقلاع والقصور والامم البائدة والشعوب المنقرضة ...
واعادتها لالاف الاعوام والسنين وكأنهم يقدرون سن شاة او بعير ،،،
ونحن لاقوالهم مصغون وعلى حدسهم مؤمنون مع انهم في كثير من الاحايين يعدلون عن اقاوييلهم ويبدلون تحليلاتهم فيزيدون وينقصون الاف الاعوام وكأنها شهور او ايام بدون اي اعتذار او سبب له اعتبار .
وكنت اتحدث الى مولع بالآثار وذكر لي ان لديه اثرا عمره الفي عام واختلفت معه حول كيفية تقدير العمر لهذا الاثر الا انه لمزني بالجهل في هذا العلم عندها سألته كم عمر الارض فقال اربعة مليار سنة فالتقطت حجرا من الارض وقلت له انظر ان لدي أثرا عمره اربعة آلاف عام وهو اقدم من اثرك عندها انصرف ولم يجادلني في هذا العلم بعدها ابد ......

[رويعي الغنم]

3133

3134

3135
الشيخ سلام سلمه الله وابقاه ومن كل سوء حفظه وذراه : اشكرك على الأطلاع وما جاء في تعليقك , واشاطرك الرأي في هؤلاء الأثريين الذين لا يبيعون بضائعهم الا بأسواق الجمله , ولا يرف لأحدهم جفن او يتردد في زيادة الف او خفض الف من الأعوام ¸ولا شك انكم تتفقون معنا على ان من بين هؤلاء صديقنا الغائب عن الأعين الحاضر في القلوب الأثري المعروف مكتشف رفاة تأبط الشيطان في مغارة ابن رخمان ..
وقد احسنت يا شيخنا عندما رفعت بيمينك حجرا من الأرض مضى عليه منذ البق بانق اربعة آلاف عام , فقد علم حينها صاحبك الأثري أنه قد اوردها معك الى مرابط الحمير بعد ان طفح بك الكيل وطال معه الليل , وعلم انه ان لم يشمر ويغرب فانك ربما كنت تنوي ان طولها ان توسط بذلك الألفي دومته حتى يترك عنه الهلف والبلف والتقدير بالألف ..
اكرر لك شكري واهدي اليك الصور اعلاه , والسلام عليكم ورحمة الله ..

[رويعي الغنم]

بسم الله الرحمن الرحيم
والآن آن الأوان ليأخذكم الرويعي في رحلة الى ارض الميعاد (التي وعدتكم بها) ارض عاد , ولا عجب أذا أخذكم اليها هذا الرويعي وعرفكم بها دون ان يغادر بمشيئة مولاه مقعده بباكو في اذر بيجان , ولا تأخذوا كلامي هذا مأخذ المزاح والطرفة فأنني اعني ما اقوله , او يجنح بأحدكم الخيال فيسيء بي الظنون ويعتقد انني من مدعي الكرامات ’ علما أنني لو أدعيت ذلك فلست بأقل من شيخنا سلام سلمه الله وابقاه الذي ما أن مس حجرا الا ومسته سراء واصبح عمره اربعة آلاف من الأعوام..
لا , لا هذا ولا ذاك , ولكنني بفضل وعون ومدد من الله امتلك (كما يمتلك الكثيرون منكم) كما مهولا من الصور الفضائية للأقمار الصناعية احلق من خلالها أنى شئت ومتى شئت على أي مكان شئت ومن ارتفاعات متفاوتة استطيع من بعضها التميز فيما بين الشجرة والشجيره ...
وهذا فضل ومن وكرم من الله لم يتوفر لجيل من الأجيال التي سبقتنا منذ أن خلق الله السماوات والأرض, فاللهم لك الشكر ولك الحمد على نعمك الظاهرة والباطنة التي اسبغتها على عبادك والتي لا يحصي لها مدا ولا عدا احد سواك ..
ولا تستغربوا مني ذلك فأنني بفضل وعون من الله اقف على ضفة نهر هادر متدفق من المعلومات لا يحتاج جريانها امامي الا الى ضغطة زر على جهاز محمول قابع الى جواري ..
ولا أخفيكم ايضا أن الأرث الثقافي المحلي سيكون له دور حاسم فيما سنتوصل اليه , وبهذه المناسبة يؤسفني ان أنعي الى بني قومي من على هذا المنبر الكم الهائل من المفردات القديمة والعربية الأصيلة التي كان يتحدثها الآباء والأجداد ولكنها انقرضت ونسيتها اجيال هذه الأيام , فعظم الله اجركم في مصابكم وأحسن الله عزاءكم فيها فأن واحدة من تلك المفردات التي تيتمت ثم انقرضت حتى لم تعد معروفة للكثيرين منكم ستكون هي قطب الرحى في بحثنا عن ارض عاد ..
ستكون تك المفردة الفقيدة مفتاحا لتفكيك ما امكن من اللغز الى جانب ثوابت ثابتة اخرى مثل اتجاه الرياح اثنا اقبالها قبيل الفتك بالقوم في يوم نحس مستمر من بين ايام العذاب الثمانيه ولياليه السبع , ومثل اتجاه الأودية وشكل بعض الهيئآت الطبيعية الثابتة لدى الرويعي ..
ولا تتفاجأوا اذا قلنا لكم ان اودية عاد ليست كسائر الأودية التي تعرفونها , وجبالها ليست كسائر الجبال التي تعهدونها , بل أن واديهم الرئيس الذي تصب فيه كل الأودية الفرعية غاية في الغرابة وليس كسائر الوديان , فهذا الوادي يتسع مجراه كلما اتجهنا الى اعاليه وقلت روافده الى درجة يظن معها السائر فيه اذا توسط في المجرى بأعالي الوادي بأنه انما يسير في سهول لا في واد من الأودية حيث تحتجب الجبال على ضفتيه عن النظر بسبب عامل البعد بين الضفتين , لكنه في نفس الوقت يضيق كلما انحدر وزادت روافده الى ان يكاد يكون لجا تكثر مضائقه في بعض الأمكنة قبل وصوله الى البحر , وما يسري فيه من الغرابة على الأتساع يسري على الميول ايضا , فعادة يزيد عرض الأودية ويقل ميولها وانحدارها كلما اتجهت الى مصباتها وزادت روافدها ولكن وادي عاد على عكس هذه القاعدة ..
والى هنا نكتفي بهذا القدر من الأثارة والغرابة على أن نستأنف الحديث معكم مرة اخرى في مداخلات لاحقة بأذن الله , والسلام عليكم ورحمة الله ...

[رويعي الغنم]

على الأخوة القراء الذين يرغبون مرافقتنا في بقية رحلتنا الى ارض قوم عاد أن يطلعوا على الثلاثة الأجزاء السابقة عن الريح العقيم والتي يجدونها على الروابط التاليه :
http://www.thomala.com/vb/showthread.php?t=51160
http://www.thomala.com/vb/showthread.php?t=51381
http://www.thomala.com/vb/showthread.php?t=51764

[سهيل2012]

متابعين يالرويعي .. وبصمت !

نشوف نهايتها معك ومع الشيخ يا حليفه

ومرسوله !

ولكن لم تخبرنا .. بمكان تواجدك ؟

وكأني بك تكتب من بلاد القوقاز .. ومرافقا للشيخ في غربته !

هذا ما توقعته والله أعلم !

[رويعي الغنم]

اخي الشاعر سهيل حفظه الله وابقاه : اشكرك على الأطلاع وعلى ما جاء في تعليقك , ونعم انا في القوقاز برفقة حليفك الشيخ الذي كلفني بنقل حار سلامه وطيب كلامه لك ولكل محبيه..
والرويعي مشغول هذه اليومين ولكنك رضي الله عنك عندما رفعت قبل عدة اسابيع موضوع الريح العقيم رأيت أن من المناسب التوسع في قضية عاد ولو قليلا بعد أن اطلعت على صور مفبركة واخبار مختلقة قال واضعوها بأنها لعاد وارم ذات العماد
وهذا الكذب المتعمد والتزيف المتكلف شممت من ورائه رائحة خبث وكيد بالأسلام والمسلمين لابد للرويعي من رمي سهم يساهم به في صده والوقوف في وجهه ولو على الأقل بين اخوته واهله وعشيرته الأقربين بهذا المنتدى الذي انت يا ابا احمد احد مشرفيه والأعضاء الفاعلين فيه الحريصين على رفع بنيانه والأعلاء من شأنه فكثر الله من امثالك وبيض الله وجهك .. ..

[رويعي الغنم]

بسم الله الرحمن الرحيم ..
لابد أنكم قد اطلعتم على الأجزاء السابقة من موضوع الريح العقيم وفهمتم من خلال الواقع المشاهد شكل السحاب العارض ورأيتم كيف تدمر الريح العقيم الأنسان والحيوان والممتلكات بعصفها ونزعها وصواعقها وحاصبها , ورأيتم ايضا كيف أن خراطيم العذاب المتدلية من ذلك الوحش قد تدمر بأذن ربها وتمسح من الوجود املاكا وكائنات في الجزء المقابل من الشارع وتترك أخرى وآخرين دون أذى في الجزء الآخرالمقابل منه فينجي الله منها اقواما كما نجى هودا ومن معه ويهلك بها اخرين في نفس المنطقة كما اهلك العصاة من قوم عاد .. وعلمتم ايضا بالصوت والصور الحية أن تلك الريح ظاهرة معروفة ومتكررة في زماننا اشتهرت لدي الغربيين بالترنيدو رقم (5) ..
هذه مجرد مقدمة بسيطة للتذكير ..
وفي بحثنا هذا عن ارض عاد هناك معطيات مسلم بها (لدى المسلمين) اود تثبيتها في الأذهان قبل التعمق في البحث عن موقع ارض عاد وهي كالتالي :
1 – اسم ديارهم : الأحقاف ..
والمرجع قوله تعالى (وَاذْكُرْ أَخَا عَادٍ إِذْ أَنذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقَافِ وَقَدْ خَلَتْ النُّذُرُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ)..
2 - عرقيتهم : عرب ...
المرجع , حديث الرسل : (وأربعة من العرب هود وصالح وشعيب ونبيك يا أبا ذر) ..
3 - الهيئات الطبيعية التي تغلب على ديار عاد : الأوديه والأرواع ..
المرجع , قوله تعالى : (أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ) وقوله تعالى : (فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضاً مُّسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ)..
4 - اتجاه السحابة ورياح العذاب اثناء اقبالها : دبور (غربيه).مستقبلة (متجهة) لأوديتهم ...
المرجع , قوله تعالي :( فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضاً مُّسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ) ..
وما روي من أَنَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قد قَالَ : نُصِرْتُ بِالصَّبَا وَأُهْلِكَتْ عَادٌ بِالدَّبُورِ ..
5 - هيئة السحابة اثناء اقبالها على ديار عاد : عارض يبدو ماطرا .
المرجع , قوله تعالى : (فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضاً مُّسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُّمْطِرُنَا بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُم بِهِ رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ)..
وماروي عنه صلى الله عليه وسلم: "(ما فتح الله على عاد من الريح التي أهلكوا بها إلا مثل موضع الخاتم، فمرت بأهل البادية فحملتهم ومواشيهم وأموالهم بين السماء والأرض، فلما رأى ذلك أهل الحاضرة من عاد، الريح وما فيها {قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا} فألقت أهل البادية ومواشيهم على الحاضره) ..

6 - من اوصاف قوم عاد البدنيه : بسطة في الجسم .
قوله تعالى : ( وَإذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً فَإذْكُرُوا آلاءَ اللَّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)
7 -عصرهم : خلف لسلفهم قوم نوح ..
قوله تعالى :(وَإذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً فَإذْكُرُوا آلاءَ اللَّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) ..
وقوله تعالى : (وأَنَّهُ أَهْلَكَ عَادًا الْأُولَى (50) وَثَمُودَ فَمَا أَبْقَى (51) وَقَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا هُمْ أَظْلَمَ وَأَطْغَى (52) ) ..

8 - اعمار اسلافهم (قوم نوح): كانوا يعمرون كثيرا
والمرجع قوله تعالى : (وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ) ..
9 - الموارد المائية والنباتيه والحيوانية لمنطقتهم : غنية جدا
المرجع قوله تعالى : (وَاتَّقُوا الَّذِي أَمَدَّكُم بِمَا تَعْلَمُونَ * أَمَدَّكُم بِأَنْعَامٍ وَبَنِينَ * وَجَنَّاتٍ وَعُيُونٍ).
وماروي عنه صلى الله عليه وسلم : ((لا تقوم الساعة حتى تعود أرض العرب مروجا وأنهارا)..
10 - وضعهم مقارنة مع الأمم من حولهم : سؤدد وقوة ونفوذ وبطش وظلم وكبر بالرغم من كون سلفهم قوم نوح كانوا اظلم واطغى ..
المرجع , قوله تعالى : ( فَأَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ )..
وقوله تعالى (أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ * وَتَتَّخِذُونَ مَصَانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ * وَإِذَا بَطَشْتُم بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ * فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ * وَاتَّقُوا الَّذِي أَمَدَّكُم بِمَا تَعْلَمُونَ * أَمَدَّكُم بِأَنْعَامٍ وَبَنِينَ * وَجَنَّاتٍ وَعُيُونٍ * إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ) ..
وقوله تعالى (وَقَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ ۖ إِنَّهُمْ كَانُوا هُمْ أَظْلَمَ وَأَطْغَىٰ) ..
11 - مستواهم المعيشي وحالتهم الماديه : مترفين ..
’المرجع قوله تعالى :( أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ * وَتَتَّخِذُونَ مَصَانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ) .
وقوله تعالى (وَاتَّقُوا الَّذِي أَمَدَّكُم بِمَا تَعْلَمُونَ * أَمَدَّكُم بِأَنْعَامٍ وَبَنِينَ * وَجَنَّاتٍ وَعُيُونٍ) ..

هذا ما استطاع الرويعي جمعه على عجالة (خلال سويعات) من شبكة النت , فأن بقي هناك من معطيات اسلامية اخرى غير ما اسلفت , (خلاف الأدلة العلمية المادية والعقلية والتاريخية) فلا تبخلوا بها علينا , ولا تبخلوا ايضا بتصويب اخيكم الخطاء فيضل ويضل معه بعض القراء , فأنما انا مقل ومجتهد يحتمل الخطأ في مقاله كما احتمل الصواب ولا يظنن احد منكم انني متعصب لراي او خلافه كما يحدث احيانا من شيوخ القوقاز , وانما ضالتي هي الحكمة أنى وجدتها أخذتها وشكرت اصحابها , والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....

[رويعي الغنم]

.والآن تعالوا الى مفردة الأحقاف الثابت لكم 100% انها هي الأسم الحقيقي الذي كان يطلق على ديار عاد , وأذ كان في الغالب أن لكل شيء من اسمه نصيب فلابد أن ديار عاد ما سميت بالأحقاف الا لكثرة احقافها .
تعالوا الى مفردة الأحقاف التي سبق ونعيتها فيما نعيت من المفردات التي نطقها الأباء والأجداد ونسيها الأبناء والأحفاد.
ولئن كنتم اليوم تعرفون على اليابسة هيئآت طبيعة متعددة كالجبال والوديان والبيد والوهاد والهضاب والسهول والجروف والكثبان ...الخ , الا أن القليل منكم قد شاهد الأحقاف لندرتها في منطقتنا الجبلية وانعدامها في السهول , فما هي أذا هيئة وحقيقة الأحقاف (في الطبيعية) التي وصفت بها ارض عاد ؟ ..
ولا تعجبوا أذا قلت لكم أن كثيرا من الأولين قد خبطوا خبط عشواء في وصفهم وتعريفهم للأحقاف نظرا لجهلهم بهذه الهيئة الطبيعية التي ربما لا توجد في بيئآتهم فضلوا وضل من أخذ بوصفهم حتى اصبح هناك من يضن أن كثبان الرمال المتحركة في الربع الخالي هي الأحقاف ..
والحقيقة أن كثيرا من قريش وثمالة وبني سفيان وهذيل وغيرهم كانوا حتى الماضي القريب يعرفون الحقف والحقاف والأحقاف , واقرب حقاف اضرب لكم به المثل يوجد بالمكان المشهور بأحد روافد عورش من ما يلي جبال الفرعة المسمى بالحقاف (بكسر الحاء وفتح القاف) ويقع في الجزء الشرقي من جبل العداف (بكسر العين وفتح الدال) الذي يفصل ما بين شعب النعامة من الشرق وشعاب ضرايم من الغرب ..
وقد ذكر لي الشيخ عباد المقطف الثمالي أن اهل الحلال كانوا يقيلون رعاياهم في هذا الحقاف ويستذرون فيه عند هطول الأمطار..
والحقاف هو كل ما استطال من صخور الجبال وانتصب شبه متعامد مع الأرض ثم انحنى من أحد اجزائه العليا الى الأمام ’ ويسمى ما أحقوقف وانحنى من الحقاف (بكسر الحاء وفتح القاف)ونتأ الى الأمام حقفا (بكسر الحاء وتسكين القاف) فيقال حقف الصخرة وحقف الجبل , والحقاف مفرد وجمعه أحقاف ..
3136
الصورة اعلاه يشير فيها الرقم (1) الى الميول والأنحدار المعهود , والرقم (2)لأنتصاب الصخور الذي نطلق على مفرده حجبة (بفتح الحاء وتسكين الجيم وفتح الباء) وجمعها حجيب او حجب (بضم الحاء والجيم)., والرقم (3) استعنت فيه بالرسم لتوضيح شكل الحقاف وبروز حقفه الى الأمام . ولو حذفنا الحقف (البروز الموجود بالرسم) لأصبح المشد لحجبة لا حقافا ..

[رويعي الغنم]

بسم الله الرحمن الرحيم ..
اذا كانت عاد من العرب كما بينا لكم سابقا وكما يؤكد المؤرخون ذلك , واذا كانت الأحقاف تشكيلات طبيعية وظاهرة جبلية وكانت بالهيئة والشكل الذي بينته لكم في المداخلة السابقة , أذا كان ذلك كذلك ,, فأين هي أذا الديار العربية التي تتوفر فيها السلاسل الجبلية والأودية المكتظة بالأحقاف الى الدرجة التي يحق معها اطلاق اسم الأحقاف عليها بسبب شيوعها وكثرتها ؟ ..
والأجابه : تندرالأحقاف أن لم تنعدم كليا بمختلف بلاد العرب التاريخية , ولكنها تكثر بمكان واحد الى درجة تكاد تكون هي السمة الغالبة على أحد الأودية بجنوب جزيرة العرب , وهو الوادي الذي سبق وأن قلت لكم بالمداخلة رقم (24)أنه واد لا كسائر الأودية , فلا جباله كالجبال التي تعهدونها ولا تدرج ميوله واتساعه كالأنحدار والعرض الذي الفتموه في بقية الأوديه , انه ظاهرة طبيعية فريدة في ديار العرب ....
أما اين هو موقع هذا الوادي ؟, وما أسمه ؟ , وهل هناك بهذا الوادي ادلة اخرى غير ظاهرة الأحقاف لترفد وتسند .الرأي القائل بأنه ارض عاد ؟..
الأجابه : نعم هناك ادلة متظافره تدل على ذلك سنأتي على ذكرها عندما يحين وقتها , اما أسم الوادي فسنؤجله الى أن ننتهي من بحث انواع الرياح التي تهب على هذا الوادي وعلى جنوب جزيرة العرب لعلنا بذلك نفرز من بينها ريح الدبور الواردة في الحديث الذي اشرت اليه في المداخلة رقم (28) ..
والآن وبعد هذه المقدمة التي يغلب عليها التساؤلات وتأجيل الأجابات , تعالوا لنتعرف على ريح الدبور التي تهب على جنوب جزيرة العرب وهي نوع من انواع الرياح الموسميه .
والرياح الموسمية عربية الأسم صديقة للبحارة العرب القدامى انتقلت بأسمها العربي الى اللاتينيه (monsoon) , وهي نوع من الرياح التي يعود نشوءها إلى ظروف الضغط الجوي الذي يتعرض إلى تحولات كبيرة ما بين الصيف والشتاء. , حيث تهب الرياح الموسمية في مواعيد معينة على الأقاليم المحصورة في المناطق المدارية.والمجاورة لها , وتتميز بأمطارها الصيفية الغزيرة وبجفافها في فصل الشتاء , وباختلاف اتجاهها في الصيف عن الشتاء...
ويمكن تقسيم اتجاه هبوب هذه الرياح (الموسميه) خلال العام على جنوب الجزيرة الى اربعة اقسام هي كالتالي :
1 - شمالية شرقيه (تهب من جهة الخليج العربي) ابتدء من شهر ديسمبر حتى نهاية مارس ..
2 - متحوله (فصل تحول) خلال شهري ابريل ومايو ..
3 – جنوبيه غربيه (تهب من جهة سواحل افريقيا) ابتداء من شهريونيو حتى نهاية سبتمبر ..
4 - متحوله (فصل تحول) خلال شهري اكتوبر ونوفمبر ..
والرياح الموسمية المشار اليها بمحاذات الرقم (3) اعلاه هي الرياح التي تتزامن مع الصيف , وهي ريح الدبور التي تأتي الى تلك المنطقة محملة ببخار الماء وتهطل منها الأمطار وتتشكل اثناءها السحب الركامية والرعدية , وهي الرياح. القابلة في ظروف مناخية مواتية كالتي كانت سائدة في جزيرة العرب قبل تصحرها (ايام عاد قبل آلاف الأعوام) الى التحول الى عاصفة كالترنيدو (5) كما يحدث بأيامنا هذه بالمناطق القريبة من خليج المكسيك عندما يتصادم الهواء الدافئ المشبع بالرطوبة القادم من جهة البحر مع الهواء الجاف والأبرد فوق اليابسه ...

[الحاج سلام]

متابعون يا اخ رويعي ، سر وعين الله ترعاك ؛؛؛؛

[أبو عبدالرحمن]

سلمك الله أخي رويعي الغنم

متابعين لهذه المعلومات القيمة

[سهيل2012]

ونحن أيضا متابعون ..

فأنت كاتب مبدع تتنفس بأنفاس الشيخ حفظه الله !

[رويعي الغنم]

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
((فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً مِّثْلَ صَاعِقَة عَادٍ وَثَمُودَ {13} إِذْ جَاءتْهُمُ الرُّسُلُ مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِن خَلْفِهِمْ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ قَالُوا لَوْ شَاء رَبُّنَا لَأَنزَلَ مَلَائِكَة فَإِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ {14} فَأَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ {15} فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي أَيَّامٍ نَّحِسَاتٍ لِّنُذِيقَهُم عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَخْزَى وَهُمْ لَا يُنصَرُونَ {16})) فصلت ...

3138
الأخوة الأكارم , الشيخ سلام سلمه الله وابقاه , مشرفنا العام وفقه الله , شاعرنا سهيل اليماني سدده الله :
اشكركم على تفاعلكم , وعلى الكلام الطيب الذي جاء في ردودكم , فتابعوا معي وستجدون ان شاء الله انتم والقراء مني ما يسركم ..

[رويعي الغنم]

مكرر ...

[رويعي الغنم]

3139

3140

3141
الصور اعلاه لبعض من رؤوس هضاب وجبال عاد ..
فهل ترونها غريبة كما اراها ؟, وهل تلاحظون كثرة الجروف والأحقاف التي ما حقف منها يشابهه حقف ؟.
وتدكروا وانتم تشاهدونها ان الصور رأسيه بزاوية تقارب التسعين ’ فكيف كان سيظهر علو ارتفاعاها لو كانت الصورة افقيه ؟ ..
تأملوا ذلك لبينما نمضي في الحديث ..

[رويعي الغنم]

3142

3143

3144

[رويعي الغنم]

3145

3146

3147

[سهيل2012]

فهل ترونها غريبة كما اراها


نعم !

وهل تفسر لنا وجه الغرابة في ذلك ؟

لا زلنا متاااابعين يا رويعي .. ونتخيل الشيخ مع كل نفس ٍ من أنفاسك في هذه الموضوع

العجيب ..

لا يوقف .. لا يوقف .. !

[الحاج سلام]

نعم انها غريبة التكوين فكأنها من صخور الصوان ولم استبن من الصور وجود صخور منفصلة فالجميع كتلة واحدة
اضف الى ذلك كثرة الاحقاف والصدوع العميقة .
واود ان اذكر ان الحقف في اللغة هو ماطال واعوج في رمل اوجبل فكما ان في الجبال احقافا ففي الرمال المنتصبة كالجبال احقافا.

[دموع الأقصى]

يعطيكم العااافية

[رويعي الغنم]

3148
حليف الشيخ شاعرنا سهيل اليماني يحفظه الله : اشكرك على أطلاعك وتعليقك , والشيخ ابو نقشه يسلم عليك كثير السلام , ويعتذر منك في عدم الرد عليك بنفسه لأنشغاله هذه الأيام مع ثالثة الأثافي الا انه يهدي عليك الخريطة أعلاه التي يتضح لكم منها اماكن الأنهار والبحيرات في جزيرة العرب بمرحلة مبكرة من تاريخ الأنسانية ’ مرحلة من المؤكد أنها كانت سابقة لعهود عاد بدهور وآماد بعيدة , فعصر عاد لم يكن عصر انهار ولا بحيرات وانما عصر جنات وعيون , ( وَاتَّقُوا الَّذِي أَمَدَّكُم بِمَا تَعْلَمُونَ / أَمَدَّكُم بِأَنْعَامٍ / وَجَنَّاتٍ وَعُيُونٍ ) ...
اما عن وجه الغرابة في الجبال , فماذا تلاحظون في تدرج ميولها , وهيئة قممها , ولون صخورها , والرسوم الموجودة على سطوحها ؟ , فهل رأيتم قبلا جبالا تشبهها ؟ ...

[رويعي الغنم]

3149
عميد منتدى الحياة الفطرية الشيخ سلام سلمه الله وابقاه : أهدي اليك الصورة اعلاه لقمم جبال الأحقاف , واشكرك على المتابعة وما جاء في تعليقك ..
بخصوص وجود نوعين من الأحقاف أحداهما صخرية ((أي نوع من الصخور بما فيها الرسوبية التي تتكون بعضها من الرمال المترسبة كالتي شاهدتموها في الصور السابقة والتي قرأت أنها تدخل ضمن تشكيلات الصخور الرسوبية التي تحمل الأسم العلمي : Sedimentary Roccks)) وهي هنا صخور الأحقاف التي نحن بصددها في هذا البحث ..
والآخرى رمليه ’ كما قال بذلك بعض المفسرين في تعريفهم للأحقاف ..القول المتضمن بأن ألأحقاف ما استطال واعوج من الرمال والذي وجدته قول لا يستقيم مع الواقع ، فالرمال يستحيل انتصابها , والأكثر استحالة بروز جزء منها الى الأمام حتى يشكل بذلك حقفا , وهذا يا شيخنا هو السبب الذي جعلني استبعد هذا الرأي كليا...

[رويعي الغنم]

3150
ابنتنا ومشرفتنا دموع الأقصى : اشكرك على المتابعة وما جاء في تعليقك ....

[سهيل2012]

ويعتذر منك في عدم الرد عليك بنفسه لأنشغاله هذه الأيام مع ثالثة الأثافي

تدق على الوتر الحساس .. !!

أصلحك الله ايها الرويعي !!

لكن بصراحة بلغ الشيخ سلامي وقله :

بيت سنا الهجرة الشهير /

وجــدي على القـــوقـاز وامقوقزينه

وجــدي على دمْغ الاثافي بـ اثـافي



لا ابتل رِيقِــكْ يالقـلوب الحـزينه

قـولوا لمنقــاش الثمالي .. عوافي


قولو لمنقاش الثمالي عوافي ..



وقله ترى سهيل جاب له موضوع جديد الليلة في المنتدى .. ويحتاج لفزعة
الشيخ أو من ينوب عنه !!

[رويعي الغنم]

3151
شاعرنا ومشرفنا سهيل اليماني يحفظه الله : يرحم الله الشيخ ابو نقشه ويرحم الله شاعرنا الكبير سنا الهجرة فقد كانا حليفين لا تنفك عرى تحالفهما , وكانا عضوين فاعلين بهذا المنتدى وبكل ركن وزاوية من زواياه لهما صولة وجولات حتى خيل الينا أنهما هما المنتدى ولا منتدى بدونهما ..
ويبدو أن ما كان في أذهاننا خيالا كان في قلبيهما أعتقادا وغرورا لذلك قررا التآمر على المنتدى وهدم المعبد على من فيه بمقاطعتهما له ولأعضائه , وللأسف فقد لقيت مؤامرتهما من الرجلين الطيبين شيخنا الحارث بن همام والعمدة ابن الأسود أذنا صاغية فانضما لهما , ولكن الرياح تهب احيانا بما لا تشته السفن ’ فقد عوض الله على المنتدى بسهيل اليماني والرويعي وابن ابي محمد الذين سدوا الفراغ الكبير الذي خلفه المتآمرون .
والختام أشكرك على تفاعلك وما جاء في ردك , والأهم من هذا وذاك فأن الشيخ يقدر ظروفك الصعبة والحساسه التي تضطرك للتقية احيانا واخفاء رغبتك في دعم قدرك بالمزيد من الأثافي عندما تتنكر لذلك في العلن وتصر عليه في الخفاء وحركات من تحت لتحت كما يقول المقتدرون من اصحاب القدور , فلا نامت عينا المخاوي الجبان لحاس القدور ولا نامت معه أعين قوم عاد . وشكرا..

[رويعي الغنم]

3152
لاحظوا من الصورة اعلاه الحوض المستوي والفسيح في يسار الصورة , وهضبة حضرموت بقسميها الشمالي والجنوبي في يمين الصوره ..
بسم الله الرحمن الرحيم .
في مقالة سابقة (المشاركه رقم 29) بينت لكم أنه ثابت من كتاب الله (وكفى به من دليل) بأن الأحقاف هي ديار عاد , ثم وصفت لكم اشكال الهيئآت الطبيعية التي يمكننا أن نطلق عليها اسم الأحقاف ...
كما بينت لكم ايضا بأن الأحقاف ظاهرة طبيعية نادرة من ظواهر التضاريس , ولكنها مع ذلك تكثر الى درجة التفشى في مكان ما من جنوب جزيرة العرب في الوقت الذي تندر فيه ان لم تنعدم كليا ببقية أنحاء بلاد العرب التاريخية ..
3153
ولاحظوا في الصوره اعلاه واالصورة ادناه شكل قمم جبال الهضبة العريضة والمستوية , والأودية التي تبدوا وكأنها صدوع تتخلل الهضبه ..
والآن آن لنا أن نتساءل ونقول : أذا كانت الأحقاف تقع في جنوب الجزيرة , وأنها دليل واحد الى جانب ادلة اخرى (كما سنستعرضها في مشاركات لاحقه) بها مجتمعة ومتظافرة يمكن الأهتداء الى ارض عاد فأين موقع الأحقاف من هذا الجنوب ؟ ..
والجواب : أنها موجودة بكثرة في ثنايا ولفائف وجروف السلاسل الجبلية والهضاب والأودية الكثيرة الممتدة من شرق محافظة صنعاء غربا الى الأجزاء الغربية من عمان شرقا بمحاذات جنوب الربع الخالي وشمال السهل الساحلي المطل على بحر العرب ..
ولكننا من بين كل ذلك الأمتداد نجد أن هضبة حضرموت بجزئيها الشمالي والجنوبي مكان تتفشى به هذه الظاهرة (الأحقاف) أكثر من أي مكان جبلي آخر في المنطقة المذكوره ,,, كما نجد أن وادي حضرموت يستحق بأن يطلق عليه بأمتياز وادي الأحقاف من بين كل ألأودية في جنوب جزيرة العرب لأحتوائه مع روافده وجباله وهضابه على السواد الأعظم والكم الأكبر من الأحقاف ..
أنه واد عجيب وغريب فهو بعكس الطبيعة المعتادة في بقية الأودية , أذ يزيد اتساعه ويقل ميوله بأزدياد بعده من مصبه , فروافده العليا تصب به قادمة من جبال الجوف ومأرب في الغرب ثم يشق طريقه شرقا من خلال سهل منبسط فسيح على هيئة حوض كبير يختفى فيه مجراه بعد أن يكستي بطبقات من الرمال بسبب عامل التصحر ,, ولولا ما هيأ الله لأهل هذا العصر من وسائل التقنية والتصوير الفضائي لما تمكن احد من التعرف على اعالي مجرى هذا الوادي المطمورة في هذا الجزء الرحب والفسيح من طريقه ..

3154

وبعد اجتيازه لسهول الحوض يستمر الوادي في شق طريقه شرقا لتزداد روافده التي تصب بضفتيه من الشمال والجنوب مخترقا هضبة حضرموت , التي هي ألأخرى ظاهرة فريدة في ديار العرب , ظاهرة نترك الصور لتتحدث لكم عنها وعن وادي الأحقاف فرب صورة ابلغ واصدق من كتاب ..

[رويعي الغنم]

3155
لاحظوا اين يوجد مصب وادي حضرموت على البحر العربي بمحافظة المهرة حيث يشير السهمان , وهذا الوادي الذي اختفت الجبال من ضفافه اثناء مروره بالحوض السهلي بأعلاه يأخذ مجراه في الضيق شيئا فشيئا ليتحول من عدة كيلو مترات الى بضعة مئآت من الأمتار ..
وعند اختراقه للسلاسل الجبلية المطلة على السهل الساحلي قبل وصوله للمصب يضيق عرضه ببعض الأماكن حتى يصبح قرابة (30م)، وترتفع على حافتيه الجروف الرأسية على شكل خوانق عميقة يصل ارتفاع بعضها إلى (600م) تقريباً ..
3156

[رويعي الغنم]

3157
رسم بياني لجزء من الوادي ..

[رويعي الغنم]

3158

3159
احدى القرى بوادي دوعن من تحتها احقاف وتحيط بواديها الأحقاف, ووادي دوعن رافد واحد من مئآت الروافد التي تصب في وادي الأحقاف (وادي حضرموت) ..

[رويعي الغنم]

3160
تأملوا هذا الحوض المستوي الذي علمت لكم عليه بخطين متصالبين , تأملوه معي فأن لنا معه شأن في ما يقبل من مشاركات , وهو كما تشاهدونه سهل فسيح ومفتوح كان يعبره وادي الأحقاف بأنحدار خفيف للغاية , ولا بد أنه كان سهلا خصبا للغاية لأن الروافد كانت تصب فيه من ثلاث اتجاهات (من الشمال والجنوب والغرب) وتغذيه بالمخصبات والطمي المتجدد ’ وما فاض من الماء والطمي ينحصر فيه ولا يجد له منفذا الا من خلال واد واحد يتجه شرقا ثم يخترق هضبة حضرموت ببطىء وصعوبة لقلة انحداره وضعف نسبة ميوله فيقسمها الى هضبتين شمالية وجنوبيه ....

[رويعي الغنم]

3161
انظروا كيف أن الحوض الذي اشرنا اليه بالمداخلة السابقه كان نقطة التقاء لتجارة الشرق مع الغرب ..

بسم الله الرحمن الرحيم


وعلى حواف الحوض نفسه عند التقاء المنحدرات مع السهل قامت حواضر لممالك عربية قديمة وشهيرة امتد نفوذها الى كل انحاء جزيرة العرب وما بعدها , وعلى اطرافه ايضا ازدهرت أنشطة انسانية جلبت الثراء لتلك الممالك , حيث كانت تلك البقعة نقطة الألتقاء للحركة التجارية بين الشرق والغرب , وعمل رعايا تلك الممالك كوسطاء تجاريين (وسطاء في التجارة بين الشرق حيث الصين والهند وغيرهما والغرب حيث الفراعنة والأغريق وغيرهما بل والى بلاد فارس والرافدين) للبهارات والفواكه المجففة والذهب والفضة والبخور السلعة المنتجة محليا (بغرب عمان) والتي كانت بذلك العصر تعادل الذهب أن لم تزد عليه ثمنا ويقايض بها في المبايعات كما يقايض بالذهب...


فهل تلك الممالك االمزدهرة والواسعة النفوذ والتي جاءت متأخرة من بعد هلاك عاد هي الوريث للمكان والنفوذ وتلك الأنشطه ؟ .


والجواب : لابد أن عادا عندما طغت وتجبرت وبلغ بها الغرور مبلغه حتى قالت من أشد منا قوة ؟ , لابد انها كانت قوية فعلا , ولا بد انها كانت بمفاهيم هذا العصر هي القوة العظمى بزمانها ,, وطبيعي كذلك انها كانت قبل هلاكها هي القوة الأوحد المسيطرة على هذا المكان وعلى الأنشطة الأنسانية المزدهرة فيه ,, وطبيعي ايضا أن يظل المكان المزدهر على أزدهاره ما دامت اسباب الأزدهار قائمة بصرف النظر عن قدوم قوة مسيطرة جديدة وأفول أخرى قديمه...


هل أعني بذلك أن حاضرة عاد كانت في مكان ما على حواف هذا السهل (الحوض) المزدهر زراعيا وتجاريا ؟ ..


الجواب : أنتظروا فأن ذلك قرينة من القرائن التي تضيق نطاق البحث وتقلل من انفراج زاويته وتقربنا الى هدفنا أكثر واكثر ولكنها لا توصلنا اليه , لذلك فأننا لا زلنا بحاجة الى المزيد من الوقت والمزيد من القرائن والدلائل لنقترب أكثر وأكثر.من هدفنا الرئيس ..


والمقصود هنا الوصول الى حاضرتهم لا الى دولتهم , فدولتهم لابد انها امتدت بأمتداد نفوذهم كالممالك التي خلفتهم وجاءت من بعدهم , فسبأ مثلا كانت حاضرتها بمأرب على الجزء الغربي من الحوض السهلي الذي تحدثنا عنه لبينما آثارها ومستعمراتها وبعض آثارها موجودة على امتداد طرق تجارتها كالفاو وغيرها , ولا استبعد أن ثمودا التي خلفت عادا كانت تشكل يوما ما مستعمرات لعاد على بعض طرق التجاره (بتيماء والطائف والحجر والجوف وحائل والبتراء)</span> , وبعد هلاك عاد ورثت نفوذها لكنها بقيت في اماكنها على طرق التجارة وأقامت حاضرتها بأحدى تلك المستعمرات وهي الحجر (مدائن صالح) .والله اعلم ...

[حسن عابد]

هلا وغلا يارويعي الثقافة

[الحاج سلام]

ما شاء الله تبارك الرحمن واظن اننا في الطريق الى مؤلف كبير ولسنا بصدد مقال عابر .
ليس امامي الا المتابعة وانتظار النتيجة بارك الله في جهودك يا حليفي وصديقي رويعي واظن ان ترويح الشيخ عنكم واصحابكم في اسفاره قد حفز ابداعكم فهنيئا لكم بصحبة شيخكم وكفاكم الله شر الشانئين والمناوئين آمين.....

[رويعي الغنم]

3162
شاعرنا حسن عابد : اشكرك على الأطلاع والتعليق , واهدي اليك والى القراء الصورة اعلاه والتي يظهر لكم فيها جزء من رافد فرعي من روافد وادي حضرموت , وتبدو لكم الأحقاف على جانبي الوادي واضحة للعيان ..

[رويعي الغنم]

3163
صورة لرافد آخر من روافد وادي الأحقاف الكثيره ...
شيخنا سلام سلمه الله وأبقاه ووفقه لكل سبل الخير وهداه : أشكرك على المتابعة وما جاء في تعليقك من عبارات ندية وكلمات شفيه تشجع بها صديقك الرويعي على المضي قدما في كتابته عن هذا الموضوع الهام ,, وهو موضوع لم يكن لي على بال , ولكن شاعرنا سهيل ادام الله عزه عندما عرج بنا على لغة احدى قبائل المنطقة هناك ثم رفع الحلقة الأخيرة من الريح العقيم وجدتها فرصة مواتية للتوسع في الكتابة عن عاد لحاجة في نفس يعقوب بعد أن قرأت مبالغات ومغالطات كشوفات كلاب , وشاهدت الصور المزيفة والتعليقات المكذوبة التي زعم فيها غيره أنها من ما وجد في عبار ..
اكرر لك شكري واعدك أنت والقراء الأكارم بما يسركم ويثلج صدوركم بمشيئة الله وعونه ...

[رويعي الغنم]

3164
امامكم الآن الحوض الذي قلنا سابقا أن وادي حضرموت كان يخترقه من غربه الى شرقه قبل أن يلج الى ممره بهضبة حضرموت , وقلنا انه سهل منبسط واسع ولا بد انه كان سهلا زراعيا خصيبا لما تصبه فيه مياه السيول القادمة من ثلاث جهات من الطمي , وقلنا لكم ايضا أن النشاط التجاري كان يتمحور على حوافه (السهل) حيث تلتقي طرق تجارة الشرق مع الغرب .
وهنا تشاهدون على الخريطة اعلاه ارقاما على اطراف الحوض الأول منها يشير الى موقع حاضرة مملكة معين , والثاني يشير لموقع حاضرة مملكة سبأ , والثالث يشير الى موقع حاضرة مملكة حضرموت , وهي ممالك متأخرة كثيرا عن عهد قوم ثمود ومن قبلهم قوم عاد ..
والملفت للنظر أن الديار التي تحمل اليوم اسم ثمود تقع الى الشمال والشمال الشرقي من الحوض والى الشمال من هضبة حضرموت, فهل كانت تلك الديار مراع خصبة ؟ , وهل كانت ثمود هي بادية عاد وقوى الحراسة المشتتة على طرق التجارة في وسط وشمال وغرب الجزيره ؟ .
.والجواب : لا نعلم ولكن ذلك واحد من الاحتمالات الراجحه ..
3165

[سهيل2012]

متااااابعون يارويعي .. متابعوووون ..

واصل بعد الفواصل ..يارعاك الله .

[رويعي الغنم]

3166
شاعرنا ومشرفنا سهيل اليماني يحفظه الله : أشكرك على المتابعة والتعليق , وابشر يا ابا احمد بما يسرك ..
وحليفك الشيخ ابو نقشه يهدي اليك صورة التيس البري اعلاه لأن تجانس الألوان مابين الصخور والحيوان والنبات أخفاه عن أعدائه ومفترسيه , وما في ذلك من جمال وتجانس وبيئة نقية بكر سحر الشيخ , وسحر معه الرويعي الذي لا يملك وهو يشاهد هذا الجمال الا أن يلهج بالتسبيح ويقول , سبحان الجميل خالق الجمال المتفرد بالكمال..

[رويعي الغنم]

3167

3168
انتبهوا الى هذه الصخرة السوداء العملاقة الدائرية ’ انتبهوا لهذه الصخرة الحاضرة البحر فأن لنا معها شأن في مقبل الحلقات كما كان لنا بالأمس شأن مع الحوض (السهل) الدائري الموجود في عمق البر ..
أنتبوا لها ولا تظنونها صغيرة فهناك مصنع اثري على قمتها وآثار اخرى اشرت لكم اليها بالأسهم , وعندما استعمل مفردة مصنع فأنني انما استخدم مفردة ثبت من النقوش انها من مفردات الممالك اليمانية القديمة وتعني الحصن مثلها مثل مفردة العرم التي اصلها العرمرم وهو السد .
لذلك اذا وجدتم عادا يتخذون مصانع لعلهم يخلدون فاعلموا ان معناها يتخذون حصونا لعلهم يخلدون , واذا سمعتم بسيل العرم فاعلموا انه سيل السد ....

[رويعي الغنم]

3169
الصخرة التي شاهدتم صورة لها بالمداخلة رقم (60) هي معلم طبيعي يطل على ميناء تاريخي كان يطلق عليه قنا , وموقعه هو الذي اعطيته على الخريطه اعلاه الرقم (5), وهو من اهم الموانئ التاريخية واقربها الى الحوض الحضاري ومركز النشاط التجاري الذي وضعت لكم على حوافه ارقاما للدلالة على مواقع عواصم اربع من الممالك اليمنية الذائعة الصيت التي أتت تاريخيا من بعد عاد بآماد الله اعلم بطولها , ومن الطبيعي أن تملأ تلك الممالك الفراغ الذي خلفته عاد بعد هلاكها ..
وكما تلاحظون على الخريطة فأن الرقم واحد يشير الى موقع حاضرة مملكة معين , والرقم (2) يشير لموقع حاضرة مملكة سبأ , والرقم (3) يشير الى موقع حاضرة مملكة قتبان , والرقم (4) يشير الى موقع حاضرة حضرموت ..
موضوع الصخرة وحصنها والميناء مهم ولكننا سنتحدث لكم عنه لا حقا , ثم بعد الفراغ من الحديث عنه نعود بكم مرة أخرى الى الحوض لنستمر بالتنقيب فيه عن الأدلة التي نأمل أن تقربنا بمشيئة الله وعونه الى حاضرة عاد ..

[رويعي الغنم]

3170
3171
بسم الله الرحمن الرحيم ..
الخريطه اعلاه يشير فيها السهم رقم (1) الى موقع ميناء قنا , والسهم رقم (2) الى موقع آثار نقب الهجر .. فماذا بهما وما علاقتهما ببحثنا هذا ؟.
والجواب : أما الميناء فأنه ميناء قنا الذي كان يطلق عليه احيانا قلعة مأويه ربما نسبة الى قلعة كانت موجودة فيه , وهو الميناء الرئيس والأقرب لحوض الحضارات الواقع الى الشمال منه بعد اجتياز المنطقة الجبلية الفاصلة حيث ملتقى طرق التجارة على حواف الحوض (السهل الداخلي) الذي تكلمت لكم عنه بالماضي كثيرا وفيما بعد سأعود بكم اليه بمشيئة الله واتحدث لكم عنه أكثر ..
هذا الميناء أكتشف مؤخرا نفق في أحد روافد وادي الأحقاف المجاورة للحوض من قبل بعثة بريطانية ,ودلت الدلائل ألأولية من النقوش (لأن الكشف لا زال في طور مبكر) على أنه كان يوما ما يستخدم طريقا للقوافل التجارية الذاهبة والآيبة من هذا الميناء , على انني سأترك الحديث عن هذا النفق الى حين عودتنا بمشيئة الله الى الحوض ..
وفي مقدمة هذا المينا صخرة بارزة الى الأعلا عملاقة سوداء دائرية الشكل (سبق عرض صورتها وموقعها عليكم في مشاركات سبقت) يعتليها أطلال وبقايا من مبان قديمة من اهمها ما اشتهر لدى خبراء الآثار بحصن الغراب (او مصنع الغراب كما كان اليمنيون الأقدمون يطلقون على الحصون) ,وهو حصن غراب غير حصن غراب ثلاء الأثري ,, وهذا الكشف الأثري الذي يعود العثور عليه الى عام 1838 م له قصة طويلة من رغب منكم الأطلاع على موجز عنها فسيجد شيئا من مطلوبه على الرابط التالي :
حصن الغراب - Wikimapia
http://wikimapia.org/452211/ar/%D8%AD%D8%B5%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B1%D8%A7%D8%A8
بحصن الغراب هذا أكتشفت مجموعة من النقوش بواسطتها تم فك ترميز أحرف المسند في الكتابات اليمنية القديمة , وكان ذلك كشفا له ما بعده , وكان بمثابة حجر الرشيد الذي بموجب نقوشه فكت رموز أحرف اللغة الهروقليفية ...
من بين النقوش المتعددة التواريخ والعصور والمتعددة المعاني والمرامي نقش وجد الرويعي ترجمة له على شبكة المعلومات , وهي مصدري ومصدر كل من لا مصدر له ,, أغترفت من نهرها الدفاق كل ما قصصته عليكم سابقا وما سأقصه عليكم لاحقا بعد أن بذلت جهدي في تحليل وفلترة ما تمكنت من فلترته ، لذلك اذا رويتم شيئا عن كاتبكم فلتقولوا بلغنا فيما يرويه الرويعي رضي الله عنه عن شبكة المعلومات أن كذا ...الخ ....
تقول الترجمه :
لقد قضينا دهورا بين أفنية هذه القلعة في عيشة راضية لا يشوبها ضيق أو عسر, وتحيط بنا مياه البحر في حالة طغيان المدّ, وأنهارنا تفيض مندفعة غزيرة, وبين نخيلنا الباسقات كان زراعنا يغرسون الرطب الجني على ضفاف الجداول المتعرجة , وكنا نصيد صيد البر بالجبال والغاب, ونستخرج الأسماك من أعماق البحار, وكنا نختال في مشيتنا, رافلين في ملابسنا الحريرية الموشاة عند أطرافها, وأردية ملونة بخطوط خضراء, وكان الملوك الذين يحكموننا منزهين عن الدناءة, أشداء على أهل الخديعة والغدر, اختاروا لنا شريعة محكمة مستمدة من ديانة هود, وكنا نؤمن بالمعجزات, والبعث, وإحياء الموتى..
المرجع الأصلي : (سيد مظفر الدين نادفي «التاريخ الجغرافي للقرآن» ترجمة دكتور عبدالشافي غنيم عبدالقادر, ص: 182 ـ 183, نقلا عن كتاب المستشرق (فورستر Forster) الجغرافيا التاريخية لبلاد العرب) ..
وما يعنينا بالدرجة الأولى هنا هو عبارة (اختاروا لنا شريعة محكمة مستمدة من ديانة هود ) , فهود نبي عاد , وأن سادت الشريعة التي استمدت من دينه فلن تسود الا في الممالك التي ورثت ارض عاد ونفوذها ., وهذه المعلومة مع ما مضى من معلومات ومؤشرات تدلكم على أننا نحوم حول عاد أن لم نكن قد اقتربنا منها ...
أما السهم الذي يحمل الرقم (2) فأنه يشير الى موقع آثار مدينة نقب الهجر او ميفعه التي كانت تكتب احيانا على النقوش بهذا الأسم (م ي ف ع ت) , وهي أول مجمع مجاور للميناء التجاري تلتقي به القوافل وتغادر منه , واتخذته أحدى الممالك التي ورثت عادا عاصمة لها في بداية نشوئها وهي مملكة حضرموت, وعندما قويت شوكتها واتسع نفوذها انتقلت الى حواف الحوض بالعاصمة شبوه التي حملت الرقم (4) في خارطة حواضر الممالك القديمة المطلة على الحوض ...

[الحاج سلام]

رضي الله عنك يا رويعي !!!!!

[رويعي الغنم]

3172
الشيخ سلام سلمه الله وابقاه : اشكرك على المتابعة وما جاء في تعليقك , ورضي الله عنا وعنك وعن والدينا ووالديك ....

[رويعي الغنم]

والآن لنتوقف على هامش بحثنا وقفة استراحة نعود بعدها لصلب موضوعنا . وسوف تكون الوقفة من عدة فقرات أعلق فيها على بعض صور القوقل أيرث لهضبة عاد ..
الفقرة الأولى :ذكرت لكم فيما مضى أن تضاريس ارض عاد ليست كبقية التضاريس التي تعهدونها , وغرائبها من العجائب التي لم تألفون اكثرها ..
وفي فقرتنا الترفيهية هذه (الأولى) اريدكم أن تتأملوا معي الرسوم الغريبة والخطوط المستقيمة التي تمتد أحيانا في أستقامتها لعدة كيلومترات , فمن ذا الذي رسم هذه الخطوط التي لولا فضل الله علينا بصور الأقمار لما شاهدناها بشكلها العجيب حتى لو وقفنا وسرنا عليها بأقدامنا واقمنا على ترابها شهورا واعواما؟...
3173

3174

[رويعي الغنم]

وهل سبق أن شاهدتم الطحالب تتلون في الماء بألوان زاهية كتلونها في هذا الوادي من ارض عاد ؟ :
3175

[رويعي الغنم]

بل أنني وجدت أثنا تجوالي بالقمر الصناعي أن عادا الثانية قد أقامت منشآت غريبة وكثيرة على متن قمم الهضبة الجنوبية , فهل هي من قبيل المصانع التي يقيمونها لعلهم يخلدون؟ :
3176

3177

3178

[رويعي الغنم]

3179

3180

3181

[رويعي الغنم]

3182

3183

3184

[رويعي الغنم]

بسم الله الرحمن الرحيم ..
3185

[رويعي الغنم]

3186
في اطار تتبعنا لآثار الأنشطة الأنسانية (بمنطقة الأحقاف) للأمم التي ورثت ارض ونفوذ عاد لعلنا بذلك نهتدي الى اودية عاد حيث حل بهم العذاب والهلاك ..
في أطار هذا التوجه سبق لي في مشاركة سابقة أن حدثتكم عن ميناء قنا , وفي هذه المشاركة تجدون الخريطة اعلاه التي أشرت لكم فيها بسهم على موقع مكان يسمى حريضه عثر فيه مؤخرا على كشف حديث ونص خبره كالتالي :
الأحد, 01-فبراير-2004
المؤتمر نت- حضرموت-عوض كشميم -
اكتشاف نفق يربط بين مدينة (حريضة) بحضرموت وميناء (قنا) على البحر العربي

كشفت بعثة أثرية بريطانية النقاب عن نفق جبلي يربط مدينة حريضة بمحافظة حضرموت بميناء " قنا" على البحر العربي.
وقال شهود عيان صاحبوا البعثة الأثرية لـ "المؤتمر نت": إن فريق الآثار لم يستطع مواصلة السير داخل النفق نتيجة لنقص الأكسجين وشدة الظلام لكنه عثر على كتابات أثرية على جدران النفق واتضح من خلال ترجمتها أن النفق يعد طريقاً حيوياً هاماً في خط التجارة بين مدينة حريضة وبين ميناء " قنا" الشهير على البحري العربي.
وتوقعت المصادر ذاتها أن يسهم اكتشاف النفق في توضيح طبيعة الدور التاريخي والاقتصادي الذي لعبه النفق في عملية التجارة خلال العصور التاريخية القديمة.

[رويعي الغنم]

3187

3188

3189
بسم الله الرحمن الرحيم ..
أتيت على ذكر هود عليه السلام عندما تحدثت لكم عن نقوش قلعة الغراب , فهل هناك من أثر آخر يمكن ربطه بهذا النبي الكريم بالأضافة الى ما جاء بذلك النقش وبالتالي ربطها مجتمعة بعاد قوم هود ؟؟ ..
الجواب : هناك مؤشر لا يرقى الى كونه دليل وهو ضريح مقام على ما قيل بأنه مكان قبر هود عليه السلام الذي يقال بأن الشيخ حكم بن عبدالله المتوفي عام 878 هجرية هو من قام بأعادة بناء الضريح , ولا احد يعلم متى ومن بنى الضريح من قبله ..
وهناك قبر آخر يزعم بأنه لأحد ابناء هود عليه السلام يقع بوادي ميفعة الذي سبق وان شاهدتم على احدى ضفافه موقع آثار نقب الهجر التي لا تبعد كثيرا عن ميناء قنا وحصن الغراب ..
وبالرغم من الشكوك الكبيرة وعلامات الأستفهام الكثيرة التي تحيط بمدى صحة نسبة المراقد الى أصحابها بما في ذلك قبر هود ..
وبالرغم من هالات الخرافات وضباب الضلالات التي تحدث عند هذا الضريح وغيره من الأضرحة , ألا أن ذلك يظل موروثا ثقافيا يعطي مؤشرا يرفد بقية المؤشرات التي نريد الأخذ بها مجتمعة لا متفرقة لتحديد موقع اودية عاد , حيث يبقى هناك أحتمال من الاحتمالات ونسبة من النسب بصحة ذلك مهما بلغت ضآلة وتدني تلك النسبه , أذ لا غرابة في أن يحتفي أتباع نبي بذكرى نبيهم بعد أن نجوا بمعيته من عذاب غليظ حتى لو لم يبق من ذكراه الآ معرفة مرقده ومثواه خصوصا أذا كان المكان كالأحقاف التي تدل الدلائل بأنها ظلت مأهولة على مر العصور وكر الدهور , لا غرابة في ذلك حتى لو مرت عليه دهور مديدة وتتابعت من بعده أجيال تلو اجيال كثيرة نسيت حظا مما ذكرت به أو كفرت من بعد ايمانها بكل النبوءات والرسالات ..
هذه قرينة سبقها قرائن وسيتبعها قرائن أخرى , فتابعوا مع الرويعي رحمني الله واياكم , والسلام عليكم ورحمة الله ..

[رويعي الغنم]

وجدت عن الضريح معلومة على الشبكة يقول كاتبها : يقع ضريح هود عليه السلام على سفح جبل إلى جهة الشرق من بئر برهوت , ويغطي قبره قبة بيضاء ضخمة على جانب حجرة متصدعة في نحو نصف القبر , وللوصول إليه ينبغي على الزائر اجتياز درج طويل حتى يصل إلى موضع القبر الذي كان غير ممهد، حتى قام الشيخ الفقيه حكم بن عبد الله باقشير المتوفى سنة (87هـ/879م) بعمارة المشهد عمارة تامة وبناه بالحجر والنورة، وأقام عليه قبة ومهد محيطه من جهة الغرب، ثم بنى السيد الشريف الفاضل أبو بكر بن محمد بلفقيه قبة ضخمة على جانب الحجرة المتصدعة في نحو نصف القبر عام (1097هـ/1685م)، واستمر التعمير والتجديد حتى العصر الحاضر ...

[رويعي الغنم]

3190
وفي اطار بحثنا عن الأنشطة الأنسانية للأمم والممالك التي لابد أنها ورثت ارض ونفوذ عاد تجدون على الخريطة اعلاه سهم يؤشر على موقع اطلال مدينة أثريه (ريبون) تتوزع على عدد من التلال وتغطي آثار مبانيها مساحة عشرة هكتارات تقريبا (100,000 متر مربع) ..
وقد تولى التنقيب فيها بعثة اثرية سوفيتية لمدة خمسة اعوام اعتبارا من عام 1983 م , حيث وجدت البعثة الى جوار المدينة آثارا لما يزيد على الف وخمسمائة هكتار (15,000,000 متر مربع) لمزارع كانت تخدم المدينة انقسمت الى قسمين شمال وجنوب المدينه , وكانت تلك المزارع تروى بواسطة السدود وشبكات ري معقدة وجدت آثارها تبدأ بقناة كبيرة قادمة من مجرى وادي دوعن أحد روافد وادي الأحقاف وهى القناة الرئيسة التي يصل طولها إلى قرابة (5,5 كيلو متر)، تتجمع بها المياه فتوجهها إلى شبكات ري فرعية موزعة تتفرع الى قنوات اصغر فأصغر حتى تصل الى كل انحاء الأراضي المزروعة ..
وبدا للبعثة من آثار الدمار الذي حل بالمدينة أنه كان عنيفا , ترافق مع حريق ظهرت آثاره على بعض البيوت والمعابد والنقوش ..
على أن أهم نقش اثري عثر عليه في المدينة هو نقش وجد بأحد المعابد مشهور ب (ريبون 14/87/1)، يتحدث عن تاريخ بناء المعبد الذي يعود إلى القرن الخامس قبل الميلاد ..
كما عثرت البعثة الأثرية نفسها على آثار بكهف (القزة) يقع على مسافة بضعة كيلو مترات الى الجنوب من المدينة الأثرية تعود الى العصور الحجرية قبل (700,000) عام ..

[رويعي الغنم]

3193

3194
اريد منكم التركيز في الخريطة الثانية اعلاه على اتجاه الأودية بمنطقة الأحقاف التي تقع الى الشرق من صنعاء وذمار والجوف حتى نهاية الحدود اليمنية شرقا .ثم بعد ذلك لاحظوا اتجاهها في الخريطة الأولى بالجزء الشرقي من الأحقاف الواقع بغرب عمان ...
ولاحظوا انني قد اتممت ما انقطع من الأودية بالقلم الأحمر خلال المنطقة المدفونة بالرمال داخل ما عرفناه لكم سابقا بالحوض الحضاري والتجاري , وما اكملته لكم بالخط الأحمر هو جزء من وادي الأحقاف (وادي حضرموت) وروافده التي تصب فيه من كل اتجاهات المحيطة بالحوض والذي يستمر شرقا والى الجنوب الشرقي حتى يصب في النهاية ببحر العرب قريبا من سيحوط ,, وهو الوادي نفسه الذي سبق وأن قلت لكم أنه واد لا كبقية الأودية أذ يضيق حوضه ويزيد انحداره كلما اتجهنا الى مصبه , والعكس بالعكس , فكلما ابتعدنا عن مصبه زاد اتساعه وقل انحداره.الى درجة تختفي معها الجبال عن مرأى السائر في منتصف الوادي خصوصابأعاليه كما هو الحال بمنطقة الحوض.
وهاهي الصورة ادناه لمحيط شبام التي تقع في منتصف امتداد مجرى الوادي تقريبا , انظروا الى كبر اتساع حوض الوادي الذي يزيد كلما اتجهنا الى أعالي الوادي وحوض الحضارات ....
3195
اريد منكم التركيز على اتجاه تلك الأودية لتتفهموا معي كيف بدا السحاب لعاد عارضا مستقبل أوديتهم حتى قالوا في وصفه هذا عارض ممطرنا ..

[رويعي الغنم]

اضافه على الخريطه :
3196

[رويعي الغنم]

3198
مينا ء سمهرم او موشكا بشرق الأحقاف (بعمان) كان ايضا موقعا آخر من مواقع النشاط الأنساني بأرض الأمم التي ورثت نفوذ وارض عاد , ولكنه يأتي بعد ميناء قنا الذي حدثناكم عنه في مشاركات سابقه ..
ويتركز النشاط في ميناء سمهرم على تصدير اللبان والنحاس المادتين اللتين كانتا تنتجان محليا لتوفرهما بشرق الأحقاف ...

[رويعي الغنم]

3199

3200

3201
(( فإن أعرضوا فقل أنذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود ( 13 ) إذ جاءتهم الرسل من بين أيديهم ومن خلفهم ألا تعبدوا إلا الله قالوا لو شاء ربنا لأنزل ملائكة فإنا بما أرسلتم به كافرون ( 14 ) فأما عاد فاستكبروا في الأرض بغير الحق وقالوا من أشد منا قوة أولم يروا أن الله الذي خلقهم هو أشد منهم قوة وكانوا بآياتنا يجحدون ( 15 ) فأرسلنا عليهم ريحا صرصرا في أيام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الآخرة أخزى وهم لا ينصرون ( 16 ) وأما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمى على الهدى فأخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون ( 17 ) ونجينا الذين آمنوا وكانوا يتقون ( 18 ) ) ..

والمقصود من هذه المشاركة هو أعادة تذكيركم بما سبق وبيناه لكم عن الريح العقيم (الترنيدو 5) التي فيها العصف المهول والصواعق المهلكة مجتمعة , فسبحان من علمنا بهذا العصر ما لم نكن نعلم , وكان فضل الله علينا عظيما كبيرا ..

[الحاج سلام]

باب ما يقال عند هبوب الرياح


روى البخاري في الأدب المفرد والطبراني وأبو يعلى عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا هاجت ريح شديدة قال: "اللهم إني أسألكَ من خيرِ ما أُرسلت به، وأعوذُ بكَ من شَرّ ما أُرسلت بهِ".
وروى أبو داود وغيره عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الريحُ مِن رَوْحِ الله عز وجل تأتي بالرحمةِ وتأتي بالعذابِ، فإذا رأيتموها فلا تسبوها وسلوا الله خيرَها، واستعيذوا بهِ من شرها".
قوله: "من رَوْحِ الله" أي رحمة الله بعباده.
وروى البخاري ومسلم وغيرهما عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا عَصَفَت الريح قال: "اللهم إني أسألك خيرَها وخيرَ ما فيها وخيرَ ما أُرسِلَت به، وأعوذُ بكَ من شرّها وشرّ ما فيها وشرّ ما أُرسلت به".

[رويعي الغنم]

3202
الشيخ سلام سلمه الله وابقاه : أشكرك يا شيخنا على المتابعة وجزاك الله خيرا على التعليق الطيب وما جاء فيه من التذكير ...

[رويعي الغنم]

3204
بسم الله الرحمن الرحيم
وقبل البدء في الحديث عن تصورات الكاتب عن تسلسل احداث العذاب ومكان اودية عاد ,,, قبل البدىء في ذلك اود منكم الرجوع الى الرابط التالي :
http://www.thomala.com/vb/showthread.php?t=52250&page=3
المداخله رقم (28) عن المعطيات التي يرى الكاتب بأنها معطيات مسلم بها لدى المسلمين وعددها احد عشر معطى ,,, وبهذه المشاركة اريد أن أضيف لكم اليها معطى جديدا لتكتمل لديكم اثنا عشر معطى وذلك على النحو التالي :
12 – خلفاء قوم عاد : ثمود قوم صالح والدليل ...
(وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ عَادٍ وَبَوَّأَكُمْ فِي الْأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِنْ سُهُولِهَا قُصُورًا وَتَنْحِتُونَ الْجِبَالَ بُيُوتًا ۖ فَاذْكُرُوا آلَاءَ اللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ) ..
أنهم خلفاؤهم في الزمان وورثتهم في السيطرة والنفوذ , وواضح أنهم عرب مثلهم ,لكنهم لم يتخذوا لهم حاضرة في نفس المكان وأنما اتخذوها بالحجر بعيدا عن الأحقاف وحوضها بالرغم من أن كثيرا من المؤشرات تدل على أن ديارهم الأصلية كانت الى الشمال من الأحقاف, .
فما الذي دفع ثمودا التي ملآت الفراغ من بعد عاد لهذا السلوك ؟؟..
والجواب : الكاتب من مجمل ما قرأ ترجح لديه أن ثمودا عندما أتخذت الحجر حاضرة لها أنما أتخذتها لأنها كانت يوما ما أحدى المستعمرات التي سكنتها أثناء حراستها للطرق التجارية في عهد عاد من بين عدد من المستعمرات التي كانت تحرسها كالطائف وحائل وغيرهما ,, وهي بذلك قد تركت خلفها حوض الحضارات حيث الموقع التجاري والأستراتيجي والموطن الأصلي الذي ظلت الممالك التي سادت من بعدهما متمسكة به ..
واذا صح هذا التصور فلا غرابة في أن يحدث من ثمود مثل هذا الهجر للديار الأصلية والمواقع الأستراتيجية أذا كان قد حل بأهلها كارثة طبيعية وابادة جماعية كالتي حلت بقوم عاد ’,, فشؤم الحادثة وهول الفاجعة لابد أن يخلف آثارا وندوبا يتأثر بها المكان والأنسان ردحا من الدهر والزمان ..

[رويعي الغنم]

بسم الله الرحمن الرحيم
لا بد أن عادا القائلة من أشد منا قوة ؟ , لابد أنها كانت تتحكم في مقاليد بلاد واسعة ربما تجاوزت جزيرة العرب كما تحكمت من بعدها ممالك واقوام ورثوا شيئا من مجدها وجبروتها ,,, لكننا هنا لا نبحث عن امتداد نفوذ عاد ولا عن حدود دولتها , وانما نبحث عن ديارهم الأصلية بالأحقاف , وتحديدا اوديتهم التي حل بهم فيها العذاب ..
والأحقاف كما سبق وأن بينت لكم منطقة كبيرة وأودية كثيرة حددتها لكم في حينه بموجب أشكال هيئآتها الطبيعية التي يغلب عليها ظاهرة الأحقاف , وبينت لكم حينها ما الحقف وما الحقاف وما الأحقاف , وقلت لكم أنها ظاهرة طبيعية جبلية فريدة تمتد من شرق صنعاء غربا وتنتهي بوسط عمان شرقا وتتوفر بها الأودية والأرواع والأحقاف التي قدمنا لكم فيما سبق الأدلة على أنها كانت ولا زالت جزء من التكوينات الطبوغرافية لتلك المنطقة ,, لكن الملاحظ أن تلك الظاهرة تتفشى بشكل مكثف لا تخطئه العين في جزء من وادي حضرموت وروافده ,,,, الجزء من الوادي الذي يخترق هضبة حضرموت ويشطرها الى قسمين شمالي وجنوبي ’ ..
وهذا الجزء من الوادي بالأضافة الى الحوض السهلي الذي يقع على ضفتيه من جهة أعاليه هو المكان الذي تكثفت فيه ومن حوله الأنشطة الأنسانية , وعلى ارضه تركزت عقد طرق المواصلات البرية التجارية , وفوق ترابه تتزاحم آثار للأمم الماضيات , ومن جنباته يفوح زخم حضارات سادت ثم بادت بسنين خاليات ..
3205
وعن نوع وأتجاه ريح العذاب فأنه اصبح من المعلوم لدينا كما سبق تبيان ذلك لكم في مداخلات مضت بأنها كانت ريحا غربية الى غربية جنوبية , عرفت في الماضي بالدبور وتعرف اليوم بالرياح الموسمية ,, وبتحديد اكثر , هي الرياح الموسمية الصيفية التي تتميز بالسحب والأمطار والتي يبدأ هبوبها اعتبارا من بداية شهر يونيو مرورا بيوليو واغسطس وحتى نهاية شهر سبتمبر كما بينت لكم ذلك بالتفصيل في المشاركة رقم (30) ..
واود هنا لفت انتباهكم الى انني عندما لا استخدم اشهر السنة القمريه فأنما مرد ذلك هو أنها أشهر متنقلة بين الفصول لا يقر لها قرار كما ولا بد انكم قد خبرتم بالتجربة ذلك في مواسم الحج وصيام رمضان التي لا تخلو ذاكرة اكثركم من ايام صاموها او حجوا بها في فترة الصيف واخرى بالشتاء , لبينما اشهر السنة الشمسية تظل على مدار العصور ثابتة لا تتغير ..
, وهذه الرياح الغربية أذا قدمت بأتجاه الأحقاف ستكون اول اطلالة لسحبها على غرب الأحقاف أثناء مرورها من على المرتفعات المطلة من الجهة الغربية والغربية الجنوبية من ما اصطلحنا على تسميته بسهل الحضارات وعقدة طرق المواصلات (مركز التقاء طرق القوافل) التجاريه ,, وهي الرياح التي أذا أقلت بمشيئة الله سحابا تكون في الوضع والأتجاه الذي تصبح فيه مستقبلة تماما لحوض وادي حضرموت ,الممتد من الغرب الى الشرق مع اتجاه مسار الرياح المتطابق مع اتجاه مجرى الوادي , وبذلك يتفرد هذا الوادي بهذه الصفة من بين كل الأودية الرئيسة بمنطقة الأحقاف , ... وهي الرياح التي أذا شوهدت سحبها والرياح تدفعها شرقا فأن المشاهدين لها من سكان الجانب الشرقي من سهل الحضارات وحوض وادي حضرموت ستبدو في نظر المشاهد منهم سحابا مستقبلا لأوديتهم تماما كما وصفها قوم عاد ..
ولا بد أن رياح ذلك اليوم قد عصفت ببادية عاد في سهل الحضارات قبل أن يسفر الصبح في أول يوم من أيام العذاب , فحملت في غلس الصبح باديتهم وحملت معهم مواشيهم واموالهم قبل أن تتنبه حاضرة عاد للخطر الماحق المحدق بها ., وقبل أن تشاهد السحاب الذي ظنته في بداية الأمر عارضا ممطرهم ...
3206
أنه يوم نحس مستمر بدأ من البصباح الباكر , واستمرت اهواله تترا الى ان أكتملت السبع الليالي والثمانية ايام حسوما , أنها أيام وليالي نحس لم تعهد البشرية (فيما عدا عاد الأولى) في تاريخها لها مثيلا ((وَكَذَٰلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَىٰ وَهِيَ ظَالِمَةٌ ۚ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ))...(( فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنْبِهِ ۖ فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنَا ۚ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَٰكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ))...
3207
أنه عذاب بدأ في فجر يوم من أيام الأشهر الأربعة التي ذكرناها لكم آنفا حسب ما يتوقعه الرويعي , وما تلى ذلك من أهوال وأحداث جسام (حسب ما يتصوره كاتبكم) سنؤجل الحديث لكم عنها الى مشاركات قادمة أن شاء الله , والسلام عليكم ورحمة الله ...

[رويعي الغنم]

3208
بسم الله الرحمن الرحيم ..
ما ظنكم بعذاب قوم استكبروا في الأرض بغير الحق وقالوا من أشد منا قوة ؟ , قوم اذا بطشوا بطشوا جبارين , وأذا خاطبوا نبيهم خاطبوه ببذاءة وقالوا ( إِنَّا لَنَرَاكَ فِي سَفَاهَةٍ وَإِنَّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الْكَاذِبِينَ) , أو سخروا منه وبما جاء به و قالوا ( إِن نَّقُولُ إِلاَّ اعْتَرَاكَ بَعْضُ آلِهَتِنَا بِسُوَءٍ) , او تحدوه واستعجلوا العذاب قائلين (.قَالُوا أَجِئْتَنَا لِتَأْفِكَنَا عَنْ آلِهَتِنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ) ...
3209
الجواب : ظني والله أعلم أن العذاب الغليظ الذي حل بعاد لم يوصف بهذا الوصف (غليظ) عذاب غيره الا عذاب الآخره .. لقد كان عذابا يفوق في شدته التصور , وكان خزيا في الحياة الدنا ولعذاب الآخرة أخزى وهم لا ينصرون ...
ويتصور العبد الجهول (الرويعي) أنه كان عذابا اشد وانكى كثيرا من عذاب الأمم التي أتت من بعدهم وحقت عليهم كلمة العذاب كأصحاب الحجر (خلفاؤهم وبنوا عمومتهم قوم ثمود) , فعذاب عاد كان متنوعا مديدا شديدا أجتمع في ريحه العصف المستمر الماحق المهول , وتخلله الحاصب الفاتك المميت والأجواء والسحب المتكهربة المتكررة الصعق والبروق ..
ومع هذا التنوع من العذاب العظيم فقد طال أمده أياما وليالي وطالت معه المعاناه , (سبع ليال وثمانية أيام حسوما) , معانات طالت وتجرعت أثناءها عاد كؤسا مترعة ومتنوعة من عذاب الهون والخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الآخرة أخزى جزاء بما كانوا يكسبون , لبينما نجد أن ثمودا (خلفاء عاد) قد أخذتهم الصيحة وهم مصبحين وكان هلاكهم بنوع واحد من انواع عذاب عاد وهي الصاعقة التي صعقوا بصيحتها وتعذبوا برجفتها نتيجة تكهرب اجسادهم والأجواء من حولهم فأصبحوا من بعدها في ديارهم جاثمين في وقت وجيز لا يزيد عن صبيحة يوم واحد من الأيام النحسات التي أهلكت خلالها قوم عاد ..
3210
واتوقع أن نحس وشؤم ما حل بقوم عاد في الأحقاف قد ترك في النفوس آثارا وندوبا عميقة أبت أن تندمل بسرعة كما اندملت صغار الأحداث من بعدهم , الأمر الذي اتوقع انه هو السبب الذي دفع بقوم ثمود الى النأي بأنفسهم عن اودية عاد بالأحقاف فأقاموا حاضرتهم بالحجر التي يرجح الكاتب انها كانت أحد مواقع الحراسة على واحد من طرق تجارة قوافل عاد التي كانت تحرسها ثمود كما كانت تحرس غيرها من طرق القوافل في أمكنة أخرى كالطائف وحائل وغيرهما ’,,, بل انني ارجح أن فاجعة عاد وهلاكها بالريح العقيم والعذاب الغليظ هو الدافع لثمود (وقوم شعيب بمدين من بعدهم) لكي يحصنوا بيوتهم ضد هذا النوع من التهديد فلجأوا الى نحتها في صميم صخور الجبال طلبا للأمان من ريح عقيم أخرى ,, ((وَكَانُوا يَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا آمِنِينَ* فَأَخَذَتْهُمْ الصَّيْحَةُ مُصْبِحِينَ)), ولو أنهم أذ جاءهم صالح رسولا من ربهم أطاعوه واستغفروا ربهم لأكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم ولما أحتاجوا الى النحت في الجبال (طلبا للأمان) , ولكنهم عصوا رسولهم فجاء هلاكهم بصنف واحد من أصناف عذاب قوم عاد بالأحقاف التي ابتعدوا عنها , وأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا ولم تغن عنهم أكنانهم التي نحتوها في الجبال ولا اموالهم من الله شيئا , فبعدا لثمود قوم صالح كما بعدت من قبلهم عاد قوم هود ...
الى هنا نتوقف , وفي المشاركة القادمة أن شاء الله نبدأ في عرض تصورات الكاتب للعذاب الذي حل بعاد في الأحقاف , والسلام عليكم ورحمة الله ...

[الحاج سلام]

جزيت خيرا يا رويعي على هذا التذكير وندعوا الله الا يؤاخذنا بما يفعل السفهاء من البشر اليوم فان ما عذب الله به الامم السابقة ليس من الظالمين ببعيد ...

[سهيل2012]

متابعون يا صديقي لو أن الأحداث بدأت تتصاعد ..

وتخوووووووف .. لكن قدرنا أن نكون معك في

هذا المووووووضع المثير ..

شكرا لك وتقبل مروري .

[رويعي الغنم]

3211

3212

3213
الشيخ سلام سلمه الله وابقاه : اشكرك على المتابعة وما جاء في تعليقك , وأهدي اليك والى القراء الصور أعلاه التي يتبين لكم منها كيف تحول هذه الريح ما تحمله من حطام ومخلفات الى شظايا وقذائف مهلكه (حاصب)...

[رويعي الغنم]

3214

3215

3216
شاعرنا ومشرفنا سهيل اليماني يحفظه الله : اشكرك على اطلاعك وما جاء في تعليقك , وأن أوجست في نفسك خيفة من الريح فلا عتب عليك فقد خافها من قبلك سيد بني آدم صلوات ربي وتسليمه عليه وعلى آله وصحبه ومن تبعه بأحسان الى يوم الدين .
ومن ذا الذي لا يخافها يا ابا احمد وهي جند من جنود ربك عذب بها امما واقواما ورحم بها آخرين ؟ , ولما لا تخافها ويخافها الناس وهكذا فعلها في الحديد ذا البأس الشديد ؟؟.

[العنكبوت]

بارك الله فيك

ونفعنا واياك بما نقرأ ونكتب

لم يبق طريقه لم اجربها لاحاول الدخول والرد فقد فقدت الرقم السري ولو لم اجد مفكرتي الشهباء لما استطعت الرد على هذه السلسله القيمه والمنبعثه بعد طول غياب وكم يخالجني شعور الحزن على فقيدنا الغالي فقيد الكتابه والقلم الشيخ منقاش ولكن يعاودني الفرح والسرور عندما ارى احد طلابه نجيبا مثلك يكمل المسيره مهتديا بمعلمه .
ولا تنسى ان تبلغ سلامنا وتقديرنا العميقين للشيخ ومرافقيه الى ارض القوقاز ولنا عوده ان شاء المولى عز وجل .

[رويعي الغنم]

3217

3218
أشكرك أخي العنكبوت على ما جاء في ردك , والشيخ منقاش يسلم عليك وافر السلام المقرون بالتقدير والأحترام , ويهدي اليك والى القراء الصورتين اعلاه ..
الأولى منهما خيالية لحادثة واقعية نجت فيها بقرة ضخمة من النوع الذي في الصورة من موت محقق ..
ويقول كاتب التعليق على الرسم , أنه في 9 مايو من عام 1962م خطفت ريح التورنيدو (الريح العقيم) بقرة ضخمة بأيوا بأمريكا وحملتها عاليا في السماء لعدد من الدقائق ثم أعادتها بسلام الى الأرض داخل مزرعة مجاورة تبعد حوالي نصف ميل عن المزرعة الأولى التي حملتها منها , ويضيف التعليق بأنه في التاريخ الذي حفظته السجلات فأن هذه الحادثة يعتقد بأنها الأطول مسافة للأبقار التي حملتها الريح ونجت من الموت ولكنها ليست الأولى من نوعها..
اما الثانية فأنها صورة حقيقية لكنها من الصور النادرة الحدوث ..

[المقداد]

جميل .. جميل أيها الباحث الهمام .حديثك لا يمل يا عزيزي .











العنكبوت �� اشتقت إليك .

[دفء الحنين]

يعطيكم العافية
متابعين للموضوع المليء بالمعلومات القيمة ..

[العنكبوت]

سلمك الله وصحبك الكرام

اما البقره فقد حفظها الرحمن بقدرته جل في علاه ولو كان صاحبها مسلم لتصدق بها لوجه الله

المقداد الكريم ابن الكرام
اشكر لك تذكرك لاخيك وهو ليس سوى طالب في بحر علمكم فجزاكم الله خيرا

[رويعي الغنم]

3219
العمدة المقداد بن الأسود : اشكرك على اطلاعك وتعليقك ...

[رويعي الغنم]

3220
ابنتنا ومشرفتنا دفء الحنين : أشكرك على الأطلاع والتعليق ...

[رويعي الغنم]

3221
أخي العنكبوت يحفظه الله :ا أشكرك على الأطلاع والتعليق , ولمرأة التي في الصورة اعلاه وجدت جثتها مبتورة الأطراف على بعد خمسة كيلو مترات من (Lone Grove) التي ضربتها الريح العقيم وخطفت المسكينة منها ..

[رويعي الغنم]

3222
الأخوة الأكارم , كل عام وأنتم بخير وتقبل الله من الحاج وغفر لمن لم يحج , وبعد :
سأتوقف عن الكتابة لبضعة أيام قلائل لأنشغالي ببعض الأسفار في ارض القوقاز وبعدها سأستأنف الحديث معكم حتى يكتمل هذا الموضوع ويبلغ البنيان يوما تمامه , بمشيئة الله ...

[رويعي الغنم]

بسم الله الرحمن الرحيم ..
3223
من ذا الذي يعلم الغيب سوى الله علام الغيوب ؟؟, لكننا في ضوء الآيات القرآنية وما روي من الأحاديث النبوية وما اطلعنا الله عليه من النواميس الكونية نستطيع أن نستقرأ كثيرا من جوانب ما حل بعاد من العذاب الأليم والكرب الشديد ...
فهناك جانب ثابت من كتاب الله به نكون القاعدة الرئيسة الصلبة والحقيقة المؤكدة 100% , ثم نستطيع أن نتمم بعضا من ما بقي من الجوانب الغائبة للمشهد بما روي من الأحاديث حتى وأن كان في بعضها ضعف فأن ضعيفها قد يكون صحيحا خصوصا أذا كان متسقا مع العقل متوائما مع الواقع , وفي ما يلي ذلك نستطيع أن نستكمل كثيرا من الجوانب المتبقية للمشهد بالتأمل في النواميس الكونية التي أودعها الله في الظواهر الطبيعية وتحديدا في العواصف الأعصارية..
فشكل السحب الرعدية العارضة سبق تعريفكم بها وسبق وصفها لكم , وسحاب عاد (العارض) لابد أنه كان واحدا منها , وعواصف الريح العقيم التي تضرب غالبا في البر ولا تستثن البحر عرفناكم بها وقلنا لكم أنها هي التي تحمل في ايامنا هذه أسم التورنيدو رقم (5) ,, ومن المرجح عندي أن خراطيم ريح عاد بلغت حدا مهولا في سرعة عصفها حول نفسها , سرعة برم ربما لم تعهد البشرية لها مثيلا بكل تاريخها المدون كأن تكون مثلا رقم (7 او 8 او 11) الخ ..
وبعد هذه المقدمة دعوني أعود بكم الى حيث عاد وأحقافها والعذاب الذي نزل بها , ولكنه حديث سوف نؤجله الى المقالة المقبلة أن شاء الله , والسلام عليكم ورحمة الله ...

[المقداد]

عنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّه عنْهَا قَالَتْ : كَانَ النَّبِيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم إِذا عَصِفَتِ الرِّيح قالَ : «اللَّهُمَّ إِني أَسْأَلُكَ خَيْرَهَا ، وَخَيْرِ مَا فِيهَا ، وخَيْر ما أُرسِلَتْ بِهِ ، وَأَعُوذُ بك مِنْ شَرِّهِا ، وَشَرِّ ما فِيها ، وَشَرِّ ما أُرسِلَت بِهِ » رواه مسلم



مرحباً بالرويعي وكل عام وهو والشيخ وثمالة والدنيا كلها بخير، وموضوعك يدفعني قصراً ترقب كل جديد في مشهد مثير، مشرئبين تلقاء مزيد من الإسهاب .

.

[رويعي الغنم]

3224
وكل عام وانت بخير اخي المقداد , وشكرا على المتابعة والتعليق , وبمشيئة الله ستجد الختام في ظرف سويعات لأنني للتو عدت من مشوار شغلت فيه قليلا عن الموضوع ..
سلامي وسلام الشيخ لك وللمقداد الأعظم ...

[رويعي الغنم]

بسم الله الرحمن الرحيم
والآن ,, وبعد كل ما سبق من التفصيلات والتفريعات في هذا الموضوع التراكمي الذي ربما أحتاج بعضكم للألمام بكل جوانبه الى قراءته من بدايته التي تجدونها على الروابط التاليه :
http://www.thomala.com/vb/showthread.php?t=51160
http://www.thomala.com/vb/showthread.php?t=51381
http://www.thomala.com/vb/showthread.php?t=51764
آن الأوان للعبد الجهول ليختتم كلامه عن الريح العقيم وعذاب عاد بما يتصوره من مشاهد للأحداث الأخيرة في السبع الليالي وثمانية أيام حسوما..
لقد آن الأوان للرويعي الخطاء أن يضع تصوراته في أطر ما سبق تبيانه لكم بالمشاركة رقم(97) , وهي تصورات نابعة من أجتهادات لها مناسبتها بعد أن زعم كلاب بأن حصن اوبار (عبار) بعمان هو ارم ذات العماد , وبعد أن امتلأت شبكة المعلومات بالأدعاءات الكاذبة والصور المفبركة من قبل جهات مشبوهة تكيد للأسلام واهله بزعمها أن تلك الصور تعود لعاد وأرم ذات العماد ...
فتعالوا مع كاتبكم ليأخذكم في رحلة الى الأحقاف والأيام الأخيرة لعاد الأولى وما حل بها من العذاب الأليم والخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الآخرة أخزى وهم لا ينصرون ...
3225
الزمان : في غلس من الفجر بيوم ما خلال الفترة التي تهب فيها رياح الدبور (ما بين بداية الشهر السادس ونهاية الشهر التاسع من شهور السنة الميلاديه) حل بعاد ما كانت تستعجله من العذاب الأليم والكرب الشديد ..
اما العام الذي حدثت فيه تلك الفاجعة المهولة فعلمه عند علام الغيوب , فربما قد مضى على هلاك القوم قرابة عشرة آلاف عام , وربما قد مضى على هلاكهم عشرات الألوف من الأعوام ..
بعبارة أخرى , لا أحد يعلم بزمن هلاك عاد الأولى كما لا يعلم أحد بالزمن الذي ظهرت او ستظهر فيه عاد الثانية , ولا بالمصيرالذي حل أو سيحل بها , لكننا (بالنسبة للثانية) نرى اليوم أمة من بين الأمم تقبع في ناحية من الأرض خلف المحيطات العظيمةوتبطش بالأمم الأخرى في مشارق الأرض ومغاربها بطش الجبابرة الظالمين وتستكبر فيها بغير الحق وتقول كما قالت عاد من قبلها من أشد منا قوة , أمة تتزعم الشرور والأفساد في الأرض وتزعم مناصرتها للخير والحق ولكنها منبع الشر أن لم تكن هي الشر نفسه ,’ أمة تناصر الصهاينة الغاصبين لمقدسات المسلمين وتخذل المستضعفين المشردين من أرض فلسطين , أمة اجتمع فيها كثير من موبقات الأمم الهالكة كقوم عاد وفرعون وقوم لوط ’ فهل هي عاد الثانيه ؟ ...
((وَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِ فَحَاسَبْنَاهَا حِسَابًا شَدِيدًا وَعَذَّبْنَاهَا عَذَابًا نُّكْرًا ﴿8﴾ فَذَاقَتْ وَبَالَ أَمْرِهَا وَكَانَ عَاقِبَةُ أَمْرِهَا خُسْرًا ﴿9﴾ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُوْلِي الْأَلْبَابِ الَّذِينَ آمَنُوا قَدْ أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْرًا ﴿10 )) ...
لا أحد يعلم شيئا عن عاد الثانية¸سوى الذي أهلك عادا الاؤلى وثمودا فما أبقى وقوم نوح من قبل إنهم كانوا هم أظلم وأطغى , وأهلك امما من بعدهم عتوا عن أمر ربهم فأخذهم الله بذنوبهم وكانت عاقبة امرهم خسرا ...
أما عاد الأولى فنعلم عنها ما أعلمنا الله به في كتابه او على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم , وما عدا ذلك فتوقعات وتخرصات لا نجزم بشيء منها , فتلك امة أهلكت هلاكا مبرما ولم يعثر لها على أي اثر من نقش او خلافه حتى يستعان به في معرفة شيء عنها , ولا غرابة في ذلك طالما أن عادا الأولى هم خلفاء قوم نوح تلك الأمة الضاربة في القدم الموغلة في عمق التاريخ , ولا غرابة في أن تنطمس آثارهم وتنقطع اخبارهم وهم تلك الأمة التي أتبعت في هذه الدنيا لعنة بعد أن أهلكت بريح لا تدع من شيء أتت عليه الا جعلته كالرميم ,, فمن ذا الذي يتوقع أن يعثر على أثر لشيء قد تحول الى رميم قبل آلاف من الأعوام ؟؟....
((وأُتْبِعُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلَا إِنَّ عَادًا كَفَرُوا رَبَّهُمْ أَلَا بُعْدًا لِعَادٍ قَوْمِ هُودٍ)).أنه السخط العظيم والمحق المبيد , نعوذ بالله أن يحل بنا سخطه او ينزل علينا غضبه ....
3226
المكان : الأحقاف وتحديدا تلك المنطقة التي أطلقنا عليها سابقا أصطلاح حوض الحضارات حيث مضارب بادية عاد الأولى ثم شرقا على امتداد وادي حضرموت وروافده التي تصب في ميمنة وميسرة الوادي حيث حاضرة عاد ...
3227
تسلسل الأحداث : بينما كانت بادية عاد بمضاربها في حوض الحضارات تغط فئة منها في نوم عميق , وفئة اخرى شغلتها اموالها واطماعها وبدأت تتململ على فرشها او تعجلت في استيقاضها حتى تستفيد من الوقت المبكر في قضاء كثير من حاجاتها ...
بينما هم كذلك وفي غفلة من أمرهم عن المصير الذي كان ينتظرهم لقاء عصيانهم لرسول ربهم واتباعهم أمر كل جبار عنيد., بينما هم كذلك وقبل أن يستبينوا الصبح من ذلك الغد غشيتهم سحابة رعدية عارضة وبدأت تتشلل عليهم خراطيمها من السماء بألأعاصير العاتية التي يلتمع من خلالها وميض البروق وتهتز جنبات المكان من صوت صواعقها المتتالية وزمجرة رعودها المتواليه , خراطيم كان لعصفها صرصر يصم الآذان كأنما هو صرير عجلات قاطرة البضائع الفولاذية اثناء جريها على قضبان السكة الحديدة عندما تعبر القاطرة على بعد امتار من السامع بأقصى سرعة لها , أنها الريح العقيم التي بدأت تتخطفهم بخراطيمها وتحملهم مع مواشيهم وكل املاكهم ومقتنياتهم عاليا عاليا في السماء حتى أظلمت السحابة من كثرة ما كانت تحمله عواصفها من ارض الباديه ...
وحالما اسفر الصبح وبدأ النشاط يدب في حاضرة عاد (التي تقيم على حواف الحوض من الشرق وعلى سفوح الجبال الشرقية من حوض الحضارات وبداية الجزئ المتسع من حوض وادي حضرموت الذي يخترق الهضبة حتى يشطرها الى شطرين) الا ورأت صيبا فيه ظلمات ورعد وبرق سحابته داكنة طخياء قادمة من الغرب تعبر السهل في تؤدة متجة نحوهم الى الشرق , سحابة لا تبدوا دامة ولا عامه وانما في هيئة السحاب العارض المدلهم المثقل بالأمطار فاستبشر بقدومها القوم وقالو هذا عارض ممطرنا , وما خطر ببال احد منهم بأن ما جعل السحابة تبدو قاتمة كاتمة ألا حمولتها من اجساد الحيوانات والبشر ومخلفات الشجر وحصباء الحجر لا المطر , وما خطر ببال احد منهم مقدار ما كان ينتظرهم من النحس في ذلك اليوم الذي ساء فيه صباح المنذرين ...
وما أن عبرت السهل في تؤده (واقول في تؤدة لأن الدمار الذي تسببه هذه الريح يأتي من سرعة الدوران في خراطيمها لا من سرعتها الأفقيه)ووصلت اليهم بواكير السحب ألا ودارت عليهم دوائر السوء وبدأت تلقي عليهم بباديتهم ومواشيهم واموالهم (على الحاضره) وليس المطر الذي توقعوه قبلا ثم بدأت تنشل عليهم منها خراطيم من العذاب ..
((قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَىٰ أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِّن فَوْقِكُمْ أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُم بَأْسَ بَعْضٍ ۗ انظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ)) , فما أكثر العبر وما أقل الأعتبار , ولكن ليس بعد الآن فقد فات الأوان على عاد , وقد كان بالأمكان قبلا عندما كانت التوبة والأوبة مشرعة الأبواب , ولكنهم قوم صدوا عن السراط وعصوا رسول ربهم واتبعوا أمر كل جبار عنيد , وهكذا هو حال كل أمعة تابع لغيره أن احسن الناس احسن معهم وان أساءوا أساء مثلهم , فاللهم لا تجعلنا ممن يطيع في معصيتك أحدا من خلقك , ولا تجعلنا ظهيرا للمجرمين..
أنه يوم النزع الذي تنزع فيه الريح الناس المتشبثين بالأرض والحياة من مخابئهم ودورهم ومصانعهم (حصونهم) كأنهم أعجاز نخل منقعر , فترى أعلى مافي المنزوع والعصف يقلع به من الأرض رجلاه وأدنى ما فيه رأسه وصدره ويداه لأنها الجزء الأكثر وزنا من الأطراف , ثم تقذف بهم من أرتفاعات متفاوتة فيخرون أرضا بلا حراك كأنهم أعجاز نخل خاويه , ويظلون بين الحياة والموت ليطول العذاب والمعاناة وليتجرعوا نغب الآلام والتهمام أنفاسا , ثم تعود اليهم وتعصف بهم مرات ومرات فلا تدعهم الا بعد أن تحيلهم الى رميم هم ومنازلهم والآيات (التماثيل) التي كانوا يبنونها بطرا وترفا على الطرقات بكل ريع (مكان مشرف بين جبلين) والمصانع (الحصون) التي ظنوا أنها مانعتهم من الله وأنهم ببنائهم لها سيخلدون أكثر من غيرهم ويكونون في مأمن من الأقدار
ظلت كذلك سبع ليال وثمانية أيام حسوما لم تدع خلالها من شيئ أتت عليه الا جعلته كالرميم , ولم ينج منها الآ هود والذين آمنوا معه , ولا غرابة في ذلك وقد بينا لكم بالصور الواقعية كيف انها عواصف موجهة من خالقها قد تدمر جانبا من الشارع وتبقي الجانب الآخر منه سليما , وتضيق فوهات خراطيمها لتبتلع منزلا او منزلين وتتسع لتبتلع أكثر ’ وترتفع فوهاتها فتتجاوز مكانا او منزلا وتهبط على آخر ..
لا غرابة في ذلك فالرياح جند من جنود الله ، يرحم الله بها أقواما ويعذب بها آخرين ’ وما يعلم جنود ربك الا هو ’ فمنهم من خسفنا به وبداره الأرض , ومنهم من أغرقنا ومنهم من أخذ بالصيحة او الحاصب او الطوفان أو الخ من صنوف والوان العذاب التي منها المألوف ومنها غير المألوف كالطير الأبابيل التي قضت على جيش ابرهة الحبشي , ومنها المباغت الساحق الماحق كالصيحة ومنها المتدرج كالجراد والقمل والضفادع والدم التي كانت خاتمتها الغرق لفرعون وجنوده , بل أن منها ماهو من جنس العمل كنزع البركة والنعمة لمن كفر بها كما حدث مع سبأ , ومنها ما هو عام على امة كلها او أهل بلدة بأجمعها , ومنها ما هو خاص وفردي كما حدث مع قارون الذي خسف الله به وبداره الأرض بل أن المرء ليتمنى نعمة فتتحول عليه من سخط الله الى نقمة كأن يطول عمر ابن آدم ويسوء عمله حتى يدركه ارذل العمر فيبلغ به الضعف مبلغه والأمراض والآلام مبلغها ولكي لا يعلم بعد علم شيئا ويظل حبيس جلده عالقا بين الحياة والموت يدعو له المشفقون عليه من أقرب الناس اليه بالمنية ليرتاح من ما هو فيه من نصب وعذاب .
وختاما , كل عام وأنتم بخير وتقبل الله من حجاجكم , والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

[أبو عبدالرحمن]

حقيقة موضوع قيم ومعلومات مفيدة

وحقيقة يستحق التميز

يا حليفي ممكن تشحن لي هذا القدر الأوزبكي


��http://www.youtube.com/watch?v=ST7DFvEThtw&sns=em

[الحاج سلام]

الحمد لله الذي بفضله تتم الصالحات ، وشكر الله جهودك يا اخي رويعي الذي جمعت بها وباسلوب شيق اطراف هذا الموضوع وما وضعته لنا من صور معبرة قربت الموضوع لاذهاننا فجزاك الله خيرا .....

[رويعي الغنم]

3228

3229
انظروا في الصورة أدناه كيف تنجو بمشيئة الله بعض البيوت بين البيوت المدمره ...
3230
اشكرك يا حليفي يا أبا عبدالرحمن على المتابعة والتعليق واهدي اليك والى القراء الصور اعلاه , أما بخصوص طلبكم فقد جرى العرض بألتماسكم على أعيان الشيخ ابو نقشة فوجهنا بأبلاغك بضرورة التقيد بالتعليمات المستديمة أسوة ببقية الأعضاء , وتقديم طلب بالأثافي قبل التقدم بطلب القدر , وعدم احراجنا بتقديم نهار السبت على يوم الجمعه مرة اخرى (انتهى النص)..

[رويعي الغنم]

3231
3232
3233
شيخنا سلام سلمه الله وابقاه : أشكرك على المتابعة والتعليق , واهدي اليك والى القراء الصور أعلاه , الأولى منها (تاريخية) ضربت فيها الريح العقيم عام 1899م نيو رتشموند فقتلت 117 شخصا وجرحت كثيرين ..
وسبب ارتفاع عدد الوفيات مقارنة بهذه الأيام هو التقدم الكبير الذي حصل مؤخرا في وسائل تتبع الطقس ووسائل الأنذار وذلك بعد مشيئة الله في كلا الحالين وفي جميع الأحوال ..
والثانية والثالثة لشاحنة كبيرة حلقت بها الريح العقيم عاليا في السماء ثم قذفت بها كما تشاهدون ذلك في الصوره...