¸¸.» من صاحب الصورة ؟ «.¸¸

[ثماليه والعز ليه]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
قرات عن مسابقة في احد المنتديات واعجبتني كثيرا:laugh:
҉ਿ°●ِ¸¸.» من صاحب الصورة ؟ «.¸¸ِ●°ੀ҉

موضوعها:
هناك اسماء وشخصيات في عالمنا قد لمعوا وصارو نجوما تلمع في السماء
انا س نطلق عليهم النخبة واستفدنا من تجاربهم ومن علمهم ومازلنا نستفيد منهم ليومنا هذا
خلدت اسمائهم والبعض منهم ستخلد
وذلك بعدما صنعت اياديهم شموعا نهتدي بهم في الدروب الظلمة

فكرة المسابقة:
هو ان نضع صورة ل[ مخترع ، طبيب ، كاتب ،داعية ، عالم دين وغيرهم من المبدعين]
سأتلقى من كل عضو اجابة واحدة عن صاحب الصورة ليتسنى للباقين المشاركة
والاجابة تكون في الموضوع نفسه
بعد معرفة الشخصية سأذكر نبذة بسيطة عنه للاستفادة فقط
وفي حال عدم معرفة الاعضاء الاجابة
ساظطر عن الافصاح عنه حتى لايحدث ملل من طول الانتظار
اتمنى التفاعل من الجميع لبدء المسابقة
مودتــــــــي..

[أوفى الخلق]

فكرة المسابقة:
هو ان نضع صورة ل[ مخترع ، طبيب ، كاتب ،داعية ،حشكل يتمشكل‘ عالم دين وغيرهم من المبدعين]
الله الله مسابقة جميلة
ننتظر انفعالات الاعضاء وتفاعلهم
بارك الله فيك

[ABO TURKI]

مبدعة كما عهدناكي ثمالية
هاتي الصورة الأولى

[ـآنتقآم ـآلورد]

ـآين آلصووووور .... ننتظر ـآلصورهـ ...
لأإننحرم من جديدكـ ـآلرآئع ... وتوأإجدك الجميل ...

ـإنتقآم ـآلورد

[* أسير الصمت *]

مساابقة راائعة .. ومفيدة في نفس الوقت ..
يعطيك العافية ثمااليه
ننتظر الصورة الاولى ..~

[سنا الهجرة]

ولا نزال ننتظر .. ولا تنسين تحطين صورتي من ضمن المبدعين




يعطيك العافيه ثماليه .. دائم عليكي طلعات حلوه جداً

[*ثمالية متألقة*]

مــســـأإأإبـــقــهـ جمــــيــلــهـ ورأإأإئـــ ع ـــهـ ...
يــ ع ــطــيــكـ ربــي أإلـــف أإلــف ع ــــأإأإفـيـهـ ..

[ثماليه والعز ليه]

اسعــــــــــدني مروركم كثيرا
لاعدمت هالطله الرائــــعه

وهذي الصوره الاولـــــى
8
8


http://img6.imageshack.us/img6/1289/55709905.jpg


ورونـــــي شطارتكم
اذا بـــدكم مســـاعده مـــاعنـــدي اي مـــانع:laugh:

[ABO TURKI]

ياليت مساعدة بسيطة يا ثمالية
الجنسية واسمه وعمله
والباقي عندي

[ثماليه والعز ليه]

ياليت مساعدة بسيطة يا ثمالية

الجنسية واسمه وعمله

والباقي عندي



:lol::lol::lol:
وش بقـــــــــي؟؟؟

جنسيته مصـــري والكــــــــل يعرف اسمه:laugh:

[ABO TURKI]

أنور السادات

[بندر عبدالعزيز]

هذا حسنين اخو محمدين مايبغالها تفكير

[بندر عبدالعزيز]

اتحداكم تعرفون صاحب الصوره هذي مستحيل تعرفونه بس حاولو

7
7

7
7









http://wi1wi.com/upfiles/LZW07221.jpg

[ثماليه والعز ليه]

للأســـــــــف الاجآآآبات خاطــــــــئه...

والصوره لاحد اعظم قراء القرءان ويلقب بصاحب الحنجره الذهبيه

[بندر عبدالعزيز]

هذا حشكل يتمشكل اذا ماعرفتم الاجابه هذا هو بشحمه ولحمه

[ولد الديرة]

اتحداكم تعرفون صاحب الصوره هذي مستحيل تعرفونه بس حاولو

7
7

7
7









http://wi1wi.com/upfiles/LZW07221.jpg

الله يهديك يا بندر وشذا
حفار قبور
خر فاغرااااااا

[اميره بكلمتي]

ثماليه اللي حاااااطته على ما اظن انه:
7
7
7
7
7
7
محمد صديق المنشاااااوي

او

عبد الباسط عبدالصمد

اختاري واحد منهم <<هع

[ثماليه والعز ليه]

ثماليه اللي حاااااطته على ما اظن انه:

7
7
7
7
7
7
محمد صديق المنشاااااوي

او

عبد الباسط عبدالصمد


اختاري واحد منهم <<هع



:thumbs_up::thumbs_up::thumbs_up::thumbs_up:

برافــــــــــوااا عليك امـــــــيره الصوره للقارئ عبد الباسط عبد الصمــــــد

**ولد الديره انــــد بندر حيـــآآآكم بالموضوووع واتمنى ماتخرجوا عن مساره**

[ثماليه والعز ليه]

أضيفوا إلى معلوماتكم .. http://7awa.roro44.com/vb/images/new-icons/B-26.gif


نبذه عن القارئ الشيخ/ عبد الباسط عبد الصمد ( رحمه الله )

. . .

http://knol.google.com/k/-/-/1q3mkm5hyzm4s/lihn9d/abd-olds.jpg

. . .

الشيخ عبدالباسط عبد الصمد (رحمه الله),هو احد اعظم قراء القرءان على مر العصور,وهو الرجل الذي لقب بصاحب الحنجرة الذهبية,وهو صوت مكة,إنه الشيخ عبدالباسط عبدالصمد.

ولد الشيخ عبدالباسط عبد الصمد عام (١٩٢٧م-١٣٤٦هـ) في قرية المراعزة التابعة لمدينة ارمنت محافظة قنا بجنوب مصر.

ولد الشيخ في عائلة تتسم بحب القرءان وتجويده وتلاوته,فقد كان جده الحاج عبدالصمد من حافظي القرءان في بلدتهم والمشهود لهم بالتمكين وكذلك والده رحمه الله.


http://7awa.roro44.com/vb/images/new-icons/B-27.gif

نشأ الشيخ عبدالباسط رحمه الله في بقعة طاهرة تحب كتاب الله تقرأه وتتلوه على النحو الذي يرضيه,
http://7awa.roro44.com/vb/images/new-icons/B-27.gif


كان الشيخ يتسم دائما بإيمانه الشديد بالله وكان دائما يقول ..
ما أراده الله لي فهو لي,وما لم يرده الله لي فهو ليس لي..",وقد اراد الله للشيخ كل خير بإذن الله



اتسم الشيخ عبدالباسط رحمه الله عن باقي اخوانه بحبه الشديد للقرءان
http://7awa.roro44.com/vb/images/new-icons/B-27.gif




ايضا اتسم الشيخ في كبره باحترامه لكل قراء جيله ومعاملتهم احسن المعاملة,وكان لا يحقد على احد منهم ,




وكان الشيخ دبلوماسيا في حواره ,يتمتع باللباقة,متطلع الى تطوير نفسه فقد اراد تعلم اللغة الانجليزية نظرا لسفره الى بلدان اجنبية ولم يكن يستطيع التعامل مع اهلها,وكذلك ارتدى البدلة في فرنسا وخلع الجلباب والعمة عندما وجد انهما يلفتان نظر الناس إليه.




مـــــــودتي

انتظروا الصووره الثانيه:laugh:

[* أسير الصمت *]

يلا ننتظر الصورة الثانية بفارغ الصبر ..
فاتتني الصورة الأولى ما أبغا الثانية تفوتني ..~

[اميره بكلمتي]

:thumbs_up::thumbs_up::thumbs_up::thumbs_up:

برافــــــــــوااا عليك امـــــــيره الصوره للقارئ عبد الباسط عبد الصمــــــد


**ولد الديره انــــد بندر حيـــآآآكم بالموضوووع واتمنى ماتخرجوا عن مساره**



ونااااااااسه اجابتي صح:smile: شنو هديتي ؟؟؟



عطينا الثانيه ان شاء الله انها ليا كماااااااان

[ثماليه والعز ليه]

وهذي الصـــوره الثـــانيه


http://img32.imageshack.us/img32/694/66328252.jpg
(http://img32.imageshack.us/img32/694/66328252.jpg)

[ثماليه والعز ليه]

ونااااااااسه اجابتي صح:smile: شنو هديتي ؟؟؟



عطينا الثانيه ان شاء الله انها ليا كماااااااان

:redface::redface::redface:
يالاحــــــراج هع بالخاص اقول واش الهديه كككككـ<<تصريفــــــــه هع

[بنت شيوخ وكلي شموخ]

مشكوره ثماليه على الموضوع وننتظر الصوره التاليه

[ـآنتقآم ـآلورد]

هذي الصوووره لواحد اتوقع انه ميت اللحين الله يرحمه لكن ما اعرفه والله
حظظظ اوفر لي ..... ومسسسآبقه ممتعه

[* أسير الصمت *]

وهذي الصـــوره الثـــانيه


http://img32.imageshack.us/img32/694/66328252.jpg
(http://img32.imageshack.us/img32/694/66328252.jpg)

هذي الصوورة للشيخ ابن عثيمين - رحمـه الله - .. :smile:

اسمحيلي ثمالية أضع بعض المعلومات عنه :..

أولاً: بيانات عامة

1.اسم العائلة: ابن عثيمين.

2.الاسم: محمد بن صالح بن محمد بن عثيمين الوهيبي التميمي.

3.تاريخ ومحل الميلاد: 27 رمضان 1347هـ، في مدينة عنيزة، بالقصيم.

4.الجنسـية: سعودي.

5.الحالة الاجتماعية: متزوج، عدد البنين: (5). عدد البنات: (3).

6.تاريخ وفاته: 15 شوال 1421هـ.

ثانياً: دراسته وشيوخه

قرأ الشيخ ابن عثيمين القرآن على يد جده لأمه، الشيخ عبد الرحمن السليمان الدامغ، فحفظه، ثم اتجه إلى طلب العلم، فتعلم الخط والحساب وبعض فنون الأدب. وكان الشيخ عبد الرحمن السعدي قد أقام اثنين من طلبة العلم عنده ليدرسا للطلبة الصغار؛ أحدهما، الشيخ علي الصالحي، والثاني، الشيخ محمد بن عبد العزيز المطوع. فقرأ عليه مختصر العقيدة الواسطية للشيخ عبد الرحمن السعدي ومنهاج السالكين في الفقه للشيخ عبد الرحمن كذلك، والأجرومية والألفية. كما قرأ على الشيخ عبد الرحمن بن علي بن عودان في الفرائض، وعلى الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي، الذي يعد شيخه الأول، إذ لازمه وقرأ عليه التوحيد والتفسير والحديث والفقه وأصول الفقه والفرائض ومصطلح الحديث والنحو والصرف. وقرأ على الشيخ الراحل عبد العزيز بن باز شيخه الثاني. ولما فُتحت المعاهد العلمية، في الرياض، التحق بها عام 1372هـ. وبعد سنتين تخرج وعُيِّن مدرساً في معهد عنيزة العلمي، مع مواصلة الدراسة، انتساباً، في كلية الشريعة، ومواصلة طلب العلم، على يد الشيخ عبد الرحمن السعدي.

ثالثاً: مسيرته العلمية ومؤلفاته

في عام 1371هـ، جلس ابن عثيمين للتدريس في الجامع الكبير بعنيزة. ولما تُوفي الشيخ عبد الرحمن السعدي تولى الشيخ ابن عثيمين إمامة الجامع، والتدريس في مكتبتها الوطنية، إضافة إلى التدريس في المعهد العلمي. ثم انتقل إلى التدريس في كليتي الشريعة وأصول الدين، بفرع جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالقصيم، إضافة إلى عضوية هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية.

وللشيخ نشاط كبير في الدعوة إلى الله، وتبصير الدعاة في كل مكان، وقد اشتهر بالتقشف والتواضع وكان منزله في عنيزة بسيطاً، كما كان زاهداً في حياته، إلى درجة كبيرة. وقد ترك ابن عثيمين ثروة علمية هائلة، ما بين شروحات كتب ورسائل علمية وأشرطة سمعية، من أبرزها: تلخيص كتاب "الحموية"، وهو أول كتاب، يُطبع له في 8 ذي القعدة 1380هـ؛ وتفسير آيات الأحكام؛ ومصطلح الحديث والوصول في علم الأصول؛ ورسالة في الوضوء والغسل والصلاة؛ ورسالة في كفر تارك الصلاة؛ ومجالس رمضان؛ والأضحية والزكاة والمنهج لمريد الحج والعمرة؛ وتسهيل الفرائض؛ وشرح لمعة الاعتقاد؛ وشرح الواسطية، وعقيدة أهل السنة والجماعة؛ والقواعد المثلى في صفات الله وأسمائه الحسنى؛ ونيل الأدب من قواعد ابن رجب؛ والضياء اللامع من الخطب الجوامع؛ والفتاوى النسائية وزاد الداعية إلى الله عز وجل، وهي الرسالة الأولى من سلسلة أُطلق عليها العقد الثمين من محاضرات الشيخ العثيمين.

رابعاً: منهجه في التدريس

يُعد الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين، من العلماء الربانيين، الذين حباهم الله بالذكاء والفهم والدقة والحرص على التحصيل، والهمة العالية، إضافة إلى الزهد والورع، وهما صفتان نبيلتان اتصف بهما الأنبياء والتزم بهما العلماء الذين جعلوا من منهج الأنبياء صورة حية يعيشونها ويطبقونها في واقع حياتهم. وما الشيخ ـ رحمه الله ـ إلا صورة من هؤلاء. وقد أخذ الشيخ ـ رحمه الله ـ عن علماء كثيرين، ولا يمكن حصر من تتلمذ على الشيخ، لأنهم ازدحموا في مجلسه، لا سيما في السنوات الأخيرة، بما يزيد على خمسمائة طالب، ويرجع ذلك لعدة عوامل منها:



1.

صدقه رحمه الله وإخلاصه في تعليم العلم، وبذل نفسه في ذلك.



2.

وضوحه في الأداء سواء في ما يرجع إلى اللفظ، أو ما يرجع إلى المعنى، فكان في غاية الوضوح مع قوة الأسلوب، وجزالة العبارة، التي يفهمها عامة الناس، فضلاً عن طلاب العلم.



3.

طريقته الفذة في التدريس.



4.

عدم تعصبه وجموده على مذهب معين، بل كان رحمه الله متبعاً للدليل.



5.

استجابته للدعوات الموجهة إليه لإلقاء المحاضرات.



6.

كثرة الأشرطة العلمية، التي سجلت له، سواء في ما يتعلق بشرح المتون أو إلقاء المحاضرات.

أما منهجه العلمي، فكان اتباعه لما دل عليه كتاب الله وسنة رسوله ـ صلى الله عليه وسلم. فقد كان ـ رحمه الله ـ متجرداً للحق، حيثما ثبت الدليل يمم وجهه إليه، وحيثما وجد الحق فهو ضالته ومطلبه. وكان ـ رحمه الله ـ إذا اخذ بقول، ثم تبين له رجحان غيره من حيث الدليل، رجع عن قوله الأول، ولذلك أمثلة منها:



1.

كان يرى أن الكدرة قبل الحيض لها حكم الحيض إذا وجدت القرائن كأوجاع العادة، ثم رجع عن هذا واعتبر الحيض هو الدم دون ما تقدمه من كدرة ونحوها.



2.

أن دم النفاس لا حد لأكثره، ثم رجع عن ذلك واعتبر حده أربعين يوما.



3.

أن المستحاضة تتوضأ لوقت كل صلاة، ثم رجع عن ذلك وان طهارتها باقية ما لم يتجدد حدث آخر.



4.

استحباب جلسة الاستراحة مطلقا، ثم رجع عن ذلك إلى استحبابها عند الحاجة. وغير ذلك.

اتخذ الشيخ رحمه الله منهجا في التدريس، مخالفا للأساليب التي ينتهجها العلماء في وقته، فيأخذ اللفظ الذي يريد شرحه سواء كان من كتاب الله أو سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم أو من متون أهل العلم فيتعرض لجانبه العقدي والفقهي، واللغوي، والنحوي وغير ذلك من الجوانب، فيظل طول الدرس يشرح مع ضرب الأمثلة والتكرار عند الحاجة وتقسيم المسألة إلى أقسام وصور مما يقرب فهم ذلك للطلبة.

اهتم رحمه الله تعالى بطلابه، وحرص على تذليل الصعاب التي تواجههم في مسيرتهم العلمية، وذلك انه خصص للمغتربين منهم سكنا مجانيا توفر فيه جميع سبل الراحة من المأكل والمشرب وغير ذلك. كما هيأ مكتبة داخل السكن تضمنت سائر أنواع الفنون. ومن اهتمامه بطلابه كذلك، عيادة مريضهم، وزيارتهم، وتفقد أحوالهم، وإعانتهم، والشفاعة لهم.

صرف الشيخ رحمه الله من وقته لإخوانه في الخارج، ويتمثل ذلك بما يلي:



1.

إلقاء المحاضرات والدروس في المراكز الإسلامية عن طريق الهاتف، ومنها ما يكون دورياً كل شهر.



2.

اتصاله بهم أثناء أزماتهم ومصائبهم، ومن الأمثلة على ذلك انه كان على اتصال بإخوانه في البوسنة والهرسك إلى انتهاء تزمتهم، وكذا إخوانه بالشيشان.



3.

حثه لبعض طلبته على السفر للخارج بغرض الدعوة إلى الله عز وجل.

وللشيخ ابن عثيمين مواقف عديدة، انبثقت عن فهم صحيح للإسلام ووسطيته ومنهاجه العادل، وعن فهم سليم لمهمة العالم الداعية. وهذا الفهم لمقاصد الدعوة، جعل منه العالم الذي يحرص الناس على الاستفادة من علمه. فكان كبيراً في عيونهم، رفيع القدر عندهم. لم يكن ابن عثيمين الواعظ المرتجل، بقدر ما كان عالماً وداعية ذا منهاج واع، استوعب احتياجات المسلمين، وحدد الموضوعات التي، تحتاج إلى معالجة، حسب أولوياتها، معتبراً أن نشر عقيدة أهل السنة والجماعة في مقدمة مهام الداعية في هذا العصر، لأهميتها في حياة المسلم وآخرته، كما أشار، رحمه الله، في مقدمة كتاب "عقيدة أهل السنة والجماعة". ولا شك أن مجموع الجهود، التي بذلها في مجال العقيدة، كانت ترتكز على ضوابط الكتاب والسنة، وما حدده علماء السلف في ذلك، ملاحظاً خلال جهوده السعي إلى إصلاح ما فسد من عقائد، عملت على نشرها وإشاعتها بين الناس، اتجاهات غير صحيحة، انحرفت عن الوجه الحق، الذي كان عليه أهل السنة والجماعة، وهادفاً إلى ربط المسلمين بمنهاج الأسوة الحسنة، نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، وبما أُنزل عليه من الكتاب والحكمة، معتبراً أن ذلك هو طريق صلاح العباد واستقامة أحوالهم في دينهم ودنياهم، وهو الطريق الذي ترك النبي صلى الله عليه وسلم عليه أمته.

أما في حياة الخلق، فقد حرص على صحة البناء الاجتماعي للمسلمين، وكان يراه من أولويات عمل الداعية ومتابعته. ولعله، رحمه الله تعالى، وجد في قضايا الحقوق وتعليمها للناس، والتأكيد عليها في المحاضرات والدروس والكتب والمواعظ، خير وسيلة لصيانة البنيان الاجتماعي، في البيئة الإسلامية وفي حياة المسلمين، ملاحظاً، كذلك، أن الحديث عن الحقوق يفرض الحديث عن الواجبات، لما بين الحق والواجب من اقتران في الشريعة الإسلامية. ويتضح اهتمامه في هذا الجانب الأساسي من حياة المسلمين، في كتابه "حقوق دعت إليها الفطرة وقررتها الشريعة"، الذي بدأه ببيان حقوق الله ورسوله على المسلم، ومن ثم أبان ـ رحمه الله ـ الحقوق الأخرى، التي تصون البنيان الاجتماعي للمسلمين، مثل حق الوالدين، وحق الأولاد، وحقوق الأقارب، وحق الزوجين، وحق الجيران، وحقوق المسلمين عامة، ثم حقوق غير المسلمين.

لقد انتهج الشيخ ابن عثيمين، رحمه الله، منهاج علماء السلف في أعماله العلمية، ونهجه الدعوي، وطرق التربية والتعليم الأخلاقي، ومن عرفه عن كثب عرف في منهاجه ما كان عليه سلف الأمة، ولعل ابرز الملامح في منهاجه رحمه الله:



1.

حرصه الشديد على التقيد بما كان عليه السلف الصالح في الاعتقاد، علماً وعملاً ودعوة وسلوكاً، وذلك مقترن بالتنفير والتحذير مما يخالف ذلك.



2.

الحرص على صحة الدليل، وصواب التعليل، ووضوحه ومناسبته.



3.

الربط بين العمل الدعوي والتقعيد الفقهي، ضماناً لسلامة أعمال الدعوة وما يضعه الدعاة، بين أيدي الناس من كتب مذكرات وغيرها.



4.

العناية بمقاصد الشريعة الإسلامية وقواعد الدين، لأن ذلك مناط الحكم الإسلامي الذي أمر به الله سبحانه وتعالى.



5.

الاعتدال والتوسط في المنهاج والسلوك، والفهم والتقيد، في ذلك بما كان عليه السلف الصالح.



6.

الاهتمام بالتطبيق والعناية بالأمثلة والتخريج.



7.

التيسير الذي يبعد الداعية عن التعقيد أو التنفير.



8.

البعد عن التعصب والتقليد الأعمى، والحرص على التوفيق بين النص والمصلحة.

وقد حرص ـ رحمه الله ـ على بيان العلاقة بين الولاة والرعية، موضحاً أن الولاة هم الذين يتولون أمور المسلمين، سواء كانت الولاية عامة أم خاصة. وكان رحمه الله يعلم طلابه الحقوق المتبادلة بين الرعية وراعيها، معتبرا ان حقوق الرعية على الولاة ان يقوموا بالأمانة التي حملهم الله إياها والزمهم القيام بها من النصح للرعية والسير بها على النهج القويم الكفيل بمصالح الدنيا والآخرة وذلك باتباع سبيل المؤمنين وهي الطريق التي كان عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن فيها السعادة لهم ولرعيتهم ومن تحت أيديهم وهي أبلغ شيء يكون به رضا الرعية عن رعاتهم والارتباط بينهم وطاعتهم في أوامرهم وحفظ الأمانة في ما يولونه إياهم، مؤكداً أن من اتقى الله سلم من الناس، ومن أرضى الله كفاه الله شر الناس وأرضاهم عنه، لأن القلوب بيد الله يقلبها كيف يشاء.

وأما حقوق الولاة على الرعية، فكان يحرص على تعليمها للناس، وهي النصح لهم في ما يتولاه الإنسان من أمورهم، وتذكيرهم إذا غفلوا، والدعاء لهم إذا مالوا عن الحق، وامتثال أمرهم في غير معصية الله، لأن في ذلك قوام الأمر وانتظامه، وفي مخالفتهم وعصيانهم انتشار الفوضى وفساد الأمور، ولذلك أمر الله بطاعته وطاعة رسوله وأولي الأمر، فقال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم).

وله رحمه الله موازنات في مجال الحكم، بين حكم الشريعة الإسلامية، الذي يوفر الاستقرار الاجتماعي والسياسي في المجتمع المسلم، كما هي الحال في المملكة العربية السعودية، والتعددات السياسية الحزبية. يقول، رحمه الله، في خلاصة له لذلك: "الواجب على الحكومة في أي بلد من البلدان الإسلامية، الرجوع إلى الكتاب والسنة وتوحيد الأحزاب السياسية على حزب واحد، وهو حزب الله، المنفذ لشريعة الله. وهذا الحزب لن يضر بالأمة الإسلامية، مثل ما يحصل من التعدد الحزبي. وقد أشار الله، عز وجل، في القرآن الكريم، إلى أن التعدد الحزبي، يورث التنازع والاختلاف. والتنازع هو سبب الفشل، قال سبحانه: "ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم" وقال كذلك: "ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم". لقد كانت حياته، رحمه الله، حياة جد وكفاح، وعمل دؤوب، لمصلحة الإسلام والمسلمين، تعليماً ووعظاً ونصحاً وتأليفاً.

خامساً: مرضه وموته

تُوفي الشيخ ابن عثيمين، يوم الأربعاء 15 شوال 1421هـ، عن عمر يناهر 74 عاماً، متأثرا بمرض السرطان، في مستشفى الملك فيصل التخصصي بمدينة جدة، الذي تلقى فيه العلاج الأخير. وكان الشيخ قد عولج من المرض في المستشفى نفسه بالرياض، ونقل بطائرة خاصة قبل وفاته بشهر إلى الولايات المتحدة الأمريكية للعلاج من المرض الخبيث. وفضل الفقيد أن يموت بقرب بيت الله الحرام، بعد أن علم بأن المرض قد بلغ مداه، ولم يمنعه ذلك من إلقاء الدروس والمحاضرات في مدن المملكة المختلفة، وكان آخر درس له، ألقاه في المسجد الحرام.

صُلي على الشيخ ابن عثيمين في المسجد الحرام، بعد صلاة عصر الخميس، 16 شوال 1421هـ. وقد اكتظ المسجد، قبيل صلاة العصر بحشود من طلاب الشيخ ومحبيه. وقد تقدم المصلين عدد من الأمراء، وعدد كبير من العلماء، وأعضاء هيئة كبار العلماء، ورجال الفكر الإسلامي، والمشايخ، وطلبة العلم. ودفن بمقابر العدل بمكة المكرمة، بالقرب من قبر الشيخ عبدالعزيز بن باز، رحمه الله.

[شذى الأغصان]

مسابقه رائعه ومفيده
اتوقع ابن جبرين

[صقر قريش]

الشيخ محمد ين عثيمين رحمه الله

[ثماليه والعز ليه]

مشكوره ثماليه على الموضوع وننتظر الصوره التاليه


العفوو يالغلاااا منوووووره


مسابقه رائعه ومفيده


اتوقع ابن جبرين


الاروع تواجدك واجابتك كانت خاطئه منوره

[ثماليه والعز ليه]

هذي الصوورة للشيخ ابن عثيمين - رحمـه الله - .. :smile:

اسمحيلي ثمالية أضع بعض المعلومات عنه



:thumbs_up::thumbs_up::thumbs_up:

برافوو عليك اسييير اجابتك صح الصح لشيخنا الفاضل رحمه الله عليه والف شكر على الاضافـــــه الرائعه


الشيخ محمد ين عثيمين رحمه الله


فعلاااا الاجابه صحيحه وسبقك اسيييير:laugh:
اشكرك على المرور

انتظرواااا الصوره القادمــــــــه

[ثماليه والعز ليه]

الصـــــــوره الثالثه*نبغى تفــــــاعل*
.
.
.
.


http://img21.imageshack.us/img21/1140/17734782.jpg

هو عالم من علماء الفيزياء

[ـآنتقآم ـآلورد]

على ما اعتقد والله العالم ..ومن شدة كرهي للفيزياء

هو العالم الانجليزي نيوتن اللي فاقع قلبي

[ـآنتقآم ـآلورد]

معلووومأإت عنه ـإذآ طلع صححح





إسحاق نيوتن ولد السير إسحاق نيوتن( 1642- 1727 ) يوم عيد الميلاد بعد وفاة والده بثلاثة أشهر وقد سمي باسم والده الذي كان معاوناً زراعياً للسيد حنا أيكسوف في وولثورب في مقاطعة لنكن شر ومع أن المولود كان هزيلاً عليل الصحة إلا أنه نجح في أن يظل على قيد الحياة(بعد مشيئة الله ) وأن ينشأ قوياً أن لم يتمتع قط بصحة ممتازة ولم يعش إسحاق طفولة سعيدة لأن والدته تزوجت قبل أن يبلغ السنتين من عمره من قس بروتسي ثري يدعى بر نابا سميث فتركت إسحاق في رعاية جدته وانتقلت إلى القرية المجاورة التي كان يعيش فيها زوجها لكي تساعده في تربية أطفاله الثلاثة وهكذا ظل إسحاق منفصلاً عن والدته قرابة تسع سنوات إلى أن توفي زوج أمه عام 1653وقد أثر غيابها على الأرجح تأثيراً حاداً في نشأة إسحاق وفي شخصيته بل ولا شك أنه كون موقفه من النساء عامة لذلك لم يكن له معهن شأن يذكر في حياته كلها ولم يتزوج أبداً وفيما عدا قصة حب عابرة في شبابه كان اهتمامه منصباً بكليته على عمله وإلى مدى أقل على منتقد يه إذ (إن الشعور الحاد بعدم الأمان الذي جعل القلق يسيطر عليه لدى نشره أعماله والعنف اللامعقول الذي كان يدافع به عنها لازماه طيلة حياته كلها بل ويمكن تتبع آثارهما حتى سنواته الأولى )

وليس في طفولة نيوتن المبكرة ما يدل دلالة واضحة على قدراته العقلية فقد كان طفلاً محباً للاستطلاع وتلميذاً متوسطاً في المدرسة الثانوية في غرانتام وكان ينفق من الوقت في أحلام اليقظة في قاعة الدرس أكثر مما كان بفضل البقاء وحيداً مع نفسه أكثر من مصاحبة الآخرين ونادراً ما كان يمارس الألعاب الرياضية مع الأولاد الآخرين إذ كان مزاجياً متوتر الأعصاب جداً ولكنه كان يخلد إلى تفحص أفكاره وقد أظهر فعلاً بعض البراعة الميكانيكية (فصنع أدوات آلية من تصميمه مثل طائرة ورقية و مزولة وساعة مائية و هلم جرا ) وبعد موت زوج أمه دعته والدته ليدير الملكية الكبيرة التي آلت إليها فلم تدوم هذه المهمة طويلاً إذ أثبت نيوتن عند إدارته لهذه المزرعة أنه لا يصلح لذلك إطلاقاً وأنه غير قادر على التلاؤم مع العمال المزارعين فضلاً عن اهتمامه بالأمور الزراعية كان ضعيفاً وكان من محاسن الصدف أن خاله أقنع والدته بضرورة إعادة نيوتن إلى المدرسة في غرانتام لكي يدرس فيها اللاتينية والحساب ويهيئ نفسه لصعوبات ا لتعليم الجامعي وكانت نتائج أعمال نيوتن في مواضيع دراسته كافية لقبوله في كلية ترينيتي في كامبردج حيث حصل على شهادة القبول في عام 1661 أي عند بلغ الثامنة عشر من عمره وكانت جامعة كمبردج في ذلك الوقت مثل غيرها من الجامعات لا تزال غارقة في تعاليم أرسطو ومذهبه على الرغم من أن انتساب نيوتن أليها جاء بعد أن كان كوبرنيق و كبلر وغاليليه قد أسهموا إسهاماً عظيماً في العلم الحديث لذلك قلما كان يدور النقاش عن نظام ;,كوبرينق القائل بمركزية الشمس أو عن ميكانيكا غاليله وكان على نيوتن وزملائه في الدراسة أن يتلوا بدلاً من ذلك دروساً عن أعمال أرسطو وأفلاطون وعن النظرة الشائعة آنذاك وهي أن الأرض مركز الكون على الرغم من تزايد اتضاح عدم واقعيتها غير أن نيوتن كان قد اجتذبته أعمال فلاسفة الفيزياء من أمثال رينيه ديكارت الذي ( كان قد بدأ بصياغة مفهوم جديد عن الطبيعة يصورها شيئاً معقداً غير شخصي وآلة عاطلة ) بل إن تأثير ديكارت في نيوتن كان هائلاً لأن ديكارت بخلاف أرسطو (كان ينظر إلى الواقع الفيزيائي على أنه ليس سوى جسيمات مادية متحركة باستمرار) , (ويعتقد بأن جميع الظواهر الطبيعية تنشأ عن تثير أثير هذه الجسيمات بعضاً في بعض تأثيراً آلياً ) هذا فضلاً عن أن نيوتن وقع تحت تأثير الرياضي إسحاق بارو الذي كان أول من تعرف ألمعية نيوتن وشجعه على اهتمامه بالرياضيات كما لفت انتباهه إلى دراسة البصريات فعمل نيوتن في سنتيه الأخيرتين في كمبردج على تقوية مهاراته الرياضية وظل يتابع في الوقت نفسه دراسة أعمال علماء النهضة وفلاسفتها كما بدأ أيضاً بصياغة مفاهيمه التي غدت فيما بعد أسس إسهاماته المنقطعة النظير في العلم غير أن الجهود الكبيرة التي بذلها في دراسته الخاصة جعلت دراسته الأكاديمية المطالب بها غير متميزة لذلك 0عندما نال نيوتن شهادة البكالوريوس في نيسان /أبريل عام 1665 مرت أعظم موهبة في تاريخ الجامعة التعليمي بدون أن يأبه لها أحد لأن نيوتن (كان قد بحث في الفلسفة الجديدة والرياضيات الحديثة حتى لكأنه صانعه في حين قصر تقدمه في دراسات على مذكرته الجامعية وفي عام 1665 تفشى وباء الطاعون في لندن مما دفع نيوتن إلى مغادرته كمبردج والعودة إلى بيته في وولثورب حيث قضى العامين التاليين متأملاً الأفكار التي بدأ اهتمامه بها حين كان في الجامعة عن المكان والزمان و الحركة (ومن المسلم به أنه كان حين عودته إلى كمبردج عام 1667 قد أرسى نهائياً أسس أعماله في المجلات الكبيرة الثلاثة التي اقترن بها اسمه إلى الأبد وهي حساب التفاضل والتكامل وطبيعة الضوء الأبيض والتثاقل (حقل الثقالة) الكوني وما يترتب عليه من أمور كما اكتشف أيضاً نظرية ذات الحدين (ألحدا نية)بل إنه (أثناء هذه المدة نفسها كان قد تفحص عناصر الحركة الدائرية واستنبط من تطبيق تحليله على القمر و الكواكب علاقة التربيع العكسي التي تقول إن القوة المركزية (الموجهة وفق نصف القطر المتجهي )التي تؤثر في الكوكب تتناقص متناسبة عكساً مع بعده عن الشمس ـــ أي تلك العلاقة التي غدت بعد ذلك قانوناً حاسماً للتثاقل الكوني ) ففي هذين العامين الرائعين اللذين قضاهما نيوتن في وولثورب وأوصل أعمال غاليله وكبلر إلى استنتاجاتهما المنطقية وصاغ القوانين الفيزيائية اللازمة لتفسير ديناميكية كون ميكانيكي فطغت إنجازاته العلمية على علم القرنين التاليين وعلى فلسفتهما حتى ليصعب على المرء أن يفهم كيف أمكن لشاب ناشئ في سنه أن ينجز هذه الأعمال الفذة في مدة قصيرة كهذه بيد أن مفتاح الإجابة عن ذلك كامن في أن ألمعية نيوتن تقوم على قدرته التي لا تجارى على التركيز. كانت موهبته التي تميز بها هي قدرته على إبقاء المشكلة الفعلية المحضة حية في ذهنه إلى أن تتضح له حقيقتها بلا لبس أو غموض ويخيل لي أن تفوقه يرجع إلى أن قوى الحدس و البصيرة لديه لم يوهب بمثل شدتها وجلدها إنسان على الإطلاق فكل من فكر يوماً ما تفكيراً علمياً محضاً أو فلسفياً يعرف كيف يمكن للمرء أن يبقى مشكلة ما في ذهنه لحظة من الزمن وكيف يستجمع كل قوى التركيز لديه لكي ينفذ إلى حقيقتها وكيف أن هذه المشكلة ستتلاشى وتفلت وسيجد أن ما هو بصدد تقديره مجرد هباء وإني لأعتقد أن نيوتن كان قادراً على إبقاء مشكلة ما في ذهنه ساعات بل أياماً وأسابيع إلى أن تسلم له سرها المكنون وأنه كان باستطاعته عندئذ وهو الذي كان يتقن الرياضيات إتقاناً فائقاً أن يعطيها مظهرها المنطقي اللائق بها قدر ما يشاء لكي تصبح صالحة للعرض غير أن تفوقه الحقيقي الخارق كان في حدسه وبصيرته ـــإذ يقول دي مورغان (كان موفقاً جداً في تخميناته ) (حتى لقد كان يبدو أنه يعرف أكثر مما يمكن أن يكون قادراً على توفير وسائل برهانـه ) كانت نظرية نيوتن في الثقالة تعتمد على نظريته القائلة (أن معدل سرعة السقوط تتناسب مع شدة قوة التثاقل وأن هذه القوة تتناقص تبعاً لمربع المسافة عن مركز الأرض ) إذ قادته مشاهدته سقوط تفاحة من شجرة على الأرض عند إقامته في وولثورب إلى إن يستنتج أن الأرض تجذب التفاحة باستمرار حتى حين تكون على الأرض وهذه الفكرة بأن الأرض تجذب الأشياء القريبة من سطحها لم تكن جديدة إلا أن نيوتن كان أول من قال بأن هذه القوة التي تسبب سقوط التفاحة على الأرض هي نفسها القوة التي تبقي القمر في مداره حول الأرض وتبقي الأرض في مدارها حول الشمس ولكن ما أوضحه قانون التربيع العكسي رياضياً هو كيف أن قوى التجاذب بين جسمين تتوقف على كتلتيهما وعلى المسافة بينهما كما بين هذا القانون أيضاً النتيجة التي توصل ليها نيوتن وهي أن قوة التثاقل ارضي لا تتميز بأي شيء خاص بها وإنما يمكن أن نجدها ناشئة عن جميع الأجسام في العلم ولم يكتف نيوتن بأن وحد ميكانيك كبلر وغاليليو وأكمله بل بين أيضاً أن حركات العالم الديناميكية أن توصف بعلاقات رياضية أساسية تصلح في أي مكان في هذا الكون حتى لقد أعطت فائدة الرياضيات المؤكدة هذه الفلسفة الطبيعية (كما كانت تسمى الفيزياء آنذاك ) أساساً نظرية قائماً بذاته لم يكن لها مثل من قبل قط .وكان ثاني إنجازات نيوتن


العظيمة تجاربه في ضوء والنظرية الجسيمية التي كونها عنه فحين كان في وولثورب قام بتجارب على الموشور ولاحظ أنه عندما يمر شعاع ضوئي عبر موشور ( كان ينكسر ولكنه يتجزأ إلى أجزاء تنكسر بانحرافات مختلفة وأن الحزمة التي تسقط على الحاجز ليست مجرد بقعة متسعة من الضوء وإنما هي شريط ذو ألوان متتابعة مرتبة بحسب ترتيب ألوان قوس قزح المألوفة الأحمر فالبرتقالي ثم الأصفر فالأخضر فالأزرق ثم البنفسجي ) وحين كان يمر الضوء عبر موشور ثانٍ (مقلوب بالنسبة للأول) كانت الألوان تعود فتتحدد لتكون حزمة بيضاء فساقته هذه التجارب إلى استنتاج أن الضوء الأبيض يتكون من جميع ألوان القوس قزح وأرشده ثبات المركبات اللونية الظاهري للضوء وإنما للضوء الأبيض إلى تكوين نظرية جسيميه للضوء عبر إذ (اعتقد أن الأشعة الأفرادية (وهي برأيه جسيمات من قدر معين) تثير عندما تسقط على شبكة العين احساسات بألوان إفرادية ) ومع أن زملائه قبلوا بعد ذلك بوجه عام نظريته أن الضوء يتألف من جسيمات غاية في الصغر إلا أن عدد من المعارضين مثل كريستان هو ينغر كانوا يحاجون بأن الضوء يتألف من أمواج غير أن نيوتن كان يرد على ذلك بأن الضوء لو كان تموجياً لكان يجب أن ينعطف (يتعرج) عند الظلال على نحو ما ينعطف الصوت حول الحواف ويصبح مسموعاً وكان نيوتن على حق في فكرته هذه ولم يمض سوى سنوات حتى أثبتت تجارب أكثر دقة بأن الضوء ينعطف فعلاًًًًًًًًًًًًًً وأنه لذلك يملك خواص تموجية ولكن النظرية الجسيمية أعيدت لها الحياة مع ذلك بمعنى ما في بداية القرن العشرين حين اقترح ألبرت أينشتاين أن الضوء يتألف من جسيمات منفصلة تدعى اليوم ( فوتونات ) وعلى كل حال فإن الحوار في هذا قد لا ينتهي أبداً إلى نتيجة حاسمة لأن الضوء يظهر كلا

الطبيعيتين الجسيمية والتموجة .وبعد أن أعيد افتتاح كمبردج في1667انتخب نيوتن عضواً في كلية ترينيتي وبعد ذلك بعامين تخلى موجه نيوتن وناصحه إسحاق بارو عن مركزه موصياً بأن نيوتن خلفاً له فبدأ نيوتن بإلقاء محاضرات في البصريات دون أن يكون قد نشر بعد أي شيء عن اكتشافاته كما تابع تجاربه في الضوء وصنع أول مقراب عاكس وقد نشر بعد أي شيء عن اكتشافه كما تابع تجاربه في الضوء وصنع أول مقراب عاكس . وقد أثار هذا المقراب اهتماماً عظيماً لدى الجمعية الملكية أدى إلى انتخاب نيوتن عضواً في هذه الهيئة عام 1672 فشجع هذا الشرف نيوتن على تقديم نشرة علمية في البصريات لاقت هجوماً قاسياً من روبرت هوك (الذي كان آنذاك رئيساً للجمعية الملكية ويعد نفسه خبيراً في البصريات ) وقد أثارت طريقته المتعالية في مراجعة النشرة غضب نيوتن الذي كان لا يستطيع تقبل أي نقد لعمله أو أي جدل مقيت (ولم يمض عام كامل على تقديم نيوتن لنشته حتى ضاق ذرعاً بتبادل الآراء في المناقشات وأصابه من الضجر ما جعله يقطع صلاته ويعيش في عزلة فعلية ). أما خلافات نيوتن مع هوك هو ينغز في طبيعة الضوء فقد طغا عليها جدل دار حول اكتشاف حساب التفاضل والتكامل الذي بدأ في عام 1684 عندما نشر غ.و. لينبتز بحثه عن هذا الموضوع وكان تأخر نيوتن في نشر بحثه عن هذا الحساب حتى عام 1704 هو السبب في اختلاط الأمر حول من له الحق في هذا الاكتشاف حتى إلى ما بعد ذلك التاريخ وكان كل من الرجلين يبدي صداقته للآخر ومن المرجع أن ليبنتز كان قد بدأ بتطوير حساب التفاضل والتكامل حتى قبل أن يبدأ ليبنتز بدراسة الرياضيات ولكن النزاع بدأ يطرح على الصعيد القومي بين أناس لم يكونوا يعرفون أي شيء عن عمل كل من العالمين ومع ذلك كانوا يجادلون بانفعال حول صاحب هذا الاكتشاف أهو إنكليزي أم ألماني ولم تنته المشكلة طيلة حياة نيوتن ففي حين كان كثيرون من زملائه راغبين في تبرئته من تهمة الإدعاء بسبب عدم توفر أي دليل (نظراً لشهرته العلمية الواسعة ) كان معظم علماء القارة الأوربية (دون الجزر البريطانية ) ورياضيوها يستخدمون رموز ليبنتز ومصطلحاته واستمر استخدامها إلى الآن لأنها أكثر ملائمة ولقد حقق نيوتن أهم اكتشافاته في الضوء والرياضيات في لأواسط الثمانينات من القرن السابع عشر لكنه فيما عدا نشرات قليلة عن البصريات لم ينشر إلا القليل من أعماله ولا سيما قانونه في الثقالة حتى أن علاقته المتوترة مع العديد من معاصريه في الجمعية الملكية كانت تجعله بين حين وآخر يشمئز من العلم ويتوجه باهتمامه إلى مواضيع أخرى كانت تحيره دائماً كالدين و التأملات الصوفية بل إن أهم عمل له المبادئ كان من الممكن ألا يكتب بتاتاً لولا دعوى خصمه القديم هوك بأن من الممكن تفسير حركات الكواكب بقانون التربيع العكسي للجاذبية مع أن هوك غير قادر على إثبات نظريته فما كان من إدموند هالي صديق نيوتن إلا طرح المسألة على نيوتن وسأله كيف يجب أن تتحرك الكواكب إذا كانت قوة التجاذب بينها وبين الشمس تتناقص متناسبة عكساً مع مربع أبعادها عن الشمس فأجاب نيوتن بأن الكواكب يجب أن تسير في مدارات إهليلجية (قطوع ناقصة ) وحين سأله هالي بعدئذ لماذا تعتقد بأنها تتحرك على هذا النحو أجاب بأنه حسب مداراتها"وهكذا طلب هالي من نيوتن أن يبرهن نظريته سبباً في أن يبدأ بتأليف كتاب يشرح فيه نظريته عن الجاذبية (الثقالة )ويشرح كل قوانين الحركة الثلاثة التي صاغها " وقد أنجز نيوتن كتابه المخطوط في 18 شهراً ثم نشره على نفقة هالي بعنوان (المبادئ الرياضية للفلسفة العلمية ) ومع أن هذا الكتاب كان قد كتب على شكل سلسلة من البديهيات والبراهين المصاغة بكلمات مكثفة جداً إلا أنه يظل أعظم ما كتب من الأعمال العلمية وأشدها تأثيراً على الإطلاق فلقد أعطى صورة للاكون وفقاً لجميع الحركات الديناميكية التي تخضع لقانون الجاذبية واكتسب نيوتن بفضل كتابه المبادئ شهرة عالمية وضمن به مكانة مرموقةً لا مثيل لها في المجتمع العلمي :"لقد كان النظام النيوتني قائماً على مجموعة من الافتراضات القليلة البسيطة المطورة وفق تفكير رياضي واضح وجذاب يكاد يصعب على المحافظين (الحذرين من التجديد ) أن لديهم العزم والجرأة لمحاربته ". ولكن نيوتن الذي اصبح رمزاً حياً لعصر العقل سرعان ما ضل عن طريق العلم وبدأ يبذل جهوداً جهيدة لا طائل منها لكي يثبت كيف تتحول المعادن الخسيسة إلى ذهب , وراح يكتب عن الكيمياء أسفاراً مطولة لك تكن لها مع ذلك أي قيمة أو نفع على الإطلاق وقد كتب نيوتن أيضاً بوصفه مؤمناً احتفظ بمعتقداتها الدينية لنفسه وكتمها كي يضمن بقاءه في عمله في كمبردج أكثر من مليون كلمة يبدي فيها تأملاته عن معاني آيات الكتاب المقدس الخفية وبين أن عمر الأرض 5000 اعتماداً على عدد الأجيال المذكورة في التوراة".

وقد عانى نيوتن عام 1692 من انهيار عصبي ربما كان ناشئاً عن الإجهاد ليس إلا ولكنه أجبره على ترك العمل ما يقارب من عامين على الرغم من أنه شفي من المرض تماماً .ومع ذلك فقد توج بحوثه العلمية بخاتمة بارزة ،إذ أمضى بعض الوقت خلال العقدين التاليين وهو يجمع أدلة وقرائن عن نظريته في الضوء التي نشرت قبل أن تظهر بالعنوان المشهور بالبصريات عام 1704 بعقدين . وكان السبب في تأخر نشر الكتاب ، هو أن نيوتن كان يرفض نشره قبل وفاة هوك عام 1703 . وفي هذا العام انتخب نيوتن رئيساً للجمعية الملكية (خلفاً لهوك) وقد ظل يشغل هذا المنصب حتى وفاته. كما انتخب أيضاً عضواً في البرلمان عام 1689 ولكنه لم يطلب الكلام طيلة السنوات العدة التي قضاها في عضويته إلا مرة واحدة عندما طلب إغلاق نافذة كانت مفتوحة .

وفي عام 1696 عُين نيوتن مراقباً لدار سك النقود ، وبعد ذلك بثلاث سنوات تسلم منصب الرئيس الأعلى للدار ومع نيوتن ظل محافظاً على انتسابه المهني إلى الجامعة حتى عام 1701 إلا أن تعيينه في الدار أنهى

عملياً مهامه الأكاديمية نظراً لانتقاله إلى لندن لتسلم واجباته الرسمية .ولقد حاول بعض المعلقين أن يثبتوا هذا التغيير في عمل نيوتن حرم العالم العلمي أكبر شخصياته شموخاً لمدة تقرب من ربع قرن من حياته ولكن نيوتن نفسه كما يبدو كان لديه الاستعداد لأن يعيش خارج الجامعة كما كان راغباً في أن يتمتع بشهرته في دوامة لندن الاجتماعية ثم أن هذا التعيين لم يكن مجرد شرف رمزي لأن نيوتن نفسه بذل مجهوداً كبيراً لإنجاز مشروع السك وقد رُفع نيوتن أيضا إلى رتبة فارس من قبل الملكة آن في عام 1705 وكان هذا شرفا لم يُمنحه عالم من قبل قط وكان يحظى بدخل ثابت وقد استمر ذلك إلى أن توفي ولم يحظى قبله ولا بعده شرفا قوميا كالذي حظي به نيوتن

[ثماليه والعز ليه]

:thumbs_up::thumbs_up:
برافووو عليــــــــــك انتقــــــــام جبتهاااا صح الصوره للعالم الفيزيائي اسحاق نيوتــــــــن


الصوره اللي بعدهـــــــاااا
http://www.thomala.com/vb/imgcache/79ad186072236182bb03ded682f1743b.gif

[ـآنتقآم ـآلورد]

يــــــــــــآحظيييي صححححح عليه ...


وش هي ـآلجأإأإئزهـ ..
لأإ يـكون مأإأإبوه جوأإئز
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
7
7
طيب هذي ـآلصورهـ والله ما اعرفه .... لكن افيدوووني ياللي تعرفون

[صقر قريش]

الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله

[ثماليه والعز ليه]

يــــــــــــآحظيييي صححححح عليه ...


وش هي ـآلجأإأإئزهـ ..
لأإ يـكون مأإأإبوه جوأإئز


:redface::redface:

لازم تحرجووون الواحد ككككككككـ

الجائزه انكـم تكسبوا معلومااااااات هع

[ثماليه والعز ليه]

الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله

:thumbs_up::thumbs_up::thumbs_up:
برافووو عليك الاجآآآآبه صحيحـــــــــه


وهذي اضافه عن شيخنا رحمة الله عليه علي الطنطاوي

http://www.thomala.com/vb/imgcache/79ad186072236182bb03ded682f1743b.gif


الشيخ علي الطنطاوي ولد في مدينة دمشق بسوريا في 23 جمادى الأولى 1327 هـ (12 يونيو 1909)، حصل على البكالوريا سنة 1928م، من مكتب عنبر الثانوية في دمشق آنذاك, وسافر إلى مصر للدراسة في كلية دار العلوم التي لم يكمل الدراسة فيها، فعاد إلى دمشق والتحق بكلية الحقوق حتى نال الليسانس سنة 1933م، وعمل في سلك القضاء وتدرج لأعلى المناصب في المحاكم السورية.
نشأته ودراسته
ولد علي الطنطاوي في دمشق في 23 جمادى الأولى 1327 (12 يونيو 1909) لأسرة عُرف أبناؤها بالعلم، فقد كان أبوه، الشيخ مصطفى الطنطاوي، من العلماء المعدودين في الشام وانتهت إليه أمانة الفتوى في دمشق. وأسرة أمه أيضاً (الخطيب) من الأسر العلمية في الشام وكثير من أفرادها من العلماء المعدودين ولهم تراجم في كتب الرجال، وخاله، أخو أمه، هو محب الدين الخطيب الذي استوطن مصر وأنشأ فيها صحيفتَي "الفتح" و"الزهراء" وكان له أثر في الدعوة فيها في مطلع القرن العشرين.
كان علي الطنطاوي من أوائل الذين جمعوا في الدراسة بين طريقي التلقي على المشايخ والدراسة في المدارس النظامية؛ فقد تعلم في هذه المدارس إلى آخر مراحلها، وحين توفي أبوه -وعمره ست عشرة سنة- صار عليه أن ينهض بأعباء أسرة فيها أمٌّ وخمسة من الإخوة والأخوات هو أكبرهم، ومن أجل ذلك فكر في ترك الدراسة واتجه إلى التجارة، ولكن الله صرفه عن هذا الطريق فعاد إلى الدراسة ليكمل طريقه فيها، ودرس الثانوية في "مكتب عنبر" الذي كان الثانوية الكاملة الوحيدة في دمشق حينذاك، ومنه نال البكالوريا (الثانوية العامة) سنة 1928.أتم الله قضاءه فمضى إلى حيث يمضي كل حي، وفاضت روحه -عليها رحمة الله- بعد عشاء يوم الجمعة، الثامن عشر من حزيران عام 1999، في قسم العناية المركزة بمستشفى الملك فهد بجدة، ودُفن في مكة في اليوم التالي بعدما صُلّي عليه في الحرم المكي الشريف


انتظروااا الصوره القادمـــــــه:laugh:

[رفيق دربه]

انا ناطر الصورة حجيبها يعني حجيبها متحمس وبقوة
ههههههههه
^
^
:rose:تحياااااااااااتي:rose:

[ثماليه والعز ليه]

http://besara7a.files.wordpress.com/2008/01/thomas-edison.jpg?w=450&h=575


مختــــــــرع امريكـــــي

[Dolphy]

هاذا والله اعلم انه أديسون ... خمنت من اللمبات المرصوصة جنبه :laugh:

توماس ألفا إديسون (1847 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1847) – 1931م (http://ar.wikipedia.org/wiki/1931))
مخترع أمريكي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%8A%D8%A7%D8%AA_% D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D8%A9) ولد في مدينة ميلان (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D9%8A%D9%84%D8%A7%D9%86_(%D 8%A3%D9%88%D9%87%D8%A7%D9%8A%D9%88)&action=edit&redlink=1) بولاية أوهايو (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%88%D9%87%D8%A7%D9%8A%D9%88) الأمريكية، ولم يتعلم في مدارس الدولة إلا ثلاثة أشهر فقط، فقد وجده ناظر المدرسة طفلا بليدا متخلفا عقليا! وظهرت عبقريته في الاختراع وإقامة مشغله الخاص حيث أظهر سيرته المدهشة كمخترع، ومن اختراعاته مسجلات الإقتراع والبارق الطابع والهاتف الناقل الفحمي والمصدح (الميكرفون)و الحاكي (الفونوغراف)أو الفرامافون واعظم اختراعاته المصباح الكهربي، والكثير وأنتج في السنوات الأخيرة من حياته الصور المتحركة الناطقة، وعمل خلال الحرب العالمية الأولى لصالح الحكومة الأمريكية، وقد سجل أديسون باسمه أكثر من ألف اختراع، وتزوج أديسون مرتين وقد ماتت زوجته وهي صغيرة، وكان له ثلاثة أولاد من كل زوجة، أما هو فقد مات في نيوجرسي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D9%8A%D9%88_%D8%AC%D9%8A%D8%B1%D8%B3%D9%8A) سنة 1931م.

[رفيق دربه]

:rose:أوافقك الراي يا أخا العرب
سبقتني بالاجابة ههههههه


اديسون:rose:

تحياااااااتي

[ثماليه والعز ليه]

http://besara7a.files.wordpress.com/2008/01/thomas-edison.jpg?w=450&h=575





برافووووووو عليك دولفـــــي اجابتكِ صحيحــــــه

الصوره لتوماس اديسون **معلوماتك وافيه**:thumbs_up:


امــــــآآآ
رفيق دربه برضو جيت متأخر:laugh:

[ثماليه والعز ليه]

http://www5.0zz0.com/2009/11/17/08/593817321.jpg


احـــــد المشايخ **دايم ندرس عنه في التوحـــــيد هي بسطتها لكم**

[صقر قريش]

محمد بن عبدالوهاب رحمه الله

[Dolphy]

سبقتني ياصقر (:
يالله اللي بعدها ياثماليه

[ثماليه والعز ليه]

محمد بن عبدالوهاب رحمه الله




برافو عليك يالصقر جبتها الصوره للشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله


http://www5.0zz0.com/2009/11/17/08/593817321.jpg

نسبه
هو محمد بن عبد الوهاب بن سليمان بن علي بن محمد بن أحمد بن راشد بن بريد بن محمد بن بريد بن مشرف بن عمر بن معضاد بن ريس بن زاخر بن محمد بن علوي بن وهيب بن قاسم بن موسى بن مسعود بن عقبه بن سنيع بن نهشل بن شداد بن زهير بن شهاب بن ربيعه بن ابي سود بن مالك بن حنظله بن مالك بن زيد التميمي من المشارفه من المعاضيد من ال ريس من قبيلة الوهبه من بني تميم، أما والدة الشيخ محمد؛ فهي بنت محمد بن عزاز بن المشرفي الوهيبي التميمي، فهي من عشيرته الأدنين، فيقال: (المشرفي) نسبة إلى جده مشرف وأسرته آل مشرف، ويقال: (الوهيبي) نسبة إلى جده وهيب جد الوهبية ، والوهبية يجتمعون في محمد بن علوي بن وهيب، و هم بطن كبير من حنظلة.

مولده
ولد محمد بن عبد الوهاب سنة 1115 هـ (الموافق من 1703م)، وذلك في مدينة العيينة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%8A%D9%8A%D9%86%D8%A9) قرب الرياض (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D8%B6).

نشأته
تعلم القرآن (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86) وحفظه عن ظهر قلب قبل بلوغه عشر سنين، وكان حاد الفهم وقّاد الذهن ذكي القلب سريع الحفظ، قرأ على أبيه في الفقه (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87)، وكان في صغره كثير المطالعة في كتب التفسير (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1) والحديث (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB) وكلام العلماء في أصل الإسلام (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85)، فشرح الله صدره في معرفة التوحيد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%88%D8%AD%D9%8A%D8%AF) وتحقيقه ومعرفة نواقضه المضلة عن طريقه، وجد في طلب العلم وأدرك وهو في سن مبكرة حظاً وافراً من العلم، حتى إن أباه كان يتعجب من فهمه ويقول: لقد استفدت من ولدي محمد فوائد من الأحكام. انظر: روضة ابن غنام (1/25 ) وعنوان المجد لابن بشر (1/6 ) . وهكذا نشأ الشيخ محمد بن عبد الوهاب نشأة علمية؛ فأبوه القاضي كان يحثه على طلب العلم ويرشده إلى طريق معرفته، ومكتبة جده العلامة القاضي سليمان بن علي بأيديهم، و كان يجالس بعض أقاربه من آل مشرف وغيرهم من طلاب العلم، وبيتهم في الغالب ملتقى طلاب العلم وخواص الفقهاء سيما الوافدين باعتباره بيت القاضي، ولا بد أن يتخلل اجتماعاتهم مناقشات ومباحث علمية يحضرها الشيخ محمد بن عبد الوهاب.
وفاته
في عام ست ومئتين وألف من الهجرة (1206 هـ، 1791م) توفي الشيخ محمد بن عبد الوهاب في العينية بقرب من الرياض

[ثماليه والعز ليه]

http://arb-t.com/ghazialgosaibi/files/2009/12/ghazi_ksibi1.jpg


كــــــاتب وشاعر

[رفيق دربه]

يالله الصورة اللي بعد القصيبي

ههههههههه<<<<<<<<من زود الحماااس:thumbs_up:

[محمد نور]

http://arb-t.com/ghazialgosaibi/files/2009/12/ghazi_ksibi1.jpg

[Dolphy]

غازي بن عبد الرحمن القصيبي، وزير العمل السعودي الحالي وتولى قبلها ثلاث وزارات هي (الصناعة - الصحة - المياه) كما تولى عدد من المناصب الأخرى، من مواليد الهفوف (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%81%D9%88%D9%81) في 2 مارس (http://ar.wikipedia.org/wiki/2_%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%B3) 1940 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1940) المملكة العربية السعودية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D 8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9)، .

القصيبي شاعر تقليدي وله محاولات في فن الرواية والقصة.
...............
رجل له إنجازات كثييره منها اللي يعجب واللي مايعجب
............
قيل عنه وقيل ..والله يصلح أحوال الجميع

[شاهين]

أسعد الله مساءكم بكل خير ،أشيد بالفكرة وارجو من الأخت الفاضلة والمشرف والمتصفحين والمشاركين تقبل هذه الآراء
1/عدم الانتقال من شخصية الى أخرى الا بعد اعطاء الشخصية حقها من التعريف
2/الابتعاد التام عن أي كلمات مخلة ونابيه واعمال مقص الرقيب
3/الاشارة الى مصدر المعلومات ومراعاة أمانة النقل
وذلك لكون المنتدى متاح للمتصفحين مختلفي المستويات والأغراض وما ينشر يعبر عن المنتدى
كما أنه قد يكون في يوم من الايام مرجعا للأعلام
لكم أجمل التحايا

[ثماليه والعز ليه]

الدكتور غازي القصيبي طبعا هو اديب وشاعر



:thumbs_up::thumbs_up:

برافـــــــو عليك اجابتك صحيحه
http://arb-t.com/ghazialgosaibi/files/2009/12/ghazi_ksibi1.jpg

غازي بن عبد الرحمن القصيبي، وزير العمل السعودي الحالي وتولى قبلها ثلاث وزارات هي (الصناعة - الصحة - المياه) كما تولى عدد من المناصب الأخرى، من مواليد الهفوف (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%81%D9%88%D9%81) في 2 مارس (http://ar.wikipedia.org/wiki/2_%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%B3) 1940 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1940) المملكة العربية السعودية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D 8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9)، .

القصيبي شاعر تقليدي وله محاولات في فن الرواية والقصة.
...............
رجل له إنجازات كثييره منها اللي يعجب واللي مايعجب
............
قيل عنه وقيل ..والله يصلح أحوال الجميع


مشكوره دولفـــــي على الاضـــــــآآآفه فديتش

[ثماليه والعز ليه]

أسعد الله مساءكم بكل خير ،أشيد بالفكرة وارجو من الأخت الفاضلة والمشرف والمتصفحين والمشاركين تقبل هذه الآراء

1/عدم الانتقال من شخصية الى أخرى الا بعد اعطاء الشخصية حقها من التعريف
2/الابتعاد التام عن أي كلمات مخلة ونابيه واعمال مقص الرقيب
3/الاشارة الى مصدر المعلومات ومراعاة أمانة النقل
وذلك لكون المنتدى متاح للمتصفحين مختلفي المستويات والأغراض وما ينشر يعبر عن المنتدى
كما أنه قد يكون في يوم من الايام مرجعا للأعلام

لكم أجمل التحايا


اشكـــــــرك الف شكــــر على المرووور والرد ارائــــك رائعه ومهمه وياريت الكل يتقبلهــــــــااا



اكرر شكـــري

[ثماليه والعز ليه]

http://1.bp.blogspot.com/_dGZWtofiXPs/SLc4WYNiEsI/AAAAAAAAAuA/s-z7u2QE-S0/s400/%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D9%86.jpg

داعيــــــــه اسلامي معرووف

[* أسير الصمت *]

http://1.bp.blogspot.com/_dGZWtofiXPs/SLc4WYNiEsI/AAAAAAAAAuA/s-z7u2QE-S0/s400/%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D9%86.jpg

داعيــــــــه اسلامي معرووف

الداعية الإسلامي الشيخ :.. محمد حسان

وهذه نبذة مختصرة عن الشيخ :.
الاسم : محمد إبراهيم إبراهيم حسان
اسم الشهرة : محمد حسان
الميلاد : 8 / 4 / 1962
ولد في قرية دموه مركز دكرنس / الدقهلية
المؤهل : بكالوريوس إعلام – جامعة القاهرة
عمل مدرساً لمادتي الحديث ومناهج المحدثين في كليتي الشريعة وأصول الدين بجامعة الإمام / محمد بن سعود.

تلقى العلم على يد : -

1 – الشيخ عبد العزيز بن باز
2 – الشيخ محمد بن صالح بن العثيمين
3 – الشيخ عبد الله بن الجبرين
4- الشيخ عبد القادر شيبة الحمد


ترجمة الشيخ:

هو العالم الجليل فضيلة الشيخ: محمد بن إبراهيم بن إبراهيم بن حسان المعروف بـ "محمد حسان"

ولد فضيلة الشيخ: محمد حسان عام 1962 فى قرية "دموه" مركز دكرنس بمحافظة الدقهليه فى بيت متواضع عرف عنه التدين والصلاح ، تولى تربيته جده لأمه الذي توسم فيه من الذكاء وقوة الذاكرة ما يؤهله لحفظ كتاب الله ،فألحقه بكتَاب القريه وهو فى الرابعة من عمره ، فما ان بلغ الثامنة إلا وكان الله قد من عليه بحفظ القرآن الكريم كاملاً على يد الشيخ: مصباح محمد عوض رحمه الله ، الذى الزمه بحفظ متن أبى شجاع فى الفقة الشافعى و بعض متون العقيدة.

لاحظ جده قوة حفظة الشديدة فألزمة بحفظ كتاب رياض الصالحين, و أنهى حفظه فى الثانية عشر من العمر, ثم حفظ الأجرومية و درس على يد الشيخ مصباح التحفة الثنية, فعشق اللغة العربية و الشعر من صغرة.

بدأ بالتدريس فى الجامع الكبير فى القرية و هو فى الثالثة عشر من العمر بكتابى فقة السنة و رياض الصالحين.

ثم كلف من جده لإمه أن يخطب الجمعة و كانت أول خطبة فى قرية ميت مجاهد بجانب قرية دموه و هو فى الثالثة عشر من العمر و كانت خطبة رقراقة عن الموت و تأثر المصلين للخطبة تأثرا شديدا, و حاذ على إعجاب جميع المصلين و دعاه شيخ المسجد للخطابة فى الجمعة المقبلة.

و من هذا الوقت لم يترك الشيخ خطبة الجمعة إلا نادرا لمرض أو لسفر.

التحق الشيخ بكلية الإعلام جامعة القاهرة وانتفع ببعض المواد إنتفاعا كبيرا فى الدعوة مثل (مادة تحليل المضمون) و (مادة كيفية مخاطبة الجماهير).

و كان فى هذا الوقت يواظب على الدروس الشرعية على يد كثير من شيوخ الأزهر و خاصة فى الفقة و التفسير.

و لم ينقطع الشيخ عن خطبة الجمعة و لا التدريس, و كان له درس أسبوعى فى المدينة الجامعية.
و فى أجازة الصيف الأولى من الجامعة سافر الشيخ إلى الأردن لمحدث الشام و مجدد القرن أبو عبد الرحمن الشيخ الألبانى رحمه الله, وكان مازال فى الثامنة عشر من عمره و حضر بعض اللقائات القليلة للشيخ الألبانى, وعمل فى هذه الفترة إمام وخطيب لمسجد بالقرب من مدينة سحاب.

بعد فترة الجامعة إلتحق الشيخ بمعهد الدراسات الإسلامية بالقاهرة, و قدر الله الا تكتمل دراسته فى المعهد بسبب فترة التجنيد الإلزامى, والتحق فى الجيش بالتوجية المعنوى وبدأ فى إلقاء الدروس و الخطب فى الجيش.

بعد فترة التجنيد ظل الشيخ فى مدينة السويس يدرس فى المساجد و يلقى الخطب, و التف حوله أهل السويس, و ذاع صيته فى المدينة.

سافر الشيخ إلى الرياض و كان يصلى فى مسجد الراجحى بمنطقة الربوة و تعلم الحكمة و تربى على يد الشيخ أبو صالح سليمان الراجحى.

و ذهب الشيخ محمد حسان مع الشيخ صفوت نور الدين للقاء سماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز, و بدأ فى تلقى العلم على يد الشيخ عبد العزيز بن باز و بدأ فى المرحلة الحقيقية لطلب العلم الشرعى على يد عالم الزمان و إمام أهل السنة فى عصره عبد العزيز بن باز, و عكف على طلب العلم و جالس الشيخ سنين ينهل من علمه فسمع منه كثير من الشروح مثل شرح فتح البارى و النونية و الطحاوية و الواسطية و فى الفقة و أصوله و كثير من الشروح.

و انهى الشيخ محمد حسان الطحاوية كاملة على يد الشيخ بن جبرين, و درس عليه كثير من الشروح فى الفقة و أصوله, و التفسير و العقيدة.

ثم جلس بين يد الشيخ عبد القادر شيبة الحمد و أنهى شرح كتاب بلوغ المرام.

بعد فترة حافلة من طلب العلم كلفة الشيخ سليمان الراجحى بالإنتقال الى مسجده بالقصيم, و فى إفتتاح أحدى المشروعات و بحضور أكابر العلماء فى المملكة كلف الشيخ سليمان الشيخ محمد بالخطابة أمام كم كبير من أكابر العلماء, و قام بعد الخطبة الشيخ عبد الله بن منيع بتكليف من الشيوخ الإجلاء بمنح الشيخ محمد حسان شهادة الدكتوراه.

جلس الشيخ محمد حسان فى فترة القصيم بين يدى الفقية الأصولي العلامة محمد بن صالح العثيمين –رحمه الله-.

ثم كلف الشيخ محمد حسان بالتدريس فى جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية فرع القصيم كليتى الشريعة و أصول الدين, بتزكية من العلامة محمد بن صالح العثيمين, بتدريس مادة الحديث و مادة مناهج المحدثين و مادة تخريج و طرق الحديث.

ويوجد لفضيلة الشيخ محمد حسان عشرات الكتب ومئات الاشرطه فى شتى فروع العلم ، ولم يتوقف نشاطه على تأليف الكتب والقاء المحاضرات والخطب إنما تعداه الى زيارة الكثير من دول العالم محاضراً وداعياً وخطيباً ، هذا بالإضافه لمشاركته فى عشرات المؤتمرات الدولية والمحلية المهتمة بالإسلام والمسلمين، نذكر منها المؤتمر الذى عقد بمدينة نيويورك الامريكيه والذى اشهر فيه 75 شخصاً إسلامهم بمجرد ان انتهى الشيخ محمد حسان من القاء كلمته.


الأن الشيخ محمد حسان متفرغ للدعوة و له درس أسبوعى فى مسجد مجمع التوحيد بقرية دموه بالمنصورة.

و يقوم بالتدريس فى معاهد إعداد الدعاة فى المنصورة – ورئيس مجلس إدارة مجمع آهل السنه.
و يدرس مواد:
-مادة العقيدة بمعهد إعداد الدعاة بالمنصورة.
-"منهاج المحدثين ، تخريج أحاديث ، شرح حديث جبريل".
- و السيرة النبوية

نسأل الله أن يبارك فى عمره و علمه و يزيده من فضله و يجازيه خير الجزاء فى الدنيا و الأخرة.

مصنفاتة:
1- حقيقة التوحيد
2- خواطر على طريق الدعوة
3- قواعد المجتمع المسلم
4- الإيمان بالقضاء والقدر
5- الثبات حتى الممات
6- أئمة الهدي ومصابح الدجى
7- جبريل يسأل والنبي يجيب
8- مسائل مهمة بين المنهجية والحركية

و له مئات الدروس و السلاسل العلمية و الخطب, و موجود بعض منها على مواقع طريق الإسلام و الشبكة الإسلامية و نداء الإيمان.

[ثماليه والعز ليه]

الداعية الإسلامي الشيخ :.. محمد حسان

وهذه نبذة مختصرة عن الشيخ :.
الاسم : محمد إبراهيم إبراهيم حسان
اسم الشهرة : محمد حسان
الميلاد : 8 / 4 / 1962
ولد في قرية دموه مركز دكرنس / الدقهلية
المؤهل : بكالوريوس إعلام – جامعة القاهرة
عمل مدرساً لمادتي الحديث ومناهج المحدثين في كليتي الشريعة وأصول الدين بجامعة الإمام / محمد بن سعود.

تلقى العلم على يد : -

1 – الشيخ عبد العزيز بن باز
2 – الشيخ محمد بن صالح بن العثيمين
3 – الشيخ عبد الله بن الجبرين
4- الشيخ عبد القادر شيبة الحمد


ترجمة الشيخ:

هو العالم الجليل فضيلة الشيخ: محمد بن إبراهيم بن إبراهيم بن حسان المعروف بـ "محمد حسان"

ولد فضيلة الشيخ: محمد حسان عام 1962 فى قرية "دموه" مركز دكرنس بمحافظة الدقهليه فى بيت متواضع عرف عنه التدين والصلاح ، تولى تربيته جده لأمه الذي توسم فيه من الذكاء وقوة الذاكرة ما يؤهله لحفظ كتاب الله ،فألحقه بكتَاب القريه وهو فى الرابعة من عمره ، فما ان بلغ الثامنة إلا وكان الله قد من عليه بحفظ القرآن الكريم كاملاً على يد الشيخ: مصباح محمد عوض رحمه الله ، الذى الزمه بحفظ متن أبى شجاع فى الفقة الشافعى و بعض متون العقيدة.

لاحظ جده قوة حفظة الشديدة فألزمة بحفظ كتاب رياض الصالحين, و أنهى حفظه فى الثانية عشر من العمر, ثم حفظ الأجرومية و درس على يد الشيخ مصباح التحفة الثنية, فعشق اللغة العربية و الشعر من صغرة.

بدأ بالتدريس فى الجامع الكبير فى القرية و هو فى الثالثة عشر من العمر بكتابى فقة السنة و رياض الصالحين.

ثم كلف من جده لإمه أن يخطب الجمعة و كانت أول خطبة فى قرية ميت مجاهد بجانب قرية دموه و هو فى الثالثة عشر من العمر و كانت خطبة رقراقة عن الموت و تأثر المصلين للخطبة تأثرا شديدا, و حاذ على إعجاب جميع المصلين و دعاه شيخ المسجد للخطابة فى الجمعة المقبلة.

و من هذا الوقت لم يترك الشيخ خطبة الجمعة إلا نادرا لمرض أو لسفر.

التحق الشيخ بكلية الإعلام جامعة القاهرة وانتفع ببعض المواد إنتفاعا كبيرا فى الدعوة مثل (مادة تحليل المضمون) و (مادة كيفية مخاطبة الجماهير).

و كان فى هذا الوقت يواظب على الدروس الشرعية على يد كثير من شيوخ الأزهر و خاصة فى الفقة و التفسير.

و لم ينقطع الشيخ عن خطبة الجمعة و لا التدريس, و كان له درس أسبوعى فى المدينة الجامعية.
و فى أجازة الصيف الأولى من الجامعة سافر الشيخ إلى الأردن لمحدث الشام و مجدد القرن أبو عبد الرحمن الشيخ الألبانى رحمه الله, وكان مازال فى الثامنة عشر من عمره و حضر بعض اللقائات القليلة للشيخ الألبانى, وعمل فى هذه الفترة إمام وخطيب لمسجد بالقرب من مدينة سحاب.

بعد فترة الجامعة إلتحق الشيخ بمعهد الدراسات الإسلامية بالقاهرة, و قدر الله الا تكتمل دراسته فى المعهد بسبب فترة التجنيد الإلزامى, والتحق فى الجيش بالتوجية المعنوى وبدأ فى إلقاء الدروس و الخطب فى الجيش.

بعد فترة التجنيد ظل الشيخ فى مدينة السويس يدرس فى المساجد و يلقى الخطب, و التف حوله أهل السويس, و ذاع صيته فى المدينة.

سافر الشيخ إلى الرياض و كان يصلى فى مسجد الراجحى بمنطقة الربوة و تعلم الحكمة و تربى على يد الشيخ أبو صالح سليمان الراجحى.

و ذهب الشيخ محمد حسان مع الشيخ صفوت نور الدين للقاء سماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز, و بدأ فى تلقى العلم على يد الشيخ عبد العزيز بن باز و بدأ فى المرحلة الحقيقية لطلب العلم الشرعى على يد عالم الزمان و إمام أهل السنة فى عصره عبد العزيز بن باز, و عكف على طلب العلم و جالس الشيخ سنين ينهل من علمه فسمع منه كثير من الشروح مثل شرح فتح البارى و النونية و الطحاوية و الواسطية و فى الفقة و أصوله و كثير من الشروح.

و انهى الشيخ محمد حسان الطحاوية كاملة على يد الشيخ بن جبرين, و درس عليه كثير من الشروح فى الفقة و أصوله, و التفسير و العقيدة.

ثم جلس بين يد الشيخ عبد القادر شيبة الحمد و أنهى شرح كتاب بلوغ المرام.

بعد فترة حافلة من طلب العلم كلفة الشيخ سليمان الراجحى بالإنتقال الى مسجده بالقصيم, و فى إفتتاح أحدى المشروعات و بحضور أكابر العلماء فى المملكة كلف الشيخ سليمان الشيخ محمد بالخطابة أمام كم كبير من أكابر العلماء, و قام بعد الخطبة الشيخ عبد الله بن منيع بتكليف من الشيوخ الإجلاء بمنح الشيخ محمد حسان شهادة الدكتوراه.

جلس الشيخ محمد حسان فى فترة القصيم بين يدى الفقية الأصولي العلامة محمد بن صالح العثيمين –رحمه الله-.

ثم كلف الشيخ محمد حسان بالتدريس فى جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية فرع القصيم كليتى الشريعة و أصول الدين, بتزكية من العلامة محمد بن صالح العثيمين, بتدريس مادة الحديث و مادة مناهج المحدثين و مادة تخريج و طرق الحديث.

ويوجد لفضيلة الشيخ محمد حسان عشرات الكتب ومئات الاشرطه فى شتى فروع العلم ، ولم يتوقف نشاطه على تأليف الكتب والقاء المحاضرات والخطب إنما تعداه الى زيارة الكثير من دول العالم محاضراً وداعياً وخطيباً ، هذا بالإضافه لمشاركته فى عشرات المؤتمرات الدولية والمحلية المهتمة بالإسلام والمسلمين، نذكر منها المؤتمر الذى عقد بمدينة نيويورك الامريكيه والذى اشهر فيه 75 شخصاً إسلامهم بمجرد ان انتهى الشيخ محمد حسان من القاء كلمته.


الأن الشيخ محمد حسان متفرغ للدعوة و له درس أسبوعى فى مسجد مجمع التوحيد بقرية دموه بالمنصورة.

و يقوم بالتدريس فى معاهد إعداد الدعاة فى المنصورة – ورئيس مجلس إدارة مجمع آهل السنه.
و يدرس مواد:
-مادة العقيدة بمعهد إعداد الدعاة بالمنصورة.
-"منهاج المحدثين ، تخريج أحاديث ، شرح حديث جبريل".
- و السيرة النبوية

نسأل الله أن يبارك فى عمره و علمه و يزيده من فضله و يجازيه خير الجزاء فى الدنيا و الأخرة.

مصنفاتة:
1- حقيقة التوحيد
2- خواطر على طريق الدعوة
3- قواعد المجتمع المسلم
4- الإيمان بالقضاء والقدر
5- الثبات حتى الممات
6- أئمة الهدي ومصابح الدجى
7- جبريل يسأل والنبي يجيب
8- مسائل مهمة بين المنهجية والحركية

و له مئات الدروس و السلاسل العلمية و الخطب, و موجود بعض منها على مواقع طريق الإسلام و الشبكة الإسلامية و نداء الإيمان.



مــــافيهااا كلام اجابتك عال العــــــــــآآآل

يعطيك ربي العافيه


انتظــــروا الصووره القادمـــــــه:laugh:

[ABO TURKI]

انتبهي تحطين صورتي <<أبوك يالتواضع

ثمالية موضوعك رائع للغاية وأخاف اثبته ينسونه خليه كذا أحسن

[* أسير الصمت *]

ننتظر الصورة الجديدة ..

[مايميزني لقب]

مبدعه ثماليه ماشاء الله عليك
مواضيع راهيـــــــــــــــــــــــه
يعطيكي ربي الف عافيه على هيك تميز

[Dolphy]

:smile:يلا ياثمالية نستنى الصورة .. تحمسنا

[ثماليه والعز ليه]

انتبهي تحطين صورتي <<أبوك يالتواضع



ثمالية موضوعك رائع للغاية وأخاف اثبته ينسونه خليه كذا أحسن



هههههههاااي عن جد متواضع..

مرورك الارووع..اصلا اذا ثبته مو هم اللي بينسوه انـــآآآ اللي بنســــاه هع هع





مبدعه ثماليه ماشاء الله عليك

مواضيع راهيـــــــــــــــــــــــه

يعطيكي ربي الف عافيه على هيك تميز


يعـــآآفيك حبيبة الـــــــــبي..

تواجدك هو من اضفى التميييز لموضووعــــي

لاعدمت اطلالتك




ننتظر الصورة الجديدة ..


:smile:يلا ياثمالية نستنى الصورة .. تحمسنا


يــــآآعيني على الحمــــــآآآس ولايهمكم وهذي الصووره واعتبره تحدي بينكم :laugh:


الصـــــــوره هي

http://www.nnw1.net/media/uploads/gallery/2082008-013114AM.jpg

[مايميزني لقب]

الشهيد الفلسطيني
احمد ياسين
من اكبر المناضلين على الصعيد الفلسطيني

[مايميزني لقب]

معلومات بسيطه عن المناضل الشهيد احمد ياسين
http://ertu.org/shohada/images/yasiinh.gif
من هو الشيخ أحمد ياسين؟



الشيخ أحمد ياسين، مؤسس حركة المقاومة الإسلامية "حماس"، رجل ضعيف الجسد، مكدود البنية، وبالكاد يستطيع الإبصار، ويتهدج صوته إذا ما تكلم. وعلى الرغم من ذلك فإنه يتمتع بنفوذ واسع جدا بين أوساط الفلسطينيين الذين فقدوا الأمل في عملية السلام التي لم تفعل شيئا لتحسين الظروف التي يعيشونها تحت الاحتلال الاسرائيلي. كما أن شعبيته استمرت في التزايد. وكان آلاف المؤيدين له قد خرجوا مهللين لرؤيته بينما كان يهدد الانتقام بعد تعرضه لمحاولة اغتيال أصيب فيها بجروح في سبتمبر/أيلول عام 2003 من قبل القوات الاسرائيلية

http://ertu.org/shohada/images/yassen_blood.jpg

النشأة
ولد الشيخ ياسين في عام 1938 في الوقت الذي كانت فيه فلسطين تحت الانتداب البريطاني، وتشكل وعيه السياسي على أرضية الاضطهاد والقهر الذي يعانيه الفلسطينيون منذ عام 1948. وبعد إصابته بالشلل إثر حادث تعرض له في طفولته، كرس الشيخ ياسين شبابه لطلب العلوم الإسلامية، حيث درس في جامعة الأزهر في القاهرة. وكانت القاهرة هي المكان الذي تشكل فيه إيمان الشيخ ياسين بأن فلسطين أرض إسلامية حتى يوم القيامة، وليس لأي زعيم عربي الحق في التخلي عن أي جزء من هذه الأرض

حركة جديدة
</SPAN>وانتظم الشيخ ياسين في صفوف جناح المقاومة الفلسطيني ، ولكنه لم يشتهر إلا في الانتفاضة الفلسطينية الأولى التي اندلعت عام 1987، حيث أصبح رئيسا لتنظيم إسلامي جديد هو حركة المقاومة الإسلامية أو "حماس". وألقى الاسرائيليون القبض عليه عام 1989، وأصدروا بحقه حكما بالسجن مدى الحياة وذلك لأنه اصدر أوامره بقتل كل من يتعاون مع الجيش الاسرائيلي. وقد أطلق سراحه عام 1997، في عملية استبدل بموجبها بعميلين اسرائيليين كانا قد حاولا اغتيال مسؤول حماس في عمان، خالد مشعل. وقد ذاع صيته أثناء وجوده في السجن كرمز للمقاومة الفلسطينية، لكن شهرته لم تصل لما وصلت إليه شهرة الرئيس الفلسطيني ياسر عرفات

جهاد
</SPAN>وسعى الشيخ ياسين إلى المحافظة على علاقات طيبة مع السلطة الوطنية الفلسطينية والدول العربية الأخرى، إيمانا منه بأن الفرقة تضر بمصالح الفلسطينيين. ولكنه لم يساوم أبدا فيما يخص موضوع التوصل إلى سلام مع اسرائيل، حيث كان يكرر دائما "أن ما يسمى بالسلام ليس سلاما بالمرة، ولا يمكن أن يكون بديلا للجهاد والمقاومة." وهاجم الشيخ ياسين نتائج قمة العقبة عام 2003 في الأردن والتي حضرها زعماء اسرائيليين وأمريكيين علاوة على رئيس الوزراء آنذاك محمود عباس (أبو مازن) الذي تعهد بإنهاء العنف. وكانت مجموعات مسلحة مثل حماس قد أعلنت هدنة مؤقتة كإجراء أولي، لكن هذه الهدنة انهارت في يوليو/تموز بعد أن قتلت القوات الاسرائيلية اثنان من أعضاء حماس في مداهمة على مخيم للاجئين

http://ertu.org/shohada/images/YassenBody.jpg

مقاومة عنيفة
</SPAN>وقد تمكنت حماس من بناء قاعدة صلبة من التأييد الجماهيري من خلال الدعم المادي الذي دأبت على تقديمه للمواطنين أثناء الانتفاضة الأخيرة. فقد أسست حماس جمعيات خيرية تقوم ببناء المدارس والعيادات الطبية والمستشفيات التي تقدم خدماتها بالمجان للأسر الفقيرة، كما تمكنت من الحصول على التبرعات من دول الخليج وغيرها. ومثل الشيخ ياسين مصدر الهام كبير للأجيال الفلسطينية الصاعدة الذين خيبت العملية السلمية المتعثرة مع اسرائيل آمالهم. وقد قابل أتباع الشيخ ياسين محاولات إعاقة نشاطات الشيخ بمقاومة عنيفة. ففي ديسمبر/كانون الأول عام 2001، قتل رجل في إشتباكات مع الشرطة الفلسطينية بعد وضع الشيخ ياسين تحت الإقامة الإجبارية. واندلع إطلاق النار ثانية في يونيو/حزيران عام 2002 عندما أحاطت الشرطة الفلسطينية منزله، بعد سيل من عمليات التفجير الدامية ضد إسرائيل. وحاول الجيش الإسرائيلي في سبتمبر/أيلول عام 2003 اغتيال الشيخ ياسين، بينما كان في منزل زميله في حماس في غزة </SPAN>

[ثماليه والعز ليه]

صح الصـــــــــــح مايميزني الصورهـ للشهيــد احمد يآسيــــن رحمه الله
تشكرآآتي لك ع الاضـــآفه الاكثر من رائعه
انتظــــــروا الصـــورهـ القادمه

[مايميزني لقب]

العفوووووووو قلبووووووووووو ثماليه

بانتظار الصوره

[رفيق دربه]

يعطيكي العافية ثمالية على الموضوع اللي من جد

شدني وبقوة

ولاننسى جميع المشاركين

اللي بعده حجيب الحل إن شاء الله

تحيااااااااااتي:rose::rose::rose:

[ملكة بلا مملكة]

في انتظاررررررر الصووورة يالغلا
لاعدمناك دايم متميزة

[ثماليه والعز ليه]

مشكوريــــــــن على الردود والتفاعل الاكثر من رائع


الصوره لعالــــــم شهـــــــير

http://www.thomala.com/vb/imgcache/00b822409e7ea1d816a1418d15528f9c.jpg

[رفيق دربه]

ممكن يكون ممممممم شكسبير

صوح وإلا مو صوح:rose:

[ثماليه والعز ليه]

ممكن يكون ممممممم شكسبير

صوح وإلا مو صوح:rose:





لالالالا:surprised:مو صوووووووح
اقرب الاجــــآبه جنسيتــــــه.. نمســـآوي
وهو عالــــم احيـــآء:smile:

[بقايا عطر]

اولا يعطيك العافيه على هذه الفكرة
حاولت وماجا في بالي غير (جراهام بل)
ذكيه صووووووووووح هههههههههه

[Dolphy]

:)

غريغور يوهان مندل (Gregor Johann Mendel)
(ولد 20 يوليو (http://ar.wikipedia.org/wiki/20_%D9%8A%D9%88%D9%84%D9%8A%D9%88) 1822 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1822) - 6 يناير (http://ar.wikipedia.org/wiki/6_%D9%8A%D9%86%D8%A7%D9%8A%D8%B1) 1884 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1884) م) هو أبو علم الوراثة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B1%D8%A7% D8%AB%D8%A9)، وعالم نبات وراهب نمساوي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%85%D8%B3%D8%A7) أجرى الكثير من التجارب واكتشف القوانين الأساسية للوراثة. أدت تجاربه في تكاثر نبات البازلاء (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%A7%D8%B2%D9%84%D8%A7%D8%A1) إلى تطور علم الوراثة وكانت تجاربه هي الأساس لعلم الوراثة الذي يشهد تقدماً في عالم اليوم.

:)
---------------
المصدر موسوعة ويكيبيديا

[ثماليه والعز ليه]

:)

غريغور يوهان مندل (Gregor Johann Mendel)
(ولد 20 يوليو (http://ar.wikipedia.org/wiki/20_%D9%8A%D9%88%D9%84%D9%8A%D9%88) 1822 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1822) - 6 يناير (http://ar.wikipedia.org/wiki/6_%D9%8A%D9%86%D8%A7%D9%8A%D8%B1) 1884 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1884) م) هو أبو علم الوراثة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B1%D8%A7% D8%AB%D8%A9)، وعالم نبات وراهب نمساوي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%85%D8%B3%D8%A7) أجرى الكثير من التجارب واكتشف القوانين الأساسية للوراثة. أدت تجاربه في تكاثر نبات البازلاء (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%A7%D8%B2%D9%84%D8%A7%D8%A1) إلى تطور علم الوراثة وكانت تجاربه هي الأساس لعلم الوراثة الذي يشهد تقدماً في عالم اليوم.

:)
---------------
المصدر موسوعة ويكيبيديا


اجـــــــآآبتك صحيحه الصوره
جريجور مندل وهذي معلومــــآآت اشمل تشكراتي لك دولفي


سأتطرق إلى نبذه عن مؤسس علم الوراثة
( جريجور مندل )

((حــــــيــــاتـــــــــــــــــــــه))
كان مؤسس علم الوراثة واسمه جريجور مندل رجلاً مغموراً لا يُعرف عنه سوى القليل حتى بعد وفاته.
وقد ولد مندل من أبوين فقيرين في 22 من يوليو سنة 1822 في قرية صغيرة تدعى
(( هينزندورف )) تتبع حالياً تشيكوسلوفاكيا ، غير أنها كانت قطعة من النمسا في ذلك الوقت . وفي تلك الأيام كانت أسر القرويين ، ومن بينها أسرة مندل ، تعيش في أكواخ متواضعة في أراضي النبلاء . وكانوا يقومون بفلاحة الأراضي دون أجر ، وذلك مقابل سكناهم .

غير أن أنطون مندل _ والد مندل _ كان أوفر حظاً ، إذ كان أول من امتلك مزرعة خاصة من بين أسرته . وكان يعمل دون اجر ثلاثة أيام في الأسبوع من أجل السيد الذي كان يمتلك الأرض أصلاً . ولم تكن الأسرة تمتلك من المال إلا القليل ، وكان عيشهم شظفاً .

وبدأ الطفل - وقد أطلقوا عليه اسم هانز - يعاون أباه في البستان وهو لا يزال صغير السن وكانا يقومان أحياناً بتطعيم الأشجار ، وذلك فتحة في فرع شجرة وتثبيت غصن شجرة أخرى فيها . وقد كان المزارعون يستخدمون تلك الطريقة منذ قديم الزمان ، إذ كانوا يعتقدون عن صواب انها تنتج محصولات أوفر كمية وأفضل . ومازالت تلك الطريقة تستعمل حتى الآن . وفي عملية التطعيم لا بد من إدماج جزء من كائن حي في كائن حي آخر . وقد تكون تلك العملية هي التي أثارت فضول مندل عن الوراثة وأوحت إليه بأعماله فيما بعد .

إن الحقبة الأولى من حياة مندل تمثل قصة كفاح نحو التعلم . ففي العادة كان يقتصر تعليم أبناء المزارعين على مدرسة القرية . غير ان مندل الصغير كان قد سمع عن مدرسة ذات مستوى أعلى على بعد اميال ، وألح على والديه في السماح له بالإلتحاق بها . وكان ذلك في الواقع تضحية كبيرة من الاسرة التي كانت في أشد الحاجة إلى معاونته إياها . ولما كان مندل قد أظهر تقدماً في تلك المدرسة فقد سمحوا له بمواصلة الدراسة في مدرسة اعلى . وفيما عدا ذلك لم يقدموا له سوى مساعدات ضئيلة . وكان معظم طعامه الخبز والزبد ، إذ لم تسمح موارده بشراء طعام أفضل .

وكان مندل يأمل في الإلتحاق بالجامعة . غير ان آماله تحطمت عندما أصيب والده في حادث وساءت صحته .

وعندما بلغ العشرين من عمره وجد انه لا يمكن الإستمرار في تحمل هذه المشاق تحت ظروف هذا الحرمان .

ولما كان مندل ورعاً للغاية فقد قرر أن يتخلى عن مرارة الكفاح في سبيل لقمة العيش والتحق بأحد الأديرة بالقرب من بلده برون . وفي عام 1847وبعد أربع سنوات من الإستعداد أصبح راهباً على المذهب الأوجستيني ، ونصب قسيساً .

وبعد فترة وجيزة طلبت مدرية قريبة من الدير مدرساً ليعمل بصفة مؤقته فاختير مندل لهذه المهمة مع وعد بإبقائه بصفة مستديمة إذا اجتاز الإختبارات الحكومية ، ولكنه رسب . غير أن رسوبه كان خيراً له إذ ترك مندل في نفوس الممتحنين أثراً كبيراً مما حدا بهم أن يقنعوا رؤساءهم بإلحاقه بجامعة فيينا ، وإذن فقد تحققت له فرصة التعليم العالي التي طالما تاق إليها .

وبعد دراسة عامين عاد مندل إلى برون حيث قام بتدريس العلوم في مدرستها الثانوية ، وكانت أياماً سعيدة ، فقد أحب عمله ووجد وقتاً كافياً لإجراء تجاربه في هوايته المحبوبة ألا وهي كشف طلاسم الوراثة .
وكانت تجاربه بسيطة للغاية ، لقد حاول الباحثون من قبله حل مسائل عديدة دون تمهل ، في حين قرر مندل بعقله الراجح دراسة نبات معروف بحيث يتتبع كل صفة على حده ، وأجرى تجاربه في حديقة الدير على البازلاء التي تنبت بالحدائق .

ولاحظ مندل أن البازلاء ليست كلها سواء فبعضها طويل والآخر قصير كما تختلف ألوانها ما بين أصفر وأخضر وبعض أزهارها ملونة والبعض الآخر أبيض ، ثم قام بتهجين السلالات الطويلة بالقصيرة الخضراء بالصفراء وذات الأزهار الملونة بالأخرى ذات الأزهار البيضاء وكان يشير إلى تلك النباتات بزهو وافتخار قائلاً لزواره : (( إنها أطفالي ))

((أبـــحــاثـــــــه و أعـــــــمالـــــــــــــه))

لقد قام مندل جميع أبحاثة و تجاربة على نبات البازلاء ، و كان إختياره لنبات البازلاء موفقاً
و ذلك للأسباب التاليه :-

1) انها يمكنها التلقيح ذاتياً.
2) توجد عده أصناف من البازلاء كل صنف يحتوي على زوج من الصفات المضاده.

3) سهولة زراعتها و سرعة نموها .

4) تمتاز بقصر دوره حياتها .

و لقد درس مندل سبع صفات مضادة في نبات البازلاء و تلك الصفات هي :

عندما هجن مندل النباتات الطويلة بالأخرى القصيرة كانت أبناؤها كلها طويلة ولكن عندما لقحت تلك الأبناء الطويلة كان حوالي ثلاثة أرباع الجيل الثاني طويلاً والربع فقط قصيراً .

وبسبب اكتساح الطول للقصر في هذه البازلاء المهجنة فقد أطلق مندل على هذا الطول اسم (( الصفة السائدة)) والقصر اسم (( الصفة المتنحية )) .

كما وجد أيضاً أن اللون الأصفر هو السائد على اللون الأخضر في البذور ( البازلاء التي نأكلها هي بذور النبات ) ، وفي الأزهار كان اللون الأحمر هو السائد على الأبيض .

ثم أطلق العلماء من بعده لفظ جينات ( genes ) على العوامل التي تتحكم في كل من الصفات السائدة والمتنحية واشتق هذا الاسم من كلمة عنصر أو أصل اليونانية .

ويختص علم الوراثة بدراسة الجينات ، ومندل هو مؤسس هذا العلم الحديث وتعتبر النتائج التي حصل عليها مندل في تجاربه على نبات البازلاء نموذجاً يحدث في كل كائن حي .
وبرغم الاكتشافات العديدة التي اهتدى اليها مندل فقد كان يشغله شئ هام يريد معرفته كنهه – ماذا يحدث لو أن النباتات التي يربيها اختلفت في صفتين بدلاً من صفة واحدة ؟

واختار البازلاء مرة أخرى لإجراء تلك التجارب . وكانت بذور النباتات ذات الصفة السائدة في الجينات ممتلئة مستديرة صفراء ، في حين كانت بذور النبات ذات صفة المتنحية منكمشة متجعدة خضراء .
ثم ماذا يحدث لو تم تهجين إحداهما بالأخرى ؟ وهل ستكون البذور المستديرة دائماً صفراء في الجيل الثاني والبذور المتجعدة
دائماً خضراء ؟

وكما يفعل كل العلماء الثقات أعاد مندل تجاربه لعدة مرات ، وقام في كل مرة بتهجين النباتات ذات الصفة السائدة بالنباتات ذات الصفة الكامنة المتنحية وكان الجيل الثاني يتكون دائماً من نباتات ذات بذور مستديرة صفراء . ووجد أن التهجين في هذه النباتات يشمل كلاً من لون البذور وشكلها ، إذ عندما كان مندل يلقح الجيل الأول من الأبناء بعضها ببعض كانت النتائج في الجيل الثاني كما يلي :

من كل 16 نباتاً كان 9 منها ذات صفات أصلية سائدة – بذور مستديرة صفراء ، ونبات واحد ذو صفة متنحية ، أي أن بذوره متجعدة خضراء .
أما النباتات الستة الأخرى فكان لكل منها صفة واحدة سائدة وأخرى متنحية ومن بين تلك المجموعة كان لثلاثة نباتات بذور مستديرة خضراء ، وللثلاث الأخرى بذور متجعدة صفراء .


استخلص مندل من هذه التجارب اكتشافات هامة أخرى . إذ كان يبدو أن لون البذور لم يكن يتأثر بكونها مجعدة أو مستديرة . كما لم ترتبط شكل البذور ولا تركيبها بحال من الأحوال بلونها .

ودرس مندل سبعاً من هذه الصفات في البازلاء ، وكانت تبدو كل صفة مستقلة عن الأخرى ، فاستخلص من ذلك أن صفات الآباء تتوزع في اتحاد جديد عندما تتكون الذرية ، وأن الاتحاد في ذرية معينة يتقرر فقط بالمصادفة المحضة .


وقد اكتشف مندل القوانين الرئيسية التالية في الوراثة :

- يتحكم في كل صفة في البازلاء عاملان – الجينات – واحدة تورث من كل أب .

- هذه الجينات إما سائدة وإما متنحية .

- يمكن لكل نبات بازلاء جديد أن يرث اثنين من الجينات السائدة أو اثنين من الجينات التنحية أو واحدة سائدة وأخرى متنحية .

- توزيع الجينات السائدة أو المتنحية من الآباء للأبناء يخضع للمصادفة المحضة .

وبعد ثمان سنوات من العمل الشاق – بعد أن أجرى أكثر من عشرة آلاف تجربة – أصبح مندل على استعداد لمشاركة الآخرين ثمرة جهاده .

وسرعان ماوجد القسيس النمسوي فرصته ، ففي 8 من فبراير سنة 1865 تحدث عن نتائج بحوثه في اجتماع جمعية التاريخ الطبيعي في برون . ثم أضاف تفاصيل أخرى في اجتماع مارس .

و بعد كل هذه الجهود الجبارة والعشرة آلاف تجربة التي أجراها مندل لم يتحمس لها المستمعون ولم يولوها أي اهتمام ، ونشرت بحوث مندل في مجلة علمية كمسألة روتينية .

وكتب مندل الى عالم سويسري خطاباً ولم يجئه الرد إلا بعد وقت طويل ، وكان رداً جافاً إذ قال له :
(( يحسن بك أن تجري تجاربك على نبات آخر !!! ))

وقبل مندل مشورته ظناً منه أن هذا العالم أفضل منه علماً . غير أن التجارب الجديدة فشلت ، فاضطر مندل إلى هجر العلم والتفرغ لأمور أخرى ، وكان يردد :
((ستواتيني الفرصة فيما بعد ))

غير أن الفرصة تأخرت كثيراً ، إذ وافته المنية عام 1884 ، وكان قد ازداد وزنه ولم يعد قادراً على العمل في حديقته ، ولم يكن يدري وقتئذ أنه سيصبح من المشاهير . وانقضت ست عشرة سنة قبل أن يتنبه العلم أن قسيساً متواضع في دير نمسوى هادئ قد توصل الى كشف من أعظم الاكتشافات على مر الأيام .

هذا وقد توصل ثلاثة علماء هم ديفريز و كارل كورنز و إريخ فون تشارمارك الى نفس النتائج التي وصل اليها مندل بعد مرور 35 سنة من كتابته لبحوثه !!!

وبذلك أمكن لثلاثة علماء لم يسبق لهم معرفة شئ ما عن أعمال مندل أن يعيدوا أسس اكتشافات مندل مرة أخرى . وبذا أصبح اسمه على كل لسان . وأنشئ له تمثال في برون تخليداً لذكراه وأشاد به العالم أجمع كمؤسس لعلم الوراثة .


الصوره التــــآآليه لعالم فيزيـــــــائي:laugh:
http://knol.google.com/k/-/-/2633tp9399m9y/4btekq/hawking.jpg (http://knol.google.com/k/-/-/2633tp9399m9y/4btekq/hawking.jpg)

[* أسير الصمت *]

العالم الفيزيائي :.. ستيفين هوكنج
ستيفن هوكينج ولد في أكسفورد، إنجلترا عام 1942 وهو من أبرز علماء الفيزياء النظرية على مستوى العالم، درس في جامعة أكسفورد وحصل منها على درجة الشرف الأولى في الفيزياء، أكمل دراسته في جامعة كامبريدج للحصول على الدكتوراة في علم الكون، له أبحاث نظرية في علم الكون وأبحاث في العلاقة بين الثقوب السوداء والديناميكا الحرارية، وله دراسات في التسلسل الزمني.

[رفيق دربه]

صـــــــــــــــــوووووح أسير<<<<<<<دعااااااابة:thumbs_up:

ننتظر الجديد يعطيكي العافية

:rose::rose::rose:

[ثماليه والعز ليه]

العالم الفيزيائي :.. ستيفين هوكنج
ستيفن هوكينج ولد في أكسفورد، إنجلترا عام 1942 وهو من أبرز علماء الفيزياء النظرية على مستوى العالم، درس في جامعة أكسفورد وحصل منها على درجة الشرف الأولى في الفيزياء، أكمل دراسته في جامعة كامبريدج للحصول على الدكتوراة في علم الكون، له أبحاث نظرية في علم الكون وأبحاث في العلاقة بين الثقوب السوداء والديناميكا الحرارية، وله دراسات في التسلسل الزمني.


برافووووو عليك اسيييييير اجابتك صحيحه ووافيه يعطيك ربي الف عافيييييييه


انتظروااا الصوره القادمه:laugh:

[* أسير الصمت *]

ننتظر الصورة القادمـــة << يبغى يجاوب تحمس مع اللعبة :lol: :lol: :lol:

[رفيق دربه]

ألو ألو ألو مين يتكلم

الصـــــــــــــورة تتكــــــــــلم

أكيد تأخرت لصعـــــــــــوبة حلهاااااااااا:thumbs_up:

:rose:تحيااااااااااااتي:rose:

[ثماليه والعز ليه]

اسفـــــــه ع التأخييير بس حبيت اجبلكم شي جامد:laugh:


الصــــــــــوره


http://qaradawi.net/mritems/images/2008/12/16/2_6665_1_11.gif

[صقر قريش]

هو عالم من علماء الامه
ولوم اعرفه

[ثماليه والعز ليه]

ابسط لكم شوي هو جنسيته جزائري

[«Šά๗ëêŘ«]

أول مره اشارك معكم وخلوها عندي
هذا اسمه الامام عبدالحميد ابن باديس

[Dolphy]

صح عليك ياأبو يزن65s
----------------

هو الإمام عبد الحميد بن باديس (1889 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1889)-1940 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1940)) من رجالات الإصلاح في الوطن العربي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B9% D8%B1%D8%A8%D9%8A) ورائد النهضة الإسلامية في الجزائر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D8%B1)، ومؤسس جمعية العلماء المسلمين الجزائريين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D9%85%D8%B9%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9% D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D 9%84%D9%85%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8 %A7%D8%A6%D8%B1%D9%8A%D9%8A%D9%86).
.........................................

الاسم :عبد الحميد ابن باديسمكان الميلاد :http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/77/Flag_of_Algeria.svg/22px-Flag_of_Algeria.svg.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Flag_of_Algeria.svg)

.قسنطينة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%B3%D9%86%D8%B7%D9%8A%D9%86%D8%A9)تاريخ الميلاد :1307 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1307) هـ - 1889 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1889) متاريخ الوفاة :1358 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1358) هـ - 1940 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1940) ممدرسة الفقه (المذهب) :مالكي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%8A%D8%A9)العقيدة :أهل السنة والجماعة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%87%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9_ %D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%A9)أ فكار مميزة :حارب الاحتلال بمحاربة الجهلتأثر بـ :حمدان الونيسي القسنطيني (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%88% D9%86%D9%8A%D8%B3%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D 9%86%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A)
محمد النخلي (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9 %84%D9%86%D8%AE%D9%84%D9%8A&action=edit&redlink=1)
محمد عبده (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D9%87)
رشيد رضا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D8%B4%D9%8A%D8%AF_%D8%B1%D8%B6%D8%A7)
.................................................. ...
من أشعاره

إشهدي يا سما

اشِهِدي يَا سَمَـا\\\
وَاكْتُبَنْ ياوُجـودْ
إنَّـنَـا للِحـمَـا \\\
سَنَكُونُ الجُـنُـودْ
فـنَـزيحْ البَـلاَ \\\
وَنَـفُـكُّالْقُيُـودْ
ونَنيلُ الـرِّضـا\\\
مِنْ وَفَّى بِالعْهُـودِ
ونُـذيقُ الـرَّدَى \\\
كُـلَّ عـاتٍكَنُودْ
وَيَـرَى جـِيلُـنَا \\\
خَـافـقَاتِالبُنودْ
ويَـرَى نجْمُنَـا\\\
لِلْعُـلاَ في صُعـودْ
هَكَـذَا هَـكَـذَا\\\
هَـكَـذاسَنَعُـودْ
فاشْهَدي يَا سَمَا \\\
واكتُبْن يا وُجـودْ
إنَّـنَـا للـعُـلاَ \\\
إنَّـنَـاللخُـلُـودْ
هذا النشيد ارتجله الشيخ عبد الحميد بن باديس في حفل أقامته مدرسة التربية والتعليم بقسنطينة يوم 27 رمضان 1356هـ بمناسبة إحياء ليلة القدر.

[رفيق دربه]

عوااااااااااااافي

الصـــــــــــــورة القاااادمة وينهاااااااا

متحمس وبعنف

:rose::rose:تحياااااتي:rose::rose:

[ثماليه والعز ليه]

ماشاء الله عليييييك سمييير اجابتك صحيحه

ومشكووره دولفـــــــي على المعلومات الرائعه

[ثماليه والعز ليه]

http://www.alsowar.com/Upload/farida/%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%86%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D9%88_% D8%AF%D8%A7%D9%81%D9%86%D8%B4%D9%8A415200835024.jp g

من صــــــــاحب الصورة؟؟

[ثماليه والعز ليه]

طييييييييييب ابسطلكم هووو



رســــــــــاآاآم ايطـالي

[Dolphy]

هاذا الله يسلمك هو ليوناردو دافنشي

ليوناردو دا فينشي (1452 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1452) - 1519 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1519) م)، يعد من أشهر فناني النهضة الإيطاليين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D9%8A%D8%B7%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A7) على الإطلاق وهو مشهور كرسام، نحات، معماري، وعالم. كانت مكتشفاته وفنونه نتيجة شغفه الدائم للمعرفة والبحث العملي، له آثار عديدة على مدراس الفن بإيطاليا امتد لأكثر من قرن بعد وفاته وإن أبحاثه العلمية خاصة في مجال علم التشريح (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B4%D8%B1% D9%8A%D8%AD) البصريات (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B5%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D8%AA) وعلم الحركة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%83% D8%A9) والماء حاضرة ضمن العديد من اختراعات عصرنا الحالي. وقيل عنه إن ريشته لم تكن لتعبر عما يدور بذهنه من أفكار وثابة حتى قال عنه ب. كاستيلون (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%83%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%8A%D9% 84%D9%88%D9%86&action=edit&redlink=1): "من الطريف جدا أن الرسام الأول في العالم كان يكره الفن، وقد انصرف إلى دراسة الفلسفة، ومن هذه الفلسفة تكونت لديه أغرب المفاهيم، وأحدث التصورات، ولكنه لم يعرف أن يعبر عنها في صوره ورسومه"
-------------------------


قائمة بأعماله الفنية

عذراء الصخور (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%B0%D8%B1%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D8%B5% D8%AE%D9%88%D8%B1)
لوحة تعميد المسيح 1472 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1472)-1475 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1475).
لوحة البشارة 1475 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1475).
لوحة جينفرا دي بينسي 1475 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1475).
لوحة العشاء الأخير (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B4%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84% D8%A3%D8%AE%D9%8A%D8%B1) 1498 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1498).
موناليزا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%88%D9%86%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%B2%D8%A7) - 1503 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1503) - 1505 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1505) / 1506 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1506).
لوحة القديس يوحنا المعمدان (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%8A%D9%88%D8%AD%D9%86%D8%A7_%D8%A7%D9%84%D9%85% D8%B9%D9%85%D8%AF%D8%A7%D9%86_%D9%84%D9%8A%D9%88%D 9%86%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D9%88_%D8%AF%D8%A7%D9%81%D9 %86%D8%B4%D9%8A) 1513 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1513)-1516 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1516)
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e8/Andrea_del_Verrocchio_002.jpg/100px-Andrea_del_Verrocchio_002.jpg (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Andrea_del_Verrocchio_002.jpg)



لوحة تعميد المسيح
------

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/08/Leonardo_da_Vinci_%281452-1519%29_-_The_Last_Supper_%281495-1498%29.jpg/250px-Leonardo_da_Vinci_%281452-1519%29_-_The_Last_Supper_%281495-1498%29.jpg (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Leonardo_da_Vinci_(1452-1519)_-_The_Last_Supper_(1495-1498).jpg)



لوحة العشاء الأخير إحدى أعظم ابداعات ليوناردو
-----------
http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:duRw_OPXwOckKM:http://www.theartwolf.com/masterworks/masterworks/1505_leonardo_mona_lisa.jpg (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://www.theartwolf.com/masterworks/masterworks/1505_leonardo_mona_lisa.jpg&imgrefurl=http://www.theartwolf.com/masterworks/leonardo.htm&usg=__eA1IHihZRzJ-cbFA1PrMngUgU-A=&h=598&w=385&sz=41&hl=ar&start=1&itbs=1&tbnid=duRw_OPXwOckKM:&tbnh=135&tbnw=87&prev=/images%3Fq%3DMona%2BLisa%26hl%3Dar%26safe%3Dactive %26sa%3DG%26gbv%3D2%26tbs%3Disch:1)

الموناليزا ولها اسم يطلق عليها وهو الجوكندا وهي من أشهر أعمال ليوناردو على الإطلاق. وتأتي شهرتها من سر ابتسامتها الأسطورية فتعتقد تارة أنها تبتسم وتارة أخرى أنها تسخر منك.

------------------------------------
المصدر : موسوعه ويكيبيديا

[Dolphy]

تسلمييييين ... بصراحه موضوع مفيد بجد
يلا استمري .. جد فيه علماء دين مشهورين أولى بالمعرفه و احنا غافلين عنهم ..( الله يرحم حالنا )

[ثماليه والعز ليه]

برااااااافو عليكـ يادولفي جبتيهـــآآ ماشــــــــاء الله علييييييك
وربي يسلمك ياعسل


انتظرواااااااااا الصـوره القـادمه