من المفردات القديمة ج2 (( السواني))

[السنافية]

بسم الله الرحمن الرحيم


حلقة جديدة من المفردات القديمة تقدم كل مايتعلق ويرتبط بالسواني ولا شك أن السواني كان لها أثرها الكبير في حياة المزارعين حتى أصبحت جزءا لا يتجزأ من يوميات اعتادوا قضائها بجواره

وليس بمستغرب لو كان هذا الأمر قديم ومنذ مئات السنين فنجده بين طيات المعاجم وفي دواوين الشعراء تغنوا بها بل وفصلوا في بعضها تفصيلا.
فلو تتبعنا السواني في اللغة كبداية ومدخل حتى على ضوئها نفصل ونشرح متعلقاتها في أذهان ومفهوم القبيلة:

السواني في اللغة:

1- جاء في القاموس المحيط للفيروز أبادي :( والسانِيَةُ: الغَرْبُ وأدَاتُهُ، والناقَةُ يُسْقَى عليها.
ـ وسَنَتْ تَسْنُو: سَقَتِ الأرضَ،)

2-وجاء في لسان العرب لابن منظور:( وصف الثناية وهو حبل طويل من متعلقات السواني: وإِنما الثِّناية الحبل الطويل؛ ومنه قول زهير يصف السَّانيةَ وشدَّ قِتْبِها عليها:
تَمْطُو الرِّشاءَ، فَتُجْرِي في ثِنايَتها،

من المَحالَةِ، ثَقْباً رائداًقَـلِـقـاً


والثِّنَاية ههنا: حبل يشد طرفاه في قِتْب السانية ويشد طرف الرِّشاء في مَثْناته، وكذلك الحبل إذا عقل بطرفيه يد البعير ثِنايةٌ أَيضاً.)


3- وفي المعجم الوسيط: ( و يقال سنا على الدابة سقى عليها و القوم لأنفسهم استقوا و السانية استقت أو أخرجت الماء من البئر و نحوها والسانية الأرض سقتها و الدلو و نحوها جرها من البئر و انتزعها و الباب و نحوه فتحه
( السانية ) الغرب و أداته ينصب على المسنوية ثم تجره الماشية ذاهبة و راجعة و الإبل يستقى عليها الماء من الدواليب فهي أبدا تسير و في المثل ( سير السواني سفر لا ينقطع )


وقد جاء في شرح ديوان زهير بن أبي سلمى للشارح الأعلم النحوي الطبعة الأولى سنة 1323للهجرة تلك الأبيات وقد استفاض الشارح في شرحها ومنه:




كأن عَيْنَيّ َ في غَرْبَيْ مُقتلة ٍ * من النواضِح تسقي جَنّة سُحُقا

تمطر الرّشاد فتجري في ثنايتها * من المحالة ثَقْباً رائداً قلقا

لها متاعٌ وأعْوانٌ غَدَوْنَ به * قِتْبٌ وغَرْبٌ إذا ما أفرع انسحقا

وخلفها سائق يحدو إذا خَشِيَتْ * منه اللحاق تَمُد الصلبَ والعُنُقا

وقابل يَتَغنى كلما قدَرََت ** على العَراقِي يداه قائماً دَفَقا

يحيل في جَدْول ٍ تحبو ضفادعه * حبو الجواري ترى في مائه نُطُقا

يخرجُن من شربات ماؤها طَحِلٌ * على الجذوع يَخَفْنَ الغَمّ َ والغَرَقا




ذكر في شرحه تفصيلا لبعض مصطلحات السواني ومنها ذكر : ( أن الحداة هم السائقون للإبل و والمقتلة الناقة ذللت بكثرة العمل والناضحة هي البعير يستقى عليها ومعنى ينضح أي يستقي ,وذكر أن الرشاء في البيت الثاني هو الحبل ويطلق عليه كذلك الثناية الذي اوثق احد طرفيه بقتبها والآخر في الدلو والمحالة هي البكرة والرائد الذي يجيئ ويذهب أي أن الناقة تمد الحبل الذي يستقى به فتجري جيئة وذهابا وقيل الثناية عطفة الناقة والقتب أداة السانية والغرب الدلو العظيمة وقوله سائق يحدوها أي يقودها والعراقي جمع عرقوة وهي خشبتان تجعلان في فم الدلو يشد فيهما الحبل وقوله يحيل في جدول أي يصب ماء الغرب في جدول صغير)

نرى من الشرح السابق أن الشارح استفاض في شرح مفردات السواني وأن جذورها ضاربة في القدم .

تلك نبذة تاريخية مصغرة حتى نستفيض لاحقا في مفرداتها بناءا على ما شهدنا وسمعنا وأتمنى مداخلاتكم وتعقيباتكم حتى نثري الموضوع .


تم اعادة طرح الموضوع بشكل جديد مع الاعتذار عن اللبس الحاصل بالموضوع سابقا .

[رويعي الغنم]

http://up.7cc.com/upfiles/v7O11549.jpg (http://up.7cc.com/)







( المحالة )



http://algale2007.jeeran.com/محاله.jpg






:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::::::::::::::::::::::::

( الغرب )



http://algale2007.jeeran.com/غرب.jpg






:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
( الرشاء )



http://algale2007.jeeran.com/رشاء.jpg







وهو عباره عن حبل مصنوع من الجلد ومبروم بطريقة خاصه .
يربط في الجزء العلوي للغرب . ويجبد به الغرب من فوق المحاله..
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
( المقاط )



http://algale2007.jeeran.com/مقاط.jpg







وهو عباره عن حبل مصنوع من الجلد ولكنه انحف او اصغر من الرشاء ومبروم بطريقه خاصه .
ويربط في اسفل الغرب . ويجبد به الغرب من فوق الدراجه ....
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
( القتب )




http://algale2007.jeeran.com/كتب.jpg






:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
أدناه مجموعة من مفردات السواني , أترك تعريفها للأخوة ألأعضاء :
القتب , المقاط , الغروب جمع مفرده غرب , المحالة , الدراجة, المحاور, الضلعان ,العراقي , المجره , القف , ألأسطوانه , الخرزه , الفلج , الطوى (بكسر وتشديد الطاء) , النثيل , الجمام , النضاح , الجلسه , الدلو , الرشا , المسحاه , حبال الماء , القامه , الجابيه , الخرار , القلد .

[رويعي الغنم]

يجب أن تثأر لنا يا أبا عبدالرحمن من شدا ألأسفل الذي أتوقع أنه أول من لطش صورة الدراجة والمحالة من منتدانا ثم عدل وبدل فيها , ولم يبقها على حالها .
والعنوان , المشاركه رقم (32) على الرابط :
http://www.shad3l.com/vb/showthread.php?p=67681

ورابط الصورة على منتدانا , المشاركه رقم (3) , على الرابط :
http://www.thomala.com/vb/showthread.php?t=18190
وكلي ثقة بأنك لن تنم عليها , وأن لسان حالك سيردد حالما تطلع على هذا البلاغ : لا نجوت أن نجا هذا الشدوي, وشكرا.....

[السنافية]

أخي الفاضل: رويعي الغنم مجهود رائع تشكر عليه جزاك الله خير



وبإنتظاربقية التعقيبات لتفسر لنا بقية المصطلحات المتعلقة بالسواني

[أبو عبيدة]

يعطيكم العافيه

[abonayf]

الفلج: منطقه تحفر " بدأ من البئر " الزراعيه لغرض توجيه الماء لمنطقه معينه ( شطي , قصبه ) وسأبحث عن صوره لها .
النثيل : ما يخرج من البئر ( طين , حجار ) اثناء حفرها لغرض زيادة عمقها ويستخدم ( المكتل . الدلو ) لمثل هذا الامر .

المسحاه: اداة تستخدم للحفر وتحديد منطقة الزرع على شكل ( قصاب ) جمع قصبه مكونة ( شطي ) .

امل تعريف مالون بالاحمر

[منقاش]

بسم الله الرحمن الرحيم , اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك محمد
وراكم خليتم شايبكم ابو نقشه وراكم ؟, وبعد :
ألأوله , عدد اللي يسوقون (فريق) السواني أثنين على ألأقل , واحد سواق على راس البير ومجرتها ,, والثاني محول في يده المسحاه يحرف بها ماء الفلجان من حوض للثاني , ويعدل بها العضايد (جمع عضاده , وهي حواف طينيه رفيعه للفلج والحوض للتحكم في الماء) .
وأحيان يكون من ضمن فريق السواني الملقم , وهو واحد يقف في أسفل المجره (نهايتها) يمسك بيده حزمتين صغار من البرسيم , وكل ما وصلته ثيران السواني (ثورين) أمدها باليمين والشمال اللويتين في أفمامها(جايزه) لبينما تفرغ الغروب حمولتها (ماها) في قف البير , والشغله كلها ثواني , بعدها تنحرف الثيران صعود في المجره والغروب نازله في البير.
ولاحظوا , المجره منحدره , وأذا سحبت البقر الغروب (غربين) المليانه بالماء تكون محودره في المجره , وأذا نزلت الغروب فاضيه في البير تكون بقر السواني معوده صعود في المجره .
وبعباره ثانيه , العمليه فيها ذكاء واستغلال لقانون الجاذبيه , وأذا كانت الغروب صاعده من البير مليانه ومحمله بالماء تكون بهايم السحب (السواني) نازله ومحودره في المجره , والعكس بالعكس , أذا كانت الغروب فاضيه ونازله في البير تكون بهايم السواني صاعده في المجره , يعني النزول ومحدار المجره والغروب مليانه , وصعود المجره والغروب فاضيه (معادلة تخفيف حموله) .
طبعا , السواني لها أنشاد (أناشيد) وطروق على أنغام وأصوات دوران المحاله والدراجه , ويشتقون من طبيعة وآلية السواني حكم , أذكر لكم واحده منها , وابغيكم تفسرون لي معناها , يقولون فيها : وين المحول عن السواق ؟..
بقية المفردات اللي طرحها من سبقني من ألأخوان أتركها للي بعدي من ألأعضاء حتى يدلي كل واحد منهم بدلوه فيها .

هذي ألأوله , أما الثانيه , أبغيكم تفرقون بين السواني اللي تحتاج لغزارة وكثرة ماء , اللي تستخدم فيها الغروب , وبين الجبد بالدليه (الدلاء) أو الدلو , واللي ما تحتاج ألا لشخص واحد يجبد الدلو , ولا يحتاج في الجبد ألا ألى حبل ودلو ومحاله , وممكن يستغني عن المحاله .
أذا فرقتم بين الري بالدلو , والري بالغرب , أبغيكم تقرون هالحديث حتى تعرفون أهمية التراث في فهم كتاب الله وحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم , ونصه :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَا أَنَا عَلَى بِئْرٍ أَنْزِعُ مِنْهَا إِذْ جَاءَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فَأَخَذَ أَبُو بَكْرٍ الدَّلْوَ فَنَزَعَ ذَنُوبًا أَوْ ذَنُوبَيْنِ وَفِي نَزْعِهِ ضَعْفٌ فَغَفَرَ اللَّهُ لَهُ ثُمَّ أَخَذَهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مِنْ يَدِ أَبِي بَكْرٍ فَاسْتَحَالَتْ فِي يَدِهِ غَرْبًا فَلَمْ أَرَ عَبْقَرِيًّا مِنْ النَّاسِ يَفْرِي فَرْيَهُ حَتَّى ضَرَبَ النَّاسُ بِعَطَنٍ .
وفي حديث أبي هريرة في الباب الذي يليه ‏"‏ رأيتني على قليب وعليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ‏"‏ وفي رواية همام ‏"‏ رأيت أني على حوض أسقي الناس‏)‏ والجمع بينهما أن القليب هو البئر المقلوب ترابها قبل الطي، والحوض هو الذي يجعل بجانب البئر لشرب الإبل فلا منافاة‏.‏

الثالثه , أجدد النداء والعتب على حليفي الشيخ هلال أبو ليله , اللي حرمنا من مشاركاته , وأوجه نداء بأسم أعضاء منتدى التاريخ والتراث لأبو عادل , لأن الرجل جهبذ من جهابذة الفكر , ومعجم من معاجم مصطلحات ألأجيال البايده , أقول في هذا النداء , يبو عادل خلك عادل واعتدل وتعال شاركنا في هذا المنتدى اللي ينتفع به ولدك وولدي , وأن شاء الله ينتفع به جميع أجيال البامبر في هذا الزمان , وخير الناس أنفعهم للناس , ودمتم سالمين ...

[منقاش]

بسم الله الرحمن الرحيم
ويواصل بدر الدجى وعرعرة المنتدى حديثه عن مفردات السواني , ويقول :
طول المجره بطول البير , مجره طولها عشرين متر ومجره طولها ثلاثين متر , أو أقل أو أكثر , وأذا كان الماء نضبه (قليل) في قاع البير تسحب منه بهايم السواني ولا تفرغ الغروب ألا بعد تصل آخر المجره (نهايتها أو أسفلها).
وأذا حلت الفاقه (وفرة المياه) وارتفع منسوب الماء في البير تقصر الرشا والمقط , وتقصر مسافة السحب في المجره الى النصف أو الربع أو أقل أو أكثر , ويحط راعي السواني حاجز في المجره يحدد فيه المكان اللي ما تجاوزه بهايم السحب , عباره عن ساق شجره أو عود متين يسمونه الرداده (بكسر الراء) .
بعض ألآبار جمها غزير وعرضها وسيع ومسقويها كبير وكثير , ويكون عليها أسطوانتين ومجرتين حتى يسوق عليها فريقين للسواني , كل فريق مستقل عن الثاني في السواني والري .

ألأسطوانه مكونه من جدارين بارزه من أسفلها عن القف جهة البير, وترتفع حوالي ثلاثة أمتار للأعلا, كل جدار على هيئة مثلث قايم الزاويه يفصل بينها مسافة ثلاثة أمتار أو أكثر , هي حيز القف اللي تصب فيه الغروب , وهو عباره عن حوض أطواله ثلاثه في أثنين ونصف متر تقريبا , ويفصله عن راس المجره حاجز من الصخور يسمونه الصافق لأنه يصفق الماء المندفع من الغروب ويوجهه للفلج أو الماجل , ويصفق حيوانات السواني حتى لا تقتحم القف , وعلى الرغم من أن الصافق من الصخور الصلبه جدا , لكن حبل المقاط اللي من جلد يحز في صخوره مجرى واضح مع مرور الزمن ..
وحتى لا ترتطم الغروب بجدران الطوى , يبرز جزء من القف فوق الماء داخل البير مثل بروز البلكونه للخارج جهة الشارع , ويبرز أكثر من بروز القف الضلع القايم من جدار ألأسطوانه , ويحمل هذا البروز من ألأسفل أحجار طوليه تسمى الكلب (بضم الكاف واللام) ومفردها كلاب (بضم الكاف وفتح وتشديد اللام , ويمكن جمعها بالكلاليب.
على جوانب جدارين ألأسطوانه من الداخل من مايلي القف , عودين خشب موقفه بشكل مايل جهة البير , ومرتكزه من أسفلها على أرضية القف , يسمونها الحوامل , وعلى أرتفاع خمسين سنتيمتر تقريبا يربط فيما بينها بشكل عرضي عمودين من الخشب متوازيه يسمونها الكفافه , يربط بينها أربعه توصيلات عموديه من الخشب تحمل الدراجتين يسمونها الضلعان.
ويربط بينها (الحوامل)في أعلاها عمود من الخشب بشكل عرضي يسمونه القناع , وأدنى منه بحوالي متر ألا ربع يربط بينها عمود خشبي عرضي يسمونه الواسط موازي لعمود القناع , ويثبت بين الواسط والقناع أربعه أعمده من الخشب يسمونها الضلعان , أثنين في اليمين وأثنين في اليسار تحمل المحالتين , كل أثنين تحمل محاله , وتحت كل محاله عمود من الخشب يرتكز من ألأسفل على عمود الكفافه العرضي ألأعلا , ويدعم من أعلاه عمود الواسط العرضي , وسلامتكم ..

[abonayf]

بارك الله في جهودكم

لي عوده مع بعض المفردات قريبا

[السنافية]

أخي أبوعبيدة :أشكر لك مرورك الكريم وإطلاعك
مديرنا الفاضل أبو نايف: أثريت الموضوع فشكرا لإضافاتك الجميلة

شيخنا منقاش: أبدعت وأحسنت مجهود رائع تشكر عليه فلقد استفضت ليس فقط في معانيها بل حتى طريقة عملها

أما الكلمات التي خطها مديرنا بالأحمر القصاب ومفردها قصبة وهي جزء من الفلج فالفلج يتكون من عدة قصاب

أما الشطي أتركها لغيري عل من يوضحها.

وسأحاول قريبا إدراج مقطع صوتي لصوت السواني

[بن عواض]

الشطي : مجموعة من القصاب علي خط واحد يربطها فلج ولكل قصبة مدخل للماء من الفلج وطبعا طول الشطي يرتبط بطول الركيب أو حسب تقسيم المزارع للركيب .
والركيب يتكون في تشكيله النهائ من عدة شطيان وغالبا مايكون هناك فلج رئيس يغذي فلجان الشطيان بالتناوب .والله أعلم .

[منقاش]

بخصوص , الفلج والشطي والقصبه , تلقون عنها تفاصيل على هالرابط :
http://www.thomala.com/vb/showthread.php?t=24420
تعليقي : فرقوا بين الفلج والقناه والماجل , لأن الفلج ما يحفر كما يتصور بعض ألأخوان , وأنما يكتفى بتكوين تراب على أطرافه تسمى العضايد , حتى يكون مستوى جريان الماء فيه , في مستوى القصاب (ألأحواض) .
الماجل , هو مجرى الماء المحفور (مكشوف), وغالبا يعمل لتصريف الماء الزايد من الركيب , مثل طفح الماء اللي يسمونه النيل .
والنيل هو الماء الراكد على وجه التربه اللي تغطيه الطحالب .
وغالبا , أذا وصل الماجل أو الفلج للعاقد يتحول الى قناه (مجرى مخفي, محفور ومغطى من كل الجهات) , وبعد يتجاوز الماء العاقد يتحول من الجريان في القناه الى الجريان في فلج أو ماجل اللي أصبحتم على معرفه بالفروق اللي بينها .
أذن , الفلج يختلف عن الماجل , والقناه تختلف عن الماجل والفلج .

ملاحظه : ورد في مداخلتي السابقه عباره كان نصها : (وتحت كل محاله عمود من الخشب يرتكز من ألأسفل على عمود الكفافه العرضي ألأعلا , ويدعم من أعلاه عمود الواسط العرضي) والصحيح , أنه تحت الواسط , ولا يجي تحت المحاله مباشرة , لأن الحيز اللي تحت المحاله يترك مفتوح حتى تصب منه الغروب ماها .

[راعي السواني]

بسم الله الرحمن الرحيم
حاولت أن أجد صورة للمجرة والسواني , ولم أجد سوى صور الجنادرية التي يبدو عليها التقليد والتكلف , والتي لا تحاكي الواقع الذي كان على رؤوس آبارنا .
وقبل عرض الصور اليكم بعض مفردات السواني التي وردت في الحديث النبوي :
( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا علي بن هاشم عن ابن أبي ليلى عن عبد الكريم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' ما سقي سيحا ففيه العشر وما سقي بالغرب ففيه نصف العشر ' . ( 2 ) حدثنا علي بن مسهر عن الاجلح عن الشعبي عن أبيه قال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن : ' يؤخذ مما سقت السماء وسقي بالغيل من الحنطة والشعير والتمر والزبيب العشر وما سقي بالسواني نصف العشر ' . ( 3 ) حدثنا جرير عن منصور عن الحكم قال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى معاذ باليمن أن ' فيما سقت السماء أو سقي غيلا العشر وفيما سقي بالغرب والدالية نصف العشر ' . ( 4 ) حدثنا وكيع عن همام عن قتادة عن صالح أبي الخليل قال سن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما سقت السماء أو العين السائحة وماء الغيل أو كان بعلا العشر كاملا وما سقي بالرشاء ( الحبل ) فنصف العشر .
وها أنتم قد أطلعتم في المقدمة التي كتبتها بنتنا السنافيه على بعض مفردات السواني في الشعر الجاهلي والتي كان منها :
الغرب والرشاء والمحاله والعراقي والقتب .
أدناه صور للسواني من الجنادريه (ألأولى منقوله من منتديات القصيم) .
http://www.mekshat.com/pix/upload03/images104/mk19047_eeeee.jpg

http://www.thomala.com/vb/imgcache/565af523d00f4e4833e82904597f43e1.jpg
http://www.alriyadh.com/2006/03/02/img/023084.jpg
وقد وجدت صورا للسواني بطرق غير الطريقةالتي كانت معهودة لدينا , وأرى أنه من المفيد معرفتها لآنها تراث أسلامي وشرق أوسطي وهي بالترتيب , الشادوف , الساقيه , الناعوره .

http://www.ummah.com/history/scholars/water/water1a.gif
Fig 1. Shaduf




http://www.ummah.com/history/scholars/water/water1b.gif
Fig 2. The Saqiya




http://www.ummah.com/history/scholars/water/water1c.gif
Fig 3. The Noria

http://www.muhandes.net/ImgArsh/art/art107-4.jpg
وهنا للساقيه
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Pot_chain_irrigation_1846.jpg/474px-Pot_chain_irrigation_1846.jpg (http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/87/Pot_chain_irrigation_1846.jpg)
Size of this preview: 474 × 600 pixels
وأخيرا , هذه سواني زمانكم المعتمد على ألآلة والطاقة ألأحفوريه :
http://www.thomala.com/vb/imgcache/bd55d65d2032451dd11cc5ce97c5eb2c.jpg (http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/86/PivotWithDrops.JPG)
Size of this preview: 800 × 571 pixels


.

[ابو فهد]

موضوع يستحق الاحترام فعلا

امور زي هذي نحن بحاجه لها تكفون كثرو منها ترونا ندورها دوره

[راعي السواني]

القلد : في العرف الثمالي , هو يوم السقيا من البئر الموزعة سقياها على عدد من الشركاء , والبئر المقلودة هي التي يتناوب على السقيا منها شركاء متعددون , بحيث توزع السقيا بالأيام على الشركاءعلى حسبة أراضيها , فتجد شريكا قلده يومين من خمسه , وآخر يوما واحدا , وهكذا .
ولغة , قلد الماء في الحوض واللبن في السقاء , أي جمعه فيه ,وكذلك قلد الشراب في بطنه .
والقلد جمع الماء في الشيء , يقال قلدت قلدا أي جمعت ماء إلى ماء , وهم يتقالدون الماء , أي يتناوبون سقياه , وفي حديث عبد الله بن عمرو أنه قال لقيمه على الوهط إذا أقمت قلدك من الماء فاسق الأقرب فالأقرب .

الخرزه : هي عنق البئر الذي يبرز بناؤه على وجه ألأرض لصد السيول من أقتحام البئر والتسبب في تلويثها أو دفنها بما تحمله من طمي وغيره من المخلفات .

[السنافية]

وفقكم الله أجمعين أشكر كل من :

بن عواض: على تفسيره للشطي مشكورا وتفصيله الجميل

الشيخ منقاش : شاركت فأبدعت كعادتك فالسواني موضوع شيق والشيق مداخلاتك التي تنم عن خبرة وحسن وصف

راعي السواني: مبدع بمداخلاتك وحسن استشهاداتك بصور موثقة لمداخلتك وربما ذكرت بعض ماتعلق بالآبار وتلك سنفرد لها موضوعنا القادم إنشاء الله كما اقترح ذلك مديرنا الفاضل أبو عبدالرحمن

أبو فهد: أشكر مرورك وإطلاعك وحسن إعجابك بالموضوع.

[راعي السواني]

فيما سبق من صور وتعاريف عرفتم من عداد(بكسر العين وفتح الدال) السواني القتب , وبقي فيما تبقى من المصطلحات أسماء الحبال التي يثبت بها القتب على ظهور البهائم (الثيران في منطقتنا) , وهما حبلا البطان واللبب .
البطان : (بكسر الباء وفتح الطاء) هو الحبل (غالبا من الجلد) الذي يثبت به القتب على ظهر بهيمة السواني , وذلك بربطه في في جانب من القتب وتمريره الى الجانب ألآخر من خلال المنطقه الواقعه خلف قوائمها ألأمامية (صدر البهيمة مما يلي البطن) .
اللبب : (بفح وتشديد اللام وفتح الباء) , حبل يقوم بنفس وظيفة البطان ألا أنه يمرر من أمام القوائم ألأماميه مما يلي لبب الثور .

أمراس الرشاء أو المقاط : وذلك بخروج أي منهما أثناء السواني عن مجراهما على المحالة(الرشاء) أو الدراجه (المقاط) , وغالبا أذا خرج الحبل أستقر على المحور(قضيب من الحديد يخترق المحالة والدراجة من وسطهما ويبرز على جانبيهما) , عندئذ توقف السواني ريثما يعاد الحبل لمجراه , ويقولون أمرس (بفتح ألألف والراء , وتسكين الميم) المقاط أو أمرس الرشاء .

أكراب العداد : بعد أن تنتهي السواني يكربون (بضم الياء وتسكين الكاف وكسرالراء) العداد (بكسر العين), وذلك بنزع القتبان من على ظهور بهائم السواني ووضعها عالياعلى منتصف ألأسطوانه (على متن عمودي القناع والواسط) , وربط الرشاء والمقاط بعمود القناع وتركهما بغروبها مدلاة في جوف البئر على مسافة من طرف القف والدراجتين لحمايتها من الحيوانات (لأن الثعالب كانت تأكل حبال الجلود).

[أبوخالد]

(القسس)(العضاده)(المطيب)
رويعي يعرفها ويجيد الكتابه باسلوبه

[خديديهـ♥♥وكلي فخر]

أشيااء ثميينه جداً ما شا الله <<تقبلوا مروري