حوار حول الشعر هنا........

[النادر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخوة الاعزاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كنت قد تناقشت مع احد الاخوة حول حال الشعر في منتدانا وحول مايطرح من النصوص التي تعتبر محاولات جديه غير مكتملة الاركان لتسمى شعر لكنها تحمل فكره او احساس صادق

وكان لي رآي احببت ان اطرحه للنقاش كون المنتدى يمثل ثقافة وادب القبيلة في المقام الاول قبل ان يمثل في شكله ثقافة الكاتب او الشاعر

وتمحور الرآي حول الاتي

1ـ ان يكون هناك متصفح او قسم يندرج تحت منتدى الشعر ويسمى (ساحة المحاولات الشعريه) او ماشابه ذلك من المسميات يتم نقل النصوص الغير مكتملة الاركان اليه

2ـان يكون هناك موضوع مثبت دائم يحمل شرح تفصيلي لبحور الشعر واوزانه للافاده لمن يرغب التعلم وتصحيح الخلل في البناء

3ـ ان تعطى صلاحية التحرير حول النصوص لمجموعة من اصحاب الاختصاص لنقد وتوجيه اصحاب المحاولات على سبيل المثال ( مشرف المنتدى, الاخ الفاضل ابا عادل ,ولعل هناك من هو خلف اسماء مستعاره من اساتذة الجامعات المختصين في الادب العربي وعلومه ولديهم الرغبه في المشاركة والمساهمه في الارتقاء بالمنتدى وانتاجه)

4ـ ان تغلق النصوص في المتصفح الجديد عن الردود حتى يكون النقد اكثر فائده وتلافي المشاركات التي قد تثير اصحاب النصوص او تسبب الحرج للناقد او صاحب النص .


هذه عناصر الفكره والرآي لكم فيما طرحت او ان كان لدى احد منكم اضافة او مقترح بديل فليضيفه مشكوراً .

انتظر ارائكم وتفاعلكم

[البروفيسور]

أخي النادر/

أوافقك الرأي ,, وأؤيد ما طرحت من أفكار ...

وعساك عالقوه..

[سنا الهجرة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الاخوة الاعزاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياك الله أخي النادر

كنت قد تناقشت مع احد الاخوة حول حال الشعر في منتدانا وحول مايطرح من النصوص التي تعتبر محاولات جديه غير مكتملة الاركان لتسمى شعر لكنها تحمل فكره او احساس صادق

نعم هناك ما لا نستطيع أن نسميه شعراً .. بالرغم من أنها عواطف جياشه وقد تحمل أفكار جميلة ولكنها لم تكن قصدائد بالمعنى المتعارف عليه


وكان لي رآي احببت ان اطرحه للنقاش كون المنتدى يمثل ثقافة وادب القبيلة في المقام الاول قبل ان يمثل في شكله ثقافة الكاتب او الشاعر




هذا صحيح .. وهنا تكمن المشكلة .. ولو لم يكن يمثل القبيلة فإن الأمر سوف يكون عادي جداً كأي منتدى آخر ..

وتمحور الرآي حول الاتي




1ـ ان يكون هناك متصفح او قسم يندرج تحت منتدى الشعر ويسمى (ساحة المحاولات الشعريه) او ماشابه ذلك من المسميات يتم نقل النصوص الغير مكتملة الاركان اليه



أنا أؤيد هذه الفكرة >> ولكن من الذي يقول بأن هذا النص ليس مؤهل بأن يبقى في واحة شعراء المنتدى .. وأو ينقل .. أنت ترى ما يحدث من قبل أن ننقل شي .. >>>>
إلا إذا كان هناك أشخاص مختصين بالنقد فقط .. وهذا ما لا أتوقعه في منتدانا .. لأن النقد مسألة ليست بالسلة .. لأنك إذا نقدت يجب أن تبين الخلل وتبين كيف يتلافاة الشاعر .. وهذا عمل مرهق ولن يقوم عليه احد حسب توقعي

2_ ان يكون هناك موضوع مثبت دائم يحمل شرح تفصيلي لبحور الشعر واوزانه للافاده لمن يرغب التعلم وتصحيح الخلل في البناء





هذا الموضوع سبق وأن أتيت به .. وتم حذفه على أنه مكرر >> أنا لم أسأل لماذا حذف .. ولن أسأل ..


3ـ ان تعطى صلاحية التحرير حول النصوص لمجموعة من اصحاب الاختصاص لنقد وتوجيه اصحاب المحاولات على سبيل المثال ( مشرف المنتدى, الاخ الفاضل ابا عادل ,ولعل هناك من هو خلف اسماء مستعاره من اساتذة الجامعات المختصين في الادب العربي وعلومه ولديهم الرغبه في المشاركة والمساهمه في الارتقاء بالمنتدى وانتاجه)





هو وين ابو عادل بس .. هاتوه نبي شعره والا النقد والتعديل .. ما أتوقع انه يوافقك على هذا الكلام .. لا هو ولا غيره !! >>>> الناس ماهم فاضين يابو عماد

4ـ ان تغلق النصوص في المتصفح الجديد عن الردود حتى يكون النقد اكثر فائده وتلافي المشاركات التي قد تثير اصحاب النصوص او تسبب الحرج للناقد او صاحب النص .






ما من مصلي الا ويطلب المغفرة >> وانا اخوك


هذه عناصر الفكره والرآي لكم فيما طرحت او ان كان لدى احد منكم اضافة او مقترح بديل فليضيفه مشكوراً .




انتظر ارائكم وتفاعلكم



أبو عماد .. أفكارك رائعة .. لكن والله ان التطبيق صعب .. مع انه ليس بمستحيل ..
وهذا الكلام ليس تثبيط للهمم والطموحات .. لكن كلام واقع يبيله عمل وجهد كبير على شان يتحقق


أشكرك أخي الكريم

[سنا الهجرة]

على فكرة >>
من أراد أن يقرأ ويستفيد ويتعلم لا يفوته
هذا الموقع >>
خاص بالشعر وبحوره وأوزانه وتفعيلاته
موقع فقط للتعليم ..



إرعــــــــــص هنـــــــــــــا (http://www.alnadawi.com/b700r/index.htm)

[سنا الهجرة]

وهذا درس خفيف للمبتدئين أمثالي

بحور الشعر وأوزانه مع الشرح بالأمثلـة ..!
قد يتساءل البعض حين يقرأ قصيدة ما .. هل هذه القصيدة موّزونة أم لا ؟
وحين يكتب أحدنا مشروع قصيدة .. فإن الجواب على هذا السؤال يكون أهم !

ترد إلى ذهن الكاتب المبتدئ والهاوي ، أسئلة كثيرة ..

هل هذه القصيدة مكسورة .. أم لا ؟

وماهي البحور والألحان التي يتحدثون عنها في الشعر ؟ وكم عددها ؟

قد أستطيع أن أجيب على بعضها في هذه المشاركة ..

- نحن نتحدث عن الشعر النبطي -
الحقيقة لا يوجد عدد محدد لبحور الشعر .. ولا حصر لها .. ولكن ثمة بحور تستخدم
بكثرة وهي المشهورة في أيامنا هذه ومنها :-
1- بحر المسحوب :
وهو أكثر البحور استخداما في أيامنا ، وذلك بسبب خفته

وسهولة تفاعيلة وسلاسته ؛ مثال (أنا حبيبي بسمته تخجل الضيّ .. يكسف سنا بدر الدجى من جبينه).

2- بحر الصَخَرِي :

وقد سميّ بهذا الاسم نسبة لقبية بني صخر ، والمعروف عن

هذا البحر أنه ذو نبرة حزينة ؛
مثال ) غريب الدار ومناي التسلي .. أسلي خاطري عن حب خلي )

3- بحر الهجيني :

وهو بحر مشهور جدا ويعد من أكثر البحور استخداما بعد

المسحوب في الخليج ، ويتميز بأنه سهل النظم سريع لايقاع ويقال بأنه سمي

بهذا الاسم لعلاقة بين إيقاعه وطريقة سير الهجن أو الجمال ، مثال
( قصيدتي لاغدى ضييّ ..
شحيح وارتبكت ايديني ..
وتعثرت بي خطاويي ..
ولا عاد رايي يقديني ..
وصرت أطلب الصاحب يعيي ..
ماغير بعدين بعديني ..
وتنكرولي بني خيي ..
واستسهلوني معاديني ..
والموت ماعاد متهيي ..
والعمر ماعاد يمديني ..
تكفين لا يابعد حيي ..
ظلي معي لاتهديني)

4- بحر الحداء :

وينطق الحدا .. وهو بحر قصير الفقرات سريع النغمات قليل

الأبيات .. مثال
( يا بو هلال ليتك تشوف ..
حطوني العسكر نظام ..
يقودني مثل الخروف ..
العسكري ولد الحرام ) .

5- العرضه :

وهو لون جماعي حماسي يغنى بمجموعات ، وقد سمي بالحربي ..

مثال :

( والله ياللي منتوي حربنا مايليق ..
واللي زبنا ننثني دونه وعينه ماتنام ..
واللي قعد عن لابته لاتجعلونه رفيق ..
خله مع الخفرات خدامٍ لسمر اللثام).

كذلك يوجد : السامري ، والهلالي ، والمربوع ، والقلطات .. ؛ والحقيقة بأنني لا أعرف عن هذه البحور الكثير ..

** وبعد أن أخذت فكرة موجزة وسريعة عن بعض البحور ، سندخل الآن في

كيفية وزن القصيدة ..

هناك طريقتان ، لوزن القصيدة ومعرفة الكسور فيها : -

الأولى:

تلحينها وغنائها ، أي تقويم الأبيات على لحن معين تسحب عليه الأبيات كاملة

حتى تكون جميع الأبيات على سياق اللحن ولا تشط عنه في نشاز لحني ، وإلا

كان هذا هو الكسر .

الثانية:

وهي الأضمن والأفضل ولكنها ليست الأسهل ) .. وهي التفاعيل)

والتفاعيل لها حروف خاصة تسمى حروف التقطيع ولها مقاطع صوتيه بعضها

سمي أسبابا وبعضها سمي أوتادا ، وبعضها خماسي وبعضها سباعي .

الطريقة :

ركز معي الآن ، القصيدة عبارة عن أبيات .. الأبيات عبارة عن كلمات .. الكلمات

عبارة عن حروف ..

جميل .. وصلنا للحروف .. الحروف في التفاعيل تنقسم إلى نوعان :
متحرك ، وساكن .. فقط لا غير

أي فتحة وسكون .. وسأستعيض عن الفتحة بالداش أي /


وأستبدل السكون بحرف الأو بالانجليزي أي O

حسناً .. دعنا نوزن بيت واحد فقط الآن ، مثلا هذا البيت :-

أنثر قصيدي مثل نثري للأحلام .. غيري تمتع به وأنا ضايق البال

لا تنسى : الحروف في هذا البيت ، نوعان من التفاعيل ، متحرك وساكن

وزن الكلمة الأولى يكون على النحو التالي :

أ ن ث ر

حرف الألف : متحرك .. لماذا ؟ لأن غير ساكن ، أي توجد فوقه فتحة . فيكتب : /

( فتحه) ، أو حركة

حرف النون : ساكن .. لماذا ؟ لأنه غير مضموم ولا مكسور بل ساكن ، فيكتب

(سكون ): O

حرف الثاء : متحرك ؟ لنفس السبب ، أي لأن تحته كسره وينطق أنثـِـر ، فيكتب

متحرك أي
: /
حرف الراء : ساكن ، فيكتب
: O
O/o/إذن .. فالكلمة الأولى تكتب

الفتحة الأولى هي حرف الألف والسكون الثاني هو حرف النون ، والفتحة الثالثة

حرف الثاء ، والسكون الأخير هو الراء.

إذا استوعبت الكلمة الأولى فيمكنك وزن باقي البيت والقصيدة كلها على نفس

الموال ، أي ، تكتب الكلمة الثانيه وتقسمها إلى حروف متحركة وساكنة ، بنفس

الطريقة الأولى ، وكذلك الكلمة الثالثه ، والرابعة حتى ينتهي الشطر الأول ثم

تكمل الشطر الثاني بنفس الطريقة ، فيصبح :

أن ث ر قصي دي مث لنثـ ري للح لا م

/o /o // O / O /o // O /o // O /o /

ألا تلاحظ شي ؟ .. بأن السكون يكون هو آخر حرف دائما ، بعده تكون تفعيلة

ثانيه ، وهذا هو الصواب ، أن يكون السكون مرحلة الانتقال للتفعيلة الثانية ، أو

التقطيعة الثانية وإلا فإنك ستبقى تكتب /// حتى تواجه سكون فيكون ///o ،

بعدها تبدأ من جديد.

الشطر الثاني

، وهو : غيري تمتع به و أنا ضايق البال ، سيكتب على النحو التالي- :

غي ري تمت تع به وأنا ضا يقل با ل

/o /o // O / O /o // O /o // O /o /

ألا تلاحظ شي آخر هنا ..؟

، في كلمة تمتّـع ..؟ ، في التقطيع أضيف لها حرف تاء ثالث !.. فـأصبحت في

التقطيع ، تمتـ تـع.

لماذا ؟ .. السبب .. لأن التاء مشدّدة .. وفي حالة تشديد أي حرف يتحول لحرفين

في التقطيع . لأنه ينطق أصلا حرفين ( جرب الآن كلمة تمتـّـع ) ستجد أنك نطقت

التاء ثلاث مرات في الكلمة ، لذلك فهو يكتب في التقطيع كما ينطق .

بعد أن انتهيت من البيت الأول كاملا .. أدرج البيت الثاني تحته وقطـّعه بنفس

الطريقة ، إذا كان البيت الثاني موزون على نفس وزن البيت الأول فإنك تسير

على نفس البحر .. ولا توجد كسور في قصيدتك ، أي .. الشطرين الذين كتبناهما

الآن تقطيعهما كالتالي : -

/o /o // O / O /o // O /o // O /o / *** /o /o // O / O /o // O /o //

O /o /

يجب أن يكون البيت الثاني بنفس التقطيع أي : -

/o /o // O / O /o // O /o // O /o / *** /o /o // O / O /o // O /o //

O /o /

وهكذا الى نهاية القصيدة

وبعد ان تطرقنا الى موضوع الوزن نتطرق الى

نصائح مفيدة قبل البدء في إنشاء القصيدة

دائما ما تكون أجواء كتابة القصيدة مميزة .. فإمّـا أن تكون مشاعر الحزن قد

طغت على مشاعر الفرح ، أو العكس .. فتلجأ للكتابة .

حتى وإن لم تكن شاعرا .. لا بد أنك في يوم قد حاولت أن تكتب الشعر .. فكل

إنسان في داخله شاعر .. لذلك فأنا قد جمعت لك من بعض المراجع ومن خلال

خبرتي البسيطة ، بعض النصائح علها تفيدك في

مشروع قصيدتك القادمة :-

أولا- الفكرة :

قبل أن الشروع في كتابة القصيدة ، يجب أن تكون لديك فكرة معينة وتريد

الوصول إليها أو التعبير عنها ، والأفضل أن تكتب هذه الفكرة على ورقة ،

وكذلك تكتب بعض النقاط التي تود أن تثيرها وتنقلها من الفكرة إلى النص .

ثانيا-الجو :

حاول أن تهيئ الجو المناسب الذي تعوّدت على الكتابة فيه .

ثالثا- الخيال:

تأمل في الفكرة جيدا قبل أن تبدأ في الكتابة ، وطلق العنان لخيالك أن يجوب

فكرة القصيدة ، فهو بذلك يبرز لك بعض الارتباطات بين الفكرة والخيال ، ويعبث

بأبعاد النص اللغوي .

رابعا - أول بيت :

أ-لاتفكرفي الوزن بل تجاهله مؤقتا .. فكر فقط في المعنى الذي تريد أن

تقوله .. أعد التفكير مرتين وثلاث في موضوع القصيدة .. تماما وكأنك تشرح

لشخص يجلس أمامك .

ب- ابدأ بوضع لحن معيّن تعتقد بأن المعنى الذي أردت قوله يتوافق معه .. أي بمعنى آخر القصيدة نفسها تحدّد بحرها بنفسها .. فلا تقل لنفسك أريد الكتابة على بحر الهلالي مثلاً .. خصوصاً في البداية بل تغن بالكلمات التي تحس أنها تبحث مافي نفسك على أي بحر كانت ثم أكمل بعد ذلك .

جـ - إبحث عن القافية التي تحس أنها تتناغم مع البحر الذي تريدة أو الذي بدأته

بالفعل .. مثلاً .. لنفرض أنك وضعت بيتاً على (المسحوب )وكانت قافيته الأولى

بكلمة(منال)) وقلت فيما معناه .. بأن الوصول إليك صعب المنال .. وتريد أن تقول

أيضاً أنك رغم ذلك حاولت فقلت في الشطر الأول من البيت الأول ( وصلك حبيبي

صار صعب المنال ) .. تبحث عن كلمة القافية ولدينا منها الكثير مثل : محال ..

وصال .. وقال .. الخ ؛ مثلا لنأخذ كلمة ( محال ) .. فأنت الآن يجب ان تربط هذه

الكلمة بالكلام الذي تريد أن تقوله ، فتحاول ربطها بمعنى كأن تقول ( حاولت

.. لكن كان هذا محال ) ..

أو كلمة مثل ( ليال ) .. فتقول ( حاولت أجي يمك بسود الليال )، وهكذا تمد

الجسور بين القافية والمعنى ، حتى تختم القصيدة .

خامسا - الترتيب :

حاول أن تجعل المعاني متقاربة ولا تبتعد كثيراً فكل بيت يكمل البيت الذي قبله ، أو يبدأ معنى جديد له علاقة بمعنى البيت الذي قبلة ، المهم أن يخدم جو القصيدة .

سادساً - بعد الانتهاء :

حاول إقامتها مرة أخرى على الميزان ثم اللّحن حتى تتأكد من سلامتها .

تــــــذكـــر :- ** الحرف الذي لاينطق لا يكتب ولا يوزن ** حروف العلة سواكن .

إقامة القصيدة على لحن واحد تجيده تفيدك كثيراً في الحكم المبدأي على أي قصيدة



منقول بتصرف

[النادر]

ننتظر راي البقيه

مع قناعتي ان لا مستحيل فالاحلام بالايمان والعمل تتحول الى حقائق

[السنافية]

السلام عليكم ورحمة الله

أخي النادر:

لقد رأيت فيك حرصك الجميل على إعطاء طابع جميل ومشرق للمنتدى من خلال واحة الشعر .. وهذا أمر بحد ذاته جميل ولكن قد لاأتفق معك في توجيه الموضوع بهذا الشكل ..

المنتدى معروف وشعراؤه البارزين كذلك معروفين ...ولاحاجة لذكر أسماءهم وكذلك هناك من الشعراء من هم ذوي موهبة أقل وهناك من هم يحاولون ويتعثرون ولكن تبقى المحاولات جاهدة ..

وعلى هذا نتبين أن هناك ثلاث طوائف لاينكرها أي منتدى به قسم انتاج شعري .. ولو أنكرت واحد منهما فقد ذهب الكثير.

لانعلم قد يأتي شخص بمحاولات فاشلة لاترقى للمستوى المطلوب ويتعثر دوما دون جدوى حتى يعلم أن لامجال له وقد يأتي من يتعثر حتى يستطيع أن يثبت خطاه فيبرع ويبرز كغيره ..

فالشعر موهبة ولكن قد تكون ممارسة ومداومة أيضا ..

النادر لمحت بك جانب نقدي ولكن نوعا ما لاذع .. فقد تستطيع أن تفيد من ذلك الجانب النقدي لديك فتظل تفتح بابك للنقد وبيان الأخطاء فلربما يأتي يوما من يبدع في الشعر على يديك فلاتيأس وماكان غير مرحب به وغير مستساغ فمصيره أن يدفن بين طيات المنتدى فلاتقلق وماكان جديرا فسيعلق حتى لو غاب عن النظر أيضا..

ولك جزيل الشكر ..

[النادر]

الاخوة الاعزاء ...الاخت السنافيه

سعدت لمروركم وابداء ارائكم وساختزل الرد بايضاح الفكره اكثر دون التعليق على مداخلاتكم لانني احترمها كما هي

اولا ماقد يغفله البعض هو اني لا انتقص البته من المحاولات ولا اصحابها فهم بشر اسوياء يحملون مشاعر كالتي نحمل وقد تكون اصدق واعمق .
ثانيا عندما قدمت لهذا الطرح فلان الموقع ليس منتدى كباقي منتديات الشبكه العنكبوتيه بل منتدى ارتبط اسمه باسم قبيله سجلت اسمها منذ زمن كواجهه للادب وريادته وهذا امر تاريخي معلوم
ثالثا ان بقاء الحال عليه في ضل الردود المطبله والمغنيه حول النصوص التي بها خلل امر يشوه فكر وثقافة القبيلة امام الزائر والقارئ المتمعن
رابعا لوكان الباب مفتوحا للنقد في متصفح الشعر لاتت المغالطات والمهاترات التي لاتفيد الحراك الثقافي ولاتقدم الفائده لمن اراد الفائده
خامسا تقليل الحرج على الاخوة المحاولين فعندما تكون النصوص تحت مسمى المحاولات وتنتقد فلا حرج من ذلك لمن يتحرج من النقد اما اذا كانت النصوص في متصفح الانتاج وكان النقد يصيب اركان البناء ففي ذلك حرج كبير على الاخوة وقد يؤدي بالبعض الى الهروب من المحاولات والفشل من الوصول في النهاية واندثار او تحطم موهبه لو حفت بر عاية نقديه لكان لها بصمة واضحه

لي عوده بعد ان ارى مداخلاتكم


النادر

[مطفي النور]

والله اني افرح اذا سمعت كلام العقال

النادر.....البرفسور ......سنا الهجره....السنافيه
واصلو نقاشكم والله انه يثلج الصدر بكبر عقولكم

[ابوسيفين]

بارك الله فيك يابو عماد
الموضوع وما ورد عليه من مداخلات يُعتبر بمثابة خارطة طريق لمن يُريد أن يرقى بشِعْرِه وأرى أنه يستحق التثبيت 0من يدري يمكن ليا قريت كم مرّه خاصّة موضوع الأوزان نقدر نشارك ههههههه 0

[سنا الهجرة]

بارك الله فيك يابو عماد
الموضوع وما ورد عليه من مداخلات يُعتبر بمثابة خارطة طريق لمن يُريد أن يرقى بشِعْرِه وأرى أنه يستحق التثبيت 0من يدري يمكن ليا قريت كم مرّه خاصّة موضوع الأوزان نقدر نشارك ههههههه 0

كفوووو يابو سيفين .. قدها وقدون >> وترى الشعر ماهو حكر على ناس دون ناس
بس هي شوي موهبه على شوي اطلاع .. على شوي اذن موسيقيه .. وتكتب شعر
وماهو لازم تكون محترف .. المهم تعبر عما تريد من أقصر الطرق


بالنسبة للتثبيت >> أنا انتظر رأي المسئولين .. اذا شافوا انه إنه يستحق التثبيت راح احط ما يخدم الشعر والشعراء في موضوع خاص وأثبته ..

[سنا الهجرة]

لقد احتار المتخصصون في تفسير ظاهرة الشعر تفسيرا حاسما وتحديد تعريف جامع لوصفها يصطلح عليه الجميع ويركنون أليه كتعريف حاسم لماهية الشعر وحقيقته , حتّى الشعراء أنفسهم فشلوا في ذالك لأنّ الشعر وليد النفس ألأنسانيه ذاتها لذا فأنّ كلّ التعريفات والفلسفات الّتي قيلت عنه ماهي ألاّ مفاهيم فرديه تصوّر وجهة نظر شخصيه لصاحبها وهي في مجملها رغم تباينها لا تتعدّى في الواقع السطح لحقيقة الشعر وماهيته أمّا باطنه وكنهه فلا يزال في مجاهل الغيب.

من التعريفات للشعر مايلي:

1- الشعر في ماهيته الحقيقيه تعبير أنساني فردي يتمدّد ظلّه الوارف في الأتجاهات ألأربعه ليشمل ألأنسانية بعموميتها . ( د. احسان عبّاس )
2- ليس الشعر الاّ وليد الشعور , والشعور تأثر وانفعال رؤى وأحاسيس عاطفه ووجدان صور وتعبيرات ألفاظ تكسو التعبير رونقا خاصا ونغما موسيقيا ملائما , أنّه سطور لامعه في غياهب العقل الباطن تمدّها بذالك اللمعان ومضات الذهن وأدراك الغقل الواعي . ( عبدالله أدريس )
3- الشعر لغة الخيال والعواطف له صلة وثقى بكلّ مايسعد ويمنح البهجه والمتعه السريعه أو ألألم العميق للعقل البشري أنّه اللغة العالية الّتي يتمسك يها القلب طبيعيا مع مايملكه من أحساس عميق .

أما الشعر بمفهومه التقليدي :
هوالكلام الموزون المقفّى الدال على معنى .



القصيده:

هي مجموعة أبيات من بحر واحد مستوية في الحرف ألأخير بالفصحى وفي الحرف ألأخير وما قبله بحرف أو حرفين أو يزيد في الشعر النبطي , وفي عدد التفعيلات ( أي ألأجزاء الّتي يتكون منها البيت الشعري ) وأقلّها ستة أبيات وقيل سبعه وما دون ذالك يسمّى ( قطعه ) .

القافيه:

هي آخر مايعلق في الذهن من بيت الشعر أو بعبارة أخرى الكلمة ألأخيره في البيت الشعري.

البحر:

هو النظام ألأيقاعي للتفاعيل المكرره بوجه شعري . وفي الشعر النبطي يعرف بالطرق أمّا الطاروق فيعني اللحن لديهم ويطلق تجاوزا على البيت الكامل وبحره ولحنه
الفرق بين البحر والوزن:
البحر يتجزأ الى عدّة أجزاء من الوزن الشعري كلّ جزء يمثّل وزنا مستقلا بذاته حيث التام وهو ماستوفى تفعيلات بحره والمجزوء هو ماسقط نصفه وبقي نصفه ألآخر , والمنهوك هو ماحذف ثلثاه وبقي ثلثه أي لا يستعمل ألاّ على تفعيلتين أثنتين .

أنواع بحور الفصحى :
بحور الشعر ستة عشر كلّ مجموعة منها في دائرة عروضيه واحده على الوجه التالي:

1- الطويل , المديد , البسيط .
2- الوافر , الكامل .
3- الهزج , الرجز , الرمل .
4- السريع , المنسرح , الخفيف , المضارع , المقتضب , المجتث .
5- المتقارب , المتدارك .


أنواع بحور الشعر النبطي:

1- الصخري
2- المسحوب
3- الهجيني
4- الحداء
5- العرضه
6- السامري
7- الفنون
8- المربوع
9- ألألفيات
10- الزهيري
11- الجناس
12- القلطه


*********************************************


الفرق بين الشعر النبطي والشعبي:


كل شعر خلاف الشعر العربي الفصيح هو عامي شعبي ... أمّا أذا كانت التسميه بالشعبي تعني أنّه شعبي من واقع البيئه الشعبيه فهذا خطأ لأنّ الشعر النبطي ليس هو الشعر الشعبي.
فالشعر الشعبي

هو الّذي يتكلم بلهجة أهل البلد الدارجه والمتميزه والّتي ينطق بها شخص يعرف أنّه من أهل ذاك البلد .

الشعر النبطي :

هو لهجة موحدّه بين كلّ ألأقطار . وتعتبر لهجة أهل نجد ألأصليه هي الّتي ينبع منها الشعر النبطي .


أصطلاحات الشعر النبطي:

القفل: يعني عجز البيت أي الشطره الثانيه من البيت وتطلق كلمة القفل تجاوزا على البيت كلّه الاّ انها تعني بالضبط العجز .
المشد: بكسر الميم والتشديد على الشين مع الفتحه وتعني صدر البيت .
الطرق: بالتشديد على الطاء مع الفتحه وبفتح الراء أيضا وتعني البحر .
الطاروق: ويعني اللحن
القارعه: تعني القافيه
القاف: يعني البيت كاملا وتطلق كلمة قاف تجاوزا على القصيده كلّها .
الراحله: وتعني القريحه أو مقدرة الشاعر .
الأحضار: أي ألأرتجال .
الشوطار: عدم تسلسل ألأفكار بالقصيده .
دوس البيت: تكرار القافيه بالشعر المنظوم .
شاب: أي انتهى وتنطق أيضا شام .
الفتل: أي أبهام المعنى .
النقض: فكّ ألأبهام أو أظهار المعنى .
قصّاد: وهو أقل من الشاعر وهو الهاوي .
مهمله: تطلق على القصيده ذات القافيه الواحده , أي أنّ الشاعر أهمل قافية أول شطره واعتمد قافية الشطره الثانيه وتكون عادة بالهلالي والصخري .
حورني: الشعر الحورني او القصيده الحورنيه هي القصيده المكسوره الّتي لايعرف لها وزن ولا بحر .
بيطار: الشاعر المتمكن .

*********************************


كيف نسمّي القصيده قصيده ؟ :

يجب توافر الشروط التاليه في أي قصيده حتى يمكن أطلاق أسم قصيده عليها:
1- الوزن
2- القافيه
3- الفكره أو المعنى
4- المضمون أو ألأسلوب:
أ- ألأسلوب اللفظي
ب- ألأسلوب المعنوي
ج- ألأسلوب الجمالي
*********************************

كيف تنظم قصيده باللغه الفصحى:

لنظم قصيدة باللغة الفصحى يجب أن يكون الشاعر ملمّا بما يلي:

- علم العروض:
وهو علم ميزان الشعر أو موسيقى الشعر . فهناك صلة بين علم العروض والموسيقى بصفة عامه وهذه الصله تتمثل في الجانب الصوتي . فالموسيقى تقوم على تقسيم الجمل الى مقاطع صوتيه تختلف كولا وقصرا , أو الى وحدات صوتيه معينه على نسق معيّن , بغض النظر عن بداية الكلمات ونهايتها وكذالك شأن العروض . فالبيت من الشعر يقسّم ألى وحدات صوتيه معينه أو ألى مقاطع صوتيه تعرف بالتفاعيل بقطع النظر عن بداية الكلمات ونهايتها فقد ينتهي المقطع الصوتي أو التفعيله في آخر الكلمه , وقد ينتهي في وسطها وقد يبدأ من نهاية الكلمه وينتهي ببدء الكلمه الّتي تليها .
مثال:
لا تسألي القوم مامالي وما حسبي ....... وسائلي للقوم ما حزمي وما خلقي
فتقطيع هذا البيت أو تقسيمه ألى وحدات صوتيه أو تفاعيل يكون كالتالي:
لا تسألل قوم ما مالي وما حسبي...
وسائلل قوم ما حزمي وما خلقي
مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن متفعلن فاعلن مستفعلن فعلن

الكتابه العروضيه:
تقوم الكتابه العروضيه على أمرين أساسيين:
1- ماينطق يكتب .
2- مالا ينطق لا يكتب .
وتحقيق هذين ألأمرين عند الكتابه يستلزم زيادة بعض أحرف لتكتب أملائيا وحذف بعض أحرف تكتب أملائيا .

المقاطع العروضيه:
يتكون المقطع العروضي من حرفين على الأقل وقد يزيد الى خمسة أحرف . والعروضيون يقسمّون التفاعيل الّتي تتكون منها أوزان الشعر ألى مقاطع تختلف في عدد حروفها وحركاتها وسكناتها وفيما يلي تفصيل هذه المقاطع:
1- السبب الخفيف: وهو يتألف من حرفين أولهما متحرك وثانيهما ساكن نحو ( لم _ عن _ قد _ بل _ كم _ ان _ هل ) .
2- السبب الثقيل: وهو ما يتألف من حرفين متحركين نحو:
( لك _ بك _ ويع _ ويف من لم يع ولم يف ) .
3-الوتد المجموع: وهو مايتألف من ثلاثة أحرف أولهما متحرك وثانيهما ساكن وثالثهما متحرك نحو:
( أين _ قام _ ليس _ سوف _ حيث _ لان _ بين ) .
4- الفاصله الصغرى: وهي ماتتألف من أربعة أحرف الثلاثة ألأولى منها متحركه والرابع ساكن نحو:
( لعبت _ فرحت _ ضحكت _ ذهبا _ رجعا _ ذهبوا _ رجعوا ) .
5- الفاصله الكبرى: وهي ماتتألف من خمسة أحرف الأربعة ألأولى منها متحركه والخامس ساكن نحو:
( غمرنا _ شجرة _ ثمره _ حركه _ بركه بتنوين التاء في كلّ منها ) .
وأذا تأملنا الفاصله الصغرى والكبرى وجدنا أنّ كلتيهما تتألف من مقطعين فالفاصله الصغرى تتألف من سبب ثقيل وآخر خفيف على حين تتألف الفاصله الكبرى من سبب ثقيل ووتد مجموع .

التفاعيل:

عرفنا أنّ التفاعيل للعروض تتألف من مقاطع وهذه التفاعيل لا تقلّ عادة عن مقطعين ولا تزيد على ثلاثة مقاطع .
وأذا رمزنا للحرف المتحرك بألف صغيره (ا) والى الحرف الساكن بدائرة صغيره (ه) وشئنا أن ننقل كلا من فعولن ومفاعيلن من ألألفاظ ألى لغة الرسوم تصبح: ااه اه
كما تصبح مفاعيلن: ااه اه اه
عدد التفاعيل:
1- أثنتان خماسيتان هما:
فاعلن: اه ااه
فعولن: ااه اه
2- ثمانيه سباعيه وهي:
مفاعيلن: ااه اه ا ه
مستفعلن: ا ه اه ااه
مفاعلتن: ااه اااه
متفاعلن: اااه ااه
مفعولات: اه اه اه ا
فاع لاتن: اه ا اه اه
مستفع لن: اه اه ااه




*********************************

ماهي مقومات القصيده العربيه:
1- أبيات القصيده: يجب أن تكون كلّها واحدة في وزنها من جهة عدد المقاطع والتفاعيل فأذا كانت تفاعيل البيت الأول ثلاثه أو أربعه التزمت هذه التفاعيل بعددها في جميع أبيات القصيده .
2- وحدة القافيه .
3- التقطيع: ويراد بالتقطيع وزن الكلمات من البيت الشعري بما يقابلها من تفعيلات ويمكن ألأهتداء يوزن البيت باتباع الخطوات التاليه:
أ- كتابة البيت كتابه عروضيه .
ب- وضع الحرف ن ( طريقه أحرى للطريقه الّتي سبق شرحها ) تحت كلّ حرف متحرك لايليه ساكن ووضع خط صغير(_)تحت كلّ حرف متحرك يليه ساكن .
ج- بعد ألأنتهاء من نقل لغة ألألفاظ الى لغة الرموز يقسّم البيت الى تفاعيل لفظيه .
مثال:
على قدر أهل العزم تأتي العزائم ...... وتأتي على قدر الكرام المكارم
نتبع الخطوات أعلاه:الشطر ألأول من البيت
على قد رأهللعز م تأتل عزائموا
ن _ _ ن _ _ _ ن _ _ ن _ ن _
فعولن مفاعيلن فغولن مفاعلن
الشطر الثاني من البيت:
وتأتي على قدرل كرامل مكارموا
ن _ _ ن _ _ _ ن _ _ ن _ ن _
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن
وبذالك يكون هذا البيت من بحر الطويل



أتمنــــى لــــكم الفــــــائدة


ودمتم بود,,,




منقول

[النجم الساهر]

فكرة جيدة وجريئة

ولكن

تحتاج الى دعابة واعلان او كما قيل الى نشر ثقافة الراي والرأي الاخر

وكيف يمكن للمبتدىْ ان يستفيد من النقد (النقد الهادف البناء )

واحبذ لو كان عنوان القسم الجديد لهذاه الفكرة ( محاولات شعرية )

ومن يكتب في هذا القسم او هذه الزاويه عليه ان يتحمل النقد بصدر رحب

شريطة ان يكون الناقد يطرح فكرا تربويا راقيا واسلوب علمي يستفيد منه صاحب المحاولة

وليعلم الجميع ان اي نقد يخرج عن المألوف سيكون له عقوبة الحذف ناهيك عن المحاسبة الادارية

وكلنا سيرى ويعلم مدى استفادة اي زميل من ذلك واولهم نحن الذين يظن البعض بنا اننا بلغنا

التميز في حين اننا والله لازلنا في بداية الطريق ونحتاج لمن يوجهنا

وللحق ان هذا المنتدى به من الشعراء الجاهبذه النوادر الذين يشار لهم بالبنان ويستطيعون ان يكونوا اصحاب

راي وقلم في هذا المنتدى وانا اول المستفيدين منهم

شكرا ابا عماد على هذا الطرح وعسى ان يفهم الامر على حقيقته للجميع بهدف الصالح العام

[أبو عبدالرحمن]

حياكم الله جميعا..

نقاش لا شك أننا استفدتنا منه جميعًا..

وأما المحاولات الشعرية ممن له بوادر في هذا الباب..فهذه شجاعة منه أن يبثها ..ويستحق منا كل تشجيع..

وكون يوجد موضوع مخصص للدروس والملاحظات ؛سيستقيد منه كل مبتديء

[البروفيسور]

الله يعطيكم العافيه جميعا ,,,

وأخص / النادر وسنا الهجره,,

[سنا الهجرة]

مرحبا بكم جميعاً .. الهدف المنشود هو خدمتكم ونسأل الله المعونة والثواب

[النادر]

اعتقد ان الفكرة وصلت وكل الاراء هنا تشير الى احقيتها بالتطبيق

بقي العمل والعمل متروك للاداره

اذا كنت ذا رأي فكن ذا عزيمةٍ
فأن فساد الرأي ان تترددا

[فواز البقمي]

أتيت في ذيل القائمة

اخي النادر .. لديك قوة في الحق واتمنى ان تكون لك نور في دنياك واخراك

اعجبني ما تناوله الأخوة .. وكل له وجهة نظر تخصه .؟

اتمنى لكم التوفيق فلست في موقع الموجه والمعلم أكتفيت واستفدت


ولكم الاحترام