من يوميات الرعاة في عصور خلت(ح2) .

[رويعي الغنم]

بسم الله الرحمن الرحيم
والآن لابد لنا مما لا بد منه , لابد لنا من الدخول مباشرة في صلب وصميم الموضوع , وترك الفذلكات ألأنشائية والحشوات اللفظية كتلك التي جاءت في المقدمة التي طالت وأملت عندما استهلكت حلقة كاملة (ألأولى) بطولها وعرضها مع ما تلاها من مداخلات حتى نفذ صبر القراء وسألوا من الله قرب الفرج , فما هكذا تطول المقدمات , وما هكذا تتشعب المداخلات .
وهذا أدناه رابط الحلقة ألأولى لمن لم يطلع عليها :
http://www.thomala.com/vb/showthread.php?t=72411 (http://www.thomala.com/vb/showthread.php?t=72411)]
شيخكم منقاش الملقب ببدر الدجى وعرعرة المنتدى تحدث بأستفاضة عن عصر الرعاة في عدة حلقات متتابعه أثناء أستضافته على قناة الجزيرة في حوار حي على الهواء أجراه معه المذيع أحمد منصور في أحد برامجه(بلا حدود) , وكان عنوان الحلقات , ذكريات ما أنقرض من حياة الرعاة ونصها كالتالي :
أحمد منصور : أيها السادة المشاهدون في كل مكان من أنحاء وطننا العربي الكبير , السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , واسعد الله مساءكم , وبعد :
ضيفي بهذه الليلة هو الرجل المخضرم الذي أدرك عصورا متعدده وعصرته الحياة كما تعصر الليمونة , لقد أكل الدهر وشرب على أبي نقشة الذي قضى بواكير حياته راعيا للغنم في مجتمع الرعاة ألأقحاح , وحفيت قدماه حتى دميت واستشافت (كثر فيها الشافات , جمع شافه) وهو يتتبع الماعز والشياه في بطون الأودية وشعاف الجبال بوادي جفن وعلق وعورش وضرايم والحفياء وورد وشث والنعامه وقواسي والمشارق والمظاحي والقلب والخبيثاء وجبل الدار وحمى ثمالة وغيرها من المواقع التي تشاهدونها معلمة على الخرائط المعروضة أمامكم على الشاشة .. .
ومد الله في عمر الشيخ حتى رأى بأم عينيه أقرانه من الحفاة العراة رعاة الشاه وهم يتطاولون في البنيان , بل أنه قد رأى البعض منهم وقد تطاولوا في البنيان قبل أن يشتروا الأحذية التي تقي بطون أقدامهم لهيب الرمضاء بهجير الصحراء , وها هو لازال واقفا أمامكم كالطود ألأشم لم ينل منه مر العصور ولا كر الدهور بعد أن أجتاز عصر مدرسة قرية المقداد كما أجتاز من قبله عهد الرعاة في العصور الوسطى .
وهاهو أليوم لا يزال يخوض معكم غمار عصر الهاي تك بعد أن تتكتك من عصر الى عصر ومن جرف الى دحديرة حتى أصبح قاب قوسين أو أدنى من عصر النانو تك الذي أدخر له ما أستطاع من النفائس والدريهمات التي طاف في سبيل جمعها الدنيا مشرقا ومغربا وجمعها من الحلال والحرام بكد اليمين وعرق الجبين لكي يحقق حلما طالما راوده حتى وأن بدا له أو لغيره بعيدا أن لم يكن مستحيل المنال , وذلك بشراء أحد الكواكب الزراعية الخالية من السكان في أحدى المجموعات الشمسية بمجرة درب التبانه , المجرة التي لا بد أن تكون زراعية كما يتصور الشيخ طالما وجد بها درب للتبانة الذين لا يستبعد أنهم أشتروا التبن لبهائمهم وتركوا الحبوب لغيرهم ..
بعبارة أخرى , لم يعاصر أحد مثل ما عاصر هذا الماثل أمامكم (ابو نقشه) من التحولات ألأجتماعية والثقافية والعلمية والمادية على مدار التاريخ , لذلك فأن الرجل تاريخ حي يمشي على ألأرض , وموسوعة حرة عز نظيرها في هذا الزمن الذي عزت به الموسوعات .
لذلك كان حتما ولزاما على قناة الجزيرة والحال كما ذكرنا أن تغتنم الفرصة السانحة , وتسابق الزمن لعلها تحضى بهذه المقابلة التلفزيونية لتختطف ولو شيئا يسيرا من بقايا ذكريات هذا الجهبل زعيم الجهابلة قبل أن تتقدم به الشيخوخة وتتبخر المعلومات من رأسه ...
فأهلا بك يا شيخنا , ونرحب بك بأسم مشاهديك على قناة الجزيرة , واسمح لي أن أفتتح أسئلتي معك هذه الليلة بالسؤال الذي طالما احرج الكثيرين من ضيوفنا الذين سبقوك خصوصا السيدات ,,, ألا وهو متى وأين ولدت , وكم عمرك أيها الجهبل؟؟ ...
الشيخ منقاش : (بالعاميه) , جهبلتك العافيه يا ولد منصور , والله يبقيك ومن الشر يذريك , ويكفينا ويكفيك شر عيال الحرام وبنات الحرام , ويرزقنا ويرزقك ويرزق المشاهدين بالزوجات الصالحات العاقلات اللي ما يكلفون أحد لا شبكات ولا دبكات حتى لو كانوا من اليهوديات المتصهينات والا من المسيحيات الأورثوذوكيات الأوكرانيات ..
بخصوص سعالك عن عمر فخامتنا , فهذا غيب غايب عني وعنك لأن الأعمار بيد الله , ولو فيه أحد من الناس يعرف عن عمره اللي ينتهي يوم منيته , كان ما زكى ماله ولا تصدق بقرش واحد من حلاله طيلة حياته , وكان خلى أحسن ما منه آخر ما منه .
يعني كان أخر الصدقه وزكاة المال وأجلها الى آخر ساعه من آخر يوم من حياته وأول يوم من آخرته , وان عز عليه ولا قدر يخرجها بنفس طيبه وهو حي يرزق , يقدر على أقل تقدير يوصي بها عياله من بعده حتى يطلعها من ذمته ويحطها في ذمة غيره , وينسل من حسرة أخراجها ومسئوليتها كما تنسل الشعره من العجين..
أما سعالك , متى ووين أنولدت ؟؟, فهذا جوابه مثل جواب سعالك ألأول , يعني أنه من الغيبيات اللي ما يعلمها أحد يا أحمد , ولا يسأل عنها عاقل شروايه وشرواك من الرجال وشروى المشاهدين من النسا والرجال .
لكني سمعت تلاطيش علوم يقول فيها القواله أن مكان وزمان ميلاد ابو نقشه كان في يوم من ألأيام تحت شجره في عز الربيع مع بداية تفتح الورود , وهذا كلام باين صحته وقابل للتصديق بدليل حبي للشجاري وهيامي بالحياه الفطريه , لأن العلم الحديث أثبت أن كل مولود يعيش مغرم ويموت متيم بالحياه اللي تفتحت عليها عيونه , وأن جاك ظني , فالأرجح أن سنة الدبى جات قبلي بقليل أو أنا جيت قبلها بشويه , يعني أن واحد منا جا قبل الثاني , أو قول أني أنا وسنة الدبى نتراوح , لا هي بعيده عني ولا أنا بعيد عنها.. .
وبالمناسبه , يا كثر الجماعه من جيلنا ومن خيار ربعنا اللي أنولدوا تحت الشجاري وبالأخص في سنين الدبى ودهر أبو جلود , ويا كثر المواليد اللي روحت بهم أمهاتهم تالي النهار وهم يحوشون في غنمهم ويحملون في مواليدهم اللي ولدوهم في المفالي (مفالي الغنم)..
كانوا ناس على الفطره يولدون في كل مكان , وبعد المرواح ما يحطون الجنوب على الفرش ألا بعد يشبون النار ويسون القهوه ويكملون كل ألأشطان اللي كانت تشطنهم كل يوم ...
أحمد منصور : مع الأسف تهربتم من أجابة سؤالنا ألأول , ولضيق الوقت سنتحول بكم حالا الى السؤال الثاني ....
ماهي أوجه الشبه والأختلافات في نمط معيشه الناس , بين عصر رعاة الغنم الذي عاصرتموه في العصور الوسطى, و عصرنا الحالي عصرالهاي تك ؟؟.
الشيخ منقاش : (بالعاميه) , ألأختلاف من كثرته وكبره ما أقدر أحصره , والشبه من قلته وصغره ما أقدر أتذكره , لكن عصر رعاة الغنم أكثر ما يميزه أن ألأسره فيه كانت منتجه بنسبة 99% , يعني تاكل من ما تنتج , وتلبس من ما تخيط وتصبغ , وتسكن في ما تنتج , وتفترش وتلتحف وتمعون حوايجها في ما تنتج .
أما في زمانك فالأسره أصبحت عاله على غيرها ومستهلكه 100% ولا تنتج لا قليل ولا كثير , ولو أحوجتها الظروف لا قدر الله على ألأعتماد على نفسها كان تسولت والا فطست في مكانها , ولا أقول ألا أن أهل هذا الزمان مساكين ويحسبون أنهم على شي وهم لا شي , ولا أدري ويش حيلتهم لو تسددت عليهم منافذ البحور , والا نضب عنهم البترول اللي قرب ينضب ؟؟؟ ..
أحمد منصور : لقد فتحت بأجابتك السابقة أسئلة كثيره سنسألك عنها واحدا واحدا , ولعلي أبدأها بالسؤال , كيف كان رعاة الغنم يسكنون فيما ينتجون ؟؟؟.
الشيخ منقاش : (بالعاميه) ,ما يخفى عليك ولا على المشاهدين , أن 95% من ثمالة العصور الوسطى كانت حرفتهم الزراعه الى جانب الرعي , وأذا حفت وأمحلت ديارهم رحلوا ورا الكلا والماء وتحولوا لرعاه 100% , وبعضهم كانوا يرحلون عن زمهرير شتاء الشفيان ويحودرون يم وادي علق وقواسي وغيرها , وينزلون بحلالهم وبعض عيالهم وينصبون خدورهم في جناب من جنبان هاك الديار مع فريق من الجيران قرب واحد من موارد الماء ....
الخدر اللي تسمونه اليوم ببيت الشعر , كان هو المسكن أذا رحل رعاة ثماله من ديارهم , بيت الترحال هذا اللي أسمه الخدر كانوا نسانا هم اللي يصنعونه من شعر الماعز , لأن الماعز شعرها أقوى وأفضل من شعر الضاينه وحتى البل بسبب متانته وطوله ولونه ألأسود اللي يتحمل ولا يحتاج لصباغ مثل شعر باقي الحلال من غنم والا غيرها ...
والعمليه تبتدي بغسيل الماعز بالماء على أطرف الغدران والا على جانب نجل منساب من النجول الجاريه في الوديان , وأذا جفت الماعز يثلون شعرها ثم تنتهي مهمة الرجال ويسلمون الشعر للنسا اللي يكردشونه بالكردايش (جمع كرداش)حتى ينعم ويصبح عهن منفوش , ثم يحطون عمايت العهن (العمايت جمع عميته وهي ملى الكفين من العهن) في راس الغزله ويغزلونه بالمغزل حتى يتحول من عهن الى خيوط مبرومه , ثم يدبلون الخيوط المبرومه ويكررون برمها بالمغازل حتى تحول الى خيط مدبول أقوى وأمتن من ألأول يسمونه البريم , ثم يلفونها على أشكال مكوره يسمونها الكبب (جمع كبه بضم الكاف وفتح وتشديد الباء) .





http://www.thomala.com/vb/imgcache/1e487079915c19ba354f773388f55c2b.jpg (http://www.pbase.com/yalop/negev)










أعلاه صور للشوالق.

وفيه خطوه أضافيه ما يسونها للخدور لكن هذا مكان ذكرها, وهي خطوه تخص صناعة الشمال (جمع شمله) , يقومون فيها بلف خيوط الكبب في لفايف كبيره تمتد من القدم حتى ذراع اللي تلف الخيوط ويسمونها الشوالق (جمع شولق) , والغرض منها تسهيل صبغها من قبل الصباغين في مصابغ البنادر بألوان مختلفه وكثيره وطبيعيه (ماهي كيماويه مثل ألوان زمانكم) وكل شولق بلون واحد .
ثم يطرحون خيوط الكبب في فلجان طويله وعريضه (الفلجان في النسيج جمع فلج , وهي أجزاء الخدر الطوليه اللي كل جزء منها بكبر الشمله) , ويبتدون في نسيجها بأدوات النسيج مثل المدرا والمنسجه وغيرها من معدات النسيج اللي يتداخل ويدك فيها كل ثلاثه من خيوط البريم مع بعضها , وبعد ينتهون من الفلجان يخيطونها في بعضها بخيوط البريم حتى يكتمل بيت الشعر اللي يكبر أو يصغر حسب حاجة ووجاهة راعيه , لأن الرجل المضياف في هاك ألأزمان لا بد يكون خدره رفيع العماد وطويل وعريض يستوعب كثرة الضيوف ....
أحمد منصور : الوقت ألآن أوشك على النفاذ , ولم يتبق منه سوى دقيقتان نريدك خلالهما أن تعرف المشاهدين على معني كلمتي الفريق والجناب اللتين وردتا في أجابتكم السابقه ؟؟....
الشيخ منقاش : (بالعاميه) , الفريق مجموعة من بيوت الشعر والخيام والدبالة لنزلاء من أهل الحلال الرحل , ويفصلهم عن بعضهم مسافه تكفي لبقا قدر معقول من الخصوصية والحيلولة دون أختلاط الرعايا وبقية بهائمهم على بعضها في رواحها لممراحها أو مسراحها من مراحها ...
والجناب أرض مستوية في أحضان سفوح الجبال من مايلي حواف وضفاف ألأودية , لكنها مع قربها للأوديه تكون مرتفعة قليل عن مجاري السيول....
أحمد منصور : ألأخوة المشاهدون , لقد أنتهى وقت هذه الحلقة , وسوف نستكمل المقابلة مع سماحة الشيخ في الحلقة القادمة أن شاء الله وما يليها من حلقات , فشكرا لكم وشكرا لشيخنا دام ظله الشريف ...
أنتهى نص المقابلة بالحلقة ألأولى ..
والى هنا نستودعكم من لا تضيع ودائعه , ونود منكم الحرص على متابعة بقية الحلقات لعلكم تلموا بطريقة حياة قطاع عريض من أجدادكم يربطكم بهم النسب ويفصلكم عنهم هوة ثقافية ومادية عظيمة ما كانت لتحدث حتى بألف ولا عشرات ألألوف من ألأعوام لوبقيت الحياة على أيقاعها القديم , ولكنها أرادة الله الذي جعلها تحدث بهذه السرعة المهولة في بضعة عقود فقط تزامنت مع تناثر حمم براكين الثورة الصناعية , ودخول الحديد ذي البأس الشديد لمعترك الحياة ممثلا في الآلة , وتفجر ينابيع الطاقة البتروليه .
وأذا أراد الله بقوم أمرا فلا مرد له , وأمره سبحانه بين الكاف والنون , والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

[مخاوي منقاش]

منقاش/لما اطريت الاوكرانيات خرجت من عيني دمعةمتمردة على اعراف المجتمع التي تمنع خروج دموع الرجال خارج اسوار الجفون لكي لا تفضح المكنون وارجعتني بهذه الكلمة الى ذكريات ايام قاسينا ضروفا صعبة عنما كنا رعاة بتلك الديار 00000000000000000
اسمح لي فلا استطيع ان اكمل لان الدمعة جرت الاف من الدموع في مظاهره سلمية هادئه تهمس يشعار بالروح بالدم نفديكم يارعاة اوكرانيا

[رويعي الغنم]

أيها المخاوي ألأرعن ..فما لك في كل رد من ردودك لا تخاطب ألا منقاش الذي طلع بسببه الشيب في راسك وتترك الرد على الرويعي كاتب المقال؟؟..

[الحاج سلام]

الحمد لله لقد بدأ الشيخ في سرد القصة بعد ان انتظرناها طويلا وعسى ان تتم على خير .

للمعلمومية :

سنة 1307ه سميت سنة الدبا لأنه قضى على المحاصيل الزراعية ، وفسدت مياه الآبار التي تساقط فيها بكميات كبيرة ( الدبا والدبى كلمتان فصيحتان تعني طور من أطوار الجراد عندما يكون صغيرا )

[مخاوي منقاش]

انا ايها الرويعي زعيم ولا اخاطب الا من يدعي الزعامة اما الرعاع مثلك فلا مكان لهم في خطابنا النخبوي
ولولا خبر استشهاد اسامة تغمده الله برحمته فعلى الرغم من عدم تأيدي له في توجيه القتل لاي مسلم وخاصة في بلد الاسلام بلد الحرمين التي احتضنت ابوه وجعلته رجل من اشهر الرجال الا انه بقي بعبع لامريكا وللغرب واسال الله ان يعز الاسلام والمسلمين وان يطيل بعمر الملك عبدالله فقد تغيرت امور كثيرة بعهده
اقول لولا هذا الحدث لرددت عليك ولكن سنلتقي باذن الله و(الوعد الطلعة) وهو موعد لتلاميذ المدارس في زماننا لا ادري هل استمر ام هبت عليه رياح التغير

[رويعي الغنم]

عميد منتدى الحياة الفطرية , الشيخ سلام , سلمه الله : أشكرك على أطلاعك وعلى مشاركتك القيمة التي بينت لنا فيها تاريخ سنة الدبى وأكدت لنا أصالة وصحة التسمية .
علما أنه لا يخامرني أدنى شك في أن المفردات القديمة الموجودة لدى ثمالة وفهم وبني سفيان وهذيل والعيله وقريش الطائف هي من الفصحى ألأصيلة بصرف النظر عن العثور عليها في بطون المجلدات والكتب القديمة من عدمه .
وان لم يكونوا هم من أهلها ألأصلين , فمن سيدعيها من دونهم ؟؟..
بخصوص عمر الشيخ , فقد بات ألآن واضحا بعد أن بينت لنا تاريخ سنة الدبى , أن عمر بدر الدجى قد يصل الى مائة وثلاثين عاما , ولن يقل عن العشرين فوق المائة ...

مخاوي الشيخ : سيتولي الشيخ الرد عليك في الزمان والمكان المناسبين ....

[رويعي الغنم]

http://www.thomala.com/vb/imgcache/55b31756bb7ccdbcf5e23e884639be2a.jpg (http://www.beduinweaving.com/toc.htm)
ألأخوة ألأعزاء أعضاء وقراء منتدى الحياة الفطريه
http://www.thomala.com/vb/imgcache/758d4bbee6aef96b552b3bae6b2bfb12.jpg
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , وبعد :
http://www.thomala.com/vb/imgcache/2a5dede639807133fa5aec35365e5841.jpg
الشيخ قدس سره ودام ظله الشريف , أطلع على عدد المتداخلين بعد يوم كامل من أنزال الموضوع فلم يجد ألا واحدا وهو عميد منتدى الحياة الفطرية الشيخ سلام , سلمه الله ..
http://www.thomala.com/vb/imgcache/5b3ce7648c94b522682c462b9d548855.jpg
فغضب حفظه الله من هذه النتيجة التي تنم عن عدم قبول وأقبال على مواضيع بدر الدجى , وعندما أبلغناه أن المخاوي تداخل مرتين , كان جوابه صارما حيث قال , والتراب , المخاوي أعتبروه لايساوي سوى صفرا مكعبا حتى لو تداخل مليون مره ...
http://www.thomala.com/vb/imgcache/a8b98dfaae3a4364b6385cbb1c7221cf.jpg
فوجه الشيخ بعدم ألأستمرار في عرض مقابلته مع قناة الجزيرة ما لم يتداخل على ألأقل 12 عضوا على ألأقل (على عدد شهور السنه) , ليس من بينهم المخاوي ودون أحتساب التمداخلات التمكرره ...
http://www.thomala.com/vb/imgcache/0acf51c6e812c2513ee7a136b118ceb2.jpg
فالرجاء منكم يا عقلاء هذا المنتدى أن لا تدعوا للشيخ عليكم سبيلا , وشكرا ..

[أبو خولة]

هنيئاً لقناة الجزيرة أن ظفرت بهذا السبق الصحفي واستطاعت أن تستظيف أمير المنتدى
حرسه الله من كل سوء الأمام الجهبذ "أبو نقشة"أدام الله ظله...
قد كنت ممن استمتع بأولى الحلقات رغم الهوة الثقافية التي بيني وبين عصرسماحته
خصوصأً وأنا من أبناء السوق ومواليد شارع التلفزيون ولا أعرف عن الرعي والرعاة إلا ما ينقله لنا
من زاولوا هذه المهنة من ذكريات..!!
ننتظربكل شوق بقية الحلقات..!
أخانا روعي الغنم أبلغ سلامنا وتحياتنا لشيخنا المخضرم
"أبي نقشة"حفظه الله
,,,

[سنا الهجرة]

حقيقة كنت مشغول لدرجة اني لم أشاهد هذا الموضوع الا الان
وهنا بصمة أضعها قبل قرائة الموضوع .. ولي عودة ان شاء الله للقرائة والتعقيب

حفظك الله يا رويعي الغنم

[أبو عبدالرحمن]

ما شاء الله تبارك الله

ماهذا الرصيد اللغوي..

كانت حلقة مثيرة..استمعت بها عند إعادة الحلقة ـ حيث فاتتني الحلقة مباشرة .

[الحارث بن همام]

[quote=رويعي الغنم;531309]

ألأخوة ألأعزاء أعضاء وقراء منتدى الحياة الفطريه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , وبعد :
الشيخ قدس سره ودام ظله الشريف , أطلع على عدد المتداخلين بعد يوم كامل من أنزال الموضوع فلم يجد ألا واحدا وهو عميد منتدى الحياة الفطرية الشيخ سلام , سلمه الله ..

quote]




الأخ رويعي ، ما علاقة الأخوة في منتدى الحياة الفطرية
بموضوع في منتدى التاريخ والآثار ؟
لكن لعله ولاؤك القوي نحو منتدى الفطريات .
بلغ تحياتي للشيخ ونحن معه حتى النهاية مهما تكن الظروف
وقد نجد ما نضيفه لهذه السلسلة وخصوصا بعد تهديدات الشيخ .
أعجبني تعليق المخاوي ، وواضح أن الرجل له خبرة في الرعي ،
وخصوصا في رعي الشياه الأكرانية ، آمل إعطاءه فرصة للحديث
عن ذكرياته ، قد نجد معه شيئا من الحكمة ، والحكمة ضالة المؤمن ، ولو جاءت من قبل المخاوي .

[مخاوي منقاش]

الاخ سناء/ نعم اصبت طحال الحقيقة وان دل هذا على شيء فانما يدل على خيال خصب يحب جمال الخلقة حتى بالشياه ويبدو خيالك جامح فكيف لوشاهدت الخراف الاوكرانية فستضل يوما وانت تبحلق بعيونها ومشيتها بين الزهور البرية تنتقى بكل دلال الزهور زهور الريف الاوكراني وليس زهور اختنا الهالكة والتي اختفت بلا ضجيج من هذا المنتدى ولو رايت سيقانها لرجمت سيقان ماعز ابو نقشة او ابو نفشة كما يسميه ابو عبد الرحمن0
ابو نقشة/ قبح الله افعالك ايها الاحمق الم تجد قناة تلفزيونية تحاورك غير الجزيرة هذه القناة المتمردة على الاعراف الاجتماعية العربية فقد كنا عايشين بهدوء اعلامنا واحد وقناتنا واحدة ولكل دولة عربية قناة رسمية اي سمننا في اندومنا نحفظ النشرة الاخبارية عن ظهر قلب وكذا النشرة الجوية وجميع البرامج وكنا نتحلق حول الشاشة الذهبية بعد نشرة التاسعة لتابع المسلسل المصري تم ننام لا نفكر الا بتوقعاتنا ماذا سيكون مصير هاله التي هربت مع حبيبها 0
تم فجأة نزلت علينا هذه القناة كالصاعقة شتت الشمل وجرفت الحواجز وادخلتنا في حيص وبيص وامور لم نكن نعرفها وكنا نتلفت يمين ويسار عندما شاهدنا الاتجاه المعاكس ثم انفرط العقد وانحلت السبحة وغير السبحة فاصبحنا كخراش الذي تكاثر ت عليه الضباء فما يدري مايصيد
ان اثمنا معلق برقبة هذه الجزيرة التي ادخلت متوسطي التعليم امثالي في امور كان اذا سمع الناس تتحدث بها تعوذ من الشيطان وتفل ثلاثا وانسحب بهدو
كيف يجرؤ منقاشا هذا على الانزلاق الخطر ويرتمي باحضان الجزيرة
برا وبعيد

[رويعي الغنم]

http://www.thomala.com/vb/imgcache/024395bb810f96b7dee52e29db85c903.jpg (http://www.sergeev.us/pictures/archives/2001/182/jpeg/00.jpg)


شيخنا أبو خولة سدده الله وأبقاه : أشكرك بالأصالة عن نفسي ونيابة عن سماحة الشيخ , نشكرك وبالخير نذكرك على ما جاء في ردك من عبارات الثناء والتأيد لفخامة أمير المنتدى , ونعلن أنضمامنا لكم في تقديم أحر التبريكات لقناة الجزيرة على فوزها بظهور الشيخ الكبير على شاشتها الفضيه الصغيره ...وسلامك وصل الى الشيخ وهو من جانبه يبعث لك بأحر التحايا ويقرؤك كثير السلام ..


http://www.thomala.com/vb/imgcache/6c2cea7ccf0f4be7dab5a480516c9456.jpg





شاعرنا الكبير ومراقبنا الحبيب سنا الهجره : بصمتك جرى رفعها وتم عرضها على أنظار حليفكم الشيخ , فوجه يخفظه الله بتوجيه الشكر لكم وأبلاغكم بأن الشيخ يتطلع الى تعليقكم بعد قراءتكم للموضوع ...



http://www.thomala.com/vb/imgcache/011638970ffb678bd10e3b94bf83927a.jpg




مشرفنا العام ابو عبدالرحمن يحفظه الله: أشكرك يا حليفي على ألأطلاع وعبارات التعليق التي أثنيتم فيها ثناء لا ندري أهو موجه الى الشيخ أم الى حليفكم الرويعي ؟؟ ..

http://www.thomala.com/vb/imgcache/b8f9cc2527594a329f64d56538d4631b.jpg





شيخنا الحارث بن همام : أشكركم على تعليقكم , وتحياتكم وصلت الى الشيخ فوجه بالرد على التحية بمثلها أو بأحسن منها ويقول لك, سلمك الله يا ابن همام ووفقك في أتباع خير ألأنام , ويعتذر عن الرد عليك بنفسه مراعاة للبرتوكول والمراسم والأقلام المتبعه في مثل هذه الحاله ..
والحقيقة أن لا علاقة للفطريات بالتاريخ ولكن الشيخ أمرنا بهذه الشقلبه ليكتشف مدى نباهة ألأعضاء ويقضتهم , وهذا من ذكاء الشيخ وبعد نظره ..
أما أعجابك بتعليق المخاوي فالرجل غريب وعجيب من أخمص قدميه حتى قلة رأسه , وننتظر رده على تعليقك ليزداد عجابك ولتتعرف أنت والقراء على ما سد ألأكمة ..



http://www.thomala.com/vb/imgcache/3052a2f3a82811de9ffda42179e71b68.jpg




المخاوي : الشيخ يقول لك أنطم , وسبني ولا تسب الجزيره قناة ابو نقشه ألأخباريه المفضله , وقناة كل العرب من الخليج الى المحيط وأن رغمت أنوف....

[أبو عبدالرحمن]

يا مرحبا بك أخي ورفيقي رويعي الغنم

أمل منكم رعاكم مخاطبة النقاش منقاش بأن يسمح لنا بجزء بسيط من وقته ..

حيث بمناسبة طرح المواضيع التراثية التي سنها المقداد ..وتوسطها الشيخ منقاش..أن يكون لنا موضوعا حول التراث..يستحسن طرحه خلال الأيام القادمة..

فما رأئكم أطال عمركم ودام ظلكم

[رويعي الغنم]

حليفنا ومشرفنا العام ابو عبدالرحمن حفظه الله : تم عرض ألتماسكم على أنظار الشيخ الكريمه , فصدر توجيه سماحته الذي كان نصه :
بلغوه بموافقتنا , ونبهوا عليه يروح عن شيخنا التهامي وشجاريه في السعه الواسعه , ويبعد عن السكه اللي يمشي فيها المخاوي حتى لا يلحقه من المطر رشاش ...أنتهى النص..
آمل ألأحاطه , والسلام عليكم ...

[مخاوي منقاش]

ابو عبد الرحمن/الا يذكرك تعالي منقاش بالهالك سلطويا حسني فقد قال في بداية التورة العيال الصغيرة عاوزه ايه كما تعالى زين العابدين حتى قال في اخر لحظة هالحين فهمتكم واعجبني الابتسامات العريضة التي بدت على محيا حسني وبشار وزين العابدين عندما قال لهم معمر في احد مؤتمرات القمة بعد اعدام صدام الدور علينا كلنا وكانو يعتبرونها نكته وخفة دم
ابن همام/ دائما خذ الحكمة من افواه المجانين والزم منقاش فكله حكم واللحظات التي تحس انه عاقل يصمت ويبلم كعمود كهرباء في سفوح ثمالة
منقاش /لاتدافع عن الجزيرة فاستضافتها لك تعتبر سقطة اعلامية بعد ان قادت الثورة الاعلامية الحديثة في العالم العربي وقيادتها للثورات العربية السياسية وقيادتها للرجال المحنكين امثالي الذين يأسرهم الجمال ولا اخفيك سرا انني ومجموعة من الاصدقاء نجتمع في الاستراحة ليليا وعندما تاتي المذيعة الجميلة (لا اريد ان اسميها لكي لا نغتابها) تشرأب اعناقنا حتى اذا انتهت النشرة تلتفتنا الى بعض وكل يسأل الاخر وش الاخبار ؟فاقول في نفسي قاتل الله الجزيرة فقد كنا نسمع نشرة الاخبار من سليمان العيسى وحسين نجار فلا تفوتنا شاردة ولا واردة منها الا نعيها حتى اسماء المستقبلين والمودعين نحفظهم اما الان انعكست الاية بسبب قناتك الموقرة

[رويعي الغنم]

المخاوي ألأرعن : الصوره أدناه رسمت بريشة أحد الرحالة لمسقط راسك (حائل) قبل مائة وخمسين عاما .
والمطلوب أن تترجم لنا مافي الصوره , وماذا حل محلها اليوم ؟؟..
http://www.thomala.com/vb/imgcache/e44e0f2b962f2b88ad1c5799a55ab497.jpg

[العاقل]

السلام على العموم/ احييكم مرة اخرىبعد غياب دام اكثر من سنة لاسباب لا اريد ابداءها لمن هب ودب نعوذ بالله من شماتة الشامتين 0
ان اكبر مفاجأة لي فاقت هروب ابن علي ومبارك ونلخبط الاوضاع في العالم واخرها مصرع ابن لادن الذي واجه ربه بخيره وشره هي المقابلة التي اجاراها الشيخ الفاضل منقاش مع احمد منصور الذ لاينزل الذباب على راس خشمه ،وقد ابدع الشيخ كعادته مما جعل المخاوي يكاد يتغيض من الحسد كلما مر على ذكر هذه المقابلة واخشى ما اخشاة ان تبلغ الغيرة ذروتها ويقوم المتهور المخاوي بردة فعل ضد الشيخ ادام الله هذره وانني اعجب من هذا الدخيل علينا وفي قعر منتدانا ويتعامل مع شيخنا بهذا التكبر وينشر الفساد بالمنتدى على الرغم من تعين هيئة لمحاربة الفساد ولكن المتمرد المخاوي يبدو انه واثق ان ماعندك احد حيث يرى كما قرأت له في احدى منتديات الفن قوله ان محاربة الفساد لا تؤتي ثمارها بمجرد انشاء هيئة او مثلها انما بالتربية منذ الصغر او بتطبيق قانون (لو ان فاطمة)
لقد انزلق القلم الى امور لم اكن انوي التطرق لها ولكن احيي هذان العدوان اللدودان واقول سيروا على نهجكما المتبعان ونرجو من بعض الاصوات التي تنادي بالصلح بينكما ان تخرس لان في خلافكما مصالح للامة

[مخاوي منقاش]

الرويعي الغبي/ الصورة المنشورة مالك به دخل وهذه من الاسرار التي لا انت ولا عشرة من امثالك تعرفها واشم رائحة الخبث في سؤالك واذا انت تبغى تتخلص مني وتجعل المتفيهق منقاش يعثي بالمنتدى وما احد يقوله برم فنسق مع ابو عبد الرحمن فاذا قال لي اغرب من هذا لمنتدى فستجدني اختفي كما يختفي البدر ليلة 30 من الشهر 0
العاقل /سكت دهرا ونطق كفرا وياليتك ماجيت ولكن امثالك واجد بالمنتدى الذين رأو الحق باطلا والباطل حقا وحادوا عن الجادة وياليت ابو عبد الرحمن يستخدم السيف الاملح(ياليت ابن سلمان يقول لنا ليه سموه بالسيف الاملح)00
اما الصورة فهي لمسجد برزان وفي اليمين قصر الحكم في عهد الرشيد وقد بنوه ال علي حكام الجبل واكملوه ال الرشيد بعد اسيلاؤهم على الحكم وكان جدجدي احد المشاركين في بنائه وللاسف بعد فتح حائل او كما يسميها اهل حائل بعد السقوط و سنة السقوط 1340 هج حيث كان اغلب اهل حائل يعرفون اعمارهم التقريبية بقوله وش كبرك سنة السقوط ؟
وفي عام1385 تقريبا هدم القصر بمشورة غير موفقة للامير الراحل عفى الله عنا وعنه وكل مسلم عبد العزيز بن مساعد ابن جلوي امير حائل بعد السقوط ويقال ان الدركتر كان يمشي فوق الجدار من سماكتة

[منقاش]

يالمجنون (العاقل) , اقطع واخس , وتذكر أن ما أحد شكرك ولا أحد وكلك .
والمخاوي مجرد جرذ على قول أخونا معمر القذافي, ومهما فيه من العيوب يبقى على ألأقل يعرف سنة السقوط , ويكفيه فخر أن أسمه أرتبط بأسمنا الكريم ..
ناس ملاقيف ولا تختشي..

[مخاوي منقاش]

العاقل/كن على اسمك فقد وصل منقاش الى درجة يجب ويتوجب ويلزم ويستلزم من تدخل ابوعبد الرحمن لوقفة عند حده فلا يسعني الا اناشد اوباما وبان كيمو التدخل لايقاف مهازل منقاش فقد تمادى واخشى ان ياتي يوم يذهب الى الحرم ويلقط الميكرفون كما يلقط الحمار الجائع الضرمة ثم بدعي انه المهدي المنتظر ويتحجج بان اسمه يوافق اسم الرسول عليه افضل الصلاة واتم التسليم وهو ليس من اهل البيت ولا الدار ولا الزنقة ولكنه من اهل البيت اللي قبل اشارة شهار على اليسار
فالبدار البدار قبل يوم لا تنفع الاعذار ولن يستقر لهذا المنتدى قرار حتى يشهر في وجهه البتار
اصبر ايها العاقل كما صبر اولو العزم من رواد المنتدى مثل الشيهان والمشاكس وابن عزاب وابن همام وثلة من الاخرين لا نعلمهم الله يعلمهم
ان من صغر عقل هذا المنقاش ان يبادر ابن عمه العاقل وهو قليل الزيارة وبعد ملاطفه جميلة له ان يبادره بهذا الاسلوب الشاروني ويكشر انيابه قال ايه قال يخوف الاخرين تبا لك يارعديد وانا اقولها ان كان ابوك جاب ولد الوعد الكبري اللي قبل الحوية الساعة 12 ليلا هيا ورينا ياهوه

[سنا الهجرة]

الموضوع راق لي بالحيل .. والمداخلات ما فيه احلى منها
بس أشوف ان رويعي الغنم نسي الموضوع وقعد ورى مداخلات العاقل والمخاوي
وزحف مع الزاحفين .. وانا مالي الا أتابع باهتمام كل أحداث هذه المتصفحات المتميزة

وعساكم على القوه

[رويعي الغنم]

أدناه هدايا كلفنا الشيخ دام ظله بأيصالها لحليفه الشاعر سنا الهجره مع تعليق عليها بقلم الشيخ نفسه:
http://www.mlfnt.com/lives/12861829614.jpg
http://www.thomala.com/vb/imgcache/48dd359c72fe168025bb6e56d41df6de.jpg
هذا موقع قرية الفاو ديرة ربع رفيقنا أمروىء القيس , وهم الكنود أو بني كنده اللي هاجروا فيما بعد لشمال أمريكا وسووا دوله كان أسمها كنده وتغير مع تلوي ألألسن الى كندا (الصوره ملطوشه من موقع :http://www.travel-end.com/mm5.htm)...
http://www.thomala.com/vb/imgcache/f2f533ca390346829bd4b72ee131a79d.jpg
http://www.thomala.com/vb/imgcache/39a7995460ce25c1039e7e563a138c3f.jpg
http://www.thomala.com/vb/imgcache/11bce0202e45359ae55bfb4fc0073ae1.jpg
http://www.thomala.com/vb/imgcache/ccae01b921bdd535f42dc20c14e4e969.jpg
وهذي(اللي أسفل) عليها بخشيش :
http://www.thomala.com/vb/imgcache/718e2026439e50f685b23fec984886be.jpg (http://www.thomala.com/vb/imgcache/718e2026439e50f685b23fec984886be.jpg)

[السنافية]

حلقة رائعة وموضوع موفق من الكاتب _بارك الله بكم وبجهودكم_ أيام خلت ليتها تعود ليعود نقاء الحياة وصفاء السريرة ...

اعجبني الحوار المتسلسل وماذكرتموه حول سنة الدبا فلطالما سمعت عن تلك السنة ..

ولاننسى أن بعض الرعاة قد يضربون خدورهم بأحد الأودية لأشهر عديدة وقد تصل لستة أشهر كما علمت من أحدهم فقد ظل ستة أشهر في قلب أحد الأودية وبالصيف وتحت لهيب الشمس وحرارتها وقد حل رمضان وهم مازالوا ببطن ذلك الوادي فصاموا به ...,,
ولم يبلغ حينها السادسة عشر حتى من عمره ...!!!! فقط للرعي ,,,,

اخيرا :

الشكر الجزيل للموضوع الجميل وشكرا لما زخرته تلك الذاكرة من عبق الماضي وشكرا لمشاركتنا بها ....

[رويعي الغنم]

أبنتنا الكريمه السنافيه : لا نريد من الماضي فقره ومرضه وجهله وعنصرياته القبليه وظلمه لبعض طبقاته كالنساء والعبيد .
ولكننا نتمنى بعض ما كان فيه من مكارم ألأخلاق , كالأيثار وأكرام الضيف , وأكرام الجار , وأيواء الدخيل , واحترام الكبير , والوفاء بالوعد , والشيمة والمرؤة والأعتداد بالنفس وغيرها ....
وعصرنا ولله الحمد وجزيل الشكر عصر نعم عظيمة , نسأل الله أن يديمها علينا وأن لا يؤاخذنا بما فعل السفهاء منا, وأن يوجدها من لا يجدها من أخواننا المسلمين وغير المسلمين من أخواننا في ألأنسانيه .
ولكن مشكلتنا الحقيقيه هي في ضياع الكثير من مكارم ألأخلاق التي كانت مصدر السعادة لمن سبقنا , وتحول العلاقات فيما بين كثير من الناس الى علاقات نفعية , لا يهم أصحابها أنفعها من حلال أو حرام , ولا تدوم ألا بدوام المصلحه وتزول بزوالها .
وهذا ليس بمستغرب على كل من لم يهده الله الى سواء السبيل ,,, ففي نهاية المطاف , لن تقوم الساعة ألا على شرار الخلق , الذين هم في خفة الطير وأحلام السباع ...

[العاقل]

Fixedsys"]الحقيقة ان ابو عبد الرحمن رجل حكيم فعندما استشرته باختيار معرف قال انت عاقل ويغلب عليك العقل واخذ يكيل المديح لي حتى كدت اطير بخفة فراشة دعتها زهرة السوسن فقال اللي تراه يابن العم فبارك لي الاسم وقال فل يباركك الرب حتى ان اذني استنكرت هذه العبارة ولا زالت منذ سنوات وهي تقتحم علي خلواتي واتعوذ من الشيطان واقول عفا الله عن ابا عبد الرحمن وجعلة من التوابين ومن المتطهرين 0
لا اخفيكم سرا ان مادفعني للوقوف بجانب حلف منقاش الا العنصرية القبلية فقط لا غير وانني اعرف ان هذا الحزب اسس على غير تقوي لاغراض الشهرة (وكانت الشهرة مسبة وكانت العجائز اذا زعلت على احد قالت عساكي للشهرة لان النساء مظلتهن الستر بعكس الرجال وفي زمننا الحاظر اصبحت النساء تزاحم الرجال بالشهر )
لانبتعد عن الموضوع فعند قرائتي لرد الرويغي هداه الله اخذتني رعدة من الغيض فذكرت حديث (لاتغضب) فقمت وتوضأت ودعوت ان يهديه وكالعادة كلمت ابو عبدالرحمن فقال اسمع نصيحتي احلم فأنتم شجرة حلم وعلم وما منقاش الا رجل به جنة فقلت ابشر ولك هذه
فيا رويعي ويامنقاش ان الرعاة طويلي بال وهي رياضة تشبه مايسمية كفرة اسيا اليوغا او تهذيب النفس ولذا فما من نبي الا ورعى الغنم والرعاة بعد انتها مهمتهم اما ان يكونو انبياء او علماء او عقلاء مثلي او نص لفة امثال منقاش او لفة كاملة كرويعي الحمير
انني اتمنى ان لا اغضب فغضبي اما ان يخرجني عن طوري او يخرجني من المنتدى 0[/FONT]

[حسن عابد]

ابداع وامتاع وحقبه تاريخيه نستمتع بما نقرأه عنها
معك على الطريق

[مخاوي منقاش]

حسن عابد/ انت شاعر وانا شاعر والشعراء اذا تماسكو الشوش (جمع شوشة وهي شعر الراس) فلا يستطيع ان يفكهم الا الفلافسة وقد انقرضوا فكن عادل تمدح الرويعي وانا ليس لي ذكر ؟؟ فالغيرة تتحرك وخاصة اذا جاء المدح من( عملاق كشخصك الكريم ) الي بين قوسين تجعلك تخجل وتمدحني غصب0
العاقل اسأل الله ان يحرفك الى جادة الصواب
قال الشاعر ====اللي يبينا عيت النفس تبغاه ==واللي نبي عيا البخت لا يجيبه

[الراااقي]

بسم الله الرحمن الرحيم
والآن لابد لنا مما لا بد منه , لابد لنا من الدخول مباشرة في صلب وصميم الموضوع , وترك الفذلكات ألأنشائية والحشوات اللفظية كتلك التي جاءت في المقدمة التي طالت وأملت عندما استهلكت حلقة كاملة (ألأولى) بطولها وعرضها مع ما تلاها من مداخلات حتى نفذ صبر القراء وسألوا من الله قرب الفرج , فما هكذا تطول المقدمات , وما هكذا تتشعب المداخلات .
وهذا أدناه رابط الحلقة ألأولى لمن لم يطلع عليها :
http://www.thomala.com/vb/showthread.php?t=72411 (http://www.thomala.com/vb/showthread.php?t=72411)]
شيخكم منقاش الملقب ببدر الدجى وعرعرة المنتدى تحدث بأستفاضة عن عصر الرعاة في عدة حلقات متتابعه أثناء أستضافته على قناة الجزيرة في حوار حي على الهواء أجراه معه المذيع أحمد منصور في أحد برامجه(بلا حدود) , وكان عنوان الحلقات , ذكريات ما أنقرض من حياة الرعاة ونصها كالتالي :
أحمد منصور : أيها السادة المشاهدون في كل مكان من أنحاء وطننا العربي الكبير , السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , واسعد الله مساءكم , وبعد :
ضيفي بهذه الليلة هو الرجل المخضرم الذي أدرك عصورا متعدده وعصرته الحياة كما تعصر الليمونة , لقد أكل الدهر وشرب على أبي نقشة الذي قضى بواكير حياته راعيا للغنم في مجتمع الرعاة ألأقحاح , وحفيت قدماه حتى دميت واستشافت (كثر فيها الشافات , جمع شافه) وهو يتتبع الماعز والشياه في بطون الأودية وشعاف الجبال بوادي جفن وعلق وعورش وضرايم والحفياء وورد وشث والنعامه وقواسي والمشارق والمظاحي والقلب والخبيثاء وجبل الدار وحمى ثمالة وغيرها من المواقع التي تشاهدونها معلمة على الخرائط المعروضة أمامكم على الشاشة .. .
ومد الله في عمر الشيخ حتى رأى بأم عينيه أقرانه من الحفاة العراة رعاة الشاه وهم يتطاولون في البنيان , بل أنه قد رأى البعض منهم وقد تطاولوا في البنيان قبل أن يشتروا الأحذية التي تقي بطون أقدامهم لهيب الرمضاء بهجير الصحراء , وها هو لازال واقفا أمامكم كالطود ألأشم لم ينل منه مر العصور ولا كر الدهور بعد أن أجتاز عصر مدرسة قرية المقداد كما أجتاز من قبله عهد الرعاة في العصور الوسطى .
وهاهو أليوم لا يزال يخوض معكم غمار عصر الهاي تك بعد أن تتكتك من عصر الى عصر ومن جرف الى دحديرة حتى أصبح قاب قوسين أو أدنى من عصر النانو تك الذي أدخر له ما أستطاع من النفائس والدريهمات التي طاف في سبيل جمعها الدنيا مشرقا ومغربا وجمعها من الحلال والحرام بكد اليمين وعرق الجبين لكي يحقق حلما طالما راوده حتى وأن بدا له أو لغيره بعيدا أن لم يكن مستحيل المنال , وذلك بشراء أحد الكواكب الزراعية الخالية من السكان في أحدى المجموعات الشمسية بمجرة درب التبانه , المجرة التي لا بد أن تكون زراعية كما يتصور الشيخ طالما وجد بها درب للتبانة الذين لا يستبعد أنهم أشتروا التبن لبهائمهم وتركوا الحبوب لغيرهم ..
بعبارة أخرى , لم يعاصر أحد مثل ما عاصر هذا الماثل أمامكم (ابو نقشه) من التحولات ألأجتماعية والثقافية والعلمية والمادية على مدار التاريخ , لذلك فأن الرجل تاريخ حي يمشي على ألأرض , وموسوعة حرة عز نظيرها في هذا الزمن الذي عزت به الموسوعات .
لذلك كان حتما ولزاما على قناة الجزيرة والحال كما ذكرنا أن تغتنم الفرصة السانحة , وتسابق الزمن لعلها تحضى بهذه المقابلة التلفزيونية لتختطف ولو شيئا يسيرا من بقايا ذكريات هذا الجهبل زعيم الجهابلة قبل أن تتقدم به الشيخوخة وتتبخر المعلومات من رأسه ...
فأهلا بك يا شيخنا , ونرحب بك بأسم مشاهديك على قناة الجزيرة , واسمح لي أن أفتتح أسئلتي معك هذه الليلة بالسؤال الذي طالما احرج الكثيرين من ضيوفنا الذين سبقوك خصوصا السيدات ,,, ألا وهو متى وأين ولدت , وكم عمرك أيها الجهبل؟؟ ...
الشيخ منقاش : (بالعاميه) , جهبلتك العافيه يا ولد منصور , والله يبقيك ومن الشر يذريك , ويكفينا ويكفيك شر عيال الحرام وبنات الحرام , ويرزقنا ويرزقك ويرزق المشاهدين بالزوجات الصالحات العاقلات اللي ما يكلفون أحد لا شبكات ولا دبكات حتى لو كانوا من اليهوديات المتصهينات والا من المسيحيات الأورثوذوكيات الأوكرانيات ..
بخصوص سعالك عن عمر فخامتنا , فهذا غيب غايب عني وعنك لأن الأعمار بيد الله , ولو فيه أحد من الناس يعرف عن عمره اللي ينتهي يوم منيته , كان ما زكى ماله ولا تصدق بقرش واحد من حلاله طيلة حياته , وكان خلى أحسن ما منه آخر ما منه .
يعني كان أخر الصدقه وزكاة المال وأجلها الى آخر ساعه من آخر يوم من حياته وأول يوم من آخرته , وان عز عليه ولا قدر يخرجها بنفس طيبه وهو حي يرزق , يقدر على أقل تقدير يوصي بها عياله من بعده حتى يطلعها من ذمته ويحطها في ذمة غيره , وينسل من حسرة أخراجها ومسئوليتها كما تنسل الشعره من العجين..
أما سعالك , متى ووين أنولدت ؟؟, فهذا جوابه مثل جواب سعالك ألأول , يعني أنه من الغيبيات اللي ما يعلمها أحد يا أحمد , ولا يسأل عنها عاقل شروايه وشرواك من الرجال وشروى المشاهدين من النسا والرجال .
لكني سمعت تلاطيش علوم يقول فيها القواله أن مكان وزمان ميلاد ابو نقشه كان في يوم من ألأيام تحت شجره في عز الربيع مع بداية تفتح الورود , وهذا كلام باين صحته وقابل للتصديق بدليل حبي للشجاري وهيامي بالحياه الفطريه , لأن العلم الحديث أثبت أن كل مولود يعيش مغرم ويموت متيم بالحياه اللي تفتحت عليها عيونه , وأن جاك ظني , فالأرجح أن سنة الدبى جات قبلي بقليل أو أنا جيت قبلها بشويه , يعني أن واحد منا جا قبل الثاني , أو قول أني أنا وسنة الدبى نتراوح , لا هي بعيده عني ولا أنا بعيد عنها.. .
وبالمناسبه , يا كثر الجماعه من جيلنا ومن خيار ربعنا اللي أنولدوا تحت الشجاري وبالأخص في سنين الدبى ودهر أبو جلود , ويا كثر المواليد اللي روحت بهم أمهاتهم تالي النهار وهم يحوشون في غنمهم ويحملون في مواليدهم اللي ولدوهم في المفالي (مفالي الغنم)..
كانوا ناس على الفطره يولدون في كل مكان , وبعد المرواح ما يحطون الجنوب على الفرش ألا بعد يشبون النار ويسون القهوه ويكملون كل ألأشطان اللي كانت تشطنهم كل يوم ...
أحمد منصور : مع الأسف تهربتم من أجابة سؤالنا ألأول , ولضيق الوقت سنتحول بكم حالا الى السؤال الثاني ....
ماهي أوجه الشبه والأختلافات في نمط معيشه الناس , بين عصر رعاة الغنم الذي عاصرتموه في العصور الوسطى, و عصرنا الحالي عصرالهاي تك ؟؟.
الشيخ منقاش : (بالعاميه) , ألأختلاف من كثرته وكبره ما أقدر أحصره , والشبه من قلته وصغره ما أقدر أتذكره , لكن عصر رعاة الغنم أكثر ما يميزه أن ألأسره فيه كانت منتجه بنسبة 99% , يعني تاكل من ما تنتج , وتلبس من ما تخيط وتصبغ , وتسكن في ما تنتج , وتفترش وتلتحف وتمعون حوايجها في ما تنتج .
أما في زمانك فالأسره أصبحت عاله على غيرها ومستهلكه 100% ولا تنتج لا قليل ولا كثير , ولو أحوجتها الظروف لا قدر الله على ألأعتماد على نفسها كان تسولت والا فطست في مكانها , ولا أقول ألا أن أهل هذا الزمان مساكين ويحسبون أنهم على شي وهم لا شي , ولا أدري ويش حيلتهم لو تسددت عليهم منافذ البحور , والا نضب عنهم البترول اللي قرب ينضب ؟؟؟ ..
أحمد منصور : لقد فتحت بأجابتك السابقة أسئلة كثيره سنسألك عنها واحدا واحدا , ولعلي أبدأها بالسؤال , كيف كان رعاة الغنم يسكنون فيما ينتجون ؟؟؟.
الشيخ منقاش : (بالعاميه) ,ما يخفى عليك ولا على المشاهدين , أن 95% من ثمالة العصور الوسطى كانت حرفتهم الزراعه الى جانب الرعي , وأذا حفت وأمحلت ديارهم رحلوا ورا الكلا والماء وتحولوا لرعاه 100% , وبعضهم كانوا يرحلون عن زمهرير شتاء الشفيان ويحودرون يم وادي علق وقواسي وغيرها , وينزلون بحلالهم وبعض عيالهم وينصبون خدورهم في جناب من جنبان هاك الديار مع فريق من الجيران قرب واحد من موارد الماء ....
الخدر اللي تسمونه اليوم ببيت الشعر , كان هو المسكن أذا رحل رعاة ثماله من ديارهم , بيت الترحال هذا اللي أسمه الخدر كانوا نسانا هم اللي يصنعونه من شعر الماعز , لأن الماعز شعرها أقوى وأفضل من شعر الضاينه وحتى البل بسبب متانته وطوله ولونه ألأسود اللي يتحمل ولا يحتاج لصباغ مثل شعر باقي الحلال من غنم والا غيرها ...
والعمليه تبتدي بغسيل الماعز بالماء على أطرف الغدران والا على جانب نجل منساب من النجول الجاريه في الوديان , وأذا جفت الماعز يثلون شعرها ثم تنتهي مهمة الرجال ويسلمون الشعر للنسا اللي يكردشونه بالكردايش (جمع كرداش)حتى ينعم ويصبح عهن منفوش , ثم يحطون عمايت العهن (العمايت جمع عميته وهي ملى الكفين من العهن) في راس الغزله ويغزلونه بالمغزل حتى يتحول من عهن الى خيوط مبرومه , ثم يدبلون الخيوط المبرومه ويكررون برمها بالمغازل حتى تحول الى خيط مدبول أقوى وأمتن من ألأول يسمونه البريم , ثم يلفونها على أشكال مكوره يسمونها الكبب (جمع كبه بضم الكاف وفتح وتشديد الباء) .






http://www.thomala.com/vb/imgcache/1e487079915c19ba354f773388f55c2b.jpg (http://www.pbase.com/yalop/negev)













أعلاه صور للشوالق.

وفيه خطوه أضافيه ما يسونها للخدور لكن هذا مكان ذكرها, وهي خطوه تخص صناعة الشمال (جمع شمله) , يقومون فيها بلف خيوط الكبب في لفايف كبيره تمتد من القدم حتى ذراع اللي تلف الخيوط ويسمونها الشوالق (جمع شولق) , والغرض منها تسهيل صبغها من قبل الصباغين في مصابغ البنادر بألوان مختلفه وكثيره وطبيعيه (ماهي كيماويه مثل ألوان زمانكم) وكل شولق بلون واحد .
ثم يطرحون خيوط الكبب في فلجان طويله وعريضه (الفلجان في النسيج جمع فلج , وهي أجزاء الخدر الطوليه اللي كل جزء منها بكبر الشمله) , ويبتدون في نسيجها بأدوات النسيج مثل المدرا والمنسجه وغيرها من معدات النسيج اللي يتداخل ويدك فيها كل ثلاثه من خيوط البريم مع بعضها , وبعد ينتهون من الفلجان يخيطونها في بعضها بخيوط البريم حتى يكتمل بيت الشعر اللي يكبر أو يصغر حسب حاجة ووجاهة راعيه , لأن الرجل المضياف في هاك ألأزمان لا بد يكون خدره رفيع العماد وطويل وعريض يستوعب كثرة الضيوف ....
أحمد منصور : الوقت ألآن أوشك على النفاذ , ولم يتبق منه سوى دقيقتان نريدك خلالهما أن تعرف المشاهدين على معني كلمتي الفريق والجناب اللتين وردتا في أجابتكم السابقه ؟؟....
الشيخ منقاش : (بالعاميه) , الفريق مجموعة من بيوت الشعر والخيام والدبالة لنزلاء من أهل الحلال الرحل , ويفصلهم عن بعضهم مسافه تكفي لبقا قدر معقول من الخصوصية والحيلولة دون أختلاط الرعايا وبقية بهائمهم على بعضها في رواحها لممراحها أو مسراحها من مراحها ...
والجناب أرض مستوية في أحضان سفوح الجبال من مايلي حواف وضفاف ألأودية , لكنها مع قربها للأوديه تكون مرتفعة قليل عن مجاري السيول....
أحمد منصور : ألأخوة المشاهدون , لقد أنتهى وقت هذه الحلقة , وسوف نستكمل المقابلة مع سماحة الشيخ في الحلقة القادمة أن شاء الله وما يليها من حلقات , فشكرا لكم وشكرا لشيخنا دام ظله الشريف ...
أنتهى نص المقابلة بالحلقة ألأولى ..
والى هنا نستودعكم من لا تضيع ودائعه , ونود منكم الحرص على متابعة بقية الحلقات لعلكم تلموا بطريقة حياة قطاع عريض من أجدادكم يربطكم بهم النسب ويفصلكم عنهم هوة ثقافية ومادية عظيمة ما كانت لتحدث حتى بألف ولا عشرات ألألوف من ألأعوام لوبقيت الحياة على أيقاعها القديم , ولكنها أرادة الله الذي جعلها تحدث بهذه السرعة المهولة في بضعة عقود فقط تزامنت مع تناثر حمم براكين الثورة الصناعية , ودخول الحديد ذي البأس الشديد لمعترك الحياة ممثلا في الآلة , وتفجر ينابيع الطاقة البتروليه .
وأذا أراد الله بقوم أمرا فلا مرد له , وأمره سبحانه بين الكاف والنون , والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

اليوم وبالصدفة وأنا أقلب بالقنوات.. إلا وشيخ شيوخ ثمالة منقاش النقاش قدس الله سرهـ على
الجزيرة يروي لنا حالة الرعاة بالعصور الوسطى وقد شدني أسلوب سرده والكم اللغوي الذي يكتنزه
فقد كانت حلقة من أروع الحلقات..فسننتظر بفارغ الصبر بقية الحلقات .....
حفظ الله الشيخ وبارك له بما تبقى من عمره المخضرم من زمن الرعاة الأقحاح إلى زمن عصر
النانو...!!
والشكر موصول لك أخانارويعي الغنم أن وثقت لنا هذه الحلقة الرائعة التي أكتسبنا من خلالها
كثير من المعرفة ...

[رويعي الغنم]

المجنون : الشيخ يقول لك : أنطم , والمخاوي على ما فيه من البلاوي يسوى عندنا ميه من ماركتك ..
وثاني مره أعرف حجمك ولا تحشر نفسك بين الشيوخ وخوياهم اللي يسوى منهم واللي ما يسوى مثل المخاوي...


حسن عابد : أحسن الله أليك يا ابن العم , وشكرا على أطلاعك وتعليقك ...


الشيخ الراقي : أشكرك على ألأطلاع والتعليق , وعلى عبارات الثناء وألأطراء التي أمطرت بها الشيخ والرويعي , وليتك أذ شكرت , تفضلت وشكرت معنا المذيع أحمد منصور وقناة الجزيره من باب المجامله .....


ملاحظه : ألأخوة الذين يطالبون بأستمرارية الحلقات , نقول لهم أبشروا بما يسركم وذلك بعد الموضوع الذي ينوي مشرفنا العام تنزيله حسب ما جاء في مداخلة سابقة له ...

[الحاج سلام]

كنت اقلب ليلة البارحة بعض الكتب القديمة التي ورثتها عن الحاج الاكبر ووجدت في كتاب سير العظماء وتصرفات الدهماء . اسما يطلق على الرجل العظيم الشجاع الهمام القوي وهو خاوند وهي كلمة انتقلت من الفارسية القديمة الى العربية .

ورأيت بمناسبة الحراك المنقطع النظير الذي يقدمه الشيخ ان اخلع عليه هذا اللقب فان قبله الشيخ فان مخاوي الشيخ يصبح لقبه خاوندة وتعني بالفارسيه خدين الخاوند هكذا فهمت من الكتاب وفوق كل ذي علم عليم .

[أبو عبدالرحمن]

يعطيك العافية يا رويعي الغنم

ونحتاج البنر جتى نضعه في الحلقات القادمة

http://www.thomala.com/upp/upfiles/4dL65774.gif

[حسن عابد]

حسن عابد/ انت شاعر وانا شاعر والشعراء اذا تماسكو الشوش (جمع شوشة وهي شعر الراس) فلا يستطيع ان يفكهم الا الفلافسة وقد انقرضوا فكن عادل تمدح الرويعي وانا ليس لي ذكر ؟؟ فالغيرة تتحرك وخاصة اذا جاء المدح من( عملاق كشخصك الكريم ) الي بين قوسين تجعلك تخجل وتمدحني غصب0


الله يطرح حظ الشيطان ويرفع حظك قول امين
واما المدح فيكفيك ان جدك حاتم ومن ديرة اجا وسلمى ومخاوي منقاش
لكن قولي من متى انت شاعر وتجر الشوش

[azooz thomail]

يعطيك العاااااااااااااااافيه

[مخاوي منقاش]

حسن ياعابد / جزاك الله خيرا لو كلامك يزعل منقاش ولكن لا تثريب عليك
اما من متى وانت شاعر ؟ فالشعر لا زمان له ولا بلد له فاذا وجدت الموهبه والمؤثر وجد الشعر وكل شعري في هجاء المذكور اعلاه
اما متى امسك الشوش فمنذ ان طلع الفلاسفة الجدد امثال الرويعي
الحاج/ياخوي فكنا من فهمك والقابك
ابو عبد الرحمن / متى تترك مجاملة منقاش ؟ والا سوف وسوف في علم اللغة للتسويف اي سوف اسفكم المل وايا منقاش
ابن سلمان وابو سيفين وابو تركي /هل هذا ثقل ام تكبر ام خوفا ام خرقا ام عجزا وكل علة لها دواء
عليكم بتبرير استنكافكم ودخولكم سيجر اخرين فهلموا يارعاكم الله فانتم ديزل منقاش

[رفيق دربه]

إبداع منقطع النظير
ومنكم نستفيد بارك الله فيكم
ولكم مني فائق الإحترام والتقدير ؛؛؛

[رويعي الغنم]

عميد منتدى الحياه الفطريه الشيخ سلام سلمه الله : جرى العرض بأقتراحكم على أنظار الشيخ الكريمه , فوحه بأبلاغكم شكره وامتنانه , ووجه بغض النظر عن لقب الخاوند بسبب أصوله الفارسيه وما تمر به علاقاتنا مع أبناء فارس هذه أليومين .
ألا أنه وجه حفظه الله بأنه لا مانع لدى سماحته من خلع لقب الخاونده على مخاوي الشيخ لما يلاحظ عليه من أعراض الخوندة المتخنده ....

[رويعي الغنم]

عميد منتدى الحياه الفطريه الشيخ سلام سلمه الله : جرى العرض بأقتراحكم على أنظار الشيخ الكريمه , فوحه بأبلاغكم شكره وامتنانه , ووجه بغض النظر عن لقب الخاوند بسبب أصوله الفارسيه وما تمر به علاقاتنا مع أبناء فارس هذه أليومين .
ألا أنه وجه حفظه الله بأنه لا مانع لدى سماحته من خلع لقب الخاونده على مخاوي الشيخ لما يلاحظ عليه من أعراض الخوندة المتخنده ....

[رويعي الغنم]

الأخوة الأعزاء , ابو عبدالرحمن , حسن عابد ’ عزوز الثمالي , مخاوي الشيخ ’ رفيق دربه :
فيما عدا المخاوي فأننا نشكركم جزيل الشكر على أطلاعكم وما جاء في تعليقاتكم ..
كما نحيطكم ونحيط الأخوة ألأعضاء والقراء بأن الرويعي سينقطع عنكم لبضعة أسابيع بسبب قرب مغادرته الى الخارج برفقة فخامة الشيخ ورفقة عضو الوفد ابن ابي محمد .
لذلك لا تستغربوا أذا أنقطع تواصلنا معكم والرد على مواضيعكم ...

[مخاوي منقاش]

اولا /ذهاب ام عمرو ولكن ودنا الحمار يرجع لان له فائدة
ثانيا / الى اين المطس لا تكون ستلحقني حذو القذة بالقذة وانت مشكلة فى البلد وخارج البلد
ثالثا /لا سمح الله لو لمحتني في سرنديب او صادفتني وجها لوجه او وجها لقفى وابتسمت لك تراها مجاملة لمن معك لا يأخذ عنا السراندبين فكرة اننا ابنأ رجل واحد(ادم) وبيننا مابين المسمار والمطرقة
رابعا /نصيحة لوجه الله خذالمشاكس والمقداد تضحك عليهم ومنها يخدمونك واحد لتغسيل الهدوم وواحد للطبيخ لين ترجع من الرحلة

[سنا الهجرة]

تروح وترجع بالسلامه يا ابن ابي محمد
ولو تاخذ المخاوي معاك .. تراهـ مخاوي على أسمه >> لا يغرك كلام الشيخ منقاش عنه تراه من محبه
ومن شوي غيره >> على شان يبي يستفرد فيه لوحده

[صقر الحجاز]

تسافر وترجع وانت بصحه تامه ان شاء الله