t3bt Ashtag
05-11-2012, 11:17 AM
السلام عليكم ورحمة الله
هذه أهم تمارين الواجب ( التقويم ) لمادة التفسير الصف الاول المتوسط الفصل الدراسي الثاني يمكن الاستفادة منها كالتالي :
1- في وضع اسئلة الاختبارات .
2- نسخ المدرس لها ومطالبة الطلاب بحلها اوعرضها على البروجكتر وتدريب الطلاب عليها .
3- احالة الطلاب اليها خاصة المدارس التي يعاني منها المدرس من ضعف الطلاب في حل الواجبات وعدم فهمهم .
---------------------------------------------------------------------
نبدأ بسم الله ...
الدرس 1 ص 12
ج 1: أ - لورود اسم العنكبوت فيها.
ج 3: ب - ( خطأ )
الدرس 2 ص 18
ج 1: أ - ليظهر الصادق في دعواه الإيمان من الكاذب في ذلك.
ب- لأن الله غني عن خلقه ، لا تضره معصية العاصي، ولا تنفعه طاعة المطيع.
ج - لأن الجزع والتسخط عند الوقوع في المصيبة ينافي الرضا بقدر الله تعالى .
ج4: ب - (خاص بالمؤمنين).
الدرس 3 ص 22
ج 1: أ- لا طاعة لمخلوق في معصية الله .
ب - لأن طاعتهما واجبه وأمر الله بها وهم سبب وجودنا .
ج 3: إذا آذاه المشركون جزع من أذاهم، كما يجزع من عذاب الله، وانتكس عن الإيمان،
وإن حصل نصر للمؤمنين يقولُنَّ إنا معكم على الإيمان.
الدرس 4 ص 27
ج 1: أ - لهداية الناس ، ولدلالتهم على الحق .
ب - لأن بيت العنكبوت بيت ضعيف لا يقيها بردًا ولا حرًّا .
ج 2: أن آلهة المشركين لا تجلب لهم نفعًا ولا تدفع عنهم ضرًا ، وما زادتهم إلا ضعفًا ووهنًا
، كذلك بيت العنكبوت .
الدرس 5 ص 31
ج 1: القرآن الكريم.
ج 3: أ – (تلاوة ألفاظه والعمل به).
ب- (يحافظ على أدائها بأركانها وشروطها وخشوعها).
ج 4: بالأسلوب الحسن واللطف واللين، والقول بعلم.
ج 5: أنزل لليهود التوراة ، وللنصارى الإنجيل.
الدرس 6 ص 35
ج 1: أ - لأنهم تعوّدوا الجحود للحق والعناد له.
ب - للدلالة على صدقه ?، ولأنه لو كان يقرأ كتابًا قبل القرآن ، أو كان يكتب لشكَّ
ج2: أ - قال تعالى : ( وكذلك أنزلنا إليك الكتاب )
الدرس 7 ص 39
ج 1: طلبوا: أن ينزل الله سبحانه على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم آيات محسوسة يرونها كآيات
الأنبياء السابقين، وأمر نبيّه بأن يجيبهم ب: أن الآيات ليست من عنده ، وإنما هي من عند
الله، وأن مهمته هي تحذيرهم من عقاب الله .
ج 3: الدلائل والبراهين المحسوسة يرونها.
ج 5: القرآن الكريم.
الدرس 8 ص 45
ج 1: وصف الله سبحانه الدنيا بأنها لهو ولعب، ووصف الآخرة بأنها الحياة الحقيقية
الكاملة الدائمة التي لا موت فيها.
ج 3: أ - (الشدة دون الرخاء).
ب - (مجاهدة النفس مع الصبر عليها).
الدرس 9 ص 50
ج 1: أ- لورود اسم الروم في أولها.
ب - لجهل الكفار بالله وسننه الكونية .
ج 3: ب - ( صح ) ، ج - ( خطأ ) ، د - ( صح ) .
الدرس 10 ص 55
ج 1: أ - لأنهم أهل كتب.
ب - لأنهم يعبدون النار، فهم يشبهونهم في الكفر.
ج - لأنهم متعلقون بالأسباب، ولا يؤمنون بما وراءها من قدرة الله سبحانه.
ج 2: أ - (النصرانية).
ب - (الشام).
ج - (الثلاثة إلى التسعة).
ج 3: كان بين الفرس والروم حروب وقتال، وكانت الغلبة في أول الأمر لفارس على الروم ، وكان ذلك يعجب كفار قريش ، ويسوء المسلمين ؛ لأن أهل فارس أهل أوثان ، فلما نزلت سورة الروم دلت على انتصار الروم على الفرس وفرح المسلمون لذلك ووقع بعد تسع سنوات ودلت على صدق الرسول صلى الله عليه وسلم .
ج 4: وقوع الأمر الغيبي ، وهو ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم من عند الله من خبر وقوع هزيمة الفرس في بضع سنين.
الدرس 11 ص 59
ج 1: أ - لعبادته ولإقامة العدل والثواب والعقاب.
ب - ليعتبروا بما حلّ بالأقوام قبلهم من عقاب الله.
ج - لتكذيبهم بالله وسخريتهم بآياته التي أنزلها على رسله.
ج 2: بالمعاصي وبعدم إيمانهم بربهم.
ج 3: يعود في الأولى إلى الأقوام السابقة، ويعود في الثانية إلى أهل مكة.
ج5: أجل مسمى : يوم القيامة.
أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً : أقوى منهم أجساماً.
بِالْبَيِّنَاتِ : بالبراهين الدالة على صدقهم.
الدرس 12 ص 65
ج 3 : لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا ?: لتطمئن نفوسكم إليها.
مَوَدَّةً ?: محبة.
رَحْمَةً ?: شفقة
اَلْسِنَتِكُمْ ?: لغاتكم التي تتكلمون بها.
ج 4: يسمعون: الآيات من الله والحق . ونوع السماع : سماع تذكر وتدبر وتعقل واتّعاظ.
الدرس 13 ص 69
ج 1: أ - كي لا تحرقهم صواعقه فتهلكهم.
ب - كي ينزل عليهم المطر، فيسقون به وتسقى منافعهم.
ج 4: أ - أشكر الله وأخلص العبادة له وحده.
ب - أن لا أصف الله إلا بصفات الكمال التي وصف بها نفسه.
ج 5: (الْعَزِيزُ - الْحَكِيمُ).
الدرس 14 ص 75
ج 1: أ - يدعون ربهم راجعين إليه مخلصين له.
ب - يعودون إلى الشرك مرة أخرى.
ج 4: فَرَح بطَرٍ وأشَرٍ.
ج5: ذا القربى : القريب من النسب .
ابن السبيل : المسافر الذي انقطع به الطريق .
الدرس 15 ص 79
ج 1: الإخلاص لله تعالى، والمتابعة لرسوله صلى الله عليه وسلم .
ج 2: أ - لأن المعطي لم يخلص ولم يرد بعطيته وجه الله تعالى .
ب- بسبب ما يقترفه الناس من المعاصي.
ج3: آتيتم : أعطيتم .
فلا يربوا : فلا يزداد .
زكاة : صدقة .
المضعفون : الذين يضاعف لهم الثواب .
الدرس 16 ص 84
ج 1: أ - لأن لقمان ذُكر فيها ، وذكرت فيها وصاياه لابنه.
ب - لأن الأصل فيمن يأمر وينهى أن يتعرض للأذى ، فالصبر من عزائم الأمور.
ج 3: أ - ( خطأ )، ب – ( صح )، ج – ( صح )، د - (خطأ ) .
ج 4: 1- علم الساعة 2- ووقت نزول الغيث 3- وما في الأرحام 4- والرزق 5- وأين تموت .
ج 5:
1 - أول وصية أوصى بها لقمان ابنه هي: التوحيد لله. ( 1)
2 - إن الله يحذرنا من: اليوم الآخر. ( 2)
3 - نبَّه لقمان ابنه على شريعة عظيمة هي: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. ( 3)
4 - من آيات الله العظيمة: السفن التي تجري في البحر فلا تغرق. ( 4)
الدرس 17 ص 89
ج 3: على قدركمال اهتداء الإنسان بالقرآن يصل إلى درجة الإحسان.
ج 4: الفوز بالجنة.
ج5: يوقنون : يعلمون علمًا جازمًا.
المفلحون : الفائزون.
هزوا : سخرية.
وقراً : ثقلاً.
الدرس 18 ص 93
ج 1: بدخول الجنة.
ج 2 : العزيز: القوي الذي لا يغلب.
تميد : تميل.
بث: نشر.
زوج :صنف.
ج 3: أ- (بغير عمد تشاهد).
ب - (جبال ثابتة).
الدرس 19 ص 99
ج 1: عدم الشرك بالله تعالى.
ج 2: أ - لأن نفع شكره يعود إليه بالأجر ودوام النعمة.
ب- لمعاناة الوالدين - وخاصة الأم - في تربية ولدهما وما يتحملانه في ذلك من
أنواع المشاق.
ج- لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.
ج 4: أ- (عبد صالح) . ب- (منحة إلهية ونعمة ربانية).
الدرس 20 ص 103
ج 1: أن يخشى الله تعالى ، وأن يستشعر رقابته عليه في أي زمان أو مكان ، فلا يقدم على معصيته وهو يعلم أنه يراه.
ج2: تصعر: تُمِل.
مرحاً : متبختراً.
أغضض : اخفض.
أقبح وأبشع.
الدرس 21 ص 109
ج 1: بامتثال أوامره واجتناب نواهيه.
ج5: 1- علم الساعة
2- ينزل الغيث
3- يعلم مافي الارحام
4- ما تدري نفس ماذا تكسب غداً
5- وما تدري نفس بأي ارض تموت .
الدرس 22 ص 115
ج 1: سبحان الله، الحمد لله.
ج3: يُسَبِّحُ ?: ينزه ويعظم.
تُسِرُّون ?َ: تخفون.
تُعْلِنُونَ ?: تظهرون.
الدرس 23 ص 119
ج 1: أ - لأخذ العبرة والعظة أن يحل بالكافرين والعاصين ما حلَّ بهم.
ب- ابتلاء لهم ، ولأنه يحب من عباده أن يعبدوه .
ج 5: القرآن الكريم.
الدرس 24 ص 123
ج 1: أ - لأن الله يجمع فيه الأولين والآخرين في صعيد واحد للحساب والجزاء.
ب- لأن الكافر يندم فيه على كفره، والمقصر على تقصيره، ويشعرون فيه بالغبن والخسارة.
ج- لأنه يسلِّم بأمر الله ويرضى بقضائه عند وقوع المصيبة.
الدرس 25 ص 127
ج 1: كان هناك رجال من أهل مكة أسلموا وأرادوا أن يهاجروا إلى المدينة، فمنعهم أزواجهم
وأولادهم من الهجرة، وقالوا: لا نصبر على فراقكم، فأطاعوهم وتركوا الهجرة، فأنزل الله تعالى
هذه الآيات.
ج 2: أ- (التبليغ والإنذار). ب - (الصدِّ عن سبيل الله).
الدرس 26 ص 131
ج 2: أ - (اليهود). ب- (سبعمائة حسنة).
ج 3: أ – (صح). ب- (صح). ج- (خطأ).
ج4: شُحَّ : الشح: البخل بالمال مع الحرص.
حَلِيمٌ : لا يعاجل المذنب بالعقوبة.
الْغَيْبِ : ما غاب عن أبصار عباده.
الْعَزِيزُ : القوي الذي لا يُغلب.
تمت بحمد الله ،،،
منقول
هذه أهم تمارين الواجب ( التقويم ) لمادة التفسير الصف الاول المتوسط الفصل الدراسي الثاني يمكن الاستفادة منها كالتالي :
1- في وضع اسئلة الاختبارات .
2- نسخ المدرس لها ومطالبة الطلاب بحلها اوعرضها على البروجكتر وتدريب الطلاب عليها .
3- احالة الطلاب اليها خاصة المدارس التي يعاني منها المدرس من ضعف الطلاب في حل الواجبات وعدم فهمهم .
---------------------------------------------------------------------
نبدأ بسم الله ...
الدرس 1 ص 12
ج 1: أ - لورود اسم العنكبوت فيها.
ج 3: ب - ( خطأ )
الدرس 2 ص 18
ج 1: أ - ليظهر الصادق في دعواه الإيمان من الكاذب في ذلك.
ب- لأن الله غني عن خلقه ، لا تضره معصية العاصي، ولا تنفعه طاعة المطيع.
ج - لأن الجزع والتسخط عند الوقوع في المصيبة ينافي الرضا بقدر الله تعالى .
ج4: ب - (خاص بالمؤمنين).
الدرس 3 ص 22
ج 1: أ- لا طاعة لمخلوق في معصية الله .
ب - لأن طاعتهما واجبه وأمر الله بها وهم سبب وجودنا .
ج 3: إذا آذاه المشركون جزع من أذاهم، كما يجزع من عذاب الله، وانتكس عن الإيمان،
وإن حصل نصر للمؤمنين يقولُنَّ إنا معكم على الإيمان.
الدرس 4 ص 27
ج 1: أ - لهداية الناس ، ولدلالتهم على الحق .
ب - لأن بيت العنكبوت بيت ضعيف لا يقيها بردًا ولا حرًّا .
ج 2: أن آلهة المشركين لا تجلب لهم نفعًا ولا تدفع عنهم ضرًا ، وما زادتهم إلا ضعفًا ووهنًا
، كذلك بيت العنكبوت .
الدرس 5 ص 31
ج 1: القرآن الكريم.
ج 3: أ – (تلاوة ألفاظه والعمل به).
ب- (يحافظ على أدائها بأركانها وشروطها وخشوعها).
ج 4: بالأسلوب الحسن واللطف واللين، والقول بعلم.
ج 5: أنزل لليهود التوراة ، وللنصارى الإنجيل.
الدرس 6 ص 35
ج 1: أ - لأنهم تعوّدوا الجحود للحق والعناد له.
ب - للدلالة على صدقه ?، ولأنه لو كان يقرأ كتابًا قبل القرآن ، أو كان يكتب لشكَّ
ج2: أ - قال تعالى : ( وكذلك أنزلنا إليك الكتاب )
الدرس 7 ص 39
ج 1: طلبوا: أن ينزل الله سبحانه على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم آيات محسوسة يرونها كآيات
الأنبياء السابقين، وأمر نبيّه بأن يجيبهم ب: أن الآيات ليست من عنده ، وإنما هي من عند
الله، وأن مهمته هي تحذيرهم من عقاب الله .
ج 3: الدلائل والبراهين المحسوسة يرونها.
ج 5: القرآن الكريم.
الدرس 8 ص 45
ج 1: وصف الله سبحانه الدنيا بأنها لهو ولعب، ووصف الآخرة بأنها الحياة الحقيقية
الكاملة الدائمة التي لا موت فيها.
ج 3: أ - (الشدة دون الرخاء).
ب - (مجاهدة النفس مع الصبر عليها).
الدرس 9 ص 50
ج 1: أ- لورود اسم الروم في أولها.
ب - لجهل الكفار بالله وسننه الكونية .
ج 3: ب - ( صح ) ، ج - ( خطأ ) ، د - ( صح ) .
الدرس 10 ص 55
ج 1: أ - لأنهم أهل كتب.
ب - لأنهم يعبدون النار، فهم يشبهونهم في الكفر.
ج - لأنهم متعلقون بالأسباب، ولا يؤمنون بما وراءها من قدرة الله سبحانه.
ج 2: أ - (النصرانية).
ب - (الشام).
ج - (الثلاثة إلى التسعة).
ج 3: كان بين الفرس والروم حروب وقتال، وكانت الغلبة في أول الأمر لفارس على الروم ، وكان ذلك يعجب كفار قريش ، ويسوء المسلمين ؛ لأن أهل فارس أهل أوثان ، فلما نزلت سورة الروم دلت على انتصار الروم على الفرس وفرح المسلمون لذلك ووقع بعد تسع سنوات ودلت على صدق الرسول صلى الله عليه وسلم .
ج 4: وقوع الأمر الغيبي ، وهو ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم من عند الله من خبر وقوع هزيمة الفرس في بضع سنين.
الدرس 11 ص 59
ج 1: أ - لعبادته ولإقامة العدل والثواب والعقاب.
ب - ليعتبروا بما حلّ بالأقوام قبلهم من عقاب الله.
ج - لتكذيبهم بالله وسخريتهم بآياته التي أنزلها على رسله.
ج 2: بالمعاصي وبعدم إيمانهم بربهم.
ج 3: يعود في الأولى إلى الأقوام السابقة، ويعود في الثانية إلى أهل مكة.
ج5: أجل مسمى : يوم القيامة.
أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً : أقوى منهم أجساماً.
بِالْبَيِّنَاتِ : بالبراهين الدالة على صدقهم.
الدرس 12 ص 65
ج 3 : لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا ?: لتطمئن نفوسكم إليها.
مَوَدَّةً ?: محبة.
رَحْمَةً ?: شفقة
اَلْسِنَتِكُمْ ?: لغاتكم التي تتكلمون بها.
ج 4: يسمعون: الآيات من الله والحق . ونوع السماع : سماع تذكر وتدبر وتعقل واتّعاظ.
الدرس 13 ص 69
ج 1: أ - كي لا تحرقهم صواعقه فتهلكهم.
ب - كي ينزل عليهم المطر، فيسقون به وتسقى منافعهم.
ج 4: أ - أشكر الله وأخلص العبادة له وحده.
ب - أن لا أصف الله إلا بصفات الكمال التي وصف بها نفسه.
ج 5: (الْعَزِيزُ - الْحَكِيمُ).
الدرس 14 ص 75
ج 1: أ - يدعون ربهم راجعين إليه مخلصين له.
ب - يعودون إلى الشرك مرة أخرى.
ج 4: فَرَح بطَرٍ وأشَرٍ.
ج5: ذا القربى : القريب من النسب .
ابن السبيل : المسافر الذي انقطع به الطريق .
الدرس 15 ص 79
ج 1: الإخلاص لله تعالى، والمتابعة لرسوله صلى الله عليه وسلم .
ج 2: أ - لأن المعطي لم يخلص ولم يرد بعطيته وجه الله تعالى .
ب- بسبب ما يقترفه الناس من المعاصي.
ج3: آتيتم : أعطيتم .
فلا يربوا : فلا يزداد .
زكاة : صدقة .
المضعفون : الذين يضاعف لهم الثواب .
الدرس 16 ص 84
ج 1: أ - لأن لقمان ذُكر فيها ، وذكرت فيها وصاياه لابنه.
ب - لأن الأصل فيمن يأمر وينهى أن يتعرض للأذى ، فالصبر من عزائم الأمور.
ج 3: أ - ( خطأ )، ب – ( صح )، ج – ( صح )، د - (خطأ ) .
ج 4: 1- علم الساعة 2- ووقت نزول الغيث 3- وما في الأرحام 4- والرزق 5- وأين تموت .
ج 5:
1 - أول وصية أوصى بها لقمان ابنه هي: التوحيد لله. ( 1)
2 - إن الله يحذرنا من: اليوم الآخر. ( 2)
3 - نبَّه لقمان ابنه على شريعة عظيمة هي: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. ( 3)
4 - من آيات الله العظيمة: السفن التي تجري في البحر فلا تغرق. ( 4)
الدرس 17 ص 89
ج 3: على قدركمال اهتداء الإنسان بالقرآن يصل إلى درجة الإحسان.
ج 4: الفوز بالجنة.
ج5: يوقنون : يعلمون علمًا جازمًا.
المفلحون : الفائزون.
هزوا : سخرية.
وقراً : ثقلاً.
الدرس 18 ص 93
ج 1: بدخول الجنة.
ج 2 : العزيز: القوي الذي لا يغلب.
تميد : تميل.
بث: نشر.
زوج :صنف.
ج 3: أ- (بغير عمد تشاهد).
ب - (جبال ثابتة).
الدرس 19 ص 99
ج 1: عدم الشرك بالله تعالى.
ج 2: أ - لأن نفع شكره يعود إليه بالأجر ودوام النعمة.
ب- لمعاناة الوالدين - وخاصة الأم - في تربية ولدهما وما يتحملانه في ذلك من
أنواع المشاق.
ج- لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.
ج 4: أ- (عبد صالح) . ب- (منحة إلهية ونعمة ربانية).
الدرس 20 ص 103
ج 1: أن يخشى الله تعالى ، وأن يستشعر رقابته عليه في أي زمان أو مكان ، فلا يقدم على معصيته وهو يعلم أنه يراه.
ج2: تصعر: تُمِل.
مرحاً : متبختراً.
أغضض : اخفض.
أقبح وأبشع.
الدرس 21 ص 109
ج 1: بامتثال أوامره واجتناب نواهيه.
ج5: 1- علم الساعة
2- ينزل الغيث
3- يعلم مافي الارحام
4- ما تدري نفس ماذا تكسب غداً
5- وما تدري نفس بأي ارض تموت .
الدرس 22 ص 115
ج 1: سبحان الله، الحمد لله.
ج3: يُسَبِّحُ ?: ينزه ويعظم.
تُسِرُّون ?َ: تخفون.
تُعْلِنُونَ ?: تظهرون.
الدرس 23 ص 119
ج 1: أ - لأخذ العبرة والعظة أن يحل بالكافرين والعاصين ما حلَّ بهم.
ب- ابتلاء لهم ، ولأنه يحب من عباده أن يعبدوه .
ج 5: القرآن الكريم.
الدرس 24 ص 123
ج 1: أ - لأن الله يجمع فيه الأولين والآخرين في صعيد واحد للحساب والجزاء.
ب- لأن الكافر يندم فيه على كفره، والمقصر على تقصيره، ويشعرون فيه بالغبن والخسارة.
ج- لأنه يسلِّم بأمر الله ويرضى بقضائه عند وقوع المصيبة.
الدرس 25 ص 127
ج 1: كان هناك رجال من أهل مكة أسلموا وأرادوا أن يهاجروا إلى المدينة، فمنعهم أزواجهم
وأولادهم من الهجرة، وقالوا: لا نصبر على فراقكم، فأطاعوهم وتركوا الهجرة، فأنزل الله تعالى
هذه الآيات.
ج 2: أ- (التبليغ والإنذار). ب - (الصدِّ عن سبيل الله).
الدرس 26 ص 131
ج 2: أ - (اليهود). ب- (سبعمائة حسنة).
ج 3: أ – (صح). ب- (صح). ج- (خطأ).
ج4: شُحَّ : الشح: البخل بالمال مع الحرص.
حَلِيمٌ : لا يعاجل المذنب بالعقوبة.
الْغَيْبِ : ما غاب عن أبصار عباده.
الْعَزِيزُ : القوي الذي لا يُغلب.
تمت بحمد الله ،،،
منقول