abonayf
02-09-2007, 04:57 PM
قال حمزة : وذكر الهيثم بن عدي أن الوأد كان مستعملا في قبائل العرب قاطبة وكان يستعمله واحد ويترك عشرة فجاء الإسلام وقد قلَّ ذلك فيها إلا من بني تميم فإنه تزايد فيهم ذلك قبل الإسلام وكان السبب في ذلك أنهم منعوا الملك ضَرِيبته وهي الإتاوة التي كانت عليهم فجرَّدَ إليهم النعمانُ أخاه الريان مع دَوْسَر ودوسر : إحدى كتائبه وكان أكثر رجالها من بكربن وائل فاستاق نَعَمَهم وسَبَى ذراريهم وفي ذلك يقول أبو المشمرج اليشكري :
لما رأوا رَايَةَ النعمان مُقْبِلَةً = قالُوا ألا لَيْتَ أدْنى دارِناَ عَدَنُ
يا لَيْتَ أمَّ تميم لم تكُنْ عَرَفَتْ = مُرّاً وكانَتْ كمن أوْدَى به الزَّمَنُ
إن تَقْتُلُونَا فأعْيَارٌ مُجَدَّعَةٌ = أو تُنْعِمُوا فقديماً منكمُ المِنَنُ
فوفدت وفود بني تميم على النعمان بن المنذر وكَلَّموه في الذَّرَارِي فحكم النعمان بأن يجعل الخيار في ذلك إلى النساء فأية امرأة اختارت زوجها رُدَّت عليه فاختلفن في الخيار وكان فيهنَّ بنت لقيس بن عاصم فاختارت سابيَهَا على زوجها فَنَذَرَ قيس بن عاصم أن يدسَّ كل بنت تولَدُ له في التراب فوأَدَ بِضْعَ عَشْرَةَ بنتا وبصنيع قيس بن عاصم وإحيائه هذه السُّنَّةَ نزل القرآن في ذم وأد البنات
مجمع الامثال 2248
الشاهد في الموضوع/
عندما اصبح الامر بيد النساء فرطن في اباءهن وبعولتهن
وأن حلفت ان ليس تنقض عهدها = فليس لمخضوب البنان يمين
لما رأوا رَايَةَ النعمان مُقْبِلَةً = قالُوا ألا لَيْتَ أدْنى دارِناَ عَدَنُ
يا لَيْتَ أمَّ تميم لم تكُنْ عَرَفَتْ = مُرّاً وكانَتْ كمن أوْدَى به الزَّمَنُ
إن تَقْتُلُونَا فأعْيَارٌ مُجَدَّعَةٌ = أو تُنْعِمُوا فقديماً منكمُ المِنَنُ
فوفدت وفود بني تميم على النعمان بن المنذر وكَلَّموه في الذَّرَارِي فحكم النعمان بأن يجعل الخيار في ذلك إلى النساء فأية امرأة اختارت زوجها رُدَّت عليه فاختلفن في الخيار وكان فيهنَّ بنت لقيس بن عاصم فاختارت سابيَهَا على زوجها فَنَذَرَ قيس بن عاصم أن يدسَّ كل بنت تولَدُ له في التراب فوأَدَ بِضْعَ عَشْرَةَ بنتا وبصنيع قيس بن عاصم وإحيائه هذه السُّنَّةَ نزل القرآن في ذم وأد البنات
مجمع الامثال 2248
الشاهد في الموضوع/
عندما اصبح الامر بيد النساء فرطن في اباءهن وبعولتهن
وأن حلفت ان ليس تنقض عهدها = فليس لمخضوب البنان يمين