من المفردات القديمة ج4(( الملبوسات ومسمياتها))

[السنافية]

بسم الله الرحمن الرحيم

لقد ميز الله سبحانه وتعالى بني آدم باللباس الذي يستر عورته ويواري سوءته عن باقي خلقه ذلك اللباس الذي

ارتبط ذكره بداية بآدم عليه السلام كما ذكره القرآن الكريم بقوله تعالى : "" إن لك ألا تجوع فيها ولاتعرى""

سورة طه آية 118.

وقوله تعالى :""يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَاعَلَيْكُمْ لِبَاساً يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشاً وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَخَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ"" سورة الأعراف آية 26 ..

ثم بعد ذلك تطور اللباس في كل عصر وكل جيل حتى عصرنا الحاضر ومايهمنا الآن هو اللباس قديما في عصر أجدادنا وأهم خصائصه ومميزاته:



http://www.thomala.com/swr1/trt/trt8.jpg



لاشك أن البدو قديما اعتمدوا في ملبسهم على أبرز المواد المتواجدة في محيط معيشتهم وكان أبرزها الصوف لأيام البرد نظرا لتوفر صوف الأغنام والماعز ..

ثم في الدرجة الثانية المواد المستوردة من السوق كالحرير والقطن والقصب وغيره..

أبرز الملابس النسائية::



http://www.thomala.com/swr1/trt/trt3.jpg



1- ما يتعلق بأغطية الرأس والوجه::

البخنق:: غطاء على الرأس وينزل إلى أن يغطي منطقة الحلق



http://www.thomala.com/swr1/trt/trt14.jpg



القرقوش:: هو عبارة عن قماش يغطي الرأس وله حبلان يربطان حول العنق وطويل يغطي حتى منطقة الوسط ومشتغل من جهة الحلق والرأس بالودع والرصاص..

المغمد:: عبارة عن لثام على الفم والأنف وله رباط يعلق على الأذنان وهو شبيه بتفصيل الكمامات الطبية الآن..

القناع::قطعة قماش كبيرة جدا تطوى جميع أركانها ماعدا الركن الذي ينزل على الظهر يبقى منسدلا ويشتغل بالحرير وقد يكون مخيطا بالمكينة أو باليد والقصب ..



http://www.thomala.com/swr1/trt/trt16.jpg



2- الثياب:::

الثوب البدوي :: ثوب كامل مشتغل بالحرير أو يشتغل بالقصب الأبيض والأحمر معا وقد يخاط باليد أو بالمكينة أو كلاهما معا .



http://www.thomala.com/swr1/trt/trt10.jpg



وهو الثوب الذي تتنافس عليه نساء القرية في جودة خياطته وتميز قسماته فالصدر يكون عبارة عن تقاسيم مستطيلة الشكل غالبا ماتخاط باليد بالقصب الأبيض والأحمر وهو الجزء الأهم وقد يكمل البقية بالمكينة ..





http://dc03.arabsh.com/i/01201/75nwt1p8z6qw.bmp











http://dc08.arabsh.com/i/01201/4wo62qs74z6v.bmp







الثوب العادي : (( الكرتة)) وهو ثوب مزموم من جهة الوسط وواسع وفضفاض من الأسفل وعادة يخاط من قماش واحد فقط ويغلب عليه اللون الأحمر أو الأزرق أو البني أو الأسود..


أنواع الأحزمة::

الحزام.:::: ويكون عادة مع الثوب البدوي ويكون للبنات فقط وهو قماش مشغول بالودع والرصاص تلف حول الوسط وعادة يكون عريض


http://www.thomala.com/swr1/trt/trt6.jpg



الجديل::حزام صغير مصنوع من الجلد ومرصع بالرصاص


http://www.thomala.com/swr1/trt/trt11.jpg



المنثور::من أنواع الأحزمة كذلك وهو عبارة عن خيوط صغيرة تجمع ويدخل فيها الخرز وتصل إلى خمسة عشر خيطا ونلاحظ أن الخيط الواحد يشمل عدة خيوط مجتمعة


السروال::

وعادة يكون واسع وفضفاض من الأعلى ويمسك بحبل مطاطي من جهة الوسط ويكون أسفله ضيقا ماسكا ويشتغل بالقصب أو الحرير أو كلاهما







أبرز الحلي ::

الفضة كانت هي الأساس فقد ندر استخدام الذهب قديما ومن مسميات الحلي الرشرش وهي قلادة كبيرة من فضة


http://www.thomala.com/swr1/trt/trt5.jpg


وأيضا الأساور

والختم والحلق



http://www.thomala.com/swr1/trt/trt7.jpg






http://dc04.arabsh.com/i/01201/gkk98kzzybmh.bmp








أدوات التجميل قديما::

لم تعرف النساء قديما غير الكحل ومن أبرزه كحل الحجر والمشط فقط


أماكن تخزين الملابس :: قد توضع على الطريدة وهي عبارة عن عود معلق بالبيت توضع به الملابس

أو داخل قطعة كبيرة من الجلد وتسمى (العيبة )



http://www.thomala.com/swr1/trt/trt13.jpg


أو داخل شناط حديدية وقد أسماها البعض (( السحارة)) وهو الصندوق الموجود أمامكم بالصورة:



http://www.thomala.com/swr1/trt/trt12.jpg


^






http://dc05.arabsh.com/i/01201/dq5q5amposjm.bmp








لقد سبقت الإشارة إلى أن النساء قديما استغلوا المحيط واستغلوا أبرز مواده ومن ذلك صباغة الملابس بألوان معينة فكانوا يأتون بأقمشة بيضاء وينقعونها في الماء وورق السدر حتى تعطي لون أحمر أو بني ويصنع منها جميع الملابس...


الملابس الرجالية::


http://www.thomala.com/swr1/trt/trt1.jpg



الثوب:: وهو من قماش الدوت غالبا

العقال:: عبارة عن قصب أصفر غالبا ثم تطورت فأصبحت من خيوط مبرومة سوداء من صوف أو غيره وقد يسمى شطافه أو شطفه وهي مربعة الشكل تقريبا وعريضة جدا

الطاقية :: أو الكوفية وعادة من قطن ولونها أبيض أو سكري ومشتغلة من الحواف

العمائم:: قماش طويل يطوونه لونه أبيض ويوضع على الرأس

الحذاء ـ أكرمكم الله ـ



http://www.thomala.com/swr1/trt/trt15.jpg



الكمر:: عبارة عن جلد له مخابئ عديدة



http://www.thomala.com/swr1/trt/trt4.jpg



الفتيل:: حزام صغير على الوسط

البشت ::أو المشلح وهو معروف ومشهور إلى الآن وكان قديما من الصوف أو القطن ومشتغل بالقصب الأصفر


http://www.thomala.com/swr1/trt/trt2.jpg




العباة:: وهي من قماش ثقيل وأحيانا صوف أبيض وتلبس أيام البرد



http://www.thomala.com/swr1/trt/trt9.jpg



هذه نبذة عن مسميات الملابس قديما..

وبانتظار إضافاتكم.........

[أبو عبدالرحمن]

ما شاء الله تبارك الله

موضوع ممتاز..ومعلومات ثرية..

تستحق أن نزودكم ونرفق الصور ضمن الموضوع..

[السنافية]

ما شاء الله تبارك الله


موضوع ممتاز..ومعلومات ثرية..

تستحق أن نزودكم ونرفق الصور ضمن الموضوع..




الشكر الموصول لمديرنا الفاضل أبو عبدالرحمن والذي لم يبخل علينا بوقته وصوره والتي دعمت الموضوع وأثرته..

جزاك الله خير

[منقاش]

بنتنا الكريمه السنافيه : بارك الله فيك , وكثر الله من أمثالك , وأعتذر عن تأخر الرد , لأني دوبي هالحين أطلع على الموضوع , وتعليقي كالآتي :
أولا , كان لي تعليق على موضوع الثوب أبو نقوش للشيخ سلام على الرابط أدناه :
http://www.thomala.com/vb/showthread.php?t=56910
وكان نصه , كالآتي : (أقترح عليك يا بنتنا يا سنافيه واقول لك , أن جدك الشايب ابو نقشه يقول الحقوا تراثكم يا بنات حواء , واكتبوا عن الصبيغيات ملبوس البنيات الصغيرات , وعن المسدحات والمبقرات لبس الجدات من النساء الراشدات , أكتبوا عنها بجنوبها المقصبات وتناحيرها وحذاياها واكمامها المقصبه , وعن القنع المركنه بالمقصبات , والمسافع المكثلات , وعن القراقيش المخرزه بمختلف صنوف الودع والرصاص , وعن اللثم والغمد والملقيات المزينه بالحراير والمقصبات , وعن الحزم من جديلها لعجانها لمنثورها وغيرها .
أكتبوا عنها لا هنم , ولا تنسون الحديث فيما تكتبون عن تناحير الصدور والجنوب والظهر , ولا تنسون أنواع وأشكال الخياطه اليدويه المنوعه والجميله اللي كانت تزين ملبوسات أمهاتكم وجداتكم , مثل الكحل(بفتح وتشديد الحاء) والمجازع والجره والمردوفه والعرجه والسلسله وغيرها) .(أنتهى النص)...
وكان قصدي أني أحدد لكم عناوين القديم من الملبوسات , حتى لا يختلط قديمها بجديدها الدخيل على تراثكم , المستجدات في دنيا الملبوسات اللي جدت فيما بعد وأصبحت دخيله على تراثكم , مثل الكرته وغيرها ..

ثانيا , الصوره ألأولى , مافيها من تراث أمهاتكم وجداتكم ألا الخمسه الثياب المنصوصه في أعلا يمين الصوره , ويسمونها المبقرات , أما الثوب المنفرد اللي في أسفل يمين الصوره , فهو من تراث غيركم , وأتوقع أن أبو عبدالرحمن صوره من متحف سعيد الثمالي , وهذا خطا من ألأخ سعيد , واتوقع أنه من تراث أهل الجنوب , أو على ألأقل من تراث نساء القبايل اللي ديارها تبدا من بني سعد وما بعدها جنوبا ...
والسته الثياب اللي في يسار الصوره , ما فيها من تراثكم ألا الثوب ألأزرق اللي في وسطها , وهو ثوب المصررات , ويبدو أنه ثوب متواضع ومتوسط الجوده , بعباره ثانيه , ماهو متعوب عليه , وربما كان لمرأه كبيره في سنها تعمدت تبسيط تصريره وتنحيره , لأن المصررات في العاده تكون ثياب متعوب عليها أكثر من ما في هذا الثوب بكثير في الخياطه والتصرير .
والثوب المصرر , يشترى عادة قماشه من قماش القطن ألأبيض , ثم يصبغ بالأزرق , ويصرر أثناء الصباغه بأشكال متعدده , أما الخمسه الثياب المتبقيه فهي من تراث غيركم ...

ثالثا , يجيكم في مداخله لاحقه , لأن الكلام كثير ويبي يطول, ولا جاكم منه ألا الشي اليسير ....

[منقاش]

ثالثا , الملبوسات اللي في الصوره الثانيه والثالثه والرابعه من فوق + السابعه والثامنه من ألأخير , مالها علاقه بتراثكم كليا , ولا فيها شي البته من ملبوساتكم القديمه , بعباره ثانيه , هذي صور من تراث غيركم ولا لبسها أحد من أمهاتكم وجداتكم , لا في صغرهم ولا كبرهم ...

رابعا , البخنق ما ظهر في الصور كليا , وأحب أضيف على تعريفه اللي تكرمت به بنتنا السنافيه , أنه مفرد جمعه بخانق , وهو ملبوس خاص بالبنات اللي ما تزوجوا , ملبوس ضافي مزينه أطرافه بالحرير والودع والرصاص , ويغطي عادة بالأضافه الى الراس والعنق الى ما دون منتصف الجسد من الخلف , ويلبس من فوقه القناع , (وهنه , تدبروا وتفكروا , وشوفوا كيف كانت أزياء أمهاتكم وجداتكم ؟, وكيف كانت ملبوس ضفا وحشمه وستر وافي وكافي , خصوصا أذا تذكرتم بقية الملبوسات اللي تغطي الوجه من اللثايم والمغامد وبقية الملبوسات اللي تغطي كافة البدن من القدم حتى قلة الراس) .

خامسا , يجيكم فيما بعد من مداخلات , غدا أن شاء الله , لكني أعتب كبير العتب على العضوات والأعضاء اللي أمهاتهم لبسوا هالملبوسات ويعرفونها حق المعرفه , ويبخلون أو يتكاسلون لا يسألونهم ويشاركون معنا لو بسطر والا سطرين عن تراثهم اللي هو جزء مهم من تاريخهم ...

[السنافية]

ماقصرت شيخنا الفاضل منقاش : في إثراء الموضوع وصدقني لم أنتبه للموضوع الذي وضعت رابطه ولم انتبه لردك ولكن سبحان الله ربما هو توارد خواطر في كتابة هذا الموضوع ولكن بالنظر للموضوع الأسبق وهو موضوع الثوب أبو نقوش وجدته تقرير رائع ومفصل للثوب البدوي ((المبقر)) وربما كان موضوعي هو مكمل ومفصل لبقية الملبوسات ..

[منقاش]

أبنتنا الكريمه السنافيه : بارك الله فيك , وفي مشرفنا العام أبو عبدالرحمن , وهالمواضيع تحتاج لتظافر جهود وتعاون من الجميع , والهدف هو تقديم الفايده الصحيحه للي ما خبروا التراث , أما من بعدهم بسبب الولاده والنشأه في المدن حتى لو كانت أعمارهم في الخمسينات , أو بسبب صغر سنهم , مثل شباب هالأيام .
وحتى نقدم فايده حقيقيه لهم وللأجيال اللي من بعدهم , ألأجيال اللي ربما يجي فيهم صالح يوم من ألأيام ويدعي لنا بظهر الغيب , ويقول الله يجزا بالخير كل من نورنا بهالمعلومات .
حتى نقدم لهم الفايده الصحيحه والحقيقيه , لابد من توخي الدقه , وهذا هو السبب اللي يخليني أعترض على المعلومه , وأساعد في تصحيحها , مثل يوم أكدت في المداخلات السابقه أن مجموعه من الصور , مالها علاقه بتراثكم , لا من قريب ولا من بعيد .
أدناه الصور اللي ماهي من تراث ثماله كليا , لكنها من تراث غيرنا:

http://www.thomala.com/swr1/trt/trt3.jpg
http://www.thomala.com/swr1/trt/trt14.jpg
http://www.thomala.com/swr1/trt/trt16.jpg
http://www.thomala.com/swr1/trt/trt12.jpg

[منقاش]

خامسا , بما أنك يا كاتبتنا متمكنه من اللغه العربيه كما يظهر من كتاباتك , نبغيك تكرمين , وتأصلين لنا اللي تقدرين عليه من مفردات الملبوس التراثي , التاليه :
البخانق , القنع , المسافع , المكثلات , القراقيش , المبقرات , المصررات , الصبيغيات , الملقيات , المغامد , اللثايم , التناحير , الجنوب , المقصبات , الخذايا , المناثير , العجن .
وهالمفردات من مكونات الثياب , ولا أقول اللباس , لأن اللباس كانوا يطلقونه على السراويل من باب الحشمه وألأدب , مثل يوم كانوا يسمون دابة الركوب (الحمار) زامله , وأمثله ألأحتشام اللفظي كثيره ولا هذا مجال ذكرها .

ومن مفردات الخياطه اليدويه اللي نبغي تأصيلها : الكحل(بفتح وتشديد الحاء) , المجازع , الجره , المردوفه , العرجه , السلسله ..

سادسا : يجيكم لاحقا .....

[السنافية]

خامسا , بما أنك يا كاتبتنا متمكنه من اللغه العربيه كما يظهر من كتاباتك , نبغيك تكرمين , وتأصلين لنا اللي تقدرين عليه من مفردات الملبوس التراثي , التاليه :
البخانق , القنع , المسافع , المكثلات , القراقيش , المبقرات , المصررات , الصبيغيات , الملقيات , المغامد , اللثايم , التناحير , الجنوب , المقصبات , الخذايا , المناثير , العجن .
وهالمفردات من مكونات الثياب , ولا أقول اللباس , لأن اللباس كانوا يطلقونه على السراويل من باب الحشمه وألأدب , مثل يوم كانوا يسمون دابة الركوب (الحمار) زامله , وأمثله ألأحتشام اللفظي كثيره ولا هذا مجال ذكرها .

ومن مفردات الخياطه اليدويه اللي نبغي تأصيلها : الكحل(بفتح وتشديد الحاء) , المجازع , الجره , المردوفه , العرجه , السلسله ..

سادسا : يجيكم لاحقا .....

جاري العمل على المفردات السابقة

وشكرا

[مايميزني لقب]

يعطيك العافيه
السنافيه
على هيك مواضيع
مميزه وراهيه
بالتوفيق
يارب

[أبو رامز]

دام لنا ابداعك...

[منقاش]

سادسا , أضيف على تعريف القرقوش اللي ذكرته كاتبتنا , أنه قماش مخيط يزم من على الحلق ويتدلى من الخلف على أغلب الظهر , وهو لباس خاص بالنساء , يلبسونه من فوق المسافع , ويعتليه القناع , مثل يوم أن البخانق هي اللباس الخاص بالبنات (اللي ما تزوجوا) , ويعتليها القناع , ولا يجي من دونه (من تحت البخنق) شي على الراس , لأن البنات ما يلبسون المسافع ...
وأضيف على تعريف المغمد , أنه لباس البنات , مثله مثل اللثامه اللي تختلف في تفصيلها وشكلها وحليتها عن المغمد , واللثامه والمغمد ملبوس البنات , أما المتزوجه فلثمتها طرقه من مسفعها ...
الثوب البدوي : ما فيه شي في تراث أمهاتكم وجداتكم أسمه الثوب البدوي , هذا من تسمياتكم الحديثه , ويبي يسير من تراثكم بعد تموتون بمية عام , ولا فيه في تراثكم ثوب مخيط بالمكينه , لأن المكاين ما عرفت ألا من سته عقود وجاي , ولا عرفنا سنجرها وزيبقها ألأحمر اللي ولع في أسعارها ألا العام الماضي, والخياطه كلها كانت باليد ...
أما الكرته , فلا عرفت ألا قبل عقود , واتوقع أنها تراث هندي بأمتياز (مع أحترامي للهنود , لأنهم من أعرق الحضارات , وكلها خمسه والا سته عقود , وتلقونهم في مقدمة الدول الصناعيه الكبرى )...

سابعا , تجيكم باكر أن شاء الله ....

ملاحظه : ترون يا بناتي بعض (أقول بعض ولا أقول كل) ألأعضاء من الرجال ما يمنعهم عن الكتابه عن ملابس أمهاتهم وجداتهم ألا الكبر وعادات ترسبت في نقوسهم من مواريث الجاهليه .
وليتكم يا بنات حواء تكونون يدا واحده على من سواكم , وتكاتفون في الكتابه مع بعضكم , ولا أظنكم رايحين تغلبون من قله , والا من تدني في المعرفه ....

[منقاش]

سابعا , وهالحين , خلونا نتحول الى ملبوسات الرجال التراثيه , ونبتديها من منطقة الراس وما حوى , ومن الراس نبتدي بالعمائم تيجان العرب .
واللي منكم يبغي معلومات ضافيه عن تيجان العرب , يطلع على مقال كتبه في سالف العصر والأوان , زميلكم عضو المنتدى المستعين بالله ابو عبدالله , على هذا الرابط :

http://www.thomala.com/vb/showthread.php?t=3130

أما العقال , فهو بدا كما تعرفون بأعتصاب العربي بعقال جمله أذا فكه من قياده , ومع الزمن تحول الى زي , وبقي على أسمه ألأصلي وهو العقال .
لكن التحسينات دخلت عليه حتى أصبح هو العقال المقصب اللي أغلبكم أدرك الكثير من الرجال ساده وعامه وملوك وعبيد وهم يلبسونه على العمايم الصغيره (شمغ , غتر , صمايد), أما العمايم الكبار فلا مجال للعقال عليها , لأن كبرها وضفاها ونورزة لبسها تغني عن كل زينه تعتليها أو تجي معها.
أما العقال ألأسود , فهو طاري علي تراثكم , ولا لبس وتفشى لبسه , ألا قبل ثلاثة عقود تقريبا , وأصله كان ملبوس للعرب الجبناء الفارين من ألأندلس لشمال أفريقيا والشام , بعد تركوا مقصبات العقل ولبسوا لون التشاؤم والحداد في عرف العربي , العقال ألأسود , على أمل أنهم يعودون يوم من ألأيام للبس العقل المقصبات بعد يرتدون الفردوس المفقود.
لكنهم بعد فقد ألأندلس فقدوا ألأقصى وفلسطين مرتين , ولا زالت مفقوده , وأغلبهم تخلى عن اللباس العربي , ولبسوا لباس المستعمرين لهم , وبعضهم ترك حتى اللغه والشيم والقيم وتبع سيده اللي سلب دياره وحريته وكرامته , ومن يهن يسهل الهوان عليه , ولو دخلوا جحر ضب لدخلتموه .
وأخيرا ما بقي على ملبوس العرب ألا أكثريه من أعراب جزيرة العرب , مع أصرار على أستبعاد العقال المقصب ولبس عقال الشوم ألأسود .
والخلاصه : العقل المقصبه هي اللي من تراثكم , أما العقال ألأسود فهو من تراث أحفادكم اللي أن شاء الله يعودون على لبس تيجان العرب , ويتحدون مع كل مسلم على أي أرض رفع فيها ألأذان , ويكتبون في كتب التاريخ اللي يدرسونها لأجيالهم , أنه كان فيما كان , في سالف العصر والأوان, عرب من أسلافنا يلبسون العقال , ولا ينصتون لكلام العقال , ويكثرون في القيل والقال , وكثرة السؤال وأضاعة المال.

ثامنا , يجيكم في وقت لاحق أن شاء الله ...

[السنافية]

يعطيك العافيه

السنافيه
على هيك مواضيع
مميزه وراهيه
بالتوفيق

يارب


الشكر على مرورك والتميز بحضورك أختي مايميزني

[السنافية]

دام لنا ابداعك...


وإبداع حضورك المميز شكرا لمرورك الكريم

[السنافية]

الشكر الخالص للشيخ منقاش والذي لم يقصر بوقته وجهده في إثراء الموضوع وإن كنت قد بدأت أخاف من كثرة مشاركاته من أن يسحب البساط من تحت قدمي وأنا مازلت أتعثر في طريقي للكتابة !!

ولكن الصراحة أنني أقف وقفة احترام للقلم الذي طالما أثرى معلوماتي واسترسل في افكاري فشكرا جزيلا..

وكما وجهني سابقا الشيخ منقاش في البحث عن بعض المصطلحات والتي ذكرت بين طيات الملبوسات وتأصيلها لغويا فقد خرجت بما يلي:


القناع:

وفي القاموس المحيط:

ـ وقَنَّعَه تَقْنيعاً: ،
ـ وـ المرأةَ: ألْبَسَها القِناعَ،

ـ وتَقَنَّعَتِ المرأةُ: لَبِسَتِ القِناعَ


....

الصديريات:

وفي القاموس المحيط:

ـ والصُّدْرَةُ، بالضم: الصَّدْرُ، أو ما أشْرَفَ من أعْلاَهُ و هو ثَوْبٌ

....


الكحل::

وفي القاموس المحيط::

هي خرزة للتأخيذ

(( ولم أفهم معنى التأخيذ ولكن يبدو انها تعني الغرز والخياطة))

المنثور:

وفي القاموس المحيط:

والنثرة من نثر الشيء ينثره أي رماه متفرقا والدرع السلسلة الملبس

((وربما أن المنثور هو خرز ينثر فقد سمي منثورا لشكله ونظمه))


البخنق::

وفي القاموس المحيط::

خرقة تتقنع بها الجارية وتشد طرفيها تحت حنكها


التناحير:

وفي القاموس المحيط::

نحر الصدر أعلاه أو موضع القلادة
((ولم يشر هنا لجزء من الملبس وإنما هو اسم موضع وهو النحر وهي في خياطتها تأخذ مكان النحر))


اللثام:

وفي لسان العرب لابن منظور:

اللِّثامُ: رَدُّ المرأَة قِناعَها على أَنفها وردُّ الرجل عمامَته على أَنفه،
فإِذا كان على طرف الأَنف فهو اللِّفام، وإِذا كان على الفم فهو اللِّثام. قال الفراء: اللِّثام ما كان على الفم من النقاب، واللِّفام ما كان على الأَرْنبة. وفي حديث مكحول: أَنه كَرِهَ التَّلَثُّم من الغبار في الغَزْوِ، وهو شدُّ الفم باللثام، وإِنما كرهه رغبة في زيادة الثواب بما يناله من الغبار في سبيل الله. والملثَم: الأَنف وما حوله وإِنها لحسنَةُ اللِّثْمةِ: من اللِّثام؛ وقول الحَذْلميّ:
وتكشف النقبة عن لثامها
وفي القاموس المحيط::
ماعلى الفم من النقاب
((وهنا يظهر الفرق بين اللثام واللفام فاللفام ماكان على الأنف واللثام ماكان على الفم وهذا أمر جديد أعتقد أنه غاب عن أكثريتنا))

المغمد:

وفي القاموس المحيط::

فلاناً: سَتَرَ ما كان منه،
ـ كغَمَّدَه،

((ومن هنا كان تسمية المغمد حيث ستر الأنف والفم وغطاهما))

المبقر:


وفي القاموس المحيط::

والبِقِيرُ والبَقِيرةُ: بُرْدٌ يُشَقُّ فَيُلْبَسُ بلا كُمَّيْنِ ولا جَيْب، وقيل: هو الإِتْبُ. الأَصمعي: البَقِيرةُ أَن يؤْخذ بُرد فيشق ثم تلقيه المرأَة في عنقها من غير كمين ولا جيب، والإِتْبُ قميص لا كمين له تلبسه النساء.
وفي لسان العرب::::

ـ كالمَبْقورِ، وبُرْدٌ يُشَقُّ فَيُلْبَسُ بِلا كمين

المسفع:

وفي لسان العرب::


السُّفْعةُ والسَّفَعُ: السَّوادُ والشُّحُوبُ، وقيل: نَوْع من السَّواد ليس بالكثير، وقيل: السواد مع لون آخر، وقيل: السواد المُشْرَبُ حُمْرة،

واستفعت المرأَة ثيابها إذا لبستها، وأَكثر ما يقال ذلك في الثياب المصبوغة بالسواد

الجنوب:

وفي القاموس المحيط::

الجَنْبُ والجانِبُ والجَنَبَةُ، مُحَرَّكَةً: شِقُّ الإِنْسان وغيره

المقصبات:::

وفي لسان العرب::

والقَصَبُ: ثيابٌ، تُتَّخَذ من كَتَّان، رِقاقٌ ناعمةٌ،

وفي القاموس المحيط::

وثِيابٌ ناعِمَةٌ من كتان

المجزعات:::


وفي لسان العرب::

ضرب من الخَرَز، وقيل: هو الخرز اليماني، وهو الذي فيه بياض وسواد تشبَّه به الأَعين؛ قال امرؤ القيس:
كأَنَّ عُيُونَ الوحْشِ، حَولَ خِبائنا**وأَرْحُلِنا، الجَزْعُ الذي لم يُثَقَّبِ





واحدته جَزْعة؛ قال ابن بري: سمي جَزْعاً لأَنه مُجَزَّع أَي مُقَطَّع بأَلوان مختلفة أَي قَطِّع سواده ببياضه،

وفي القاموس المحيط::

وكُلُّ ما فيه سوادٌ وبياضٌ فهو: مُجَزَّعٌ


((هذا كل ماستطعت جمعه من جذور الكلمات السابقة وماكان بين قوسين فهو تعليقي وخارج عن النص وأما مسميات الغرز من عرجة وسلسلة وخلافه فهي لاتعدو مسميات هندسية لأشكال ))

[منقاش]

بنتنا الكريمه السنافيه : الحقيقه أني يوم أكثر في المشاركات , ماهو من باب الهوايه , لكن من باب الحرص على تدوين (ولو أيسر اليسير) من تراث أهلنا وأجدادنا , التراث الغريب على ألأكثريه هذي الأيام , واللي أبتدا يغرب ذكره بعد أختفى من حياة الناس ..
يا بنتي يا سنافيه , يعز عليه تراث أهلي وربعي اللي عشت معهم فتره ثمينه من حياتي , يعز عليه أنه يندثر ولا يكتب عنه شي, والمسأله , كلها عشرين والا ثلاثين عام , ولا تجدون أحد من الأحياء يروي لكم عن مشاهده شي عن هذا الماضي ..
وليتك تبحثين عن بعض الثياب القديمه المخيطه باليد , وتستعينين بكبيرات السن حتى يسمون لك أسماء كل شكل من أشكال الخياطه اليدويه وتصورينها ثم تنزلينها على هذا الموضوع اللي تكرمت بطرحه ...
ملاحظه : الخياطه , والخرازه , والنسيج , كلها كانت من مهن النساء ....
.................................................. .................................................. .......
ثامنا , ثوب الرجل كانوا يسمونه صدره (بضم الصاد وتسكين الدال وفتح الراء , وجمعها صدر بفتح الدال) , والصدر منها المكمم اللي يسمونه المحرد (بضم الميم وفتح الحاء وفتح وتشديد الراء) , ويميز هالصدرطول ووسع أكمامها, ومنها الصدر العاديه اللي أكمامها عاديه , ومنها نوع ثالث يسمونها الحويسي , وتميز بوسعها من تحت الحزام , والصدره أن وضع فيها جيب , يخفى داخل الحثل , وتدخل له اليد مع خلال فتحات الزبازير.
وكان أبهال الثياب عيب من كبار العيوب , وفيه تشبه بالنساء (المتزوجات) , وكانت الحزم الرجاليه متنوعه , منها الكمر , والجديل , والعمامه (غير عمامة الراس) , والدسمال , وحزام الصفر (من الجلد ومعبا ذخيره حيه) .
وهذا غير مجند الصفر , والمجند (بضم الميم وفتح الجيم وفتح وتشديد النون) عباره عن وشاح من الجلد المطرز يعبى بالذخيره على أمتداد الصدر والظهر , وغير سبتة طاسة البارود .
والجديل يلبس من تحت هالحزم , حتى يجود الجنبيه مثل الجنبيه اللي كانت مشهوره بجنبية القديمي , ويجود السكين بخباها اللي(الخبى) عادة يكون من الجلد المطرز , يخفي نصل السكين ويبرز منه نصابها .
ومن السكاكين اللي كانت مشهوره , سكين الراجس اللي كانوا يعتقونها بغرز نصلها في الطين أسبوع أو يزيد , ثم يستخرجونها ويحدونها , وبعدها تصبح مرهفه الحد الى درجه تقترب من موس الحلاقه , وتصلب لدرجة أن حدها يبقى على رهافته لفتره طويله قبل يلاحظ عليه صاحبه أدنى نسبه من الكلل اللي يوجب أعادة تحديدها ...
ملاحظه : العمامه , ما تطلق ألا على القماش المربع المقرون , والضافي الى درجة أنها أذا فردت ألحفت راعيها , أما أغطية الراس اللي أصغر من العمامه , فهذي يسمونها الصماده(بكسر الصاد , وفتح الميم) , والصمايد كانت أنواع كثيره , مثل ما كان يعرف بصمايد الغبانه والشوربان .

[إحفظ الله يحفظك]

يعطيك العافية سنافية موضوعك جدا رائع

[أطياف]

موضوـع رائع ,,
وطـرـح ممــيز ."
أستمتعت بالقــرائهـ ..
سلمتــي ..

[السنافية]

((وليتك تبحثين عن بعض الثياب القديمه المخيطه باليد , وتستعينين بكبيرات السن حتى يسمون لك أسماء كل شكل من أشكال الخياطه اليدويه وتصورينها ثم تنزلينها على هذا الموضوع اللي تكرمت بطرحه ))

رأي جميل ولكن حاليا أنا بعيدة كل البعد عن كبيرات السن والملابس القديمة ولكن ربما أتحصل عليها لاحقا

وأفيدكم بصور قريبة لها..

احفظ الله يحفظك : أشكر مرورك العطر وروعة حضورك

أطياف :التميز وجودك وإطلاعك ولقد سرني وجود أخواتي في موضوعي فشكرا لكم

[خلف بن عبدالعزيز الثمالي]

السّنافيّة

أشكررك على هذا الطّرح الجميل

دمت بخير,وعافية

[السنافية]

السّنافيّة

أشكررك على هذا الطّرح الجميل

دمت بخير,وعافية


مشكور على مرورك الكريم شاعرنا الفاضل

وأشكر لك رأيك

[راعي السواني]

http://mmz398.googlepages.com/shqeer-4.jpg

http://mmz398.googlepages.com/shqeer-5.jpg
http://mmz398.googlepages.com/shqeer-18.jpg

[محمد بن حميدان]

ماشاء الله تبارك الله .. موضوع قمه في الجماليه والروعه ..

وبه معلومات مفيده ونادره ..

نشكركم على الموضوع ..

[شذى الأغصان]

ماشاء الله تبارك الله

مجهود اكثر من رائع تشكرين عليه

[السنافية]

http://mmz398.googlepages.com/shqeer-4.jpg




http://mmz398.googlepages.com/shqeer-5.jpg



http://mmz398.googlepages.com/shqeer-18.jpg




أشكر مرورك الكريم راعي السواني ولكن لاأعتقد أن الصور والتي بها زي رجالي تخص ديرتنا فهذا اللبس واللون النراثي يخص وادي محرم وليس قبيلتنا

سعدت بمرورك ولك جزيل الشكر

[السنافية]

ماشاء الله تبارك الله .. موضوع قمه في الجماليه والروعه ..

وبه معلومات مفيده ونادره ..

نشكركم على الموضوع ..

أشكر مرورك الكريم ورأيك الذي أسعدني وأتشرف به
أخي الكريم محمد بن حميدان..

[السنافية]

ماشاء الله تبارك الله



مجهود اكثر من رائع تشكرين عليه



شذى الأغصان شرفني مرورك والإبداع حضورك ورأيك الكريم

[أبو عبدالرحمن]

الصورة التالية صورة حصرية (ثمالية)!!!

إهداء للجميع...

http://www.thomala.com/upp/upfiles/8w452236.jpg

http://www.thomala.com/upp/upfiles/8w452236.jpg

[السنافية]

ماشاء الله تبارك الله صورة جميلة جدا وشكرا لك أبو عبدالرحمن

[خديديهـ♥♥وكلي فخر]

ثانكيو <<تقبلو مرووري