أخــبــار ومنوعات ليوم الأربعاء 8 ذو الحجة 1430هـ ـ 25 نوفمبر 2009م

[صقر قريش]

وزير المالية يرحب بمبادرة مستوردي الأرز وتعهدهم بعدم رفع الأسعار


http://www.aleqt.com/a/306246_68797.jpg

الدكتور إبراهيم بن عبدالعزيز العساف وزير المالية
جدة : واس
رحب الدكتور إبراهيم بن عبدالعزيز العساف وزير المالية بمبادرة مستوردي الأرز بإقتراح إيقاف إعانة الأرز وتعهدهم بعدم رفع الأسعار وأثنى على شعورهم الوطني فعندما تبين لهم أن مصدري الأرز هم المستفيدون من الإعانة بادروا بطرح الاقتراح على اللجنة الوزارية للتموين .

وأعرب عن أمله أن يتخذ ترتيب مناسب مع مستوردي الشعير حيث من الواضح أن أكبر المستفيدين من الإعانة هم مصدرو الشعير مؤكداً في الوقت نفسه أن معظم مستوردي وتجار الشعير يستشعرون نفس المسؤولية الوطنية وقد بادر بعضهم بطرح مقترحات للتعامل مع تذبذب وارتفاع أسعار هذه السلعة إلا أن هناك مؤشرات إلى وجود كميات كبيرة من مخزون الشعير لدى قلة من المستوردين تم استيرادها عندما كان السعر منخفضا إضافة لاستفادتهم من الإعانة المقدمة من الحكومة ومع ذلك لا يرغب هؤلاء القلة في طرحها في السوق وفي هذه الحالة قد تضطر الجهات المعنية إلى اتخاذ إجراءات قانونية بحقهم .

[صقر قريش]

إغلاق قنوات الأندية السعودية .. ولا تعويض للهلال
الجزيرة الرياضية تشتري قنوات ART الثلاثاء 24 نوفمبر 2009
7:10 م

الدوحة- سبق : أعلن ناصر بن غانم الخليفي المدير العام لقنوات الجزيرة الرياضية شراء حقوق النقل التلفزيوني الخاصة بالقنوات الرياضية لشبكة راديو وتلفزيون العرب (ART). جاء ذلك خلال المؤتمر الصحفي الذي عقده اليوم في الدوحة وبحضور عبد العزيز اليماني المدير التنفيذي لشبكة راديو وتلفزيون العرب، ومحيي الدين صالح كامل نائب الرئيس التنفيذي للإعلام.


وبناء على العقد الذي وقع بين الطرفين حصلت الجزيرة الرياضية على كامل حقوق النقل التلفزيوني التي كانت تملكها شبكة راديو وتلفزيون العرب، وعلى رأسها بطولة كأس العالم لكرة القدم في نسختي 2010 في جنوب إفريقيا و2014 في البرازيل، وكأس أمم إفريقيا 2010 في أنغولا.


وتم الإتفاق على إغلاق القنوات الرياضية من 1 – 6 في نهاية ديسمبر المقبل، على أن تبقى القنوات الخاصة بنقل الدوري السعودي لكرة القدم (7 و8 و9) مفتوحة، حتى نهاية التعاقد مع الإتحاد السعودي لكرة القدم في العام 2011، على أن تضاف القناة 7 إلى باقة الجزيرة الرياضية.


كما تم الإتفاق على إغلاق القنوات الخاصة بالأندية السعودية "الهلال والشباب والنصر والإتحاد"، على أن تدفع الجزيرة الرياضية تعويضاً مادياً لهذه الفرق، بإستثناء الهلال لأن تعاقده مع شبكة راديو وتلفزيون العرب شارف على النهاية.


يذكر أن قناة الجزيرة الرياضية تمتلك حالياً حقوق بث مباريات الدوري الإسباني والإيطالي ودوري أبطال أوروبا وكأس أوروبا.


ورفض الطرفان الكشف عن قيمة العقد المبرم، إلا أن المصادر تشير إلى أنه يقترب من المليارين ونصف المليار ريال .

[صقر قريش]

بعد الاجتماع الذي تم بين الطرفين
هيئة الإتصالات توافق على المكالمات المجانية من STC الثلاثاء 24 نوفمبر 2009
6:09 م

سبق - الرياض : أوضحت الإتصالات السعودية في بيان صحفي موافقة هيئة الإتصالات وتقنية المعلومات على استمرارية حملة شكراً لشهر مجاني لعملائها حتى نهاية الشهر المجاني بتاريخ 21/ 12 / 2009م, وذلك بعد الاجتماع الذي تم بين الطرفين والذي قدمت فيه الشركة الإيضاحات اللازمة والذي وافقت الهيئة فيه على استمرارية الحملة على أن تقتصر فقط على عملائها الحاليين بالجوال المفوتر .

وبهذا تتقدم الإتصالات السعودية بالشكر لهيئة الاتصالات وتقنية المعلومات على تعاونها ودعمها لقطاع الإتصالات, كما تشكر عملائها المخلصين على تقتهم ودعمهم للشركة وتؤكد لهم حرصها على تقديم أفضل العروض والبرامج التقديرية وتهدي لهم شهر مجاني من المكالمات للتواصل مع الأهل والأصدقاء وتتمنى لهم عيد سعيد.

[صقر قريش]

وفاة الأمير بندر بن منصور بن جلوي
جدة :واس
انتقل إلى رحمة الله تعالى فجر يوم أمس الاثنين الموافق 6 / 12 / 1430هـ صاحب السمو الأمير بندر بن منصور بن جلوي آل سعود بمحافظة جدة عن عمر يناهز / 45 / عاماً إثر مرض عانى منه ، وقد تمت الصلاة عليه يوم أمس بمحافظة جدة.

تغمده الله بواسع رحمته ومغفرته ورضوانه ، وأسكنه فسيح جناته. إنا لله وإنا إليه راجعون

[صقر قريش]

داود أوغلو: نعم.. نحن العثمانيون الجدد
الثلاثاء 24, نوفمبر 2009

إنهم يقولون عنا إننا العثمانيون الجدد.. نعم نحن العثمانيون الجدد".. عبارة صارمة أدلى بها لأول مرة وزير الخارجية التركي أحمد داود أوغلو خلال لقائه مع نواب الحزب في معسكر "قيزلجه حمام" بالعاصمة أنقرة.

وتأتي أهمية هذا التصريح من أن أوغلو سبق أن رفض إطلاق البعض في داخل تركيا وخارجها هذا المصطلح "العثمانيون الجدد" على أعضاء حكومة الحزب ذي الجذور الإسلامية.

ومن يطلق هذا المصطلح على أعضاء حكومة حزب العدالة بقيادة رجب طيب أردوغان يقصد به أن هذه الحكومة تحاول بعث الوجه العثماني من جديد إلى جسد تركيا؛ بمعنى إعادة أسلمتها في الحياة الاجتماعية والعامة، وإعادة الاشتباك مع قضايا العالم الإسلامي بقوة، والتي عزفت عنها الحكومات العلمانية السابقة، ومد جسور التعاون مع جميع أنحاء العالم الإسلامي بدون استثناء.

غير أنه يبدو أن تبني داود أوغلو لهذه الصفة في معسكر "قيزلجه حمام" لا يعني به من قريب أو بعيد الطابع الإسلامي المزعوم لحكومته أو سياستها، ولكنه كان يتحدث عن الشأن الذي يخصه، وهو حدود السياسة الخارجية.

ووفق ما نقله عنه موقع "أخبار العالم" التركي الثلاثاء 24-11-2009 فسَّر أوغلو ما يقصده قائلا: "إن لدينا ميراثا آل إلينا من الدولة العثمانية.. إنهم يقولون عنا إننا العثمانيون الجدد، نعم نحن العثمانيون الجدد، ونجد أنفسنا ملزمين بالاهتمام بالدول الواقعة في منطقتنا، نحن ننفتح على العالم كله، حتى في شمال إفريقيا".

ويبدو أن أكثر من كان يقصدهم أوغلو في عبارته "إنهم يقولون" الغرب الذين أبدوا قلقهم في الشهور الأخيرة من الانفتاح التركي على العالم الإسلامي وإفريقيا.

وفي هذا قال أوغلو في كلمته: "الدول العظمى تتابعنا بدهشة وتعجب، وخاصة فرنسا التي تفتش وراءنا لتعلم لماذا ننفتح على شمال إفريقيا".

وفي لهجة يشوبها التحدي قال: "لقد أعطيت أوامري إلى الخارجية التركية بأن يجد ساركوزي (الرئيس الفرنسي نيكولا ساركوزي) كلما رفع رأسه في إفريقيا سفارة تركية عليها العلم التركي، وأكدت أن تكون سفاراتنا في أحسن المواقع داخل الدول الإفريقية".

وخصَّ أوغلو فرنسا وساركوزي بالذكر لرفضهما الشديد انضمام تركيا للاتحاد الأوروبي، وكأنها إشارة من أوغلو إلى أن لأنقرة بدائل عدة لتقوية مكانتها الدولية عبر التواصل مع مناطق أخرى في العالم غير الاتحاد الأوروبي.

وقبل ذلك رفض أوغلو وصفه بـ"العثماني الجديد" عقب توليه الوزارة مع انفتاحه على دول العالم الإسلامي، خاصة مع رحلاته المتلاحقة بشكل متسارع ومثمر إلى سوريا وإيران والعراق والخليج وغيرهم، مفضلا على ذلك أن يوصف بأنه صاحب سياسة "تصفير العلاقات"، بمعني محو جميع أسباب الخلاف مع جميع الدول المحيطة سواء في الشرق أو الغرب، وإعادة بنائها من جديد على أسس الاحترام المتبادل والمصالح المشتركة.

وقد وضع الملامح العامة لهذه الدبلوماسية حتى قبل توليه مهامه كوزير للخارجية (مايو 2008) عندما كان مستشارا لرئيس حكومة أردوغان، وهي السياسة التي تعد تحولا جذريا للسياسة الخارجية التركية التي دأبت عليها معظم الحكومات السابقة، والتي كانت تضع عنوانا لها العبارة الشهيرة لمصطفى كمال أتاتورك، مؤسس تركيا الحديثة عام 1923، "لا صديق للتركي سوى التركي"، مع احتفاظه بحق الأتراك في التواصل مع العالم الغربي فقط للاستفادة من تقدمه، والابتعاد تماما عن العالم الإسلامي "المتخلف" بحسب رؤيته.

"مجد أجدادنا"

ولم يسبق أن نقل عن رئيس الوزراء التركي رجب طيب أردوغان تصريحه بقبوله صفة "العثمانيين الجدد" على نفسه أو أعضاء حكومته، لكنه دائم التذكير بالإرث العثماني لتركيا، والذي كثيرا ما يذكر به شبابها خلال خطاباته الجماهيرية عندما يتحدث عن "مجد أجدادهم وتسامحهم مع جميع الأقليات الدينية والعرقية التي كانت مطوية في رداء الدولة العثمانية، ودورهم الحضاري في قيادة العالم لعدة قرون".

وفي إحيائه لإرث أجداده العثمانيين في داخل البلاد يبذل أردوغان مع حكومته حاليا جهودا مضنية لحشد أكبر تأييد ممكن في الرأي العام لمبادرته الخاصة بالتوصل لحل سلمي مع الأكراد الذين يخوض معهم الجيش التركي معارك مسلحة منذ عام 1984 على خلفية محاولة بعض الأكراد الانفصال عن تركيا بحجة تلقيهم معاملة عنصرية.

وتثير هذه الإشارات الأردوغانية للجذور العثمانية الإسلامية لتركيا قلق وضيق خصومه في الداخل من الكماليين، وهؤلاء هم من كان يشير لهم خلال كلمته في ذات المعسكر الذي تحدث فيه داود أوغلو (قيزلجيه حمام) بقوله: "لقد أطلقنا مبادرتنا الديمقراطية تجاه الأكراد.. والآن نحضر لمبادرات مماثلة للعلويين والغجر الذين عانوا التمييز العنصري لسنوات طويلة (على عكس أجواء التسامح والمساواة التي كان يعيشونها في كنف الدولة العثمانية)؛ لنضع حدا لسياسة العنف تجاه أي أقلية تمثل عرقا أو دينا مختلفا في تركيا".

ووصف أولئك الذين يرفضون هذا الانفتاح على بقية مكونات المجتمع التركي بأنهم "يريدون حبس تركيا في قفص".. متابعا بإصرار: "نحن نتحرك للأمام برؤيتنا، ويقوينا في هذا ماضينا، وأخوتنا، وتضامننا، وتعاوننا".

وحرص الكماليون الذين حكموا تركيا في معظم الـ80 عاما الماضية منذ عهد أتاتورك على قطع كل صلة بين تركيا الحديثة العلمانية والدولة العثمانية الإسلامية، بحجة أن الهوية التركية كانت ذائبة وغير ظاهرة بالمرة خلال الفترة العثمانية، ولم تظهر مصطلحات الأتراك وتركيا والهوية التركية إلا بعد إعلان كمال مصطفى أتاتورك قيام الجمهورية التركية وإسقاط الدولة العثمانية ثم إلغاء الخلافة الإسلامية.

وكان من بين إجراءات شاملة وجذرية نفذها أتاتورك ومن بعده أتباعه لمحو الملامح العثمانية الإسلامية من على وجه وعقل تركيا لفت وجهها ناحية الغرب، ولفها بالرداء الأوروبي في معظم مناحي الحياة، خاصة الاجتماعية منها.

وجاءت سياسات حكومة رجب طيب أردوغان التي تولت الحكم لأول مرة عام 2002 كنقطة تحول مفصلية في تاريخ تركيا، زادت من "اتهامه" بمحاولة إحياء الروح العثمانية من جديد، خاصة مع أجواء الحرية الدينية التي تسعى حكومته لتوفيرها للمحجبات وطلاب المدارس الدينية والاحتفالات الدينية، وخطتها للتصالح مع الأقليات، وصدامها مع إسرائيل على خلفية سياساتها في الأراضي الفلسطينية، والاتفاقيات الكبرى التي وقعها مع دول العالم الإسلامي التي وصلت لحد إلغاء تأشيرات الدخول مع بعضها كما حدث مع سوريا.

[صقر قريش]

سلطنة عمان تؤكد زيارة سرية لمسؤول صهيوني رفيع
الثلاثاء 24, نوفمبر 2009

أكدت سلطنة عمان نبا قيام مدير عام وزارة خارجية الاحتلال بزيارتها مبينة انه لم يلتق كبار المسؤولين العمانيين.

وقام مدير عام وزارة الخارجية الصهيونية يوسي غال بزيارة سرية لسلطنة عمان، وكشف موظف صهيوني كبير في القدس رفض الكشف عن هويته أن غال توجه إلى مسقط يوم الأحد الماضي على رأس وفد ضم في عضويته نائب مدير عام الوزارة لشؤون الشرق الأوسط يعقوب هداس وموظفين كبارا آخرين. ويتوقع عودة الوفد اليوم.

وكان السبب الرسمي للقيام بهذه الزيارة المشاركة في المداولات السنوية للمعهد الدولي لإزالة ملوحة مياه البحر التي عقدت في السلطنة.

وحسب إذاعة الاحتلال فإن أعضاء الوفد الصهيوني اجروا أيضا محادثات سياسية مع كبار المسؤولين العمانيين وربما مع وزير الخارجية يوسف بن علوي.

و بحث المسؤول الصهيوني مع محاوريه العمانيين "الجهود الإسرائيلية لاستئناف المفاوضات مع السلطة الفلسطينية واستعدادها للقيام ببوادر حسن نية في مسالة المستوطنات وتحسين الظروف المعيشية للسكان الفلسطينيين في الضفة الغربية".

مصدر عماني رفيع أكد النبأ وقال "إن المسؤولين الإسرائيليين "التقوا أمين عام الخارجية بدر بن حمد البوسعيدي".

وأضاف ان "الزيارة كانت في إطار العمل مع مركز أبحاث حول تحلية المياه في الشرق الأوسط والذي مقره سلطنة عمان".

وأشار أيضا إلى أن الوفد "تحدث عن وجهة نظره (في خصوص السلام) وقدمت سلطنة عمان وجهة نظرها التي هي إعادة التشديد على المطالب الدولية في ما يتعلق بالسلام وخصوصا مسالة وقف الاستيطان، وهي وجهة نظر معلنة ومعروفة".

وكانت سلطنة عمان قطعت روابطها التجارية مع (إسرائيل) في العام 2000 مع بدء الانتفاضة الفلسطينية الثانية.

وجرت اللقاءات بحسب هآرتس على هامش مؤتمر سنوي لمركز أبحاث حول تحلية مياه البحر في الشرق الأوسط. و(إسرائيل) عضو في هذا المركز الذي تأسس في 1996 ويضم أيضا سلطنة عمان وقطر والأردن والسلطة الفلسطينية والولايات المتحدة واليابان وهولندا وكوريا الجنوبية.

ودعت الإدارة الأميركية في الآونة الأخيرة الدول العربية، وخصوصا سلطنة عمان، إلى تطبيع تدريجي لعلاقاتها مع (إسرائيل) لتشجيع إعادة إطلاق "عملية السلام الفلسطينية الإسرائيلية".

وكالات

[صقر قريش]

شيشاني يحج ماشيا
الثلاثاء 24, نوفمبر 2009

قطع شيشاني مسافة تقدر بنحو خمسة آلاف كيلومتر سيرا على الأقدام حتى وصل إلى مكة المكرمة لأداء فريضة الحج.

ومر الحاج أبو بكر الشيشاني بتركيا وسوريا ثم الأردن وصولا إلى الحدود السعودية التي تبلغ المسافة منها إلى مكة نحو 1500 كيلومتر، علما بأن الشيشان تقع في منطقة القوقاز، وهي تابعة للاتحاد الروسي.

وقال الحاج أبو بكر -الذي نذر أن يحج في هذا العام مشيا على الأقدام- إنه كان يقطع يوميا مائة كيلومتر من دون توقف أو مبالاة بوعورة الطريق ومخاطر السفر.

وأضاف أن زاده الوحيد أثناء المشي كان تلاوة القرآن الكريم، مشيرا إلى أن جميع الدول التي مر عليها ساعدته وهيأت له الطريق حيث كانت ترافقه بعض سيارات الدولة التي يعبرها حتى يغادر حدودها إلى دولة أخرى.

ورفض الحاج أبو بكر أي مساعدة لنقله بالسيارة وأصر على أن يكمل نذره بإحياء مسيرة الحج مقلدا أجداده الذين كانوا يأتون من بلادهم سيرا على الأقدام في مجموعات وقوافل قاصدين مكة المكرمة والمدينة المنورة.

المصدر: يو بي آي

[صقر قريش]

مصدر مسؤول في وزارة الدفاع يكذب وجود زحف عسكري باتجاه اليمن
الرياض : واس
ردا على ما تناقلته بعض وسائل الإعلام وخصوصا " قناة الجزيرة " عن وجود زحف عسكري سعودي كثيف من جميع المحاور باتجاه الجمهورية اليمنية الشقيقة .

صرح مصدر مسؤول في وزارة الدفاع والطيران والمفتشية العامة بأن ما تم تناوله من أنباء هو أكذوبة من التلفيقات الإعلامية التي اعتدناها ، والتي تتنافى مع أخلاقيات العمل الإعلامي ، كما أنها صيغت كي تخدم أطرافا معادية للمملكة العربية السعودية والجمهورية اليمنية على حد سواء .

وأوضح المصدر بأن التوجيهات السامية لخادم الحرمين الشريفين القائد الأعلى لكافة القوات المسلحة الملك عبدالله بن عبدالعزيز - حفظه الله - واضحة وصريحة وهي طرد كافة المتسللين المعتدين على كل شبر في المناطق التي دنسوها في بلادنا دون المساس أو التعدي على أراضي الجمهورية اليمنية الشقيقة بمتر واحد ، والأشقاء في الجمهورية اليمنية يعلمون ذلك جيدا وهذا ما تحرص وتؤكد عليه قيادتنا في هذه البلاد الطاهرة بعدم التعدي على أراضي الغير ، لا سيما وأن أمن الجمهورية اليمنية الشقيقة وسيادتها جزء لا يتجزأ من أمن وسيادة المملكة العربية السعودية وغيرها من الدول العربية . لذا فإننا نهيب بكافة وسائل الإعلام التثبت مما يتناقلوه من أخبار وتقارير حرصا على مصداقيتهم ونقل الحقيقة والواقع كما هو

[صقر قريش]

الأمم المتحدة: 25 مليون شخص قتلهم الايدز و33.4 مليون مصاب في العالم


بكين: الألمانية و سانا
قال تقرير جديد صدر اليوم عن منظمة الصحة العالمية وبرنامج الأمم المتحدة لمكافحة مرض الإيدز إن عدد المصابين بمرض نقص المناعة المكتسب في العالم وصل إلى 4ر33 مليون شخص فيما بلغ عدد الوفيات بهذا المرض 25 مليون شخص.

وقالت المنظمة في التقرير إنه على الرغم من ارتفاع عدد المصابين بمرض الايدز من 33 مليون شخص في عام 2007 إلا أن العديد من المصابين أصبحوا يعيشون فترات أطول نظراً لتوفر الأدوية المضادة.


وقال التقرير إن عدد الوفيات المتعلقة بمرض الايدز انخفض بنسبة 17 بالمئة على مدى الخمس سنوات الماضية حيث تمكن العلاج من الوصول إلى عدد أكبر من المصابين وانقاذ حياتهم مضيفاً أن عدد الإصابات في جنوب الصحراء الكبرى حيث يتفشى مرض الإيدز بشكل كبير انخفض عام 2008 بنحو 400 ألف إصابة أو ما يعادل 15 بالمئة مقارنة مع عام 2001.


بدروه قال ميشيل سيدبي المدير التنفيذي لبرنامج الأمم المتحدة لمكافحة مرض الإيدز إن الانخفاض في عدد المصابين بمرض الإيدز يرجع جزئياً إلى برامج الوقاية من هذا المرض وأن النتائج تظهر أن بإمكاننا القيام بعمل أفضل للحصول على الموارد والبرامج وبالتالي انقاذ المزيد من الأشخاص.


وتعمل برامج الأمم المتحدة لمكافحة مرض نقص المناعة المكتسب الإيدز على تأمين التمويل اللازم لتوفير الأدوية المكافحة للمرض حيث يحتاج المصابون بالايدز الى متابعة العلاج ما يعني ارتفاع التكاليف بشكل مستمر. وأظهر التقرير أن عدد الإصابات الجديدة بمرض نقص المناعة المكتسب (الإيدز) تراجع خلال الأعوام الثمانية الماضية بنسبة 17% . وجاء في التقرير الذي نشرت نتائجه اليوم الثلاثاء في مدينة شانغهاي الصينية أن الإحصائيات أظهرت أن برامج الوقاية من الإصابة بالإيدز أحدثت فرقا.

[صقر قريش]

كل أنواع الشاي، الأخضر والأبيض والأسود، تندرج ضمن الغذاء الصحي

الشاي يسيطر على نسبة السكر في الدم



دالاس: قال باحث أميركي انه فيما يجري الحديث دائماً عن التأثيرات الإيجابية للشاي على صحة القلب وقدرته على تخفيض مخاطر الإصابة بالسرطان، فقد تبين ان له فائدة إضافية تكمن في المساعدة في السيطرة على نسبة السكر في الدم.

وقال الدكتور جو آت كارسون استاذ التغذية السريرية في المركز الطبي بجامعة تكساس في دالاس ان دراسات في العديد من الدول تشير إلى ان شرب ما لا يقل عن كوبين إلى 4 أكواب شاي يومياً طوال فترة الحياة، والشاي الأسود بشكل خاص، يقلص احتمالات الإصابة بمرض السكري من النوع 2.

وأوضح كارسون ان الأدلة الطبية التي تدعم هذا الأمر ما زالت محدودة، لكنه أشار إلى ان كل أنواع الشاي، الأخضر والأبيض والأسود، يمكن أن تندرج ضمن الغذاء الصحي.

واعتبر ان لدى الناس خياران، إما التمتع بشاي مثلج مع قليل أو من دون سكر، أو شرب شاي مثلج محلى باعتدال، مرة يومياً .

[صقر قريش]

تريد تدفئة مجانية وهواء نقي؟ احلب بقرة!



ترانبجيرغ - ابتكر سكان جزيرة سامسو الدنماركية نموذجا مثاليا لضمان الإكتفاء الذاتي من الطاقة المتجددة، بل وحتي الإستفادة من حلب الأبقار لأغراض التدفئة وخفض غازات الإحتباس الحراري.

تغطي جزيرة سامسو مساحة 114 كيلومترا مربعا، يعيش عليها 4000 نسمة، وتقع في خليج كاغات في بحر الشمال، علي مسافة 120 كيلومترا غربي كوبنهاغن.

وترجع شهرتها وسمعتها كنموذج للإستدامة إلي إنها تستخدم توربينات الرياح والألواح الشمسية في توليد كل الكهرباء التي يستهلكها سكانها.

وحفز فوزها في مسابقة وطنية في عام 1997 كجماعة سكانية نموذجية في مجال إستخدام مصادر الطاقة المتجددة، حفز أهاليها علي تغيير مفاهيم حياتهم لتحقيق المزيد من الفعالية.

فبلغ هذا الجهد حد الإستفادة من إنتاج الحليب كوسيلة لتوليد الطاقة.

والمسألة هي أنه أثناء حلب الأبقار، تبلغ درجة حرارة الحليب 38 درجة مئوية، ويتوجب تبريده علي الفور إلي ثلاث درجات مئوية.

فما كان من بعض مربي الماشية إلا أن أوصلوا محول حرارة بمستودع الحليب أثناء عملية الحلب، لتفادي إنبعاث حرارة الحليب في الهواء، وتحويلها في المقابل إلي مصدر طاقة لتدفئة منازلهم.

لكنهم رغم قدراتهم علي الإبتكار، لم ينجحوا في حل مشكلة غاز الميثان وغيره من غازات الإحتباس الحراري التي تولدها الأبقار أثناء الهضم.

فإنكبوا علي دراسة نظام تستخدمه مزرعة نموذجية في شبه جزيرة جوتلاند، قادر علي إعادة تدوير الغازات والنفايات الصادرة عن الخنازير، وإستعمالها كمصدر طاقة وكأسمدة لزراعة الطماطم.

هذا وعلي الرغم من أن عملية تحويل حرارة الحليب إلي تدفئة منزلية هو مجرد عنصر صغير في نظام الطاقة في الجزيرة، إلا أنه يدل علي مدي عزم أهاليها علي العيش في إنسجام مع الطبيعة.

فالعنصر الرئيسي لتوليد الطاقة فيها هو 11 توربينة رياح تولد 28,000 ميغاوات سنويا في المتوسط، وهي الكمية الكافية لتغطية إستهلاك سكان الجزيرة من الكهرباء، وتشغيل جميع وسائل النقل، بل وتحقيق الفائض بنسبة 10 في المائة، تبيعه لمناطق أخري في الدنمارك.

وهنا يستفيد أهالي جزيرة سامسو من عائد بيع فائض الكهرباء لإستثماره في نظام الطاقة المتجددة علي أراضيها.

لا يعني كل هذا أن أهالي الجزيرة قد تخلوا عن سياراتهم وغيرها من وسائل النقل. فعلي سبيل المثال، تستهلك العبارات الثلاث اللائي تربطن الجزيرة بأراضي الدنمارك القارية، 900 لترا من النفط يوميا.

لكن الجزيرة تبيع للأراضي القارية قدرا من الطاقة النظيفة يفوق ما تشتريه منها من الوقود الأحفوري. كما إنها تهتم الآن بإختبار سيارات كهربائية. فيقول سورين هيرمانسين، مدير أكاديمية الطاقة في الجزيرة "المسافات هنا قصيرة جدا، تقل عن 50 كيلومترا".

ويشرح لوكالة انتر بريس سيرفس أنه "لو خزنت بطارية سيارة كهربائية، طاقة كافية لقطع مسافة 120 كيلومترا علي سبيل المثال، فسيعني ذلك أننا لن نكون في حاجة لبيع طاقتنا النظيفة وإنما إستخدامها هنا في الجزيرة".

هذا ولقد تولي المزارعون تكييف محركات جراراتهم وغيرها من الالآت الزراعية بحيث تستهلك أيثانول أو غيره من آنواع الوقود المستخرج من نباتات محلية كنبات الكانولا. وفي الجزيرة أربع مولدات تشغل بحرق القش المتوفر بغزارة.

هذه المولدات أثبتت فعاليتها في إنتاج وقود التدفئة والكهرباء أيضا. كما ركبت العديد من البيوت الألواح الشمسية، ونظام التدفئة بالحرارة الجوفية، وسخانات تشغل بالكتل الحيوية أو بالخشب المعالج لأزالة إنبعاثات الفحم.

وبالإضافة إلي مصادر الطاقة المتجددة، تكتسب قضية إدخار إستهلاك الكهرباء أهمية بالغة بالنسبة لسكان جزيرة سامسو.

فتقول جيتا نونتوف، صاحبة متجر للأجهزة الكهربائية في ترانبجيرج، كبري مدن الجزيرة، لوكالة انتر بريس سيرفس، أن كافة البيوت لديها كافة الأجهزة من برادات إلي غسالات، لكنهم يشترون أبسطها وأكثرها فعالية، حرصا علي إدخار الكهرباء.

وبهذا، وبوسائل مبتكرة أخري، تحولت سامسو من كونها جزيرة تعتمد علي النفط والفحم بنسبة 100 في المائة حتي عام 1997، إلي جزيرة ذات إكتفاء ذاتي من الطاقة المتجددة إعتبارا من عام 2003.

وما هو أهم: لم تنتج جزيرة سامسو غازات إحتباس حراري منذ عام 2007. "اي بي اس"

[صقر قريش]

خادمة سقت رضيعا مسحوق غسيل

شرعت خادمة في قتل رضيع مخدومها بسقيه مسحوق غسيل على انه ماء.
كان مواطن كويتي قد لحظ ان خادمته وضعت مسحوق غسيل في قنينة مياه، وراحت تسقيه لابنه الرضيع، فأمسك بها، وعند مواجهتها بما حصل ادعت له انها تعتقده ماء.
اسعف المواطن ابنه إلى المستشفى لتلقي العلاج في وقت ابلغ فيه عن خادمته، التي اقتيدت مخفورة، حيث احتجزت على ذمة قضية شروع في القتل، تمهيدا لاحالتها

[صقر قريش]

دراسة أمريكية: الحرمان من النوم يؤثر على القرارات


عدم النوم له انعاكسات قد تكون خطيرة


واشنطن، الولايات المتحدة الأمريكية (CNN)-- أظهرت دراسة أمريكية أن عدم الحصول على قسط كاف من النوم، قد يؤثر على القرارات، خصيصاً لمن يشغلون مناصب حساسة تتطلب منهم اتخاذ قرارات سريعة.

ونظرت الدراسة، التي نُشرت بمجلة "النوم"، وتضمنت 49 طالباً عسكرياً، في كيفية تأثير الحرمان من النوم على تكامل المعلومات information-integration، وهي عملية تعتمد بقوة على قرارات فورية والإحساس الغريزي.

وخلال الدراسة، أدى الطلاب العسكريون مهام تكامل المعلومات مرتين، إحداهما بعد أخذ قسط كاف من الراحة، والأخرى بعد حرمانهم من النوم.

وأظهرت النتائج بأن الحرمان المعتدل من النوم قد يسبب خسارة فورية وشاملة لتكامل المعلومات، وتراجع دقة مهام تكامل المعلومات بمعدل 2.4 في المائة (73.1 بالمائة إلى 70.7 في المائة) بين الطلاب العسكريون المحرومون من النوم، وتحسنت بواقع 4.3 في المائة (74 بالمائة إلى 78.3 في المائة) بعندما ارتاحوا بشكل جيد.

وعقب، تود مادوكس، أستاذ علم نفس في جامعة تكساس في أوستن: "من المهم فهم هذا المجال التعليمي الإجرائي لأن تكامل المعلومات -- الإستراتيجية السريعة والدقيقة -- حرج في الحالات التي يضطر فيها الجنود لاتخاذ قرارات فورية بشأن وجود هدف محتمل مثل جندي عدو، أو مدني أَو أحد أصدقائهم."


وأوضحت الدراسة أن القدرة على اتخاذ قرارات اللحظة الحاسمة فوراً هام للغاية كذلك لعدة مهن أخرى منهم رجال الإطفاء، وضباط الشرطة.

وكانت دراسات سابقة قد حذرت من أن تفويت ليلة واحدة فقط من النوم، قد تكون كافية إلى تعريض دماغ الإنسان لعدم الاستقرار وسوء التركيز، بالإضافة إلى تراجع القدرة على الإبصار.

ووجدت الدراسة، التي نُشرت نتائجها في مجلة Neuroscience، أن ليلة واحدة كان لها تأثير كبير في إنتاجية الإنسان اليوم التالي.

وكان من أهم الأعراض التي لاحظها الباحثون، انخفاض قدرة الدماغ على الاستجابة لهفوات بسيطة، بالإضافة إلى انخفاض هائل في القدرة البصرية.

وقال الدكتور سانجاي غوبتا، المحرر الطبي في شبكة CNN، إنه قد ينتج عن الدماغ بعض الردود والاستجابات غير المتوقعة في حال حرمانه من النوم.

لذلك نصح الدكتور غوبتا القراء بعدم أخذ قرارات مهمة في حال حرموا من النوم.

وأضاف غوبتا أن حرمان الجسم من النوم قد يفقد الدماغ قدرته في صد النوم اللا إرادي، الذي قد يحدث في غضون ثواني، وبحسب العلماء فإن التأثير السلبي على الدماغ يحصل خلال هذه النوبات اللا إرادية.

[صقر قريش]

الشيخ المنيع: صلاة الجمعة تسقط عمّن صلى العيد

الشيخ عبدالله المنيعالرياض - محمد الغنيم

أكد المستشار بالديوان الملكي عضو هيئة كبار العلماء الشيخ عبدالله بن سليمان المنيع ل"الرياض" أنه يجوز للعامة ترك صلاة الجمعة هذا الإسبوع حيث يوافق يوم الجمعة المقبل أول أيام عيد الأضحى المبارك وذلك لمن صلى صلاة العيد منهم على أن يصلي الظهر.

وأوضح الشيخ المنيع أن الإمام فقط يجب عليه الحضور لصلاة الجمعة حتى وإن صلى العيد وذلك لإمامة المصلين لأن هنالك مجموعة من المصلين سيأتون لصلاة الجمعة في حين يجوز للمأمومين ممن صلوا العيد ترك الجمعة وأدائها ظهراً لمن يريد.

ولفت معاليه إلى خطأ مايظنه البعض من أن أداءه لصلاة العيد تعفيه حتى من صلاة الظهر إذا وافق العيد يوم الجمعة على اعتبار أنه صلى العيد مع الجماعة، مشيراً إلى أن ذلك غير صحيح بل تجب عليه صلاة الظهر وإن جمع الشخص بين أدائه لصلاة العيد وصلاة الجمعة فهذا أفضل، أو يصليها كما ذكرت ظهراً والأمر في ذلك يعود لاختياره.

[صقر قريش]

الأول من نوعه في الشرق الأوسط
جامعة الملك سعود تدشن كرسي أبحاث البهاق واللقاء الأول لدعم المصابين بالمرض





«الجزيرة» - الرياض

نيابة عن معالي مدير جامعة الملك سعود الأستاذ الدكتور عبد الله بن عبد الرحمن العثمان دشن وكيل الجامعة للدراسات العليا والبحث العلمي الأستاذ الدكتور على الغامدي كرسي أبحاث البهاق واللقاء الأول لدعم مرضى البهاق، كما افتتح المعرض التوعوي عن مرض البهاق والذي شارك فيه مجموعة من طالبات وطلاب كلية الطب وشركات طبية ودوائية عن طريق عرض بوسترات عن المرض.

وأوضح الدكتور علي الغامدي أن الجامعة حققت نجاحات خلال الأسبوع الجاري تمثلت في لقاء خادم الحرمين الشريفين - حفظه الله - وفد الانجاز الطبي بقيادة الدكتور عادل المقرن والذي توصل إلى علاج للأمراض السرطانية ضمن الفريق البحثي المشترك بين جامعتي الملك سعود وجامعة نيويورك مشيرا إلى أن لقاء الوفد مع خادم الحرمين الشريفين - حفظه الله - تشجيع معنوي لنا ولكل منسوبي ومنسوبات الجامعة، بينما كانت الفرحة الثانية عندما حققت الجامعة مكانة متقدمة في تصنيف شنغهاي والذي يعد حدثا تاريخيا ليس للجامعة فقط وإنما انجازا وطنيا وفخرا للمملكة.

كما أشار إلى أن تنويه مجلس الوزارء عن انجازات الجامعة مؤخرا هو تنويه حمل في طياته حقيقة لمعان ودلالات كثيرة من خلال ما حمله التنويه من مصطلحات والتي نعتبرها وسام شرف وفخر واعتزاز لكل منسوبي ومنسوبات الجامعة نظرا لأهمية التصنيف والذي ما زالت تهتم به وسائل الإعلام حيث إن جامعة الملك سعود هي العربية الوحيدة التي جاءت ضمن هذا التصنيف الذي لا يختلف عليه أحد.

وأوضح الدكتور الغامدي أن كلية الطب بادرت بأن يكون لها برنامج خاص بها في المجال الطبي وعلوم الحياة ونجحت من خلاله بالحصول على المرتبة 97 وفقا لتصنيف التايمز مشددا على أن التصنيف العالمي يمثل وسيلة وليس هدفا تسعى إليه الجامعة لتحقيق التقدم مشددا إلى أن هناك تحدى كبيرا لكلية الطب ويجب أن تعمل بجد ومثابرة لتحقيق التقدم العلمي في التصنيفات العالمية والبحث العلمي لافتا إلى إن هناك أكثر من 7 أوراق بحثية تم نشرها في مجلات علمية عالمية مرموقة مؤكدا أن الهدف الرئيس لكراسي البحث هو تحقيق الشراكة المجتمعية.

من جانبه أكد الدكتور خالد بن محمد الغامدي استشاري الأمراض الجلدية وجراحة الليزر والمشرف على كرسي أبحاث البهاق أن الكرسي يعتبر البادرة الأولى من نوعها على مستوى الشرق الأوسط حيث أسس على رؤية تتمثل في العمل الجاد في مجال البحوث الأساسية والسريرية لفهم آليات وتطوير علاج مرض البهاق وتوطين تقنية زراعة الخلايا الصبغية مشيرا إلى أنه يهدف إلى تلمس معاناة الآلاف من أبناء وطننا الغالي وغيرهم من مرضى البهاق ولما يمثله هذا المرض من تأثيرات سلبية على نوعية حياة المريض الاجتماعية والأسرية والوظيفية والنفسية.

وفي نهاية الاحتفال كرم وكيل الجامعة للدراسات العليا والبحث العلمي الدكتور علي الغامدي عدداً من أصحاب المشاركات الفاعلة والجهات الراعية لحفل التدشين.

[صقر قريش]

يتم تدشين 35% من المشروع العام القادم..وانطلاقته بعد عامين
قطار المشاعر يستعد لنقل 80 ألف حاج بالساعة





منى – واس:

شرعت المملكة في تنفيذ (قطار المشاعر) في شهر محرم 1430هـ يناير 2009م في (عرفة ومزدلفة ومنى) بتكلفة تبلغ (6.65) مليار ريال لتكون وسيلة فاعلة مرادفة مكملة للنقل الترددي بالحافلات المستفاد منها حاليا بالمشاعر في مرحلتها الثانية والذي سيتم تدشينه في موسم حج العام 1432هـ، فيما ينتظر تدشين نسبة 35 من هذا المشروع في حج العام القادم 1431هـ حسب الخطة التنفيذية للمشروع وذلك من جنوب شرق عرفات حيث يسكن معظم حجاج الداخل وحجاج البر والخليج.

ووفقاً لوزارة الشؤون البلدية والقروية فإن القطار قادر على نقل كتل من البشر في أزمنة قياسية مع عدد من الميزات تتمثل في قلة المساحة المطلوبة لنقل الشخص الواحد مقارنة بالوسائل الأخرى وهذا يساعد على خفض المساحة المطلوبة للقطار ومن ثم خفض كامل المساحات المطلوبة للنقل بين المشاعر، وتوفير مساحات حرة خالية من التقاطعات باستخدام مسارات مرتفعة أو أنفاق. فالقطار المرتفع أو داخل النفق يوفر الشوارع للمشاة والطوارئ والخدمات.

ويتيح القطار السريع إمكانات عالية في النقل إذ تبلغ سعة القطار ما بين 60 إلى 80 ألف شخص في الساعة للخط الواحد بينما للحافلات (10) آلاف شخص في الساعة للخط الواحد.

وأوضحت الوزارة أن المشروع يشمل خمسة خطوط قطارات من منى إلى عرفات ومن عرفات إلى مزدلفة ومن مزدلفة إلى منى ومستقبلاً إلى الحرم المكي الشريف لحل مشكلة النقل من وإلى المشاعر المقدسة.

وقد تم البدء في المشروع بتنفيذ الخط الجنوبي لعدة اعتبارات من أهمها أن الخطوط الترددية تعمل في شمال المشاعر، وأن معظم السيارات المشاركة في الحج هي لحجاج الداخل وحجاج البر والخليج ولا تقل عن (35) ألف مركبة..

والخط الجنوبي يعمل في جنوب غرب المشاعر حيث يخيم معظم حجاج الداخل وحجاج البر وحجاج دول مجلس التعاون لدول الخليج العربية ويساعد على سحب أكثر من 35.000 مركبة وحافلة.

ومن خلال تقويم عمل القطار السريع على الخط الجنوبي وأدائه خلال سنتين أو ثلاث من بدء تشغيله يمكن المضي قدماً في بناء خط أو أكثر للقطار في المشاعر لتتكامل المنظومة مع الحافلات الترددية أو الاستغناء عنها.

كما أنه يمكن تحويل سيارات حجاج الداخل وحجاج البر والخليج إلى مواقف قريبة من محطات القطار حيث يستخدم الحجاج القطار في رحلة الحج بكاملها ثم يعودون لأخذ مركباتهم من المواقف قرب المحطات.

وبناء على ما تضمنه مخطط المشروع فإنه سيتم نقل الحجاج بالقطار من عرفات من خلال ثلاث محطات لتقليل مسافة المشي على الحجاج بحيث لا تزيد عن 300 متر، إذ يمر القطار بثلاث محطات في مزدلفة ثم أول مشعر منى ووسطه وتكون المحطة الأخيرة عند الدور الرابع (المستوى الخامس) لمنشأة الجمرات الحديثة.

ويرتكز القطار على أعمدة أحادية في وسط الشارع لاتزيد مسافة المشي من المخيم إلى المحطة عن 300 متر مع إمكانية استعمال عربات كهربائية في مواقف السيارات للمرضى وكبار السن وذوي الاحتياجات الخاصة، ويتفادى المسار أي تأثير على مخيمات منى، ويخدم المسار نقل الحجاج إلى الدور الرابع من منشأة الجمرات الحديثة وحسن استغلاله ويخفف العبء على الدور الأرضي، مع مراعاة عدم تكدس الحجاج في المحطات بالتفويج المنضبط (منطقتا انتظار في كل محطة تتسع كل واحدة منها لـ 3000 حاج).

كما تم مراعاة طبوغرافية الأرض لتقليل الارتفاعات والانخفاضات على المسار، ومراعاة الناحية الاقتصادية في تكاليف الإنشاء والتشغيل والصيانة، والاستفادة من الخط طوال العام بتحويل السيارات القادمة من الرياض والطائف وجدة إلى مواقف محطات القطار.

ويستعمل القطار للوصول إلى الحرم والمنطقة المركزية بترددية الحافلات وبالقطار مستقبلاً لتخفيف الضغط عن المنطقة المركزية.

وتم تصميم محطات القطار لتكون مرتفعة أيضاً عن الأرض وتخدم بسلالم عادية ومتحركة ومصاعد بشكل يساعد على تفويج الحجاج على دفعات فيما يبلغ عدد العربات بكل قطار 12 عربة وطول العربة 23 متراً وعرضها 3 أمتار ولها 5 أبواب من كل جانب بعرض مترين للباب، بسعة 250 راكباً كحد أدنى كما يمكن زيادتها إلى 300 راكب.

وحددت سرعة القطار ب (120) كيلومترا في الساعة ليصل زمن التقاطر ما بين دقيقتين إلى ثلاث دقائق، ويمكن أن يقل إلى دقيقة ونصف الدقيقة حيث يتوقف ذلك على سرعة حركة الركاب في الركوب والنزول من العربات.

وتبلغ الطاقة الدنيا المتوقعة للقطار عندما يكون زمن التقاطر ثلاث دقائق والزمن المتاح (6) ساعات = 20 قطار في الساعة * 12عربة *250حاجاً * 6ساعات = 360 ألف حاج.

فيما تبلغ الطاقة الاستيعابية الدنيا المتوقعة عندما يكون زمن التقاطر ثلاث دقائق والزمن المتاح (8) ساعات = (20 قطارا في الساعة *12 عربة * 250 حاجا * 8 ساعات = 480 ألف حاج) فيما تبلغ الطاقة الاستيعابية القصوى المتوقعة عندما يكون زمن التقاطر دقيقتين والزمن المتاح (6) ساعات = (30 قطارا في الساعة* 12عربة * 250حاجا * 6ساعات = 540 ألف حاج) والطاقة الاستيعابية القصوى المتوقعة عندما يكون زمن التقاطر دقيقتين والزمن المتاح (8) ساعات = (30 قطارا في الساعة *12عربة * 250حاجا * 8 ساعات = 720 ألف حاج).

وكلما تسارعت حركة الحجاج في الصعود والنزول وضبط التفويج أمكن نقل ما يقرب من مليون حاج في الخط الواحد في عشر ساعات، فيما يمكن بالخطوط الخمسة المستهدفة بالمشروع نقل (5) ملايين حاج إن شاء الله.

وسيكون الخط المستقبلي الثاني بعد الخط الجنوبي هو الخط الذي يخدم وسط منى (حجاج الدول العربية وإفريقيا) على وجه الخصوص الذي لم يخدم بترددية الحافلات حتى الآن ثم الانتقال إلى الخط الشمالي (3) الذي تخدمه الترددية الأولى، ويكون خط القطار الأخير هو مكان الترددية الثالثة بعد أن تكون قد عادت عوائدها وأدت خدماتها بإذن الله.

[صقر قريش]

لائحة جديدة لإنشاء شركات استقدام كبرى





الجزيرة - عوض مانع القحطاني

كشف مصدر مختص بوزارة العمل عن لائحة جديدة رُفعت إلى الجهات العليا بغرض السماح بإنشاء شركات استقدام كبرى يكون لديها الإمكانيات والقدرة على جلب العمالة المدربة والمؤهلة. مؤكداً نية الوزارة إعادة النظر في عمالة بعض الدول التي شكَّلت خطراً على المجتمع من خلال نشر الفساد وارتكاب الجرائم، ومعتبراً أن مشكلة العمالة السائبة وراءها مواطنون تخلوا عن مسؤولياتهم الوطنية والأخلاقية، وذلك بسماحهم لهذه العمالة بالتسيب وعدم المتابعة.

[صقر قريش]

أبناء يتخلون عن والديهم ويتروكهم في دور الرعاية
الأجهر : رؤية الأبناء تعجل بشفاء المسنين من أمراض الشيخوخة

الدمام : مريم عبد الله


مسنون يشكون عقوق الابناء( الارشيف)


اعربت فوزية الناصر،موظفة في احد الجمعيات الخيرية، عن اسفها لانتشار عقوق الابناء بوالديهم خاصة في مرحلة الشيخوخة او الاصابة بالامراض المزمنة . وقالت لـ ( عناوين) أن ذاكرتها تختزن . وقالي :"العديد من الأبناء يبررون عدم إيفائهم بحاجة والديهم ورعايتهم بعدم مقدرتهم على ذلك، معتقدين أن الجمعيات الخيرية ودور الإيواء وجدت لهذا الغرض، رغم أن بعض الحالات التي اختزنها في ذاكرتي هم أبناء أصحاب مناصب وظيفية وقدرات مالية الجيدة". واضافت :"العديد من الأمراض ربما تصيبهم وأبرزها الزهايمر، وعته الشيخوخة وهذا المرض يتطلب وقوف الأبناء إلى جانب والديهم العاجزين عن التفكير والتذكر ".
وتروي الناصر، قصة امرأة مسنة تبلغ من العمر 75 عاما، رفضها أبنائها بسبب العته التي أصابها وعدم قدرتها على خدمة نفسها، قائلة:" حالها مبكي، مثير للشفقة، فلا تجد من يزورها في دار المسنين في الدمام ودوما تسألنا عن أبنائها وبناتها الذي لا نراهم إلا في الأعياد، وأحيانا منهم من يتأخر بسبب مشاغل الحياة بحسب تبريراتهم، وكثيرا ما تحدث نفسها وهي جالسة عن تربيتها لأبنائها وكيف تمكنت من التغلب على مصاعب الحياة، محاولة سرد التاريخ وزمن بعض الملوك، فتنتعش ذاكرتها وترجع إلى الآلام المخاض وقسوة الولادة، فتروي قصة ولادة كل واحد من أبنائها على حدا".
من جانبه يوضح الطبيب يوسف الأجهر، أخصائي في أمراض الجهاز العصبي ، أن أهم الأمراض التي تحدث لكبار السن، نتيجة مشاكل في تروية المخ ،هو الشلل النصفي الطولي ونسبة حدوثه للفئة العمرية من 75 إلى 84 عاما مرتفعة بسبب ارتفاع ضغط الدم، وتصلب الشرايين. وأكد ان علاج هذا المرض يتطلب رعاية كاملة من ذوي العاجز، وتحديدا الأبناء، قائلا: "أمراض عديدة يصاب بها كبير السن، إلا أن نقطة شفائه تبقى في رؤية أبنائه من حوله".

[صقر قريش]

هل أنت محبط؟

عزيزة المانع
ما أكثر المحبطين!
والناس يصيبهم الإحباط غالبا متى انتظروا غاية ولم تتحقق لهم، ويزيد إحباطهم إن كانوا قد بذلوا جهدا كبيرا، أو دفعوا أموالا طائلة أو ضحوا ببعض ما يحبون من أجل الحصول على تلك الغاية، لكنها لم تتحقق، والإحباط شعور ثقيل يصيبنا بالتعاسة والاكتئاب ويهبط بهمتنا، وقد تظهر آثاره القبيحة على تصرفاتنا تجاه أنفسنا أو تجاه الآخرين الذين نتفاعل معهم، لذا من المصلحة تجنب الإحباط ومحاربة التعرض له.
قد يقفز من بينكم الآن محبط ليعلق قائلا باستخفاف: وهل تظنين أنه يمكن لأحد أن يتفادى الإحباط وينجو من الوقوع فيه؟ إن الإحباط يصيبنا شئنا أم أبينا، بفعل الآخرين الذين نتوقع منهم شيئا فيخيبون توقعاتنا، أو يحل علينا بيد القدر الذي ننتظر منه شيئا فيصيبنا بشيء غيره، نحن معرضون للإحباط من حين لآخر، لا نملك هربا منه.
لكن أرسطو، الفليسوف اليوناني القديم، له رأي آخر غير هذا، هو يقول إننا نحن الذين نصيب أنفسنا بالإحباط وليس الآخرون أو القدر، وذلك عندما نتوقع من الآخرين أو من الغيب المجهول توقعات غير مضمون حدوثها، كأن نبني أفعالنا على توقعات أنها سترضي الآخرين وتنال إعجابهم، أو أننا سنتلقى عليها شكرا منهم، أو أنهم سيعاملوننا بمثل ما نعاملهم أو يحبوننا كما نحبهم، أو غيرها من التوقعات التي لا شيء يضمن احتمال وقوعها، بل قد يفاجئنا الآخرون بردود أفعال بعيدة عن كل التوقعات، فنصاب بالإحباط بسبب ذلك، ولو أننا من البداية لم نتوقع شيئا، لما اعترانا الإحباط.
في رأي أرسطو، علينا أن نقيم أفعالنا بعيدا عن التوقعات، على أساس واحد فقط هو أنها تمدنا بالسعادة أثناء تأديتنا لها، بصرف النظر عن وقعها على الآخرين ونوع تجاوبهم معها وردود أفعالهم نحوها، إن هذا يخلصنا من براثن الوقوع في الإحباط متى لم تجئ ردود أفعال الناس كما نود ونرجو، فالذي يخلص في عمله ويجتهد في أدائه، لأنه يستمتع بذلك أو لأنه يؤمن أنه واجب عليه ويؤمن بضرورته، لن يصاب بإحباط متى لم يجد من يقدر جهده أو يشكره على فعله، ومن يقدم العون لمن يحتاجه بدافع من مشاعره الإنسانية التي تأبى غير ذلك، لن يحبط متى احتاج إلى عون ولم يجد من يمد إليد له.
حين نفعل الفعل لأن فعلنا له يرضينا ويمتعنا، وليس لأننا نتوقع ثناء أو مكافأة من الآخرين، ينحصر أثر الفعل في ما يبثه في نفوسنا من إحساس إيجابي نحوه، فلا نحبط متى تقاعس الناس عن تحقيق توقعاتنا منهم، فمن يكتب رواية أو ينظم قصيدة أو يرسم لوحة، ينبغي أن تكون سعادته منبثقة من عمله وليس من توقع ما سيقال عنه، وحين نفعل لمجرد أنه يمدنا بالسعادة أثناء فعله، لا يصيبنا إحباط مطلقا؛ لأننا نتوقع شيئا غير ذلك، أما حين نفعل الفعل من أجل سماع تصفيق أو نيل جائزة فإنه من المتوقع أن نصاب بالإحباط، حيث قد لا يرتقي عملنا إلى مستوى توقعاتنا، لكننا آنذاك لا نلوم أنفسنا وإنما نلوم الآخرين الذين ترى دورهم أن يحققوا توقعاتنا منهم فإن هم لم يفعلوا كانوا موضع اللوم منا.

[صقر قريش]

سفن حربية تتمركز في خليج عدن وباب المندب قطعا للإمدادات عن المتسللين
طه طواشي ــ الحدود البحرية

كشفت لـ «عكاظ» مصادر عسكرية مطلعة عن تمركز سفن حربية تابعة للقوات البحرية الملكية في خليج عدن قرب باب المندب، لتراقب دورياتها أية اختراقات للمياه الإقليمية. وأكدت المصادر أن السفن مجهزة بكل ما يلزم من تقنيات ولديها توجيهات بالتعامل وردع أية اختراقات أو محاولات تهريب أسلحة للمعتدين على أرض الوطن. وفيما تتابع الزوارق البحرية تمشيط حدود المياه الإقليمية السعودية المتاخمة لليمن، تؤدي طائرات السوبر بوما البحرية عملها في تمشيط الحدود لكشف أية محاولات للتهريب أو الاختراقات غير القانونية. وفيما يتعلق بالصعيد البري، أكد المصدر نفسه أن مهمات مشاة البحرية تكللت بالنجاح، مشيرا إلى أن القوات البحرية متأهبة برا وبحرا وجوا، كما تسير عملياتها بمتابعة مستمرة ودقيقة من قائد القوات البحرية الملكية السعودية الفريق البحري الركن الأمير فهد بن عبد الله بن محمد آل سعود.

[صقر قريش]

سارة أوباما في منى اليوم لأداء الفريضة
سلطان العوبثاني ــ منى
علمت «عكاظ» أن سارة أوباما (جدة الرئيس الأمريكي لوالده) وصلت إلى المملكة لأداء فريضة الحج هذا العام، برفقة أحد أبناء عمومة حفيده، وستكون ضمن حملة ضيوف خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز. وفي حين تدحض سارة أوباما، بأدائها الركن الخامس في الإسلام، شائعات زعمت رغبتها في اعتناق المسيحية، قدم عشرة من أبناء قرية كوجيلو الكينية (مسقط رأس والد الرئيس الأمريكي)، ومن بينهم ابن عمه عمران، إلى الأراضي المقدسة لتأدية فريضة الحج، حيث اعتبروا أبرز الحاضرين ضمن بعثة الحج الكينية والأفريقية. وشكلت حياة الرئيس الأمريكي باراك أوباما في كنف جدته (سارة) في القرية الكينية النائية حينها، منحنى مرحليا مهما أسهم في استيعابه لأهمية الحوار بين الأديان.

[صقر قريش]

http://www.okaz.com.sa/new/Issues/20091125/images/a00101.jpg

[صقر قريش]

زجاجة حليب أطفال تسخّن نفسها
يو . بي . آي ــ لندن
سيتمكن الأهل المتعبون من الراحة مع اختراع زجاجة أطفال جديدة تسخن نفسها بكبسة زر ليصبح الحليب داخلها على درجة حرارة حليب ثدي الأم.
وذكرت صحيفة (الدايلي مايل) البريطانية أن هذه الزجاجة الجديدة تحمل اسم «يومي» وقد اخترعها زوجان تعبا من تسخين الحليب باستمرار لطفلهما الرضيع وقد ربحت عدة جوائز اختراع وابتكار، ويصبح الحليب جاهزا بعد 60 ثانية من تسخينه على حرارة تتراوح بين 32 و43 درجة مئوية. واشار الزوجان إلى أن فكرة زجاجة الأطفال التي تسخن نفسها خطرت لهما بعد معانتهما من تسخين الحليب لطفلهما في الصباح، وتحتوي الزجاجة على وحدة تسخين تحت الحلمة، ويتم تسخين السائل الموجود داخل الوحدة من خلال ضغط زر على الجانب لتصبح حرارته مثل حرارة حليب ثدي الأم.

[صقر قريش]

انتفاضة هيئة الاتصالات !

خالد حمد السليمان
مارست هيئة الاتصالات الصمت ومازالت تمارسه طيلة شهرين كان فيهما مشتركو إحدى شركات الاتصالات يعانون من خدمات جوالاتهم، دون أن ينتشلهم أحد من حيرتهم أو يرشدهم إلى حل المشكلة، لكن الهيئة انتفضت خلال ساعات لإصدار بيان تعترض فيه على إعلان شركة الاتصالات السعودية منح مشتركيها شهرا من المكالمات المجانية في بادرة امتنان لمشتركيها بمناسبة تجاوز عددهم العشرين مليونا !!
الهيئة ببيانها هذا لم تظهر بمظهر الحريص على تطبيق القانون، بقدر ما ظهرت بمظهر المدافع عن مصالح الشركات المنافسة، فهذا الحرص على القانون لم يظهر في السابق عندما اشتكى كثير من المشتركين من العروض الترويجية المضللة لبعض الشركات و خداع الفوترة و عجز تغطية بعض الشبكات و الاعتداء على خصوصية المشتركين بإمطارهم بالرسائل الدعائية و الإعلانية التي تطرق أبوابهم دون استئذان !!
لتسمح لنا هيئة الاتصالات في هذه، ولتترك شعار تطبيق القانون في حاله، لأن من يرفع شعاره عليه أن يدرك أن تطبيق القانون كامل لا يتجزأ و إلا أصبحت المسألة انتقائية و فاقدة للمصداقية، و لست هنا في وارد تحديد قانونية أو عدم قانونية خطوة شركة الاتصالات السعودية، لكنني أسلط الضوء على أن دور القانون في حماية حقوق المشتركين في قطاع الاتصالات مغيب في جوانب كثيرة يكون فيها الطرف الوحيد الذي يدفع الثمن دون أن يجد من يحميه أو يدافع عن حقوقه أو يساعده على استعادتها !!
لقد نظرت الهيئة للمسألة من زاوية مصلحة الشركات المنافسة، و كان عليها أن تنظر إليها من زاوية مصلحة المشترك أولا !!

[صقر قريش]

بسببه قبل الحج !

عبده خال
غدا يوم المحفل العظيم.
يوم تغسل فيه أبدان عباد الله من درنها، وتعود ناصعة البياض، كصفحات كتاب لم يلوثه مداد الخطايا.
يوم يتجلى فيه الحي القيوم مخاطبا عباده الذين جاؤوه شعثا غبرا يطلبون رضاه بقوله: يا عبادي قد غفرت لكم.
سابغا على من جاء من كل فج عميق عفوه وكرمه.
هذا التجمع العظيم تكون فيه كل القلوب خاضعة متبتلة لا يعلو فيها غني على فقير أو أبيض على أسود، الكل باسط يديه طالبا جود رب العباد.
ولا أحد يعرف من تقبل منه ومن لم يتقبل منه، إلا أن مجموع الحجيج يحمل بعضها بعضا، وفي هذا السياق هناك حكايات ترغيبية جميلة تمر بنا لتذكرنا أن هناك أناسا مندسين بيننا ولا نعرفهم وأنهم لو دعوا الله لأجابهم، ولأننا نعيش أياما مباركة فقد هلت على ذاكرتي إحدى تلك الحكايات التي سمعتها منذ زمن، وتحكى عن أحد الأئمة (وأظنه الشافعي) كان حاجا وبينما توجه الحجيج للوقوف على جبل عرفة راغبين في أن يتقدمهم الإمام داعيا ومتذرعا ربه وطالبا منه قبول حج الحجيج، فاستجاب لهم، وأخذ في التذرع لله، رافعا يديه باكيا داعيا طوال النهار، وقبل النفور من عرفة بقليل، أخذ النعاس بعين الإمام، فنام (وفي منامه) سمع هاتفا يصيح به: لقد غفر الله لجميع الحجاج بسبب هذا، وأشار لحاج رث الثياب أشعث الشعر، فاستيقظ الإمام من نومه فرحا، ومبشرا بقبول حج الحجيج، ومع النفرة، حدث زحام شديد، فبينما الإمام يحاول تخليص نفسه من الزحام وإبعاد المتجمهرين حوله، لكز حاجا يجاوره فألمه، فقال الحاج للإمام أتلكزني وأنا من كنت سببا في قبول حج كل هؤلاء الحجيج!.
هذه الحكاية (وإن لم تحمل جزالتها) أوردتها تذكيرا بأن هناك أناسا قريبين من المولى عز وجل، فالله لا ينظر إلى الصور أو الثياب أو إلى شخص بعينه عرف بين الناس بصلاحه دون سواه، فهناك هبات من الله لبعض خلقه فلا يحرمنا الله فضلهم.
ولأن عيوننا وأسماعنا تعلقت بمن نظن بصلاحه دون سواه، بينما نهمل ونحتقر أناسا نصمهم بالجهلاء أو نعدهم من النكرات ربما يكونون أقرب إلى الله ممن هم ملء السمع والبصر، وهذه عظمة العبادات حين تخلط علية القوم بعامتهم، لا تميز منصبا أو جاها أو مالا.
وفي هذا السياق حكاية لعالم من علماء الأمة احتقر أعرابيا لجهله وهيئته الرثة فقال له: يا أخا العرب، أو تعرف تدعو الله. فقال الأعرابي: نعم، فقال له العالم: اسمعني، فقال الأعرابي: اللهم لم نسألك الإسلام ووهبته لنا، فهبنا الجنة ونحن نسألك إياها.
وغدا سيقف أكثر من مليوني حاج في صعيد عرفة، ملبين، متذرعين، خائفين، فياربي أجب دعاء عبيدك الذين خرجوا من كل فج عميق طلبا لمغفرتك وعفوك، ويا أكرم الأكرمين لا تحرمنا (يالله) فضلك ونحن القاعدون هنا نحمل أوزارنا ملتهين عن فيض جودك..يا رب العالمين.

[صقر قريش]

خادمة تستقبل الضيوف بسرقة 100 ألف
إبراهيم علوي ــ جدة

قابلت عاملة منزلية آسيوية إحسان ولطف مخدومتها بالجحود واستغلت فرصة إنشغالها وزوجها بزوار في سرقة مائة ألف ريال من غرفة نوم رب الأسرة، وذكرت التقارير أن شرطة جدة أوقفت العاملة بعد اعترافها بفعلتها. فصول الحادث وقعت في حي مشرفة، وسط جدة، عندما استقبل الزوج والزوجة ضيوفهما وتسللت المتهمة إلى غرفة النوم وسرقت المبلغ المخبأ بين الملابس فاكتشف الزوج السرقة ولم يوجه اتهاما إلى خادمته لكن اضطرابها وفزعها من كشف أمرها فحاولت، بلا طائل، إنكار فعلتها ليتم إبلاغ الشرطة في الحال. الحقائق والدلائل الدامغة واتضح أن الإندونيسية كانت قد أعدت نفسها للهرب في أول سانحة.
سلطات الأمن انتقلت إلى المنزل واستعانت بخبراء الأدلة لكشف بصمات المتهمة في خزانه الملابس وتأكدت من تورطها، لكنها عزت وجود بصماتها إلى مسؤولياتها في ترتيب غرفة الزوج الذي أكد للمحققين أنه لم يكلف المتهمة بترتيب غرفته وأن ذلك من مهام وواجبات زوجته. إزاء لم تجد الخادمة الإندونيسية مفرا من الاعتراف بالسرقة وانهارت باكية تطلب السماح من مخدومتها، وأقرت أنها كانت تستغرب منعها من الوصول إلى غرفة الزوج وعدم إلزامها بأي أعمال ترتيب لملابسه فتيقنت وجود مبلغ كبير وقررت سرقته والهرب بالغنيمة، وأبلغ الناطق الإعلامي في شرطة جدة العقيد مسفر الجعيد أن المتهمة وثقت اعترافاتها أمام محققي الشرطة.

[صقر قريش]

http://www.al-jazirah.com/100941/haged.jpg

http://www.al-jazirah.com/100941/madi.jpg

http://www.al-jazirah.com/100941/marz.jpg

http://www.al-jazirah.com/100941/mf.jpg

http://www.al-jazirah.com/100941/slim.jpg

http://www.al-jazirah.com/100941/zzj.jpg

[صقر قريش]

إذا أردت جوائز آسيوية فعليك أن تتحدث اليابانية” ولا يوجد أفضل من نور في القارة
الأربعاء, 25 نوفمبر 2009
فوزي السلمي - جدة


وجهت الصحافة الكورية الصادرة صبيحة اعلان جوائز الاتحاد الاسيوي لكرة القدم انتقادات لاذعة للاتحاد القاري. وذكرت “ ان كنت تريد الحصول على جوائز آسيوية فعليك التحدث باليابانية” ، في اشارة واضحة لمحاباة الاتحاد الاسيوي للكرة اليابانية واجحافه بالاخرين ، وذكرت الصحف الكورية ايضا بأن اللاعب السعودي محمد نور هو افضل لاعب في القارة والاحق بالجائزة التي منحت للياباني اندو بعد منافسة بينه وبين مواطنه ناكمورا .
يذكر ان مدرب فريق بوهانج الكوري البرازيلي سيرجو قد اصر على ان نور الافضل في القارة ، فيما اكد ثنائي بوهانج الاجنبيين البرازيلي دينلسون والصربي دايان في تصريحات لهما بأن نور “best” القارة.
الجدير بالذكر ان الاتحاد الاسيوي لكرة القدم يتنازع السيطرة عليه الاتحادان الياباني ونظيره الكوري ويشهد في المرحلة الحالية سيطرة يابانية متمثلة في اليابانيين سوزوكي وستوشي.

[صقر قريش]

أبو سليمان : يجوز للمرأة الحائض الطواف والحج بدون محرم
الأربعاء, 25 نوفمبر 2009
محمد رابع سليمان - مكة


أكد الدكتور عبدالوهاب بن إبراهيم أبو سليمان عضو هيئة كبار العلماء أن المملكة العربية السعودية لا تلزم أحدا من الحجاج الالتزام بالفتوى على مذهبها في الحج وكل حاج يأخذ بفتوى مذهبه وعلمائه لافتاً أنه كفقيه لا فرق عنده بين مذهب أهل السنة وغيره من المذاهب وانتقد أبو سليمان بعض من يحفظون بعض الآيات والأحاديث ويتصدرون للفتوى ووصف المتشددين في الفتاوى بأنهم يشكلون أذى للمجتمع المسلم .
وقال معاليه في محاضرة شهدتها ندوة الحج الكبرى مساء أمس الأول إن ثبوت رؤية هلال ذي الحجة في الوقت الحاضر مشكلة كبيرة للأمة لأنها لا تثبت إلا بالليلة الأولى وهذا بالنسبة للوقت الحاضر ولما يعيشه الناس من أمور تعتبر رؤية ارتجالية مشيراً أن الدراسات العلمية أكدت أن (60%) من الرؤية خلال مائة عام ماضية خطأ ، أفتى أبوسليمان بجواز الرمي قبل الزوال وطواف المرأة الحائض وسفر المرأة للحج برفقة آمنة وبدون محرم وقال إن حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ينطبق على الزمن الماضي عندما لم يكن هناك رفقة آمنة .
وطالب أبوسليمان بالانفتاح في الفتاوى ومعايشة الواقع من الفقهاء والعلماء متسائلاً لماذا نظهر الإسلام بالصورة الضيقة المتوقعة بسد الذرائع ولماذا لا يكون الإسلام فتح الذرائع وقال في بداية المحاضرة التي كانت بعنوان (الفتاوى الفقهية في أهم قضايا الحج قديماً وحديثاً) ما موقفي مع حضراتكم إلا كمن أهدى زمزم إلى أبناء زمزم خصوصاً وأن بين الكثيرين من السادة الحضور من هو في مقام الأستاذ ولو تواضعت كثيراً لقلت هو في مقام الزميل ، وهذه المحاضرة ترتكز على ثلاثة محاور هي الفتاوى والحج ثم القضايا الكبيرة التي تتكرر ، وهذه الشعيرة فُصلت تفصيلاً في الكتاب والسنة.
وقال أبو سليمان : الحج محدود بثلاثة عناصر الزمان تأقيتاً والمكان تحديداً والإنسان أداءً وهذه الثلاثة العناصر لها دور كبير في فتيا الحج خاصة ولا يمكن أن يستقل المفتي بصورة متجردة عن طريقة كتاب أوتلاوة حديث أو أيٍ من القرآن ويصدر الفتوى ، والقضية الأولى ثبوت رؤية الهلال وهي مشكلة كبيرة جداً يعيشها العالم الإسلامي ليس بالنسبة لموضوع الحج ولكن لكافة المناسبات الدينية إنما تتمثل وتتجسد هذه المشكلة بحقيقتها وللعالم الإسلامي كله في رؤية هلال ذي الحجة ، رؤية هلال ذي الحجة في الوقت الحاضر لا تثبت إلا بالليلة الأولى وهذا بالنسبة للوقت الحاضر ولما يعيشه الناس من أمور تعتبر رؤية ارتجالية ، الإنسان إذا عزم أن يرحل لبلد قريب منه فهو يخطط الزمان والمكان ولا يمكن أن يستقل هناك ارتباطات بمكاتب وإدارات معينة هذه الرؤية الارتجالية تضر كثيراً بالناس ، لا أستثنى من ذلك العامل الكادح الذي يستلم أجراً فضلاً عمن له ارتباطات رسمية إذاً هذه مشكلة كبيرة، السادة الفقهاء الذين يلتزمون الرؤية ، يلتزمون الرؤية البصرية ويوم لم تكن لدينا الإمكانات الجاهزة ، اعترف الفقهاء بأن هناك خطأ في تعيين وتحديد يوم عرفة أحياناً تتقدم الوقفة تكون يوم التروية وهو (اليوم الثامن) وأحياناً تتأخر إلى يوم العاشر ولدينا هنا في مكة المكرمة بعض الإخوة الفلكيين الذين اثبتوا خطأ الرؤية سنوات عديدة بالنسبة على الأقل في رمضان والعيد هذا الوضع أدى بفقهائنا الكرام في الماضي أن يفسحوا مجالاً لمناقشة هذا الأمر وبالتفصيل فالرأي الذي توصل إليه جمهورهم أنه إذا تقدمت الوقفة بمعنى أنها كانت يوم التروية فالحج فاسد وباطل وخطأ قالوا لأنه لم يناسب في اليوم المناسب له وتقدم قبل ذلك ، مثال ذلك الصلاة لو صلى الإنسان الظهر قبل دخول الوقت فهذه لم يدخل وقتها وإن كان الفقهاء عللوا ذلك بشيء آخر أما إذا تأخروا بمعنى أن يوم الوقفة كان يوم العيد قالوا صحت الوقفة واستمر الناس وأكملوا الحج على ما هم عليه وحجهم يصبح صحيحاً وذلك لأنهم اجتهدوا لأن الشهر إما (29)يوما وإما (30) يوما فإذا أخطأوا فهم أخطأوا في الاجتهاد ومن أصاب فله أجران ومن أخطا فله أجر ولهذا الفقهاء تكلموا عن هذا .وقال أبو سليمان للفقهاء السابقين عذرٌ في ذلك لأنه كما لا يخفي على الجميع أن وسيلة ثبوت الهلال أمران ، الأول إما الرؤية البصرية وإما عن طريق الفلك الذي كان في بداياته وكان الفلك أيضاً خليطاً بالتنجيم ولذلك في الفتاوى القديمة نجد أن الفقهاء يُحرمون القول بالفلك ليس هو هذا الفلك الذي نعيشه علماً وآلاتٍ متقدمة وإنما الفلك المخلوط بالتنجيم ،ولهذا من الخطأ في الفتوى أن نجتر تلك الفتاوى بأدلتها لعصرنا الحاضر ، هذا الافتراض لا تقبله قواعد الشرع لأن الله عز وجل منّ علينا في الوقت الحاضر بهذا التقدم العلمي المتطور الذي أوصلنا إلى مجالات لم نحلم بها ولم نتخيلها سابقاً فكوننا نلغي هذا الأمر هو إلغاء للعقل وإلغاء لتطور الشرع ، عندنا ثوابت في الشرع لا يمكن أن تتغير ولكن هناك متغيرات ، ناقش هذا الموضوع كبار علماء العصر ونحمد الله عز وجل أن الله لم يحرم هذه الأمة في كل عصر من علماء مجتهدين متفتحين فهنا في موضوع الرؤية عندما يذهب العلماء في استعمال الوسائل العلمية الحديثة في إثبات الرؤية أجابو عن الأحاديث الماضية فالرسول صلى الله عليه وسلم عندما قال (صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غُمّ عليكم فأكملوا العدة) قالوا لم يكن يتوافر في ذلك الوقت من الإمكانات إلا الرؤية ولذلك قال الرسول عليه الصلاة والسلام (فإن غُمّ عليكم فأكملوا العدة) وإلى هنا فالرؤية هي وسيلة ، وقال (إننا أمةٌ أُميّة) ولكن الآن مع وجود الجامعات وأقسام الفلك والمؤسسات العالمية التي تثبت هذه الأشياء ، لا زلنا أمةً أمية (لا أظنُ عاقلاً يقول ذلك) فإذاً الرؤية البصرية إنما هي وسيلة ولذلك يقول الإمام ابن عقيل الحنبلي رحمه الله تعالى (كل ما أثبت الحق فهو من الشرع وإن لم يأت به الشرع) فلماذا نُضَيِق على أنفسنا وأثبتت الحقيقة العلمية على يدي ثقات خطأ الرؤية البصرية في الوقت الحاضر خلال المئة العام الماضية ربما وصلت إلى نسبة (60%) من الخطأ ولا زلنا نتمسك أنه لابد من الرؤية ولا زال الخلاف من جملة المسائل التي تتكرر سنوياً وتشغل بال العالم الإسلامي هو موضوع رؤية الهلال ،بالبصر أو بالفلك ، الله تعالى وفر علينا هذه الإمكانات العلمية الحديثة ،ولذلك أناح باللائمة على الجمود على هذا الوضع كبار العلماء من جملة ذلك والذي أعلم اعتراضه بشكل صريح بل ونادى العلماء وكتب في ذلك رسالة فضيلة الشيخ عبدالله زيد آل محمود رئيس محاكم قطر ونبه العلماء على أن استمرارهم في هذا الوضع وعلى هذا الاتجاه سيضر بهم ويضر بشريعة الإسلام .
وقال أبوسليمان واقعية الفقه والفتوى لها دعائم والإفتاء له قواعد ،كما قال الإمام الشافعي رحمه الله الإفتاء لابد له من أمرين فهم الواقعة وفهم النّص إذا كان فهم الواقعة خطأً فإسقاط النص خطأً ، الواقعية في الفتوى في الشريعة الإسلامية أمر مهم جداً ، وكما نعرف أن تغير الأحكام بتغير الزمان ، وفتاوى العلماء القدامى صحيحة وسليمة في زمنها وفي وقتها ولكن أن تنقل كما هي ونرددها ونجترها في الوقت الحاضر فلا ، ولذلك لابد من استعمال قواعد التيسير في الحج فليس الفقيه من يجيد العزيمة إنما الفقيه من يعرف الرخصة .
وتناول أبوسليمان قضية الأمن في الحج وقال من أسس الاستطاعة الأمن على النفس والمال والعرض ،قيل للإمام مالك أليست الاستطاعة الزاد والراحة قال (لا والله) قد يجد الإنسان السبيل إلى الزاد والراحلة لكنه يعجز قد يكون قوياً ويستطيع أن يذهب وكذا ،فإذاً ليس هذا معارضة من الإمام مالك للنص النبوي وإنما هو تخصيص ولذلك من شروط الإفتاء أن يكون الشخص عالماً بالكتاب والسنة وعلاقة النصوص بعضها ببعض ، والإفتاء يحتاج إلى تأهيل ديني اجتماعي علمي

[صقر قريش]

وقال أبو سليمان من القضايا المهمة سفر المرأة لأداء فريضة الحج والحديث (لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم والآخر أن تسافر إلا مع ذي محرم أو زوج) ولذلك شدد الفقهاء على أن تحج المرأة بمحرم وكل ذلك من أجل ضمان الأمان لها ولكن كما تعلمون أن الفقه الإسلامي فيه مدرستان واضحتان تماماً مدرسة ظاهرية تتبع النص يعني لا يمكن نتزحزح قال الحديث ذلك ، ومدرسة أخرى تذهب إلى المقاصد ، الفئة الثانية تقول المقصد هو شعور المرأة بطمأنينتها فمتى شعرت المرأة أنها تسافر حتى ولو كانت وحيدة أو كانت مع فئة النساء تشعر بالأمان والاطمئنان فلا مانع من سفرها سواءً كان الحج فرضاً أو حج تطوع هذا هو الأصل وكونها مع رفقة مأمونة هذا تبناه علماء وأئمة المذهب الشافعي أما المالكية فأمرهم واضح في ذلك أن الرفقة المأمونة تغني وتكفي عن الزوج والمحرم ،ولذلك الفقيه هنا يجب أن يتأمل ، المرأة تذهب من جدة إلى أمريكا ثم يقابلها زوجها دون أن تشكو إليه أنها تعرضت لكذا وكذا وفي داخل المملكة نفس العملية ، إذاً ما دام المرأة عفيفة وصَيِنة وتحافظ على شرفها فهي لو أحست بعدم الأمان لطلبت من الزوج أو من محرمها أن يذهب معها ، إذاً لابد أن يعيش الفقيه عصره الحاضر ، أما إن بدأنا نجتر ونردد تلك الأمور سنجد فجوة كبيرة بين زماننا وبين ما نسميه شرعاً. وأضاف موضوع طواف الإفاضة للحائض هذه القضية تطلق كثيراً . الفقهاء سابقاً تكلموا عن المرأة إذا حبسها الحيض في كل مكان تكلم فيها المالكية والشافعية والحنابلة ولعل من تناولها تناولاً علمياً حديثاً بكل معاني هذه الكلمة ، العلامة ابن القيم رحمه الله تعالى فقد ذكر الفرضيات التي تتعرض لها المرأة الحائض لو عرفت أن العادة تأتيها أيام الحج إما أن تترك الحج أو تأتي فإذا جاءتها العادة تسافر إلى بلدها وتظل محرمة إلى أن يأتي العام القادم وفي ذلك مشقة وهكذا وضع العلامة ابن القيم رحمه الله تعالى فرضيات عديدة ولم يخلص منه إلا لديه أمرين ، الحل الأول قال إن تستنيب أو أن تهجم على البيت ، لأن المرأة التي جاءتها العادة لا تدخل المسجد ، ولكن لا واجب مع ضرورة هذا هنا وقعت في ضرورة والضرورة تسقط أحياناً الواجب والشرط ولذلك قال أنا لا أرى إلا أحد حلين ، الأول أن تستنيب وأعتذر عن هذا وقال الاستنابة لم أر أحداً قال بذلك ، والرأي الفقهي قال مثلها مثل المعضوب وهو الإنسان العاجز الذي أصابه المرض فإنه يسقط عنه بعض الواجبات لكن قال المعضوب لابد أن يقضي وهذه تريد العودة لبلادها ورجوعها مرةً أخرى لا يمكن أن تستنيب ، ولا يمكن أن أقيس المرأة الحائض بالمعضوب لأن المعضوب عليه أن يؤدي إذا سلم ، وهذه ستطهر ، والحل الأخير قال أن تطوف بعادتها لأنه لا واجب مع الضرورة ، والضرورة تسقط ذلك ، وأنا فكرت في حلول أخرى الآن هناك أدوية يمكن تناولها وقد كان هذا قديماً وأجازه العلماء ، والحل الشرعي إما أن تتناول الدواء وإما أن تطوف.
وتحدث أبو سليمان عن قضية الإحرام من محافظة جدة وقال الحديث معروف عن المواقيت المكانية وهي ذو الحليفة ،الجحفة ،يلملم، وذات عرق، وقرن المنازل، هنّ لهنّ ولمن مرّ عليهنّ من غير أهلهنّ ، ولذلك العلماء أوجبوا عند المحاذات هذا إذا كان في البر فما بالك إذا كان في البحر وفي الجو ، أما موضوع البحر فلدينا فتاوى تعود إلى القرن الخامس الإمام سند ابن عنان الأزدي المالكي المصري قال إذا وصل على البر أحرم ، لأن في ذلك الوقت لم يكن سوى البواخر، والبواخر الشراعية وقال أخشى عليه الهلاك والمشقة والتعب لو أحرم في الباخرة وهبت الأعاصير فعند إذٍ يحرم من البر هذا كلام الإمام سند ، بعد ذلك في القرن الثالث عشر الماضى أثار هذا الموضوع في تأليف مستقل عالم حنفي مكي اسمه الشيخ جعفر ابن أبي بكر اللبني من كبار علماء مكة الأحناف ألف كتاب (دفع الشدّة في جواز تأخير الإحرام إلى جدة) فأجاز الإحرام من جدة وذكر تعليلات ، ولذلك لا حرج على القادم بالطائرة إلى الحرمين الشريفين ونيته أن يؤدي النسك أن يُحرم من جدة ،هذا رأي الفقهاء.
وتناول أبو سليمان قضية الرمي قبل الزوال فقال لو استعملنا الفقه الإسلامى بمرونة وبسعة فقه ما وقعنا في كثير من هذه المصائب صحيح رأي الجمهور أن الرمي بعد الزوال لكن هناك علماء وفقهاء ومذاهب علمية فقهية معتبرة ترى جواز الرمي قبل الزوال من بعد الفجر ، بل الإمام جعفر الصادق من كبار الأئمة وله مذهب الزيدية إلى جانب بعض من علماء الحنابلة والشافعية من يتبنى هذا وهو جواز الرمي قبل الزوال بل إن في العصر الحديث الشيخ عبدالله زيد آل محمود رحمه الله تعالى ، أوجد أدلة حديثة لم يسبق بها إلى جواز الرمي قبل الزوال ، وكون الرسول عليه الصلاة والسلام والصحابة كانوا حريصين على أن يكون الرّمي بعد الزوال لا يمنع ذلك أن يكون قبل الزوال ، ثم لا يوجد حديث أو نص صحيح صريح بوجوب الرمي بعد الزوال ، رأي الجمهور الرمي منع رمي الجمرات قبل زوال ، وهذا الذي عليه المذاهب الأربعة ولكن في المقابل علماء وفقهاء وفي مقدمتهم الإمام جعفر الصادق وبعض المذاهب وبعض فقهاء المذاهب الكبار في المذاهب الأربعة يقولون بجواز رمي الجمرات قبل الزوال أما في الفقه المعاصر، عندما حدثت الأحداث ستجد أنه شبه إجماع على جواز الرمي قبل الزوال .
وقال الدكتور ابو سليمان أما قضية المبيت بمنى كانت منى قبل هذه الأيام نحن المكّيين في أي مكان نضع خيامنا ونأخذ المساحات الواسعة والشاسعة حتى من لم يحج يذهب للتنزه بين الحجاج ويقضي ليالي سمر العيد هناك على أجمل حال أما اليوم فلا يجد له مكاناً حتى الذي يقوم بالواجب ، المبيت بمنى في المذاهب الفقهية معروف أنه واجب تركه يوجب الدم ما عدا مذهب الحنفية فيقولون إن المبيت سنة هذا الفقه القديم ، والفتوى المعاصرة الحقيقة أن المفتي العام للمملكة العربية السعودية الشيخ عبدالعزيز بن باز (رحمة الله عليه) أفتى بجواز المبيت خارج منى لمن لا يجد له مكاناً بمنى ، ولذلك يصح للحاج أن يستعمل هذه الفتوى بدلاً من الافتراش ومضايقة الحجيج .

[مجنونها]

دام للمنتديات عطاءك

[مخبر سري]

جعل الله
العافية لباسك....
والمغفرة سترك ....
والسعادة طريقك.....
والتوفيق رفيقك....