(قـِـــرى) فــي قريـتـنــــا .

[المقداد]

بسم اللــه الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
مع إطلالة أيام العيد ولياليه السعيدة وبعد أن من الله علينا بصيام شهر رمضان المبارك وقيامه، أنتهز هذه الفرصة وأتقدم لكم كافة بأسمى آيات التهاني والتبريك راجياً من الله أن يجعلكم من عواده والفائزين بجناته.
أطالعكم بهذا الموضوع والذي أرجو من خلاله تأصيل ما مضى من الأفراح التي كانت تقام في جزء من قريتي فتشجى النفوس بحديثها و تأنس لبساطتها وعدم تكلفها، فدعوني يا كرام أن أداعب أحاسيسكم وأغوص بصحبتكم في بعض من ذكريات تلكم الأيام الخالية التي آمل أن تسعفني ذاكرتي الصدئة في استذكار ولو النذر اليسير منها.
بخُطى متباعدة توحي بالجدية وكأنه يُسابق الزمن أخذ يصعد الجبل المؤدي إلى بيتنا ولسان حاله يقول كم هو شاق على أهل هذه القرية صعود ونزول هذا الجبل كل يوم عدة مرات، أخذ يقترب من بيتنا شيئاً فشيئاً وأنا على عتبته الخشبية أرقبه بردائي الذي تم ترقيعه من الخلف بجزء من رداء آخر مختلف لونه وحيك بخيط من لون آخر! أرقب خطواته المتسارعه وما أن اقترب من مشراق البيت تنحنح وألقى التحية وسأل عن والدي الذي وصل للتو من مزرعته منهك الجسد حامداً الله أن كُتب له عمر جديد بعد أن أنقطع به الحبل الذي يستعين به في النزول والصعود من البئر وزلت قدمه وتهاوى نحو السقوط لولا عناية الله ثم سرعة تصرفه إذ تشبث جيداً بأحد أحجار طيً البئر.
لا أريد أن أطيل عليكم ويأخذ الحديث منحى آخر، فالمناسبة هنا سعيدة بقدوم هذا الجار البعيد نسبياً عنا, بعد أن أستأذن من والدي في استعارة الأتريك والقِدر وعدداً من الصحون النحاسية الكبيرة التي كان يمتلكها والدي لمثل هذه المناسبات بعد أن وصمها بعلامة ذات لون أحمر دلاله على صاحبها.
فرحت كثيراً بعد أن تأكدت أن الليلة عرس جارنا وسوف أذهب مع والدي إن لم أسبقه في الذهاب مع والدتي عصراً وأنا أُمنًي النفس وأعدها بالتقاط الحلاوة (اللوزية) التي عادة ما تكون حاضرة فتُنثر بشكل عشوائي من عدد من كبيرات السن في مثل هذه المناسبات لإدخال البهجة والسرور في نفوس الأطفال وكأنهن أردن أن يثبتن أن الفرحة لا تقتصر على العريس فحسب! .
http://www.thomala.com/upp/upfiles/A4c87071.jpg (http://www.thomala.com/upp/)


لم أتوقف بيني وبين نفسي في ماذا أرتدي من ملابس !! فليس أمامي ثمة خيارات وذلك الثوب البني اللون الذي تزينه خطوط أخذت تذهب معالمها والمحفوظ داخل (بقشة) وضعت بعناية داخل (سحارة) عتيقة صدئة بسبب تقادم الزمن, أرتدي في مثل هذه الفرص التي نرقبها من حين إلى آخر بفارغ الصبر.
ما إن أخذ قرص الشمس يتجه رويداً رويدا نحو الغروب إلا و أنا بكامل جاهزيتي النفسية والمعنوية مستعداً للذهاب إلى حيث القرى. وعلى مسافة ليست ببعيدة تتشنف آذاني بسماع ما تعالى من زغاريد وقرع للطيران وأحث الخُطى نحو (المقرح) وهو أرض فسيحة اختيرت لإقامة القرى فيها علني أظفر ما منيت نفسي به من تجميع المزيد من الحلاوة اللوزية اللذيذة ذلك الوقت، ولم يخيب ظنًي رغم العدد الكبير من الأطفال اللذين سبقوني لتحقيق نفس الأمنية إلا أن ما استطعت جمعه من حلاوة ذهب أدراج الرياح لأن جيبي مشقوق.


يتبــع لاحقـــاً


المقـــــداد

[الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الثمالي]

السلام عليكم -بارك الله فيك يالمقداد ومقدادكم الكبير وكل عام وانتم بخير وتقبل الله من الجميع -وامل التفضل بنقل معايدتي للمقداد الاب -ان للاعياد نكهه ذاك الوقت وان كان الثوب مرقع فالقلب ثوبه سليم ناصع البياض -واليوم الثوب منقى كالثلج والقلب مرقوع -وان كانت النسب متفاويه -صعودا ونزولا تناسبا عكسيا بين اليوم والامس -فالحلاوه اللوزيه بيضاء ناصعه كعيدهم -واليوم الحلاوه -شكولاته-الا من رحم ربي-واصل بارك الله فيك-فحديثك يجلو الصدى الذي علق بالذاكره ويعيدها للوراء -اي بمثابه الفرمته في زمن العولمه-

[الحاج سلام]

ما اجمل ما اخترت أيها المقداد الشهم فشكرا من الأعماق ان احييت فينا ذكريات طواها النسيان .

نعم صدق الشيخ عبد العزيز لقد جليت الذاكرة بتتبع التفاصيل الجميلة من عادات القرى وكم هي لذيذة تلك الحلاوة البيضاء المدورة التي كنا نلتقطها من بين ارجل النساء اللاتي ينثرنها على الرؤوس وفي محيط العروس .

عفوا أيها القراء الذين لم يعاصروا تلك العادة ان من يلتقط الحلوى هم أطفال لا تتجاوز اعمارهم السابعة وربما التقطت بعض النساء شئا لتعطيه لأطفالها .

منتظرين التتمة بارك الله فيك أيها المقداد وشوقنا لها لا يقل عن شوقنا للحجر الموعود والقرد الموؤود .

[ابن ابي محمد]

تبارك الله ما شاء الله عليك يا مقداد , وكل عام وأنت بخير , وبعد :
لقد أبدعت يا عمده في وصف المشاعر , ولقد سمعت حليفك الشيخ ابا نقشة وهو يقول بعد فراغه من قراءته لمقالتك هذه ..
سمعته وهو يقول , لله در ابن ألأسود , فقد أحترت لمن أمنح لقب عمدة منتدى التاريخ بعد أن أصبح ابن همام وابن ألأسود في ناظري كفرسي رهان .
الشيخ الحارث بن همام الذي توج فتوحاته التاريخية بمغارة ابن رخمان , والعمدة المقداد الذي أثار أشجاننا بهذا المقال وما سبقه من مقالات ..
فرددت على الشيخ مقترحا بأن يجري قرعة بينكما في عيد الفطر القادم أن لم تمل كفة أحدكما بكشف من الكشوفات , فهز الشيخ رأسه هزة ظننتها أيماءة من أيماءات الموافقه ..

[الحاج سلام]

معذرة على التدخل فقد أعجبتني حنكة الشيخ منقاش في تآجيل القرعة الى عيد الفطر القادم فقد نمى الى علمي ان الحارث بن همام قادم بقوة وان لديه كشفا اثريا في المنطقة لا يقل اهمية عن كشف غار تأبط شرا وسيكون ام الاكتشافات فانتظروه قريبا ولا عزاء لمن أعيته الحيل في استخراج الحجر المدفون .

[المقداد]

الشيخ عبدالعزيز .
وأنت طيب مقبول إن شاء اللـــه , وقد أعجبني كلامك في ما آل إليه الحال بين أصناف الناس ماضياً وحضراً ولا نعلم أمستقبلاً ماذا سيصبح الحال ! وهل ستتبدل القلوب واللوزيات.
والمقداد الكبير يقرؤك السلام ويبادلك المعايدة فبارك الله فيك وفيه وفي الجميع .


الشيخ سلام .
لا أعلم ماذا اكتب لك فأنت غمرتني يارجل بثناءك وعذب كلامك وإن كنت في شوق للقائي فأنا بشوق لعناقك .
وقد أتجاوز دندنتك حول الحجر لما تلقاني به دائماً من حفاوة وتبجيل , وأزيدك من الشعر بيتاً أن هناك مفاجأة بشأن حجر القردة و أريد أن اتريث قليلاً حتى نرى التهامي ماذا لديه ! وأدعو الله ألا يأتي بمطمة ويحرجنا معه ! لأن الشيخ منقاش لا يفرق بين تهامي وسروي في الحق
ولا يلزمنا الا شحن البارود وتلقائياً سينفجر بقوة أكبر من التعشير !
أذن يا صديقي سلام فلتسمح لي أن أشكرك وأقبلك قبلة العيد سائلاً المولى أن يعوده علينا ونحن وأنتم في أحسن حال .
حتى نلتقي في الجزء الثاني من القرى أتركك في رعاية الله .

الشيخ ابن أبي محمد .
عساك من عواده , وأقدر مرورك الكريم وثناء الشيخ منقاش, وأظن أنني سأحسم الجولة هذا الموسوم لأسباب أولها : التهامي رجال مطلوب للعدالة القبلية . ثانيها: علاقتنا بسماحة الشيخ منقاش وحلفنا معه متين جداً كالحبال الشامية .
فأين سيذهب التهامي بعد كل هذا ؟؟


المقداد

[المقداد]

.................................................. .... مكرر

[منقاش]

عميد منتدى الحياة الفطريه , الشيخ سلام , سلمه الله وأبقاه , ومن الشر أذراه...
المرشح لعمادة منتدى التاريخ , حليفنا الشيخ الحارث بن همام , وفقه الله ورعاه.
المرشح لعمادة منتدى التاريخ ,حليفنا العمدة المقداد بن ألأسود , سدده الله وهداه.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , ومن العايدين لكم جميعا ولجميع ألأخوان والأخوات أعضاء وقراء , وبعد :
الحقيقه أن الحقيقه مره أحيان , وأحيان مره مرتين , وهذي المرارتين تنطبق على موضوع المنافسه على عمادة منتدى التاريخ بين ابن ألأسود والتهامي .
والمراره ألأولى هي أن سيور أبو نقشه هاليومين ناشفه حاشفه ومعصلجه , ولا يبي يسمحها ويحركها لا الكشف الكبير المتوقع من ابن همام ولا الحبال الشاميه اللي مغتر بها العمده المقداد , وأنا بت على يقين أن السير ما رايح يسير مع أي متنافس من المتنافسين ألا بعد دهن السيور بدهان لا يقل عن دهن شحم الحوت , وأن اللبيب لبالأشارة يفهم ..
المراره الثانيه , أن ألأثنين التهامي والعمده كلهم عينين في راس , وكل ألأثنين أحرزوا كشف تاريخي لكنه لا زال ناقص ولا نقدر نعتمده ألا بعد أكتماله ..
وأكتمال كشف ابن همام ما يكتمل ألا بأحضار رفات تأبط شرا ومقارنة حمضه النووي (d ,n a) مع حمض أي واحد ثابت ثبوت قطعي أنه من أقاربه ألأقربين , مثل أخوانه وأخواته , وهذا من سابع المستحيلات اللي منها العنقاء والخل الوفي..
وأكتمال كشف المقداد ما يكتمل ألا بهدم بيت المقداد ألأكبر واستخراج حجر القرده وولدها , ومقارنة الحمض النووي حق القرده مع حمض ولدها حتى يثبت صحة نسب الولد لأمه , وهذا من تاسع المستحيلات اللي أولها الغول وآخرها الفول , وبين المقداد ألأصغر وبينها السيف الأملح (حق المقداد الأكبر) ..
فيا أيها المتنافسين , لا تسرون في ليل ما فيه مسرى , وثوبوا من غيكم وعودوا لرشدكم , وادهنوا سير شيخكم , تنسمح أمور واحد منكم , وتذكروا أن الفوز قد أصبح منكم قاب قوسين أو أدنى.
وأعلموا هداني الله وأياكم , أن الفوز بالعماده وكسب الرهان رايح يكون من نصيب من أحسن الدهان , والله المستعان , وشكرا ..

[أبو عبدالرحمن]

أبدعت أخي الحبيب ـ المقداد ـ في اختيار الموضوع واختيار الزمان..

والإبداع الأجمل في هذا التشوق والسرد الأدبي البديع ...من كاتب متألق

استمتعنا بهذه الأحداث التأريخية...

ومساكين أطفال هذا الزمان...فأيام الزواج أصبحت تعيسة لهم بتلك العبارة التي تكون في خاتمة رقعة الدعوة..ممنوع اصطحاب الأطفال! أو نتمنى نوماً هنيئاً لأطفالكم!!

[الفرزدق]

ماشاء الله تبارك الله

بارك الله بك أستاذنا الحبيب المقداد


موضوع رائع ومميز بكل جدارة

***

حليفي العزيز أبا نقشه

حمداً لله على وصولك بالسلامه

بلغني أنّ التهامي تجاوز مفرق ثماله

بعدة كيلو مترات

وسلك إحدى الطرق وأنتظر أحد الموالين


له في أحد الديار جنوباً

ثم صعدا للأكتشاف المذهل

في إحدى قمم الجبال

وأظّن عمرهذا الأكتشاف يتجاوز الألف عام

وربما مر عليه تلبط شراً

ننتظر ونرى

[منقاش]

حليفنا العزيز الشيخ الفرزدق : الله يسلمك ويبارك فيك ويكثر من أمثالك , وكل عام وانت بخير , وتقبل الله منا ومنكم ..
بخصوص أخبار الباحث ابن همام , فالرجل بسبب خطورته على السرويين , وبسبب الغزوه المباركه اللي مقبله عليه يقيادة المقداد , بسببها كلها شكلنا له فريق فني يحصي كل أنفاسه ويتابع جميع خطواته بواسطة ألأقمار الصناعيه , وعندنا خبر بكل بحبشاته , وتركناه ولا أوقفناه لأن الموضوع اللي يتعقبه تبين لنا أنه داخل من البدايه في قطاع مسئولياته ..
وهو كشف له ما بعده من الكشوفات نسأل الله أنه يوفق باحثنا ابن همام فيه ,,, والحدث أبتدا عام 571 ميلاديه , وأذا نجح فيه كما هو متوقع من أمثاله , وقتها رايح يخلع عليه أبو نقشه لقب عميد الؤرخين العرب .
وبعدها نبي نكلفه من جديد حتى يحدد لنا على القوقل أيرث مسار جيش الفيل أبتداء من خروجه من صنعاء وانتهاء بمكان هلاكه في ضواحي المشاعر , ووقتها نزيد نخلع عليه لقب عميد مؤرخين زمانه عامه ..

[ابوسيفين]

كل عام وانت بخير ياعُمده ومن المقبولين الفائزين إن شاء الله

أعدتني بما سطّرته عن أعراس أيّام زمان الى إسترجاع شريط ذكريات تلك الأعراس ولأنّك أشرت الى أن للموضوع توابع فلعلّ من الأدب ألاّ اتحدّث عن شيئ من ذلك إلاّ بعد فراغ صاحب المجلس ، والمجلس مجلسكم وانتم خير من يُتم الحديث عن هذا الموروث 000متابعون 0

[أبو خولة]

جعلنا وأياكم من المقبولين وأعاده الله علينا سنين عديده وأزمنه مديده
أيها المقداد الأديب الأريب...
بالرغم أني لم أعش تلك الفترة لا زمانياً ولا بيئياً
لكني استمتعت بما سطره قلمك من إبداع عن مشاعر الطفولة
في الأفراح بتلك الفترة وأدخلتنا بذلك الزمان والمكان
وكأننا نشاهد تلك المرحلة عياناً بياناً
بارك الله فيك مقدادنا وبما يسطره قلمك نفخر
وننتظر الحلقة الأخرى بفارغ الصبر
واتمنى ممن لم يعش تلك الفترة أن يتابع ويقرأ كيف كان من هم قبلنا
يستشعرون السعادة بأفراحهم بقلوب نقية صادقة
وليس بمظاهر زائفة
,,,,

[المقداد]

الشيخ منقاش .
Hapy eid
بإذن اللــه نحن المقداد بن الأسود أمرنا بما هو آت :
يقدم لسماحتكم عدد 1(سطل سمن بقري بري )
عدد 1( عكة عسل صيفي )
عدد 1( طلي جذع لباني )
عدد 1( كرتون حماط مخري )
عدد 1( كرتون عنب بياضي أصلي )

والحمد لله الذي قيض لنا شيخ مبارك مثلك يحكم بالحق ويزن بالقسطاس فلا يميل بسمن وعسل وغيره إنما تلك المذكورات ما هي الا عيدية وشاذلية من لدنا .

الشيخ أبو عبدالرحمن .
أولاً نحييك ونعايدك بأحر المعايدات, وأعتذر لعدم تهنئتي لك في موضوع رأيته هذا اليوم يخصك بسبب تأخري عن دخول الموقع الا لماماً , وأنت تستحق أكثر من ذلك بكثير فنشاطك بارز ,ودورك فاعل, أحببت قومك بصدق فأحبوك , ولا شك أنها لفتة وفيّة من شيخ وفيّ لرجل إستحق أن تكرمه القبيلة كبيرها قبل صغيرها .
ختاماً أشكر مرورك وتعقيبك ولنا لقاء في جزء أحسبه مثير .

الشيخ الفرزدق .
مرحباً بك يا فرزدق والحقيقة أنني أحب هذا الإسم لهذه الأبيات :


هذا الذي تعرف البطحـاء وطئتـه ***والبيـت يعرفـه والحـلُّ والحـرمُ

هـذا بـن خيـر عبـاد الله كُلُّهـمُ ** * هذا التقـي النقـي الطاهـرُ العلـمُ

هذا بن فاطمـةٍ انْ كنـت جاهلـه ***بجـده انبيـاء الله قــد ختـمـوا

وليـس قولـك مـنْ هذا؟بضائـره *** العرب تعرف من انكرت والعجـمُ

كلتـا يديـه غيـاثٌ عـمَّ نفعهمـا *** يستوكفـان ولا يعروهمـا عَــدمُ

سهـل الخليقـة لاتخشـى بـوادره *** يزينه اثنان حِسنُ الخلـقِ والشيـمُ

حمّال اثقـال اقـوام ٍ اذا امتدحـوا*** حلو الشمائـل تحلـو عنـده نعـمُ

ما قـال لاقـط ْ الا فـي تشهـده ** * لـولا التشهّـد كانـت لاءه نـعـمُ

عمَّ البريـة بالاحسـان فانقشعـت *** عنها الغياهـب والامـلاق والعـدمُ

اذا رأتـه قريـش قـال قائلـهـا ** * الى مكـارم هـذا ينتهـي الكـرمُ

يُغضي حياءً ويغضي مـن مهابتـه*** فـلا يكـلُّـم الا حـيـن يبتـسـمُ

بكفّـهِ خيـزرانُ ريحهـا عـبـق*** من كف اروع في عرنينـه شمـمُ

يكـاد يمسكـه عرفـان راحـتـه*** ركن الحطيم اذا مـا جـاء يستلـمُ

الله شـرّفـه قـدمـاً وعـظّـمـه *** جرى بذاك لـه فـي لوحـة القلـمُ

ايُّ الخلائق ليسـت فـي رقابهـمُ *** لأوّلـيّـه هــذا اولــه نِـعـمُ

مـن يشكـرِ الله يشكـر اوّليّـه ذا*** فالدين من بيت هـذا نالـه الامـمُ

ينمي الى ذروة الدين التي قصـرت***عنها الاكف وعن احراكهـا القـدمُ

من جده دان فضـل الانبيـاء لـه*** وفضـل امتـه دانـت لـه الامـمُ

مشتقـة مـن رسـول الله نبعـتـه *** طابت مغارسـه والخيـم والشيـمُ

ينشق نور الدجى عن نور غرتـه ***كالشمس تنجاب عن اشراقها الظلمُ

من معشرٍ حبهـم ديـنٌ وبغضهـمٌ *** كفـرٌ وقربهـم منجـى ومعتصـمُ

مقـدّمٌ بعـد ذكــر الله ذكـرهـمُ *** في كِلّ بـدءٍ ومختـوم بـه الكلـمُ

إن عدَّ اهل التقـى كانـوا ائمتهـم***او قيل من خير اهل الارض قيل همُ

لا يستطيـع جـوادُ بعـد جودهـم*** ولا يدانيهـم قــوم وإن كـرمـوا

هم الغيوث اذا مـا ازمـة ازمـت***والاسد اسدُ الشرى والبأس محتـدم

لاينقص العسر بسطاً مـن اكفّهـم***سيّان ذلك إن اثـروا وان عدمـوا

يستدفـع الشـرُّ والبلـوى بحبّهـم***ويستربُّ بـه والاحسـان والنعـمُ

شكراً على مرورك وأحب أن اعلق على الرسالة الموجه للشيخ بأن التهامي لا يجرؤ على الاقتراب هذه الايام من هذه الطرق الغير معبدة وهو يعلم أن هناك من يترصد له ! فلو تاب وأناب لاستقبله القوم مع الأبواب .
وقد ذكر الحاج عن بحثه عن فيل ابرهه الحبشي والذي يعتقد ان اسمه محمود , وذكر ابوسيفين أنه يبحث عن ابو رغال !! وذكر منقاش انه يبحث عن خطة سير جيش ابرهه وفيله محمود ,ولكننا لسنا متأكدين حتى اللحظة عماذا يبحث هذا التهامي بالضبط !! فالأخبار تضاربت وهو مختفي .

فإن صدق بحثه فسيصدق بحثنا ان شاء الله وهو اسهل وهو اسهل وهو اسهل .


الشيخ ابو سيفين .
مرحباً بك وجعلك الله من الفائزين بجنة عرضها السموات والأرض , وأشكر إطلالتك المقترنة بالعيد فرحاً وبهجة وأرى أن حيث القرى سيتأخر نظراً لبعض المستجدات على الساحة التراثية والتى إثيرت مما سبق من الردود, ولكننا على يقين هناك أمر حسن سيأتينا عما قريب فنحن لا نستطيع التنبؤ عن هذا التهامي في اقواله وأفعاله ..


الشيخ أبو خولة .
وأنت طيب مقبول فرح إن شاء الله , وأحسنت فيما قلته بإستشعار السعادة بقلوب نقية حقيقية ليست متصنعة وهمية !
أحسنت كثيراً في هذا الكلام لأنك قطعت مشواراً من الكلمات لتبلغ مابلغ هذا الذي قلته فشكراً شكرا ..


المقداد

[المقداد]

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> مكرر

[دفء الحنين]

سرد قصصي جميل
متابعين
يعطيكم العافية

[دموع الأقصى]

موضوع رائع ومميز
يعطيك العافية

[الحارث بن همام]

جئت إلى هنا بعد غياب للمشاركة بموضوع تراثي جديد فإذا المقداد أمامي كالعادة ، وإذا هو يحدث القوم عن قرى في قريته . اعجبت بالموضوع بالقوة ، حتى انساني موضوعي ، فقررت الانتظار للاطلاع على بقية السلسلة . فالرجل لم يحصل على شيء بعد . وما جمعه من حلاوة لوزيه ذهب مع الجيب المخروق . نسأل الله أن يعوضه بعشاء دسم ، وشيء من الطرب واللعوب . سأنتظر وأرى فلست على عجل .

[سنا الهجرة]

أينما يكون المقداد تكون المتعة والفائدة
ومن هنا بدأت أنا شخصياً أنهل منها ولو لم يكن من ذلك الا إعادة فرمتة الذاكرة - كما قال الشيخ أبو عبدالله - لكفتني فـ الذاكرة بالفعل تحتاج الى فرمته من حين لآخر
فـ لقد تذكرت الكثير من الأمور والطقوس التي كانت تقام في الاعراس وتذكرت طفولتي التي كدت أن أنساها وتذكرت تبادل الاواني وكم كان والدي يرسلني لجلب بعض منها وكل ذلك بسبب موضوعك هذا أيها المقداد الاصغر
بارك الله فيك >>
وتحياتي وسلامي ومعايدتي لك وللمقداد الأعظم وكل عام وحياتكم كلها أعياد وأفراح

[المقداد]

دفء الحنين .
شاكراً مرورك ومتابعتك .

دموع الأقصى .
شاكراً مرورك ومتابعتك .


الشيخ الهمام ابن همام .
بدون أدنى شك يساورني أنني في غاية السعادة برؤية هذا اللون الأخضر بين الردود والمشاركات فهو لون الربيع والصفاء وإنشراح السريرة ولا يقبل إسترجاع بعض المنغصات كما حصل في رمضان المنصرم .
والحق يقال أني شكرتك حين قلت أن المقداد هذه المرة يحدث القوم ولم تقل يخطب في القوم وابن ابي محمد يذرف الدموع الا أنني أستشعرت أن هناك إماءة لها من بعيد ولم تفصح ذلك كتابياً بل أبنته معنوياً ولذلك أعجبت أكثر .
وأنت في حل بأن تنزل موضوعك لأنني لم أشرع في كتابة التتمة نظراً لإنشغالي وسأوافيكم بها بعد حين فلو تلطفت أخرج لنا علمك , واكشف عما تناقله بعض صحبك .




شاعرنا الكريم سنا الهجرة .
شكر الله دعاءك , وكل عام وأنت طيب وبصحة جيدة , وهذا الحديث لا يزيدنا الا شوق وحنين لتلك الايام ويكفيني أن أستطعت ذلك وأشكركم أن ساعدتموني .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ

ملاحظة /

في جيل المقداد الأكبر وما يزهو على الثمانين عام لم تكن الاعراس بتلك الطريقة التي أقصها عليكم بل هناك أختلاف من ناحية إستقبال الضيوف ! ووجبات الطعام وهنا يبرز ويظهر مدى التلاحم والتآلف بينهم .

وسأضرب مثالاً بسيطاً حتى يكون أوضح , المقداد ومنقاش وسنا وابو خولة وأبو عبدالرحمن يسكنون في القرية ومتجاورين في المسكن , قام منقاش بدعوة أهالي القرية جميعاً لحضور حفل زفاف ابنه , فأول ما يجتمع حوله الذين جاوروه في المسكن لماذا ؟؟
حسناً لأن كل واحد منهم سيأخذ شيئاً من اللحم الذي قام منقاش بتوزيعه على المقداد وابو خوله وسنا وابو عبدالرحمن ليقومون بإعداده لقسم من الضيوف في منازلهم عشاءً ثم يذهبون مجدداً عند صاحب العرس (منقاش) ليكملون إحياء ليلته فرحاً وسروراً .

وهذه العادة لم تكن عبثاً بل لها مقاصد سامية رفيعة .
أولاً : تخفيف على صاحب العرس أعباء وتكاليف ليس ليتحملها بمفرده.
ثانياً : منزله قد يضيق على إستقبال أهالي القرية جميعهم.
ثالثاً: لتعم الفرحة منازل مجاوره ولا تقتصر على بيت منقاش وحده .

وهذا العادة قد تستغربونها ولكن هي تلك الطريقة عينها المعروفة بين ألقرى ذلك الوقت !!

الى اللقاء .



المقداد

[الحاج سلام]

أيها المقداد الأبي لقد تعبنا من الوقوف في مقرحكم نتطلع الى دعوتنا الى طعام القرى خاصة وانه لم ينل أحد منا ولا حتى شربة ماء او فنجان قهوة منذ منيتنا بالحلاوة اللوزية البيضاء .
هل هذا هو إكرام الضيوف في قريتكم يا بني المقداد ؟

[أبو عبدالرحمن]

مددنا فترة التميز ..طمعا في الطعام!

كاتبنا الحارث بن همام..ليتك تنزل موضوعك الجديد...كما أفاد كاتبنا المقداد بتأخر تتمة موضوعه!

[شموع الأمل]

ابداااع وتألق
يعطيك العاااافية

[صادق]

ملاحظة /

في جيل المقداد الأكبر وما يزهو على الثمانين عام لم تكن الاعراس بتلك الطريقة التي أقصها عليكم بل هناك أختلاف من ناحية إستقبال الضيوف ! ووجبات الطعام وهنا يبرز ويظهر مدى التلاحم والتآلف بينهم .

وسأضرب مثالاً بسيطاً حتى يكون أوضح , المقداد ومنقاش وسنا وابو خولة وأبو عبدالرحمن يسكنون في القرية ومتجاورين في المسكن , قام منقاش بدعوة أهالي القرية جميعاً لحضور حفل زفاف ابنه , فأول ما يجتمع حوله الذين جاوروه في المسكن لماذا ؟؟
حسناً لأن كل واحد منهم سيأخذ شيئاً من اللحم الذي قام منقاش بتوزيعه على المقداد وابو خوله وسنا وابو عبدالرحمن ليقومون بإعداده لقسم من الضيوف في منازلهم عشاءً ثم يذهبون مجدداً عند صاحب العرس (منقاش) ليكملون إحياء ليلته فرحاً وسروراً .

وهذه العادة لم تكن عبثاً بل لها مقاصد سامية رفيعة .
أولاً : تخفيف على صاحب العرس أعباء وتكاليف ليس ليتحملها بمفرده.
ثانياً : منزله قد يضيق على إستقبال أهالي القرية جميعهم.
ثالثاً: لتعم الفرحة منازل مجاوره ولا تقتصر على بيت منقاش وحده .

وهذا العادة قد تستغربونها ولكن هي تلك الطريقة عينها المعروفة بين ألقرى ذلك الوقت !!

الى اللقاء .




المقداد



بارك الله فيك أيها المقداد ومواضيعك دائما جاذبه ومُميّزه وقد استمتعت بقراءة ماكتبتم وأعادني ذلك الى عصر عشت جُزءاً منه 0 وإذا أذنت لي بتصحيح ما لُوّن بالأحمر فالذي كان يحدث هو أن أهالي القريه ــ إذا كانت العزيمه عامّه ــ يقوم كل منهم بإعداد عشاء في منزله (( ذبيحه )) وعندما يحين وقت توافد الضيوف يتم التواصل بين أهل القريه لتوزيعهم على البيوت بالتساوي (( ولعل لدى المقداد الأكبر يحفظه الله توضيح أكثر في هذا المجال )) وكنت أذكر أن بعض الضيوف يحرص أن يكون لدى بعض البيوت دون البيوت الأخرى مما نسمعه همساً بينهم ونحن أطفال 0
أًكرر ماقاله الحاج سلام نحن متابعون وقد أحرقتنا شمس المقرح 0

[المقداد]

إستجابة للقوم ومؤاخذتهم علينا بالتأخير إضطرني لإمتشاق جهازي هذه الساعة وموافتهم بحلقة جديدة , علماً بأنني أفدت أنها حلقة متبقية الا أنني سأضطر الي كتابة جزء ثالث غير هذا فالأحداث كثيرة وما يفوتني في جزء سأستدركة في الآخر , وحتى لا يأخذ الحاج سلام مواقف غير إجابية من مقرحنا ويظن بنا الظنون, نقول بسم الله وقبل أن تتوارى الشمس خلف الجبل معلنةً دخول ليلة جديدة كنّا في إنتظارها ويخيم الظلام على مقرحنا , هب عدد من الفتية الي تجهيز الأتاريك التي يبدو على بعضها جديد نوعاً ما والأخرى قد هُشمت زجاجته وكُسرت فتيلته ولا أعتقد أنه سيتحمل الصمود أما الهبوب التي أخذت تهب تارة من الشمال وتارة أخرى من الشرق سيما وأن مقرحنا على سفح جبل .
على مسافة ليست بعيدة وتحت أحد الجدران الطينية التي شيدة لبناتها بإتقان وفن جميل أنبعث دخان كثيف مصحوب برائحة لذيذة لا يخطؤها أنف من كان في ذلك المحفل, دفعني فضولي الى الإقتراب وإكتشاف ماذا يجري فإذا بأحد الجيران قد ربط وسطه بقطعة قماش مصدع خص في طرفها أسفل ردائه وفي الطرف الآخر جراب سكينه, حاملاً بيده اليمنى غضارة صغيرة يحتسي منها شيئاً وإلم يخب ظني فهو مرق وفي اليسرى منزاع اللحم .
كانت ملامحه بها نوع من الجدية تميل الى الغضب يرتفع صوته حيناً وحيناً ينخفض وهو يتجاذب الحديث مع جار آخر فهمت لا حقاً أن السبب هو كمية الملح التي تجب .
لم تخطئ عيني قِدرنا وهو فوق الأثافي الثلاث(الأحجار التي توضع كركائز للقدر) وقد حوى رأسين من الغنم والى جواره قِدر آخر يستعينون منه المرق للزيادة والنقصان .
هناك وليس ببعيد وفي فتحة ليست كبيرة طرف إحدى البيوت أبو لبن قد فُرشت عدد من قطع الشِمال الصوفية وتم تجهيز الموقع لإستقبال وفود الضيوف ورائحة القهوة العربية التي راجة في ذلك الجبل تضفي جمالاً من نوع آخر وعلى المحفل خاصة أن من يقوم بتحضيرها أشتهر ومشهود له بذلك .
بدأ الضيوف يتوافدون مهنئين ومباركين وسط ترحيب كثيف وقد ارتسمت على محياهم السعادة وبدأ عريسنا وهو يستقبلهم أكثر سعادة ولا تفارق الإبتسامة شفتيه وقد أرتدى أجمل ما عنده كيف لا وهو نجم حفلنا الليلة .
الجميع هنا الليلة فرحين أذ لا تكاد تميز بين الضيف والمضيوف فالكل يسعى جاهداً لتقديم خدمة, هذا يقدم القهوة وذاك يباشر بالماء بغضارة من زير تحت شجيرة تراه يتردد عليه عدة مرات دون أن يشعرك بالتعب والآخر يتأهب لتقديم الشاي وضحكات المقداد الأكبر تكاد تميزها بين الحضور ولم يدع ما تعرض له صباح اليوم أن يؤثر عليه خاصة أنه عُرف عنه الفكاهة في مثل هذه المحافل ....

يتبع لا حقاً


المقداد

[مراسل ثقيف]

أحييك أخي المقداد كما أحيي مقدادنا الأعظم الذي بلا شك أن له دورا في تزويدك
ببعض تفاصيل هذه المشاركة، وقد أحسن صنعا عندما وسم أغراضه باللون الأحمر
كما تابعنا في حيثيات القصة ولعلك تذكر أنته مقدادنا وأبيك حفظكم الله تعالى
سيما أنك بلغت من العمر عتيا جعلك تذكر تفاصيل ذلك العرس لحظة بلحظة
لعلك تذكر أنه حصل تبديل لا أعلم إن كان متعمد أو غيره في أغراض ومواعين
بعض الأسر وحصلت مشاكل عديدة بسببه طالت عدة سنوات، وربما إني
إستعجلت هذه المعلومة وقد تذكرها في تكملة موضوعك الذي نتمنى أن
تشمّر عن ساعديك وتبدأ في تكملته، لك ولأبيك فائق الود والإحترام،،،

[المقداد]

الشيخ سلام .
فالك الخير وأبشر ولكن يعلم الله أني لا أجد الوقت للكتابة وقد أشرت لصاحبنا التهامي أن يشرع في موضوعه وأنا لست بعاتب عليه , لكنه دائماً ما يضرب بكلامنا عرض الحائط فهو كما تعلم تهامي شديد الطبع ! .


الشيخ ابو عبدالرحمن .
فالك الخير يامديرنا العزيز .


الداعية الراقية .
شاكراً مرورك ومتابعتك .


الشيخ صادق .
كل عام وأنت طيب يا طيب .
قرأت ردك أعلاه ولا أستنكره البته أذ أن القرى قد تختلف في بعض الأمور الطفيفة ولكن ما أبنته باللون الأحمر ليس كلامي بل كلام المقداد الذي بلغ المائة ونيف !!
يقول : تُذبح الغنم عند بيت أهل العرس ثم توزع على المجاورين من القرية سواء بيت أو عشرة فيقومون على تقسيم الاهالي على عدد البيوت فإذا حان وقت العشاء صاح صاحب العرس بهذا الصوت :
(( كلاً يلزم معشااااااااااااااه))
وبحسب ما قسم القوم يذهبون للأكل ثم يعودون بعد تناول العشاء ليحيوا ليلتهم ..
وقد يكون المقداد الأكبر على خطأ لأن حديثه ليس قرأناً منزل لا يتغير أو يتبدل .
شكرا لك


الشيخ مراسل ثقيف .
شاكراً مرورك وعلى ما يبدو أنك مع القوم مستعجلاً لتتمة هذا الموضوع فكما تعلم أن صديقكم المقداد ليس الا راوياً يستشف الماضي
من لسان ابيه .
شاكرا متابعتك وسآتي على ذكر ما نوهت عليك حفظك الله ورعاك .

المقداد

[الحاج سلام]

الحمد لله فقد نجحنا في اسنهاض همتكم أيها المقداد فهذا قلمكم قد سال منه المداد بفيض من الذكريات

عن تلكم الليالي الخاليات فأكرم بما اتيت به وانعم وكما جدت بالبداية فأتمم .

فليس في عيوب الناس عيب كنقص القادرين عن التمام .


وسوف ننصت الى الحديث حتى التمام وحذار من التأخير فالمثل الطفيلي يقول مقابل الجيش اخف وطأة من مقابل العيش .

ونحن نخشى ان يتطاول بنا الأمد فتنسى قرانا كما نسيت او تناسيت اخراج ذالكم الحجر البائس حتى اضحى مثلا للتقاعس .

ولا تثريب عليك ان قدمت او اخرت او أسهبت او اوجزت او أقللت او أكثرت او ملحت او بهرت .

*

[سنا الهجرة]

متابع لك باهتمام بالغ أيها المقداد المبدع .. وأشكر لك استنهاض همتك وموافاتنا بالحلقة الثانية رغم ضيق وقتك
وبالنسبة لما أشار اليه الشيخ صادق فهمو ما أعرفه أنا شخصياً وأتذكره جيداً بالرغم من اني لم ألحق منه الا النزر اليسير
ولعله كما تفضلت إختلاف في العادات أو انه كان يحدث في عهد المقداد الاعظم ثم تطور بعد ذلك لوفرة الطعام مقارنة بما تقدم في الأزمنة السابقة أو بعدما إزدادت أعداد الناس في القرى وكان هذا التغيير الطفيف في العادات

[منقاش]

حليفنا العمده المقداد بن الأسود : بيض الله وجهك , ونحنا في أنتظار باقي علومك , وترى المثل يقول مقابلة الجيش ولا مقابلة العيش , وكما قال الشيخ سلام , المطيح في تبجة المقرح ذبحنا , ونبغي المقلاط على العشا , ونبغي المجالسيات والملاعب والقصيد وباقي الهروج اللي ما تخفى على شرواك ..
وترى ابو نقشه يصادق على مقالة الشيخ صادق بخصوص الذبايح , وليتك تبين لنا أسم القريه اللي أخرجتك؟؟, حتى نساعدك وتساعدنا نتعرف عليك , أو على ألأقل تقول لنا , أنت من ثماله العليا والا ثماله السفلى ؟, وسلامتك يا حليفنا ....

[الحارث بن همام]

إستجابة للقوم ومؤاخذتهم علينا بالتأخير إضطرني لإمتشاق جهازي هذه الساعة وموافتهم بحلقة جديدة



المقداد ناوي على شيء كبير جدا ، العادة الرجل يمتطي صهوة الكيبورد ثم يأتي بالعجائب ، كيف وهو الآن قد امتشق الجهاز نفسه حتما سيأتي بالمطمات ، ننتظر ونرى .


وحتى لا يأخذ الحاج سلام مواقف غير إجابية من مقرحنا ويظن بنا الظنون




ما المقصود بالمقرح ؟ ليتك تشرح لنا أكثر ، وتصفه لنا ، هل هو بناء أو فضاء ؟




وضحكات المقداد الأكبر تكاد تميزها بين الحضور ولم يدع ما تعرض له صباح اليوم أن يؤثر عليه خاصة أنه عُرف عنه الفكاهة في مثل هذه المحافل ..



بدأت أشعر بحب نحو المقداد ، وأشعر أنه جذاب .
ليتك تروي لنا شيئا مما قاله او قيل له تلك الليلة لنضحك مع المقداد .

[المقداد]

نداء عاجل جداً للشيخ ( صـــــــــــــادق ).
رجوع في الحق يا صادق ولا رجوع في الباطل , ليلة أمس لم أستطع النوم بسبب ما قمت بتصحيحه وهذا ما جعلني في شك مريب وما دعاني لزيارة المقداد الأكبر هذا الصباح لمراجعته في خلافنا بالأمس وما آزرك عليه سنا الهجرة ومنقاش .
وقد قصصت عليه ما دار بيننا فتجهم وجهه وشجب وأستنكر موقفي عندما تقولت عنه غير الصدق أو فهمت منه خطئاً ,لم يستطع كظم غيضه مني ثم قال من صحح لك قلت رجل يقال له صادق؟ قال لقد صدق هو وأنت جانبت أسمه ! ثم قال لو كانت الذبيحة من عند صاحب العرس لما أصبحت فزعة ولا موقف يستحق الشكر الجزيل , فأهل القرية يقومون بذبح الذبائح من حلالهم ومؤازرة لجارهم ودعماً لموجبه وربما قدموا السمن والعسل إفطاراً للضيوف ولنفس الهدف .
قلت حسناًَ حسناً يكفي سأكتب للقوم وأعترف بذنبي 0
(وأشكر من أهدى الىّ خطأي وصحح عثرتي) .

الشيخ سلام .
أحسن اللـــه إليك دائماً ما تتحفني بجزالة ردودك ولنا عتب عليك في أمر الحجر الذي بات قاب قوسين أو أدنى من الخروج ! ولكن المسألة وقتية لننظر ما سيخرجه التهامي لنا هذه اليومين , وأحيطك أن الحلقة هذه نزلت إستجابة لردك أعلاه حيث هاتفني أحدهم وقال الحاج سلام قلت ما شأنه قال الشمس لهبته في المقرح وأنت لا ضيفت ولا قهويت !!
قلت فاله الخير ونهاية الحلقة له مفاجأة سيستحسنها .
شكراً لك ونلتقي في الجزء الثالث ان شاء الله .

شاعرنا سنا الهجرة .
يقول شاعر المقرح :
يا الثريا ويا النجوم الباديات *** أنقدي شعّارهم والا أنقديني
تأمل هذا البيت بعد شكرنا لمتابعتك ومرورك وسأحدثك عن شأنه لا حقاً .


الشيخ منقاش .
أبشر بالذبايح والعلوم الملايح ,وما بخلي ولا ببقي لين نرضيك ونسمح خاطرك وبجيب المعراض والملعوب والحيوما وكل العلوم اللى انت خابرها .
والحمد لله أنني عدت للمصادقة دون تبيان لأسم قريتي المجيدة (ثمالة) !
وعساك سالم معافى .

الشيخ التهامي المجيد .
مرحباً بك وقد سألت عن عظيم !!
المقرح : أرض فضاء تتسع لأهالي القرية يقيمون عليها إحتفالهم ومناسباتهم وعادة ما تتوسط القرية وقد يكون إختيارها في عارض من الجبل لأمر أجهله تماماً الا أن أختيار المقرح يكون مصدقاً من أعيان القرية وبموافقتهم جميعاً , وفيما ندر تكون في بطن الوادي مثل الركبان أو ما شابه , وقد تتعدد المقارح بحسب مساحة القرية وعدد سكانها .
هذا ما اعرفه عن المقرح ومن يملك أكثر فاليتفضل مشكوراً .

أما تعليقك الأخير وإنجذابك نحو المقداد الاكبر وحبك له سيجعلني أقطع وعداً بإنزال مقطع صوتي فكاهي تاريخي في نهاية الحلقة كهدية لك وللجميع .

ملاحظة /
أتمنى مطالعتنا بموضوعك
والحلقة المتبقية سأكتبها بعد أن يأخذ ماكتبت حقه وافياً .
لأن موضوعك سيجعلني أعيد بعض الترتيبات وعلى رأسها تلك المسخ
التي ستستقر قريباً في قسم التراث دحراً لكم .

الى اللقاء

المقداد

[الحاج سلام]

الشيخ سلام .
أحسن اللـــه إليك دائماً ما تتحفني بجزالة ردودك ولنا عتب عليك في أمر الحجر الذي بات قاب قوسين أو أدنى من الخروج ! ولكن المسألة وقتية لننظر ما سيخرجه التهامي لنا هذه اليومين , وأحيطك أن الحلقة هذه نزلت إستجابة لردك أعلاه حيث هاتفني أحدهم وقال الحاج سلام قلت ما شأنه قال الشمس لهبته في المقرح وأنت لا ضيفت ولا قهويت !!
قلت فاله الخير ونهاية الحلقة له مفاجأة سيستحسنها .
شكراً لك ونلتقي في الجزء الثالث ان شاء الله .
بيض الله وجهك يا المقداد وعلومك غانمه وعسى فالك الطيب ومافيك حيله .
اكرمتنا بالعلوم الغانمه ورجوعك للحق والصواب يدل على طيب معدنك .وتراني ابي اتدخل بعد اذنك وافسر معنى كلمة المقرح ففي كل قرية مكان نستطيع نسميه ميدان متعدد الاستخدامات منه مشراق للناس والحلال ومنه مقر للعابرين ومنه ملتقى للوافدين ومكان للعرضات والملاعب وما في حكمها ونستطيع القول انه مثل ميدان التحرير في القاهرة او ميدان النصر في باب العزيزية وفي القرية التي يحدثنا عنها المقداد لا فض فوه يسمون هذا الميدان المقرح وربما اخذ اسمه من كونه مكان للتجمعات التي تقرح فيها البنادق في العرضات .

وارجو ان يكون عقلك متفتح يالتهامي وتفهمها وهي طايرة ولا تكثر الاسئلة فانما اهلك من كان قبلكم كثرة السؤال .

[منقاش]

عميد منتدى الحياة الفطريه الشيخ سلام , سلمه الله : بعد فتحتم الراي والأخذ والعطا في المقرح وجب عليكم أخذ رأي شيخكم ابو نقشه بصفته أضلع ضليع في لغة الثملان , وكان المفروض عليكم سامحكم الله أنكم تستانسون برايه مسبقا في مثل هالأمور مراعاة للأختصاص وقبل تجيبون أي طاري للتهامي .
والحقيقه أني ما أختلف معكم يا شيخنا فيما ذهبتم له من قريح البنادق وحتى قريحة الشعار وهم يتقاصدون في المقارح , لكني أرجح يا ابن عمي أنها ماخوذه من ألأرض القراح , والأرض القراح في لغة الثملان هي ألأرض الجلد الخاليه من المباني والأشجار والعوايق , وسلامتكم . .

[رفيق دربه]

بيض الله وجهك
وكل عام وأنتم بخير
بارك الله فيك ؛؛؛

[الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الثمالي]

بارك الله فيكما ايها المقدادين-مأجمل ان يتذكر المرء تلك الايام ويتذكر اناس مضو الى رحمه الله فيكثر عليهم من الترحم والدعوات الصادقه والتي اتمنى من الله قبولها -وقبول مثلها لك ولوالدك ولكل من رد وكتب وشارك واطلع -ان العوده للوراء لاتذكرنا تاريخا مضى وحسب بل اقوام مضوا مع ذلك التاريخ رحمهم الله واجزل لهم المثوبه والاجر -وما ذكره مقدادنا الكبير والشيخ صادق لقد عاصرنا منه شي يسير -وكان مايسمى بالعدد-اي ان البيوت المجاوره كل بيت يشارك بذبيحه مساعده وفزعه ومشاركه وكان هناك مايسمى بلجنه الاستقبال في المقرح او الميدان يوزعون الضيوف على البيوت المشاركه-بالعدد-وكما ذكر الشيخ صادق بحكم صغر سننا يضن الضيوف عدم فهمنا لما يدور بينهم -فنسمعهم يتواصون-خلونا نروح بيت فلان-لدرجه ان بعض البيوت يكتض بالضيوف وبعضها قليل العدد به مما يحدوهم للمرور وتوزيع الضيوف مره اخرى وكان كل ذلك عن وبطيب نفس-وقد فهمنا لاحقا ان البيت المطلوب والمرغوب به -حسب امكانيات صاحبه-فرشه منظم وجديد والاهم ذبيحته من النوع المرغوب لديهم ذاك الحين والتي لانرغب بها اليوم بسبب الدهون وامراض الشرايين والتي لم تكن معروفه حينها-وبعد العشاء -نتوقف لأن هذه الجزئيه لم يتطرق لها مقدادنا بارك الله فيه وهي قطعا سترد في حلاقاته القادمه -وانما تطرقنا لبعض ماتم التحدث عنه-ورحم الله من مضى وعافى وسلم من بقي-

[سنا الهجرة]

شاعرنا سنا الهجرة .
يقول شاعر المقرح :
يا الثريا ويا النجوم الباديات *** أنقدي شعّارهم والا أنقديني
تأمل هذا البيت بعد شكرنا لمتابعتك ومرورك وسأحدثك عن شأنه لا حقاً .




لن استبق الأحداث ولن أتحدث عن معنى هذا البيت الذي أوردته مع انه واضح وضوح الشمس .. ومثل ما قال واحد من طلبة العلم في قناة بداية
يقول ( الدين واضح يا قلبي ) هههه

سوف أنتظر تفسيرك الذي وعت به لأني أعلم يقيناً بأنك لم تأتي بهذا البيت الا لشيئ في نفسك وسوف ألتزم الصمت الى أن أعرف ذلك السبب والسر طبعاً يكمن في الشطر الثاني وبالذات المقارنة العجيبة بين الشعار وبين القائل .. وسلامتك وسلامة المتابعين

[عربي]

اين انت يا مقداد؟