دخول العريس في الشبكة أو الزواج

[ABO TURKI]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
أبدأ موضوعي بسؤال / هل ترضى أن أدخل على زوجتك أو أمك أو أختك بكامل زينتي ؟ كلنا ستأخذنا الحمية والشيمة والرجولة هنا
أقف عند هذا السؤال لأن جوابه سيتغير فيما يلي
عادت في هذه الأيام ظاهرة الشبكة والتي فرحنا في السابق بانتهائها واندثارها ولكن عودتها في هذه المرة كانت قاصمة للظهر وذلك بدخول العريس
عيانا بيانا وأمام الجميع على زوجاتنا وبناتنا وأمهاتنا ونحن في غاية السعادة أين الحمية والرجولة التي لحقت بسؤالي السابق
أم أننا هنا نتخلى عن الرجولة وهناك نحن رجال لدينا شيم ومبادئ بل الأدهى والأمر أننا نزين محارمنا ونجعلهن بكامل زينتهن حتى يقابلن ذلك الشخص
المسمى بالعريس سؤالي هنا موجه للعريس
أسألك بالله هل ترضى بعد زواجك أن يدخل شخص آخر أمام النساء وزوجتك بينهن بكامل زينتها ؟ طبعا إجابتك لا وربما تزمجر من الغضب
إذا لماذا ترضى بذلك على غيرك ولا ترضاه على نفسك
سيأتي شخص ويقول دعها تتغطى أجيبه بأنني لم أحضرها هنا وأدخلها لقسم خاص بالنساء والنساء فقط من أجل أن تتغطى هذا أولا
ثانيا العريس هنا لم يحترمني ولم يحترم جميع الموجودين بل أنه يعتبرهم بدخوله أمام النساء ليسوا سوى أشباه رجال وليسو رجالا
إخواني والله ثم والله ثم والله إن دخول العريس أمام النساء ليس فيه من الرجولة شيء وإنما هو استخفاف بجميع الموجودين
وكما أعلم أنه يوجد غرف في قاعة منفردة أدخل أنت وعروسك واجلس أسبوعا إن شئت ولكن بعيدا عن محارمنا وهنا قبل الحمية والرجولة ديننا الإسلامي يمنع ذلك
ومن لم يرتدع بالدين فالشيمة والكرامة تمنع ذلك
حصلت مثل هذه القصة في زواج أحد أبناء القبيلة وكان هناك رجال من الحاضرين والله لم يصبح اليوم الثاني والعريس مطلوب أمام القضاء
وللمعلومية مثل هذه الأمور لو وصلت للقاضي فحكمها فوري ولا يحتاج لتأجيل وربما يقضي العريس أياما وهو يداوي ظهره من الحد الشرعي لذلك
إخواني وأبناء عمومتي والله لو وقف مجموعة من الرجال لمثل هذه الظاهرة بردع العريس وأهله سواءا بالقضاء أو بحقوق القبائل ستندثر وللأبد وسيفكر العريس ألف مرة
قبل أن يقدم على مثل ذلك الأمر
أخيرا موضوعي هذا ليس مقصود به شخص معين وإنما للمصلحة العامة
سأترك المجال لكم للتعليقات
سبق وأدرجت الموضوع في الساحات وأخذ حقه من التعليقات
وها أنا أدرجه بين أيديكم

[FANTASY]

شكلك امس قاعد تفكر ....

المهم ....

صراحه معاك حق ....

لو يروحون غرفه لحالهم احسن من مشيتهم وجلستهم قدام الحريم ....

[الحجاج بن يوسف الثقفي]

الويل الويل
ويحك ابا تركي اصحيح ماتقول
اعوذ بالله من هؤلاء ومن شايعهم وسمح لهم بذلك
اعوذ بالله من رجال لاتحمل الشيم وتعاليم الدين الحنيف
اعوذ بالله من نساء قبلن مثل هذا لأزواجهن (المسماه عروسه)
هل تدعوني لمحاكمة مثل هؤلاء اشباه الرجال
انتظر لارى رايكم اولا ثم ازيد عليكم ولا اعيد

[ماندم من سكت]

سأجيب على سؤالك يا اابو تركي .... ! فكل شخص له رأي ...!

وأيجابتي تعتمد على .... ماتقدمنا به من حضاره ...

ألا وهي ... ان دخولي الى المنصه ... شيء اكيد وسأتقيد به لا اكثر ..

وإما في ما ارضى ... لو انه دخل عليهم ... وهم ليسو مستترين فهذا اكيد لا أنا ولا غيري يرضاه .... فالمرأه المحتشمه ... ستعلم بدخول العريس ... فإذا كانت محتشمه ... ستتستر ... او ان ذلك الشيء في ما بداخل صاحبه يعتبر شك في محارمه ... وجود العريس بجانب عروسته ... يكون من اجمل هذه الليله ... حينما يتبادلان اللقاء على منصه واحده ... ويتكلمان .... في حديث نفسهم ...
ا ... وأنا في هذه اللحظه لأمانع بتقبيل يدها امام الجميع ... فهذا يدل على سمو مكانتها امامهم ... فالعريس سيدخل ليس همه انه يناظر فلانه او فلانه ... فكل همه ماذا اقول لها ... كيف هي معالم نفسي .... من وجهه وما الى ذلك ... سيدخل وعينها في خطواته .... وخاصتن مع كثرت الضجيج ... فأدم سخص ليس كما نراه دائماً ... ادم رجل حياوي ... رجل قبل ان يفكر في ما ينظر له يتذكر ان في يوم من الايام بعد هذه الليله سينظرووون له .... سيقذفونه ....

سأقف هناااا لأقول ان ادم رجل عظيم ... وسأقول من وجهة نظري ... في هذه الليله خاصه ... اصابعك متساويه ... ولو تناقل العريس الحديث خارجا عن ما رأه داخلا فهذا ليس بأدم .... انما هو رجل مستنسخ بلسانه ..خ ــاصتأً عندما تكون الزوجه من نفس العرق ... والحاضرين كذلك .. لان ما يتدارجه الرجل المستنسخ بلسانه يسبب عواقب .. ربما تؤثر على بيئته الطبيعيه وبيئة من تكلم معهم باالمخصوص.. .... وكماا قالوا في المثل ... كما تدين تدان ... ولو بعد حين ... فهنا نطبق
هذه الحكمه ... ماندم من سكت لكي لا نطعن في اعراض الناس !

وكل شخص له الحريه في الرأي ....و ماندم له رأيه الخاص به


موضوع جميل جدا جدا...

ودي وأحترامي ...

[المنتصر]

موضوع جدا مهم

أنا برأيي الشخصي أن من يفعل ذلك اي الدخول على النساء ونتصاص العروس مع عريسها على المنصه أمام النساء هذا امر ليس مقبول اصلا ولا يقره كتاب ولا سنه ولا عرف قبلي ابدا لانه ليس من شيم الرجال لكن اذا ذهب بزوجته الى الغرفه الموجوده في القاعه وليس امام النساء ولم يره احد من هن او يشعربه احد من النساء وقتصر على ام العريس وام العروس واخوات العريس هذا ليس مخالف وهو بعيد كل البعد عن نضر النساء في غرفه منعزله وهو المعتاد عليه والمتعارف عليه لكن الشخص الذي ياتي باهله وهن في كامل زينتهن غير متحشمات هذا الشخص لم يعرف كيف يعود اهله على الحشمه والحياء والاستتار عن اعين الحاضرات لربما تورد على نفسها بعواقب هي في غنا عنها ولادها والامر اذا كان فيه كميرات تصوير بعد ذلك حدث عما سيحدث من عواقب وخيمه تعود عليها وعلى زوجها لربما تنشر صورها الملتقطه عبر الانترنت وغير وبعد ذالك يحدث الذي لم يكن متوقع من تفكك الاسره وحدث ولا حرج على الشخص ان يحجب اهله قبل الذهاب بهن الى اي منا سبه حتى يسلم له دينه وعرضه من الانتهاك وفق الله الجميع لكل خير

[ماندم من سكت]

وربما اكون في مقتبل العمر الا ان ذلك الشي لا يؤثر عن مانتكلم عنه فهو من مبدا الحضاره .... فلو قلت لك اين كانت تلك الغيره عندما كنا نجلس مع بعضنا ونرعى اغنامنا سويا ... اين تلك اللتي كانت تزرع وتحصد معنااا ... ليست هي غيره .... بل ماجائت به المساعي ... وما انقبع في نفوسناااا ...

[ABO TURKI]

سأقوم بالرد حقا
ماندم سيكون لي عودة لك أنت بالذات إن لم يسبقني أحد

[عبدالملك بن مروان]

ويحكم ان كان صدق ما يقوله ابو تركي

وويح الحضارة التي تعرفون
وويح العريس الذي يعمل هذه الأعمال
وويح من يرضى بدخول العريس على محارمة ولا يحرك ساكنا

لو أني منكم وستدخل بوجود عائلتي لكسرت رقبتك قبل أن تدخل
وجعلت شهر عسلك في المستشفى
أيها الحجاج ما هذا الزمن الذي نحن فيه ألا ترى أن الغيرة بدأت تحتضر ألا ترى أن الرجال بدأوا يتهاونون فيها
ألا يوجد رجل حكيم فيكم يمنع مثل هذه الأمور
أحمد الله أن مت قبل أن أرى هذه الفتن

[صقر قريش]

اتمنى نحنوا ابناء قبيلة ثمالة ان توضع النقاط على الحروف ويتم كتابة وثيقة بين شيوخ القبيلة على النحو التالي
1- يمنع النصة سواء في شبكة او حفلة الزواج
2- يسمح للعريس ان ينتص مع زوجته في غرفة خاصة داخل القصر او الاستراحة تكون بحضور اقارب العروسة والعريس الخاصين فقط فقط
3- يغرم من يدخل على النساء في قصور الافراح او الشبكة بمبلغ قدرة 10 الاف والا يعتبر قاطع للمذهب والعرف القبلي
تحديد مهر البكر والثيب بحد أدنى وأعلى ما بين 30 الف و50 الف
ان يتم اخذ التواقيع من جميع الخماس وكبار القبيلة

اذا رفضتم هذه الشروط فانتم ينطبق عليكم ( تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى )

[مجنونها]

اتمنى نحن ابناء قبيلة ثمالة ان توضع النقاط على الحروف ويتم كتابة وثيقة بين شيوخ القبيلة على النحو التالي


1- يمنع النصة سواء في شبكة او حفلة الزواج
2- يسمح للعريس ان ينتص مع زوجته في غرفة خاصة داخل القصر او الاستراحة تكون بحضور اقارب العروسة والعريس الخاصين فقط فقط
3- يغرم من يدخل على النساء في قصور الافراح او الشبكة بمبلغ قدرة 10 الاف والا يعتبر قاطع للمذهب والعرف القبلي
تحديد مهر البكر والثيب بحد أدنى وأعلى ما بين 30 الف و50 الف
ان يتم اخذ التواقيع من جميع الخماس وكبار القبيلة

اذا رفضتم هذه الشروط فانتم ينطبق عليكم ( تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى )

دام للمنتديات عطاءك يا بو تركي
موضوع جريء لم أجرأ على المداخلة ففي لساني غلظة , لكن أبو سالم استطاع سحبي
أنت :26: روعه يا صقر قريش

[الخياله2009]

انا اوافقكم الراي العريس ماله داعي يدخل مع زوجته ليش يبدأحياته بمعصية"
بس فكرة تحديد مهر البكر والثيب بحد أدنى وأعلى ما بين 30 الف و50 الف

الله 50 الف ايش تسوي بالله ..الحمدالله اني تزوجت قبل لاتضعون هذي اللائحة

[ABO TURKI]

اتمنى نحنوا ابناء قبيلة ثمالة ان توضع النقاط على الحروف ويتم كتابة وثيقة بين شيوخ القبيلة على النحو التالي
1- يمنع النصة سواء في شبكة او حفلة الزواج
2- يسمح للعريس ان ينتص مع زوجته في غرفة خاصة داخل القصر او الاستراحة تكون بحضور اقارب العروسة والعريس الخاصين فقط فقط
3- يغرم من يدخل على النساء في قصور الافراح او الشبكة بمبلغ قدرة 10 الاف والا يعتبر قاطع للمذهب والعرف القبلي
تحديد مهر البكر والثيب بحد أدنى وأعلى ما بين 30 الف و50 الف
ان يتم اخذ التواقيع من جميع الخماس وكبار القبيلة

اذا رفضتم هذه الشروط فانتم ينطبق عليكم ( تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى )



صقر قريش والله أتيت بالزبدة فقد قرأت أن في قبائل زهران مثل ما ذكرت وقد التزم جميع شيوخهم بماذكرت وأنا من هنا أنادي شيوووخ ثمالة بأن يضعوا حدا لهذه المهزلة
ندااااااااااء إلى
الشيخ /محمد بن عطالله الثمالي
الشيخ / عواض بن مسعود الثمالي
الشيخ / عبدالعزيز بن عبيدالله الثمالي
فبكم ستنتهي كل هذه الأموور

[مجنونها]

صقر قريش والله أتيت بالزبدة فقد قرأت أن في قبائل زهران مثل ما ذكرت وقد التزم جميع شيوخهم بماذكرت وأنا من هنا أنادي شيوووخ ثمالة بأن يضعوا حدا لهذه المهزلة



ندااااااااااء إلى
الشيخ /محمد بن عطالله الثمالي
الشيخ / عواض بن مسعود الثمالي
الشيخ / عبدالعزيز بن عبيدالله الثمالي
فبكم ستنتهي كل هذه الأموور



نعم والبداية من هنا تبدأ , من إدارة المنتديات بعد أن تصاغ إتفاقية أو وثيقة ملزمة وسيكون لك يا بو تركي أجرها وأجر من عمل بها .

دام للمنتديات عطاءك

[ABO TURKI]

أنا أقترح وبشكل مؤقت أن من يدخل في المرحلة القادمة كائنا من كان يتم توجيه نقد لاذع له
هنا في المنتدى وأمام الجميع ريثما يتم اتخاذ إجراءات كفيلة باندثارها هي والشبكة أيضا

[ماندم من سكت]

انتظرك بكل ود وإحترام .... فأنا يهمني نقاشك اكثر من غيرك لأنني أعلم ما ستقول

فأنت من طرح النقاش ... !

ولا يهمني من قال ومن سيقول فلكل منا وجهة نظر وحوار ويسبق كِلاها الاحترام والتقدير ... فماندم من سكت
حكمه تقيدت بها حول قلمي ... اللذي يصف ماندم بكل الصفات .. اللتي لم تكن بعيده عن الرجوله ... فمحتوى الرجوله ليس شخص متخفي ببيننا بل شخص يمتلكها فلكل منا رجولته وأنا اعلم حقاّ ماتعنيه رجولتي ... ولكن لك منا صفات يحترمها وجهة نظر البعض والبعض لا يحترم ها فهذا ليس مؤثر في صفات نفسه .. فهو يتبع صفاته الشخصيه .. ويتبع من يحترم وجهة نظره ....! ماندم .

[منقاش]

أني أبو نقشه ؟, هو الكلام اللي تقوله يبو تركي حلم والا علم ؟ , وبعد :
ألأوله , أشكرك يبو تركي على غيرتك وشيمتك , وهذا العشم فيك وفي كل ثمالي رباه رجل ابن رجال , وكل سيده بنت سادات .
والعمليه عباره عن صراع أراده , وشد حبال بين فئتين من الناس , فئه تشد الناس معها فوق يم الشيمه والقيمه , وفئه تشد فيهم على أسفل يم ألأرض والتقليد ألأعمى .
وفيه فئه ثالثه مع القوم يا شقرا وهم ألأكثريه , مساكين , أمعات , أن أحسن الناس أحسنوا , وان طبوا في الهوان هانوا معهم ...
الثانيه , العلوم بلغني أنها تطورت أكثر , وقام واحد من الحمقى في قرى من ألأقريات ودخل عياله مع ولده العريس وعروسه , كلهم ذكران (بالغين) وأناث وهو معهم , دخلهم على محارم الناس وانتصوا, ويا ليل ويا عين , ويش بلاهم يسون هالفضيحه المخجله ؟ , الجواب : يبدو على قول الزهارين أنه جاهم غزله .
ولا تنسون أن جوهر المشكله أن بعض الحريم متصلخات , يعني , تحضر للقرى بعبايتها ما تحتها شي (من باب الشفافيه) , وولي أمرها عباره عن سواق , ولا يدري كم تحت السواهي من دواهي ...
الثالثه , بليه والله يبو تركي تهون كل البلاوي جنبها , وهي فضيحة مفتولين الشوارب اللي يدخلون محارمهم على حمار مثلهم أسمه طبيب النساء والولاده , ويتركون ورى ظهورهم طبيبات النساء والولاده اللي موجودين في المستشفيات الخاصه والعامه .
الرابعه , ليش تجيب طاري الشبكه ؟, هذي أصلا ما يسويها ألا المساكين المغلوب على أمرهم , المساكين اللي المفروض نعذرهم في كل ما يصدر منهم , أما الرجال الدنادين اللي حاوينها علم وعقل ورجاله وثقه بالنفس ما يسون شبكات , اللي مثلهم يرفض الشبكه ويخليها هي وأهلها .
وأهل العروس العقال , يرفضون الشبكه , ويقولون , يكفي يا من ناسبتنا القرى , وترانا يا عريس الهنا نعين ونعاون , ونكمل القاصره اللي تغلب عليك ولا تقدر تكملها , والعبره بحسن العشره ماهو بكثرة الهبلشه , وأكثر النساء بركه أقلهن مؤونه .
والزبده , بصرف النظر عن كلام ابو نقشه , أنسوا كل اللي قريتوه فوق , وزبدة الزبده هي : اللي ما يرضي الله , المفروض نتجنبه , واللي يجيزه الله المفروض ما نعترض عليه , وسلامتكم , وسامحوني أن كان قسيت عليكم .

[ABO TURKI]

أخي وحبيبي اللدود ما ندم أنا واثق أنك لن تفعلها وحتى لو فكرت فيها خلفك رجال أعرفهم لن يدعوك

عزيزي ما ندم أن تسعى بعكس التيار وأراك بدأت تشكك في المحارم بقولك

فالمرأه المحتشمه ... ستعلم بدخول العريس ... فإذا كانت محتشمه ... ستتستر
فهل من أتى وقدرك وفرح لفرحك يستحق منك هذا الكلام والمصيبة الأخرى أنك ستقبلها ألهذا الحد فعلت بك الحضارة قالها ابن مروان تبا لها من حضارة
ما ندم لماذا تريد الدخول أمام النساء بالتحديد ولديك خيارات عديدة تستطيع من خلالها لقاء عروسك في غرفة منعزلة مثلا بدلا من أن تغضب الله وتبدأ حياتك بمعصية
أخيرا هذه وجهة نظرك وأنت حر فيها

[ماندم من سكت]

اختلاف الرأرأي لايفسد للود قضيه
لكل وجهتة نظر
وعلى نيايكمـ ترزقوون

وفعلا معرفي لو ناس طبقته ارتاحت

ماندمـ من سكتـ.

[abonayf]

متابع معكم وأتمنى أن أرى مداخلات بالموضوع للعنصر النسائي فهم معنيين بالأمر ولعل ذلك يكون أكثر من غيرهم .


سيكون لي مداخله فقط انتظر ما يسفر عنه الموضوع مع حفظ حقوق الجميع في إبداء الرأي أي يكن والالتزام من الجميع بحسن الحوار وعدم استخدام الفاض خارجه عن نطاق الاحترام فكما ترون إن الأمر غريب وليس من الإسلام في شيء فهو للأسف مطبق من كثير وهناك من يشجعه ويدعو له ويجب أن يكون هذا الموضوع فرصه لتبادل القناعات حول الأمر والظهور بتوصيات كما ذكر صقر قريش يمكننا عندها إعلانها للجميع والمطالبة بها .

[المعتصم بالله]

ابا تركى سلام الله عليك ورحمة منه وبركاته
اشكر لك حسن الملاحظه وهذا ليس بغريب فانت شبل من ذلك الاسد رحمه الله رحمة الابرار
موضوعك فعلا يستحق النقاش ويستحق وضع ضوايط له ملزمه فعلا .
صقر قريش :هذه هى العقلانيه واحبذ لكم ان يكون فضيلة الشيخ الكتور يحى عبدالله الثمالى
عضو مع مشائخ القبيله ونرغب له ان يتفضل باعداد رساله للجميع عن المفاسد التى تحدث بقصور الافراح والاستراحات فى مثل هذه المناسبات ومدى عاقبتها كونها فيما اراه انها منبر
دعايه واقتباس خلاف مااشرتم اليه
اخى ماندم اعذرنى لاقول لك رايك لك شخصيا حيال التقبيل حيث يقال ربيع النفس هواها

وفق الله الجميع وسترنا واياكم واهلينا فوق الارض وتحت الارض وبوم العرض

[مايميزني لقب]

اماعاد يحددووووووون المهر ليه هاذا من اختصاص العروووس

وموضووع النصه ودخول العريس ماايده ماله داعي ينتص معاه في غرفه وصلى الله وبارك


موضوع رائع ابوتركي يعطيك العافيه

[متلثمة بشماغ اخوها]

قووووووووووووووووووية مررررررررررررررررة يحددون المهر

[سلطان بكلمتي]

بصراحه انا لا شئن لي بس الموضوع مهم واشكر ابو تركي
مع اطيب الأمنيات

[سيناتور ثمالة]

إخوتي الأعزاء دخول العريس مع عروسته صالة النساء أمر غير مقبول شرعا ولا عقلا ’ وأعتقد أن من يفعل ذلك فهو لا يحترم ضيوفه من الرجال وحسب علمي يوجد في كل قصر غرفة مخصصة ليري العريس عروسه ويجلس معها ما شاء من الوقت ، وهذا أمر مرفوض البته .
أما ( من يوافق على ذلك ويؤيده ) أعتقد أنه لا يخرج عن ثلاث إحتما لات :
1- أن يكون عمره أقل من 16 سنه وبذلك لم يصل إلي مرحلة تقدير الامور ولا يعي ما يقول .
2- أن يكون (متفرنج ) ويري ذلك أمر طبيعي بل ولو حصل أكثر من ذلك لا يمانع .
3- أن يكون مغلوبا علي أمره من حواء وبذلك لا رأي لمن لا يطاع .
أصلح الله من يقول بذلك وانصحه أن يستشير في مثل هذه الأمور من هو أكبر منه وأكثر خبرة ودراية فما خاب من استشار .

[ماندم من سكت]

ماندم من سكت ... بالجوار ... ويتقيد بحكمته .....!

[طبيب ج ـرآح]

آنــآ من وجهة نظري ... آنـ الجلسه الفندق آفضل من الزفه والجلسه في غرفه والا اي مكان بالقصر
الفندق مكان هادئ لا يوجد سواك وسواها ..

لآ آحبذ الزفه ولا اوافقك يا ماندم على قولك ولكل مناا له رآيه ...

يعني تبغى النسآء عندما ياتون الى زواجك يعلقون عباياتهم على اكتافهم
الى ان يسمعو انك قادم ....
لم يخصص مكان خاص بالنسآء ... لكي يتغطون ....
صح ان العريس ما رأإح يفكر الا في زوجته حتى بيمشى ماهو داري يبغى يوصل عندهأإ
ولو وصل رأإح يشوف كل الموجودين وليس بالمعقول ان جميعهم متغطون
ولكن جميعهم محتشمين < اقصد بناتناا احناا
ماعليه ببنات الناس
.....................

الافضل عندمأإ ترأإهأ وتكونون منفردين ببعضكم وليس امام الانظار ...
وحتى لا اوافق من قأإل بغرفه .... يعني انت بتدخل الغرفه بتجلس لحالك معاها
اولا امك وامهاا ... واخواااتك وخالاتك وعماتك .... تلقاااهم ماسكين طابور عند الباب ...

يأمحلأإهأ .. بعد الزواج
...................

وبالنسبه للمهر ...ههههه
عجبي على من يريد ان يآخذ حقهااا

انا معاكم آنـ المهر غأإأإأإلي وفي هالزمن بذأإت لكن اللي يبغى الدح ما يقول اح ....
وهذأإ من ابسط حقوق المرأءهـ .. ومن حقهأإ آنـ تطأإلب ومن حقك ان تنأإقش ...

فالمهر لهاإ وحق لها ...



آبو تركي آشكرك ع الموضوع الرأإئع

[السنافية]

ماشاء الله تبارك الله الموضوع جميـــــــــــــــل وأرى أنه استطرد في أمور أخرى كالمهر وخلافه.

أما من وجهة نظري فأبو تركي ((خبره عتيق))مثل مايقولون.

الآن تطور الوضع ودخلت التكنولوجيا من أوسع أبوابها حتى أصبح لها شأنها في حفلات الشبكة والزواج ولم يعد هناك زفات للعريس أمام النساء ولكن مااستحدث كان أكبر من ذلك وأكثر فسادا

فعندما منعت الزفات للعريس جاء مايسمى ب((البروجكتور)) وهو جهاز عرض فيكون العريس وعروسة بغرفة وحدهما ولكن مجريات تلك الزفة يندى لها الجبين والله فتجد العريس يحتضن عروسه ويقبلها ويمازحها و....و..... تخيل ذلك أمام بناتك فكم من فتاة في سن المراهقة قد تلتاع وتضطرب مشاعرها وكم من طفلة قد يهولها المنظر فلا تجد تفسير وكل هذا أمام مرأى الحاضرات

حياء تفسخ من العروسين بوجهة نظري .

ومقياسا لما سبق نجد أنهما أمرين أحلاهما مر.

وعلى هذا أجد أن الزفة للعريس ليس لها مبرر

أما من جهة المهر::

فنحن نعلم الغلاء الحاصل وأسعار الذهب التي قفزت حد الجنون فسابقا كانت الخمسين ألف بذخ أما الآن فهي ضرورة وحاجة فتكاليف تجهيز المرأة أصبح صعبا
ومن العدل أن لايقل مهر البكر عن 35 ألف ومازاد من العريس فهو تفضل منه وسخاء.


أشكر صاحب الموضوع أبو تركي على هذا الطرح القيم.

ولي ملحوظة بسيطة إن وجدت سعة في صدوركم:

برأيي أن هذا منبر للرأي والرأي الآخر مهما كان وقعه في نفوسنا فلا ينبغي إنقاص شأن عضو أو عضوة ما بسبب رأيه مهما خالف ذلك معتقداتنا ولنا تفسير وجهات نظرنا بكل شفافية ووضوح ومحاولة تقريب وجهات النظر وليس الأمر دائما أبيض أو أسود .

[كبريـــآء]

وجهة نظر شخصيه :
^
قمممممممة السذآجه يوم يدخل العريس آمــآم النساء
والله اني انتقد هالحركه بقوووهـ واحسها استخفاف بــ حقه وحق رجولته
وبعدين آنــآ مــآ آتوقع انو هنـــآك عريس يُــصر على الدخول او يطالب بالدخول بصالة النساء وعلى المنصه

فــ لو وُجــد يـــآ للهوووول:D

يعني غــآلبــآ ينقــآد ويخضع لــ ضغط من زوجته انه يدخل معآهـــآ لاسباب غبيه جـــدآ وتقليـــد آعمـــى

فــ آنـــــآ لايمكن وآلف لايمكن آسمح اني أدخل زوجي آمــآم النســـآء لو مهما كلف الأمر وآكيد فيه كثير مثلي ما يرضون هالشي

يعني لو تفكــر البنت انه مو في صالحها واللهي مارآح تطلبه يدخل
ولو يفكر هذا الزوج ان هالمكان مو مكان لــ رجولته وشخصيته وهيبته وشموخه رآح يمتنع عن الدخول
لان كل هذي الصفات تنعدم جوا للاسف ويصير وععععع:D

اما سالفة المهور
اسمحولي اقل من اربعين ماعاد تخـــآرج <<اطلعي براااااااااااااااا:D

[ماندم من سكت]

لا استفدنا كثير من الانتقادات ... ثبتكم الله على مايحبه ويرضاه .....

واشكر اخي ابو تركي لطرح هذا الموضوع الشيق .. اللذي تبادلنا فيه الاراء ...بالود والاحترام ...!!!

[ABO TURKI]

حقيقة شيء يثلج الصدر جميع ما قرأت
أتمنى أن نخرج من هذا الموضوع بضوابط يمكن أن نسير عليها وسيتم عرضها على الشيوخ
وأخذ موافقتهم وبعدها الخماس وبإذن الله سيندثر هذا الأمر وتلحقه الشبكة

[العنكبوت]

سيكون لي عوده للمداخله معكم حول هذا الامر أمل ان تكون بها الفائده واعتذر من الجميع عن التأخير

[أحب الخير لي وللغير]

احسـ وجود المعرسـ جنبـ عروستهـ شيـ حلو ،، يعني هيا مرهـ وحدة بالعمر
خليهم يفرحو وينبسطو

وانا معارضه وبقوووووووووووه كون الامر يصير اجباري من قبل المشايخ

خيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــر انشاء الله

كل واحد على كيفـــــــــــــــــــــــــــــــه............... ....
والي خايف على اهله من دخول العريس ياخذا اهله وقت الزفه

وصلى الله وبااااااااااااااااااااااااااارك

[sn3ah]

ماشاء الله تبارك الله الموضوع جميـــــــــــــــل وأرى أنه استطرد في أمور أخرى كالمهر وخلافه.

أما من وجهة نظري فأبو تركي ((خبره عتيق))مثل مايقولون.

الآن تطور الوضع ودخلت التكنولوجيا من أوسع أبوابها حتى أصبح لها شأنها في حفلات الشبكة والزواج ولم يعد هناك زفات للعريس أمام النساء ولكن مااستحدث كان أكبر من ذلك وأكثر فسادا

فعندما منعت الزفات للعريس جاء مايسمى ب((البروجكتور)) وهو جهاز عرض فيكون العريس وعروسة بغرفة وحدهما ولكن مجريات تلك الزفة يندى لها الجبين والله فتجد العريس يحتضن عروسه ويقبلها ويمازحها و....و..... تخيل ذلك أمام بناتك فكم من فتاة في سن المراهقة قد تلتاع وتضطرب مشاعرها وكم من طفلة قد يهولها المنظر فلا تجد تفسير وكل هذا أمام مرأى الحاضرات

حياء تفسخ من العروسين بوجهة نظري .

ومقياسا لما سبق نجد أنهما أمرين أحلاهما مر.

وعلى هذا أجد أن الزفة للعريس ليس لها مبرر

أما من جهة المهر::

فنحن نعلم الغلاء الحاصل وأسعار الذهب التي قفزت حد الجنون فسابقا كانت الخمسين ألف بذخ أما الآن فهي ضرورة وحاجة فتكاليف تجهيز المرأة أصبح صعبا
ومن العدل أن لايقل مهر البكر عن 35 ألف ومازاد من العريس فهو تفضل منه وسخاء.


أشكر صاحب الموضوع أبو تركي على هذا الطرح القيم.

ولي ملحوظة بسيطة إن وجدت سعة في صدوركم:

برأيي أن هذا منبر للرأي والرأي الآخر مهما كان وقعه في نفوسنا فلا ينبغي إنقاص شأن عضو أو عضوة ما بسبب رأيه مهما خالف ذلك معتقداتنا ولنا تفسير وجهات نظرنا بكل شفافية ووضوح ومحاولة تقريب وجهات النظر وليس الأمر دائما أبيض أو أسود .


وجهة نظر شخصيه :

^
قمممممممة السذآجه يوم يدخل العريس آمــآم النساء
والله اني انتقد هالحركه بقوووهـ واحسها استخفاف بــ حقه وحق رجولته
وبعدين آنــآ مــآ آتوقع انو هنـــآك عريس يُــصر على الدخول او يطالب بالدخول بصالة النساء وعلى المنصه

فــ لو وُجــد يـــآ للهوووول:D

يعني غــآلبــآ ينقــآد ويخضع لــ ضغط من زوجته انه يدخل معآهـــآ لاسباب غبيه جـــدآ وتقليـــد آعمـــى

فــ آنـــــآ لايمكن وآلف لايمكن آسمح اني أدخل زوجي آمــآم النســـآء لو مهما كلف الأمر وآكيد فيه كثير مثلي ما يرضون هالشي

يعني لو تفكــر البنت انه مو في صالحها واللهي مارآح تطلبه يدخل
ولو يفكر هذا الزوج ان هالمكان مو مكان لــ رجولته وشخصيته وهيبته وشموخه رآح يمتنع عن الدخول
لان كل هذي الصفات تنعدم جوا للاسف ويصير وععععع:D

اما سالفة المهور

اسمحولي اقل من اربعين ماعاد تخـــآرج <<اطلعي براااااااااااااااا:D



قآلوآ اللي كنت بقولــه

بس وخرو عن المهــر بالله :D

[أبو عبدالرحمن]

حقيقة شيء يثلج الصدر جميع ما قرأت

أتمنى أن نخرج من هذا الموضوع بضوابط يمكن أن نسير عليها وسيتم عرضها على الشيوخ
وأخذ موافقتهم وبعدها الخماس وبإذن الله سيندثر هذا الأمر وتلحقه الشبكة



نعم..أشيد بما ذكره الإعضاء الكرام..من القضاء على هذه الظاهرة الاجتماعية السئية ، وهو أمر محمود..

وأن كانت عندنا قليلة ومحدودة!

وأحب أن أشير إلى إضافة بقية الشيوخ..فثمالة ثمانية شيوخ قبل أن تكون ثمانية أخماس!!!

وأما الضوابط التي أشار إليها الأخ ـ أبو تركي ـ وهى من وجهة نظري لا تكون إلا بأمرين:

الأمر الأول : ـ بصفة أن صاحب الاقتراح هو الأخ أبو تركي ، وهو الأولى به ـ أن يقوم بكتابة هذه الضوابط عن طريقه وعرضها على شيوخ ثمالة.

الأمر الثاني : تكوين لجنة مصغرة من خماس ثمالة والنقاش حول هذه الظاهرة..ووضع الضوابط .ومن ثم الاجتماع مع شيوخ ثمالة.والخروج بالوثيقة.

بارك الله في الجهود..

[أبو رامز]

اتمنى يكون فيه تصويت لهذه المهزلة
1- انا ضد هذه الظاهره البشعه(دخول العريس على حريمنا)
2- انا ضد تأخير عشا النساء إلى قبيل الفجر حتى تسبب لنا بإرهاق شديد لليوم الذي يليه
موضوع جرئ يا ابو تركي يعطيك العافية

[ABO TURKI]

نعم..أشيد بما ذكره الإعضاء الكرام..من القضاء على هذه الظاهرة الاجتماعية السئية ، وهو أمر محمود..

وأن كانت عندنا قليلة ومحدودة!

وأحب أن أشير إلى إضافة بقية الشيوخ..فثمالة ثمانية شيوخ قبل أن تكون ثمانية أخماس!!!

وأما الضوابط التي أشار إليها الأخ ـ أبو تركي ـ وهى من وجهة نظري لا تكون إلا بأمرين:

الأمر الأول : ـ بصفة أن صاحب الاقتراح هو الأخ أبو تركي ، وهو الأولى به ـ أن يقوم بكتابة هذه الضوابط عن طريقه وعرضها على شيوخ ثمالة.

الأمر الثاني : تكوين لجنة مصغرة من خماس ثمالة والنقاش حول هذه الظاهرة..ووضع الضوابط .ومن ثم الاجتماع مع شيوخ ثمالة.والخروج بالوثيقة.

بارك الله في الجهود..

أشكر لك وجودك في الموضوع أخي ابو عبدالرحمن ورأيك كان من الآراء التي تهمني
أولا ذكرت أنها قليلة ومحدودة وهنا أخالفك الرأي فــ 90% من الشبكات الأخيرة قد دخل العرسان أمام النساء وهذا أمر متأكد منه
ثانيا سننتظر حتى ينتهي الموضوع ويأخذ حقه من الردود والآراء وسنكون فريق عمل وسنقوم بوضع ضوابط للتالي /
1- دخول العريس وهذا محور حديثنا ومنه كما ذكر صقر قريش غرامة مالية
2- تحديد المهور (بوضع حد أعلى بحيث لا ضرر ولا ضرار )
3- وضع عشاء النساء والتعجيل به كما ذكر الأخ ابو رامز
4- موضوع الشبكة
أخي ابو عبدالرحمن لا نستغني عن جهودك معنا في الموضوع وجهود كل عضو مطلوبة هنا فالموضوع خاص بالقبيلة كاملة ليس مقصور على أحد

[^كآبتشينو^]

يااخوان هذا موضوع نقاااش ,,يعني لكل واحد وجهة نظر

انتو تشوفون انة ليس من الرجولة دخول العريس يعني من الرجولة انه نسمع كلام مثل ديوثا وغيرهـ


بالله عليكم خليكم رجال في كل الاحوال ,, وعن دخولي بالنقااش ماني مستعدة ادخل في نقاش اعبر فيه عن وجهة نظري اتهم بعد ذلك باشنع التهمـ

<<الله يعينكم يالبنات الي ماتزوجوا جاكم تحديد المهر>:laugh:

احترامي لابو تركي

[~~بنوته كوووول~~]

اتمنى نحنوا ابناء قبيلة ثمالة ان توضع النقاط على الحروف ويتم كتابة وثيقة بين شيوخ القبيلة على النحو التالي

1- يمنع النصة سواء في شبكة او حفلة الزواج
2- يسمح للعريس ان ينتص مع زوجته في غرفة خاصة داخل القصر او الاستراحة تكون بحضور اقارب العروسة والعريس الخاصين فقط فقط
3- يغرم من يدخل على النساء في قصور الافراح او الشبكة بمبلغ قدرة 10 الاف والا يعتبر قاطع للمذهب والعرف القبلي
تحديد مهر البكر والثيب بحد أدنى وأعلى ما بين 30 الف و50 الف
ان يتم اخذ التواقيع من جميع الخماس وكبار القبيلة

اذا رفضتم هذه الشروط فانتم ينطبق عليكم ( تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى )



بسم الله الرحمن الرحيم
اولا //اشكر ابو تركي ع الموضوع الرائع جدا
ثانيا//يمنع توجيه النقد لاشخاص ويمكن نقد الفكر فقط ماعدا ذلك يعتبر مخالفه لابسط قواعد الحوار الحر والمتزن
ثالثا/ بدل كل هذا ادخلو في المفيد ناقشو الاهم فالامهم حطو غرامة على الذي يتزوج من غير بنات قبيلة
رابعا / وش قصدك بتحديد المهوور انت كم دفعت مهر؟؟؟؟ شكلك متأزم ياخى هذي حرية شخصية خل الناس يفرحوا بعدين اذا كان الشاب من نفس القبيلة فمهورنا معروفة ليست مرتفة اما اذا كان من خارج القبيلة فهو يستاهل مايجية؟؟؟؟ وشكرآآآ على الطرح الرائع

[إشراقة أمل]

اعجبتيني بنوووته
بارك الله فيك((يمنع توجيه النقد لاشخاص ويمكن نقد الفكر فقط ماعدا ذلك يعتبر مخالفه لابسط قواعد الحوار الحر والمتزن))
واللي خايف ع محارمه يمنعهم من حضور الزواج ((لاتكبرون السالفه)) لانها ماتستاهل
اعجبتني غرامه 10 الاف ههههههههههه
اما المهر كل واحد حر في اللي يدفعه

[سيناتور ثمالة]

أرى ردوود البنات كلها عن موضوع المهوور لا أعلم سر الدفاع الشرس هذا
كل ما ورد مجرد وجهات نظر قد تنفذ وقد لا تنفذ
وصلب الموضوع كما طرح أو تركي هو دخول العريس والنصة أمام النساء

شيء آخر أتمنى أن نلتزم بقواعد الحوار وأن يكون نقدنا ونقاشنا للموضوع دون المساس بالأشخاص

[كبريـــآء]

^
^
آرجــــع وآقول وآكرر عمـــــر الرجـــآل مآبيكون لهم إرآدهـ فيمـــآ يحدث من تأخير ونصه وهالأمــــــــــــــــور البايخه

وآبصـــم بالمليون وآقولهـــآ وآنـــآ بنت وآعرف مجتمع النســآء
ان كل المشـــآكل اللي تحصـــل سببهــــآ الحريـــم للأســـف <<مستغربين صح :D
هم اللي يتولون على كل شي ويخربووووونه:D
ويمكن انا اكون وحــدهـ مخربه كمان:D لكن الحقيقه هيه اللي بتعيــــــــــــــــش ..

هــذا تعليق بسيط على ردك يــا آنسه بنوته / وبسآلفة المهور آنـــآ معــآك فيها ومانختلف ..

[أبوخالد]

ول
كل هالحمله على المهور
الاخوات البنات هومجرد اقتراح وبلاش تطلعون عن صلب الموضوع وهو دخول العريس
اعتقد انه اغلب اللي ردوا في حدود الموضوع ولم يخرج عن الاموضوع الا ماندر من اعضاء معدودين ومعروفين
من لديه مشاركه في حدود الموضوع يطرحها هنا
لا تعليق لما ورد من ردود اعطت الموضوع حقه من النقاش الجاد
اشكرك ابو تركي على الطرح الاكثر من مميز

[ABO TURKI]

^
^
آرجــــع وآقول وآكرر عمـــــر الرجـــآل مآبيكون لهم إرآدهـ فيمـــآ يحدث من تأخير ونصه وهالأمــــــــــــــــور البايخه

وآبصـــم بالمليون وآقولهـــآ وآنـــآ بنت وآعرف مجتمع النســآء
ان كل المشـــآكل اللي تحصـــل سببهــــآ الحريـــم للأســـف <<مستغربين صح :D
هم اللي يتولون على كل شي ويخربووووونه:D
ويمكن انا اكون وحــدهـ مخربه كمان:D لكن الحقيقه هيه اللي بتعيــــــــــــــــش ..

هــذا تعليق بسيط على ردك يــا آنسه بنوته / وبسآلفة المهور آنـــآ معــآك فيها ومانختلف ..

الأخت الدانة الثمالية جيتي على الجرح صدقتي والله لو فعلنا مفهوم القوامة بأصوله لما احتجنا لكل هذا الموضوع
الدانة احترامي وتقديري لشجاعتك وإدلائك برأي جريء جدا

[حسن عابد]

رائع يابو نركي بكل ماتحمله الكلمة
لي عودة بعون الله تعالى

[أبو علي]

اشكر اخي / وابن عمي ابو تركي على غيرته .
وليس بغريب ان يغار المسلم على نساء المسلمين . بل هو واجب كل رجل مسلم ، والغريب في الامر ان تجد احياناً ممن تتوسم فيه الخير ولكن في مثل هذه الامور تجده خلاف ما تتوقع ،
واذكر قصة عند احد القبائل المجاورة : حدثت قبل العام الماضي في احد الاستراحات بينما اراد العريس وسولت له نفسه بدعوة من أُخياته اردنه ان يشرفهم على المنصة ويجلس بقرب عروسته ويسمع القاصي والداني ان عائلة فلان ارتقوا ونصوا ابنهم ، وقبل دخول العريس المتعوس تقدمه اثنان من الشبان الغيورين وسألوه الى اين يافلان فاجابهم بالحقيقه فقالوا له : ارجع . فكأنه تردد في الامر , وماكان منهم الا ان ضربوا به الارض . دفاعاً عن عرضهم وهؤلأ رجال في نظري لم ينتظروا زيد ولا عبيد .

ان الدخول على النساء مرفوض ، لا يرضاه من كان لديه غيرة على محارم المسلمين .



وفي هذا يقول الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله: ومن الأمور المنكرة التي استحدثها الناس في هذا الزمان وضع منصة للعروس بين النساء ويجلس إليها زوجها بحضرة النساء السافرات المتبرجات، وربما حضر معه غيره من أقاربه وأقاربها من الرجال، ولا يخفى على ذوي الفطرة السليمة والغيرة الدينية ما في هذا العمل من الفساد الكبير، وتمكن الرجال الأجانب من مشاهدة الفاتنات المتبرجات، وما يترتب على ذلك من العواقب الوخيمة. فالواجب منع ذلك والقضاء عليه حسما لأسباب الفتنة وصيانة للمجتمعات النسائية مما يخالف الشرع المطهر) الرسائل والأجوبة النسائية، ص44



يقول الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :
المشروع في المهر أن يكون قليلا فكلما قل وتيسر فهو أفضل، اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم وتحصيلا للبركة، فإن أعظم النكاح بركة أيسره مؤونة، روى مسلم في صحيحه أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم: (إني تزوجت امرأة قال: كم أصدقتها؟ قال: أربع اواق (يعني مائة وستين درهما) فقال النبي صلى الله عليه وسلم: على أربع أواق؟ كأنما تنحتون الفضة من عرض هذا الجبل!! ما عندنا ما نعطيك، ولكن عسى أن نبعثك في بعث تصيب منه) وقال عمر رضي الله عنه: (ألا لا تغالوا في صدقات النساء، فإنها لو كانت مكرمة في الدنيا أو تقوى في الآخرة وكان أولاكم بها النبي صلى الله عليه وسلم: وما أصدق النبي صلى الله عليه وسلم امرأة من نسائه ولا أصدقت امرأة من بناته أكثر من اثنتي عشرة أوقية) والأوقية: أربعون درهما .
ولقد كان تصاعد المهور في هذه السنين له أثره السيئ في منع كثير من الناس من النكاح رجالا ونساء، وصار الرجل يمضي السنوات الكثيرة قبل أن يحصل المهر، فنتج عن ذلك مفاسد منها:
تعطل كثير من الرجال والنساء عن النكاح.

اتمنا من الجميع الوقوف ضد هذه الظاهرة التي تخالف الشرع , وكلنا يعلم ان الامور بدأت تأخذ منعطف خطير , كل شيء ارتفع سعرة ، اذا لا داعي لشبكة ولا دبكه , ولا زواج في قصر افراح . ولا ديون من البنوك المتيسر وفقكم الله .

اشكر اخي ابو تركي وكل من شارك اجابياً . ونحن معك ...

[سنا الهجرة]

باختصار .. والله لو ادري ان الحمار اللي هو العريس ناوي يدخل على محارمنا ما جيت لزواجه
وفي ستين داهيه له ولدعوته .. ولو طارت الحرمه للسما ونزلت ما تروح له .. وانا اعتبر اللي يسويها ماهو برجال

والا على أقل تقدير اذا كان ما ردعته التعليمات الشرعيه والحميه القبليه والحيا ممن قدام

على الاقل يقدر من تعنا له وحضر زواجه .. لكن الشرهه ماهي عليه على اللي يجيه

[عمر الثمالي]

دخول العريس مشكلة
والكلام ماينفع
أنا أشوف أنه إذا دخل العريس
فيه حل بسيط من النساء اللي حاضرين
كل وحدة تطلع الكعب وتشوته عليه
يعني إذا عددهم 500 الف كعب على راسه :mad:
ولكم في منتظر الزيدي وبوش عبرة لمن يعتبر
ويدخل مكان مايستحق أنه يدخله

وصدقوني تصير مرة وحدة
يحرم أي عريس يدخل مرة ثانية

[حسن عابد]

الشبكة
بارك الله في يابو تركي وهاك ماعندي
دخول العريس امر خاطي ولايجوز الا اذا كانت الشبكة تقتصر على عائلة العريس والعروس فقط هنا الاهالي
على علم ودراية بكل شي
لكن شبكة طويلة عريضة يفترض ان لا دخول للعريس ويتم التنبيه على الاهالي بذلك
لكن اذا ارادوا يقيمون وليمة كبيرة ويدعون لها يبلغون المعازيم بدخول العريس وعندئذلا مجال لأحد بالحديث
امر اخر
يجب ان يكون المعازيم اهل فكر نير ويسئلون اهل الشبكة ان كان بها دخول للعريس وهذه سهلة ولا مناص عن السؤال لمن اراد الحضور وهو لا يرغب بدخول العريس
طبعا الكثير من المعازيم يحضر وهو على يقين بأن هناك دخول للعريس وربما عرض للبريجكتور ولكن لا يمانع ولا يتكلم الا بعد حضور اهله وهذه طبعا كارثة لماذا ؟
لانه يعلم بكل شي وحضر برغبته ولكنه اراد الحديث بعد يشبع وينبسط وحديثه يصل للسخرية والتشهير بأهل المناسبة

اذا لا احد يذهب الى الشبكات الا ويسئل مرة مرتين ويتـأكد وبعدها يقرر ان اراد الذهاب او لا
اما تقرير الشبكة من عدمه لا ارى ان الشيوخ وكبار القبيلة يستطيعون منعها لكن بالنصح والتوجيه في الزواجات والمساجد والمناسبات العامة ربما يتجاوب اغلب الناس معهم

المهر
تحديده مهم للبكر والثيب ولكن داخل القبيلة اما خارجها موضوع اخر
الاؤكل
وحبذا النظر في موضوع الاؤكل التي تقدم من خامس لخامس لأني اراها مالها داعي

المعذرة فأنا اختصرت كثيرا مما افكر فيه ولنا لقاء

[متلثمة بشماغ اخوها]

وجهة نظر :
الحين صااااااارت دقة قديمة ان العريس يدخل عند الحريم شاشات العرض تكفي عن كذا يعني نقل حي على الهواء مباشرة من غرفة العروس في القاعة >>:notalk::notalk::notalk:
يعني يبيلكم تحطون في القائمة يمنع التصوير هع هع >>واحدة نذلة تبي تخرب على البنات >>sefsef

[بنت شيوخ وكلي شموخ]

ماهمكم من الزواااج إلا العريس ودخوله
وماإهتميواا بي بلس بنااتكم وزجاااتكم
والموسيقي موحرااام؟!
اما اذا علمنا ان العريييس دخل قااعة النساء نقيم الدنيااا ولانقعدهااا

[ابن ابي محمد]

ابن العم العزيز , حسن عابد : الصحيح يا أبا علي أن تقول غير ما قلت .
والصحيح , وما كان لمؤمن ولا مؤمنة أذا قضى الله ورسوله أمرا , أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ..
فلا وربك , لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم , ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما .
لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به .
وأتوقع من أمثالك يا أبا علي أن يعدل عما قال , وأن تقول ما أباحه الشرع فلنا فيه متسع , وما نهانا عنه الشرع أنتهينا .
والعودة للحق شجاعة , وأنت يا أبا علي من أهلها , وشكرا .....

[مجنونها]

ثالثا/ بدل كل هذا ادخلو في المفيد ناقشو الاهم فالامهم حطو غرامة على الذي يتزوج من غير بنات قبيلة


هذه قضية أخرى تحتاج لوحدها نقاش مستقل

[حسن عابد]

ابن العم العزيز , حسن عابد : الصحيح يا أبا علي أن تقول غير ما قلت .
والصحيح , وما كان لمؤمن ولا مؤمنة أذا قضى الله ورسوله أمرا , أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ..
فلا وربك , لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم , ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما .
لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به .
وأتوقع من أمثالك يا أبا علي أن يعدل عما قال , وأن تقول ما أباحه الشرع فلنا فيه متسع , وما نهانا عنه الشرع أنتهينا .
والعودة للحق شجاعة , وأنت يا أبا علي من أهلها , وشكرا .....

اهلا وسهلا ماكنت اعلم انك سوف ترد علي والا لتعمدت الخلاف لكي احظى بالنقاش معك اطال الله عمرك
بالنسبة لمشاركتي ربما لم تفهمني او انا مااوصلت الفكرة بالشكل الصحيح لكن اوضح لك
1ـانا قلت ان دخول العريس مرفوض تماما ولا يجوز بأي حال من الاحوال في صالات العرض الا اذا كانت للاقارب جدا فلا استطيع اقول لفلان انت مخطي وهو بين عماته وخالاته واخواته
2ـــ قلت من عدل عن ماامر الله به ولم يجدي معه النصح وهو مقدم على دعوة اكبر عدد من الناس هناك امرين

أ ــــ اما يبلغ المعازيم برغبته في الدخول وهم احرار في الحضور من عدمه
ب ــــ او ان المعزوم للشبكة يجب ان يسئل هل هناك دخول للعريس او لا وعندئذ يكون على بينه
ج ــ قلت ان هناك اناس يعلمون ان العريس سوف يدخل مع عروسه ولا يتكلم الا بعد انتهاء الشبكه مثل من قال شوفوني انا هنا ويبالغ بالامور وربما يشتم ويلعن وهذا خطأ وياكثر من يبحث عن اخطأ الاخرين سواء اكانت بعلم او بجهل
هذا توضيح وان رأيتني على خطأ ارشدني
طبعا نحن لا نملك عصا موسى ولا خاتم سليمان لكي نقول مانريده ولكن لنا الكلمة الطيبة والنصح والارشاد ومن اهتدى فلنفسه

[اخ مشارك]

2ـــ قلت من عدل عن ماامر الله به ولم يجدي معه النصح وهو مقدم على دعوة اكبر عدد من الناس هناك امرين

أ ــــ اما يبلغ المعازيم برغبته في الدخول وهم احرار في الحضور من عدمه
ب ــــ او ان المعزوم للشبكة يجب ان يسئل هل هناك دخول للعريس او لا وعندئذ يكون على بينه
ج ــ قلت ان هناك اناس يعلمون ان العريس سوف يدخل مع عروسه ولا يتكلم الا بعد انتهاء الشبكه مثل من قال شوفوني انا هنا ويبالغ بالامور وربما يشتم ويلعن وهذا خطأ وياكثر من يبحث عن اخطأ الاخرين سواء اكانت بعلم او بجهل
هذا توضيح وان رأيتني على خطأ ارشدني

اخي حسن حياك الله
لكن استغربت كلامك هل نضع طريقه واسلوب لمن يريد ان يخالف كلام النبي صلى الله عليه وسلم ويعصي الله ورسوله!!!!
لا يدخل العريس إلا على محارمة وغير محارمة فلا يحق له الدخول وابشرك الان هناك قضية معروضة على القضاء ضد عريس قام بالدخول على النساء
وهناك من يعزم على إقامة قضية على سلسلة عرسان قاموا بالدخول على النساء في الثلاث سنوات الماضية

فمن قام بالدخول فإنه لم يحترم ما أمر به الاسلام ولم يحترم أيضا الاعراف السائدة في مجتمعاتنا
أخي ابلغ ما قد يستدل به في هذا الباب بما لا يدع فرصة لاحد في الاعتراض قوله صلى الله عليه وسلم(إياكم والدخول على النساء . فقال رجل من الأنصار : يا رسول الله ، أفرأيت الحمو ؟ قال : الحمو الموت )رواه البخاري
ولم يستثني النبي صلى الله عليه وسلم ابناء عمومة او غيرهم بل قال في الحموا الذي هو قريب الزوج الحموا الموت
ولم يضع حلول ويقول اذا أراد الدخول العريس ان يبلغ النساء
اخي نحن نرى النساء في الاسواق وفي غيرها من الاماكن كيف يكون لباسهم ومعهم أزواجهم وأولياء أمورهم فكيف يكون وضعهم بدون وجود الرقيب؟؟
سوف ننظر ما يصنع القضاء في القضية التي ذكرت لكم أنها لدى القضاء الان وبعدها سوف يكون هناك عدد من القضايا على طاولة القضاء ان لم يتم حلها قبل وصولها لهذا الحد

[سلطان بكلمتي]

يا اخوان الله سبحانه وتعالى انزل الكتاب على الرسول وما ترك لنا شي في امورنا الا ووضحه فيه اتباع ما جاء به الرسوله صلى الله عليه وسلم وجعلو امركم شوراء بينكم وانا من وجهت نظري انه لا يحق للزوج التواجد بين النساء الا ان يدخل الزوج الا على عروسته وعماته واخواته وخلاته فقط

[حسن عابد]

الله يسعد مساكم بكل خير
يااخوان
انا ماحللت حراما ولا حرمت حلالا ليتكم تأملون ما كتبت ولكم خالص المحبة

[حسن حامد]

الاخوان الافاضل
اعلق على الموضوع هذا واقدم وجهة نظري
كون ان العريس ينتص في زواجه مع عروسته وجميع الحريم متغطين هذي مافيها شي
وبعدين بالعقل العريس فاضي يطالع في حريم خلق الله هو مبلوش باللي جنبه ويفكر بما ستمضي عليه هذة الليله وبعدين العريس بتكون معه امه واخواااته وقريباته وحريم كثير يعني مو في خلوة
والعياذ بالله
وانا بالنسبه لي لو تزوجت ما بنتص معها قدام الحريم لو تطير وتوقع ننتص لحالنا مافي مشكله
اتمنى تتقبلون وجهة نظري

[أوفى الخلق]

والله يا اخوان كلام ابو حامد هو الصحيح ولا ازيد في كلامك يابو حامد الا اعبي فيه 15 ريال بنزين احمر
طول عمرك مخ وانا تفق معاك يابو حامد

[البنفسج]

عند النقاش في امر يكون المراد تغير صفه سلبيه
واحلال اخرى ذات قيمه
اي خاطب العقل وحاوره لتوضيح ما غفل عنه
فتغير الفكر بالنقاش ثم الاقناع اهم واعم فائده
وهذا ما علمناه الحبيبsalah: كان الرفق والحديث الصادق
هو سمته وطريقته للتغير في ما هو اعظم من مو ضوعنا
اخواني ارجوكم رجاء شديد ان نتخلق او نحاول ونتواصى
في كل ما نريد قوله في منتدانا باخلاق الحبيبsalah:
لنخرج بفائده حقيقيه
وفي ما يخص هذا الموضوع
دخول العريس مع عروسه مع الحاضرات
ماهو الهدف والفائده؟
لا يو جد الا المحاكاه
الاستنتاج :لا اريد ان اكون امعه اسير مع القطيع
موازنه:فرح سرور راقي يجمع عريس بعروسه ومحارمه
ودعاء بالتوفيق

الششششششششششششبكه
يعني العريس يجيب هديه لعروسته طقم ذهب وما شابه
الى هنه الموضوع طبيعي لكن التوسع الحاصل خلى
كلمة الشبكه تضيق الصدر
اختي ام العروسه وانت ابو العروسه
طلبات العروسه فستان كوافيره .............الخ
مكان استقبال الضيوف
ضيافة الضيوف عليكم ما هي على العريس
اضن على هذا الاساس راح نعيد الحسابات

[البنفسج]

مشاء الله
شكل المشكله انحلت
والموضوع انتهى

بالتوفيق

[أبو علي]

الله المستعان ، ثم الله المستعان ،،،،،،
بقدر ما نتوسع في هذه الحياة هو نفس القدر الذي تزيد في المشاكل ،،،،،، وعلى ذلك قس .
عنوسه تداهم وتتزايد الاعداد ،،،، تكاليف الزواج وتبيعاته وارتفاع الاسعار وغلاء المهور وتزايد الطلبات ، إجار شقه وتأثيثها ، شبكة ومحتوياتها ، اُكلة وتكاليفها ،،، حفلة الزواج وتعبها ...
كل هذه الامور اصبحت عقبات اما الشباب ولا يحلها الا نحن فكيف ومتى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[ABO TURKI]

ولا يحلها الا نحن فكيف ومتى

إذا عادت القوامة للرجل ستنحل كل هذه المشاكل
وطالما الرجال .................. ستبقى كماهي

[بندر عبدالعزيز]

معقول حقيقه والله مشكلة كبيره

يبغالها حل

[البروفيسور]

الله المستعااااان,,

[أبو علي]

الحل : دعمروا وانقزوا في التعددددددد , والله يعينكم ،،،،،،، ولا تفوتك المعلمـــــــــــــــــــــه التعدد معها ناجح ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,إسألوا مجرب .

تبني بيت خمسه ادوار ،،،،، وتركب بانروما ،،،،، وتمشي الهوينا ،،،،، وترقد مطمئن لا داين ولا مديون . وتملك استراحه من طراز خمسه نجوم ,,,,,, فيها مسبح وغرفة نوم مطوره وتشتري لاب توب _ انتل كورد اي 7 ,,,, وتسافر اندنوسيا ،،، وتسافر ماليزيا ,,,, وبشت حساوي ,,,,,, وتموت متساوي ..............

[صاحبة مبدأ]

بالله وش دخل التعدد في السالفة؟؟؟؟

[مايميزني لقب]

بصراحه قمة الرجوووووووووووووووووله
حرمه تصرف على ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

عقووووووووول فارغه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[مايميزني لقب]

إذا عادت القوامة للرجل ستنحل كل هذه المشاكل
وطالما الرجال .................. ستبقى كماهي

وين القوآآآآآآآآآمه وهي تصرف عليه
وتقووول قوامه <قوامه ايش

[متلثمة بشماغ اخوها]

الحل : دعمروا وانقزوا في التعددددددد , والله يعينكم ،،،،،،، ولا تفوتك المعلمـــــــــــــــــــــه التعدد معها ناجح ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,إسألوا مجرب .

تبني بيت خمسه ادوار ،،،،، وتركب بانروما ،،،،، وتمشي الهوينا ،،،،، وترقد مطمئن لا داين ولا مديون . وتملك استراحه من طراز خمسه نجوم ,,,,,, فيها مسبح وغرفة نوم مطوره وتشتري لاب توب _ انتل كورد اي 7 ,,,, وتسافر اندنوسيا ،،، وتسافر ماليزيا ,,,, وبشت حساوي ,,,,,, وتموت متساوي ..............

قواك الله على طاعته

[عضيد أخوه]

حصلت مثل هذه القصة في زواج أحد أبناء القبيلة وكان هناك رجال من الحاضرين والله لم يصبح اليوم الثاني والعريس مطلوب أمام القضاء

هههههههههههههههه

هذا عنده واسطه ولا القضيا تاخذ سنين عشان تنتهي>>>مداعبه قبل الدخول في الموضوع

ابو تركي تكلم في موضوع مهم وخطير جدااا وهو الذي سيقودنا لما هو قادم اذا كان

جميع الاشخاص الذين استنكرو الموضوع والذين تبنو الفكره صادقون ومخلصوون له

انا راح اخذها حبه حبه

ديننا الاسلامي واضح وصريح في جميع القضايا وليس مجرد قضيه دخول العريس الموضوع اكبر

موضوعكم ونقاشكم اخذكم للشيمه والقيمه بداعي الدين/ بخلي دخول لعريس في الاخر

اول شي اليس حرام دفع المهور المبالغ فيها(اليس حرام) وبعد ذلك اجر القصور (اليس حرام)ومن ثم (الطقاقه)ووجود الشعراء (اليس حرام) ومن ثم الذبايح والعشاء اللي ينرمي في الزباله ولا طالعين للحريم بميز الان وليتهم يعرفون ياكلون (اليس حرام)يتوطونه برجلينهم .طبعا هذي من ظهر العريس اللي اكيد انه ما اخذ قرض من البنك بفوائد (اليس حرام)
اليس حرام شراء الفساتين بالفين وثلاثه واربعه والكوافيره الف والفين (اليس حرام)

جميع هذه التكاليف الباهظه اليست حرام في ديننا اللي عندكم حرم دخول العريس فقط

هذه سلسله من التحريمات الواضحه اللي خلت العريس لايبالي ويكملها بدخوله في يوم عرسه

يقول كدا( كل هذا وما ادخل والله حرام )هههههههههههههه

اعتقد لو منعنا هذا كله وحددنا المهور والغلاء والتبذير الزايد والشبكات اللتي اشبه بالزواج
والديون اللي محرمه سيقودنا الى عدم دخول العريس اللي معصبين منه وراح تفرحون له وتباركونله
وهو راح يكون اكثر سعاده لان ماعليه دين وحياه زوجيه رائعه وفلوسكم حقة الفساتين تدفعون بها الايجار اولى
بادره اكملوها وانا اول من يشارك بهاااا ودعو النقاشات اللي ستكون مجرد نقاشات فقط

[ابو العلاء]

مادام الشور والرأي عند النساء والرجل منكم مثل الهندي اكبر ماعلية يسوق السيارة ويهز راسه وكل ماصار مناسبةمن قريب والا بعيد يوديها للسوق وتشتري مثل العروس وكأنها هي اللي بتعرس ... فلا غرابة فقد ذهبت الكرامة والشيم والمروءة عند الجنسين إلا من رحم الله ومن أراد الستر ستره الله . ومن أراد غير ذلك فله ما أراد وأقول للذين يدعون الى مثل هذة العادات السيئة والدخيلة علينا إنتهو عنها لأنها قد تتطور فيما بعد الى الأسوأ وذلك تحت ستار الحضاره التي يدعو اليها من لا حضارة ولاماضي له ؟؟؟ نسأل الله الهداية للجميع