|
رد: تقول ثمالة ( الحلقة الثالثة عشرة) .
|
Re: رد: تقول ثمالة ( الحلقة الثالثة عشرة) .
اقتباس:
مرحبا بالحاج سلام وأقدر لك هذه المشاركة ، وأنا مثلك أعتقد ان لهذه الكلمات اصولاً ولكن قد يكون حدث لبعضها تحريفا أو تقديما أو تأخيرا وهي بحاجة إلى مزيد بحث . وأكرر شكري لمداخلتك . |
Re: رد: تقول ثمالة ( الحلقة الثالثة عشرة) .
اقتباس:
مرحباً بشاعرنا خلف بن عبدالعزيز ، ومشكور على المداخلة والثناء . والحقيقة أني أتمنى مشاركة الزملاء أمثالك في مثل هذه الموضوعات ؛ لما أعلمه من قدرات لديهم وتخصص يمكن ان يثري الموضوع . وخصوصاً إذا علم أنني أنا لست مختصاً في اللغة العربية . أكرر شكري وأتمنى مشاركتك في هذه الموضوعات لاحقاً . |
Re: رد: تقول ثمالة ( الحلقة الثالثة عشرة) .
اقتباس:
مرحباً بأبي عبدالله في موضوعي . ومشكور على المداخلة الجميلة ،ولعل في قصة الهدوي عبرة لأصحاب الحلول المتشددة القاتلة ،فلو اكتفى بقوله ( اكعت ) وسمح بحبة مشمش له ، وأخرى للكعيت ، لسلمت نقوده ، وسلم الكعيت ، وسلم المشمش . |
Re: رد: تقول ثمالة ( الحلقة الثالثة عشرة) .
اقتباس:
مرحباً بالرويعي الكبير ولك شكري وتقديري على مداخلتك . وأشكرك على ما ذكرته بشأن كلمة : بس ، وبسيس . وهما بلاشك أخذتا من كلمة البس نفسها ، وكان الأولى إيرادها ضمن الكلمات المعروفة سابقاً ، بالرغم من أن أحداً من أهل اللغة لم يذكرها، لكن نعتبرها مثل كلمة : دك المشتقة من الديك ، وكلمة : دج المشتقة من الدجاجة . أكرر شكري لك على هذه الإضافة الجميلة . |
Re: رد: تقول ثمالة ( الحلقة الثالثة عشرة) .
اقتباس:
الله يسلمك يا مشرفنا العزيز ومشكور على تواجدك بيننا هنا والمزيد موجود بحمد الله ولكن أرى الملل بدأ يتسرب بين متابعي هذه السلسلة ، وأخشى أن يزداد مع توالي الحلقات ، وقد يكون من الحكمة التوقف لمدة كافية لتقبل عودة الموضوع ثانية . |
Re: رد: تقول ثمالة ( الحلقة الثالثة عشرة) .
اقتباس:
الله يسلمك يا أبا علي ومشكور على مداخلتك . |
Re: رد: تقول ثمالة ( الحلقة الثالثة عشرة) .
اقتباس:
كاتبنا القدير سهيل أقدر لك مشاركتك لنا هذا الموضوع وحرصك على متابعة حلقاته ، ولك تحياتي . |
Re: رد: تقول ثمالة ( الحلقة الثالثة عشرة) .
اقتباس:
مرحبا بالعمدة المقداد ونحن نشيد بفقه المشاركة الجميلة لك ودي . |
Re: رد: تقول ثمالة ( الحلقة الثالثة عشرة) .
اقتباس:
الله يعافيك ويجزيك خيراً أختي جريحة زماني . |
Re: رد: تقول ثمالة ( الحلقة الثالثة عشرة) .
اقتباس:
الله يعافيك أختي دموع الأقصى |
رد: سلسلة حلقات تقول ثمالة
|
Re: تقول ثمالة ( الحلقة الثالثة عشرة) .
اقتباس:
كذلك حسب ما اعرف قبيلة فهم تقول ( قاه ) ليقف ويهدا الجمل تقريباً توافق في جميع المفردات اللغوية المستخدمة بين قبائل فهم وثمالة لا تجد له مثيل في القبائل المجاورة ...!!!! |
Re: تقول ثمالة ( الحلقة الثانية عشرة) .
اقتباس:
والصحيح نُطق صوت النقيض يختلف في الحالتين ففي الحالة الأولى ( الزجر ) شبيه بصوت الوزق وفي الحالة الثاني الاستدعاء شبيه بصوت الضفدع ربما اتمكن من الاستعانة بمختص لتسجيل مقطع صوتي ليضاف لموضوعك الشيق حتى يوضح الفرق بينهما الانتظار :cry: |
رد: سلسلة حلقات تقول ثمالة
وننظر من كاتبنا الحارث بن همام
استئناف الحلقة ..والبدء في الحلقة الخامسة عشرة |
رد: سلسلة حلقات تقول ثمالة
|
تقول ثمالة ، الحلقة (15) .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . أعود إليكم بعد غياب طال ، وأدعو الله أن تكونوا في أحسن حال . تقول ثمالة : ( الكُدنة ) وهي : جمع الصريم من البر ونحوه بعضه فوق بعض وبطريقة منسقة ، حتى يصبح كوماً كبيراً ، ويترك حتى ينقل لاحقاً إلى الجرين للدياس ، بعد أن يفرغوا له ويشتد يبسه . وتقول : ( دياس ) مصدر من ( داس ) وهو : وضع الصريم في الجرين ، وتدوسه البهائم بأقدامها ، حتى ينفصل الحب عن السنبل ، فيجمع الحب لوحده ، والباقي هو التبن . وتقول : ( هذا شُكد ) أي : عطاء من الحبوب ( بر أو نحوه ) لمن يطلبه وقت الحصاد بدون عمل يعمله . وتقول : ( هذا حويش ) وهو : ما يجمعه الإنسان من الحبوب أو الصريم ، إذا حضر وعمل مع المالك في الحصاد وفي الجرين . والفعل منه : ( يتحوّش ) . قلت : ما تقوله ثمالة صحيح فصيح . فالكِدنة في اللغة هي : الشحم واللحم إذا كثر وتكدس في الإنسان أو الحيوان . فالكدنة من الصريم وإن لم ترد في كتب اللغة على خصوص هذا اللفظ ، إلا أن الإطلاق صحيح من حيث المعنى والاشتقاق ، فالكدنة تكديس للصريم كما يتكدس اللحم والشحم في الإنسان . قالوا : امرأة ذات كدنة أي : ذات لحم ، وقال الأزهري : رجل ذو كدنة إذا كان سميناً غليظاً ، وفى حديث سالم أنه دخل على هشام بن عبدالملك ( وهشام أحول ) فقال له هشام : إنك لحسن الكِدنة . فلما خرج سالم أخذته قفقفة ، فقال لصاحبه : أترى الأحول لقعني بعينه ؟ ويقال للجمل السمين : ذو كدنة ، قال الراجز : بُويْزلاً ذا كدْنةٍ مُعلَّـطـا من الجمال بازلاً عشَنَّطا وحكى أَبو حنيفة في كتاب النبات أَن الجُرائِضَ : الجَمَلُ الذي يَحْطِم كل شيءٍ بأَنيابه ؛ وأَنشد رجزاً : يَتْبَعُها ذو كِدْنةٍ جُرائِضُ لخَشَبِ الطَّلْحِ هَصُورٌ هائِض بحَيْثُ يَعْتَشُّ الغرابُ البائِضُ والكدنة يقال لها في اللغة أيضاً : ( الكُدس ) بنفس المعنى ، قال في اللسان : الكُدْس والكَدْس : العَرَمَة من الطعام والتمر والدراهم ونحو ذلك ، والجمع أَكداس ، وهو الكدِّيس ، يمانية ؛ قال : لم تَدْر بُصْرى بما آلَيْت من قَسَم ولا دِمَشْقُ إِذا دِيسَ الكَداديسُ . قلت : الكِدنة في اللغة بالكسر ، وثمالة تنطقها بالضم ( الكُدنة ) وهو نطق صحيح ، ففي التاج : الكُدنة بالضم : كثرة الشحم واللحم ، لغة في الكِدنة بالكسر كما في المحكم والنهاية . أما ( الدياس ) فصحيحة فصيحة ، من ( داس ) وهي : الوطء بالقدم ، قال ابن منظور : وداسَ الشيء برجله يَدُوسُه دَوْساً ودِياساً : وَطِئَه . والدَّوْسُ : شدة وَطْءِ الشيء بالأَقدام . قال : الدَّوْسُ : الدِّياسُ ، والبقر التي تَدُوسُ الكُدْسَ وداسَ الناسُ الحَبَّ وأَداسُوه : دَرَسُوه ؛ عن أَبي حنيفة . وقالوا : دياسُ الكُدْسِ ودِراسُه واحد . ويقال: نزل العدوُّ ببني فلان فجاسَهُم وحاسَهُم وداسَهم إِذا قتلهم وتخلل ديارهم وعاث فيهم . أما ( الشُكد ) ففي اللسان : الشُّكْدُ بالضم : العَطاءُ ، وجاء يَسْتَشْكِدُ : أَي يطلب الشُّكْدَ ، والشُّكْدُ : ما يعطى من التمر عند صرامه ، ومن البر عند حَصادِه ، والشُّكْد بلغة اليمن أَيضاً : ما أَعْطَيْتَ من الكُدْس عند الكيل ، ومن الحُزُم عند الحَصْد . والفعل: جاء يَسْتَشْكِدُ . قلت : ثمالة تقول : جاء يتشكد . أما( الحويش ) ففي التاج : التَّحْوِيشُ : التَّجْمِيعُ ، وقد حَوَّشَ إذا جَمَّع . وكذلك يفعل من يطلب الحويش ، فهو يجمع لنفسه وبهائمه من هذه الحبوب والأعلاف . |
رد: تقول ثمالة ، الحلقة (15) .
بعد طول غياب
نسعد بهذا الموضوع واستئناف هذه الحلقات المفيدة ونطلب من الجميع التفاعل والمشاركة http://www.thomala.com/upp/upfiles/H6O00587.jpg & http://www.thomala.com/upp/upfiles/eVC00587.jpg الصور السابقة لها ارتباط بالموضوع والشيخ منقاش غائب كان طلبت منه الشرح |
رد: تقول ثمالة ، الحلقة (15) .
[ السلام عليكم--نشكر الشيخ ابن همام ونسعد بعودته وبمواضيعه القيمه--->>
|
رد: تقول ثمالة ، الحلقة (15) .
احسنت يا ابن همام أحسن الله اليك , ورحم الله والدينا ووالديك ...
|
رد: تقول ثمالة ، الحلقة (15) .
الحمدلله على السلامه
من جا مابطى متابعين شكر ا لك يابن همام |
رد: تقول ثمالة ، الحلقة (15) .
مرحبا بالحارث بن همام عدت في الوقت المناسب واتحفتنا بهذه الكلمات ومعانيها ومنتظرين منكم الكثير في تأصيل ما نطق به الاباء والاجداد واهمله الابناء والاحفاد ظنا منهم بانه عامي محلي متروك مع انه فصيح اصيل بليغ . وبالنسبة للكدنة فان المعاجم تورد ان من اسماء سنام البعير الكدنة وبعير ذو كدنة اي عظيم السنام وربما تكون التسمية اخذت من السنام للتشابه . كما ارى اننا نستطيع ان نطلق على الزوائد الشحمية التي تورم منها بطون البعض بانها كدن فنقول لكل ذي بطن عظيم انه صاحب كدنة مثل كدنة البعير وان كانت كدنة البعير رأسية فكدنة الرجل افقية . |
Re: رد: تقول ثمالة ، الحلقة (15) .
مرحباً بمشرفنا الكريم . ومشكور على الإضافة ، وفيها تظهر الكدنة والجرين والدياس . مع ملاحظة أن الجرين سابقاً لم يكن يوضع له هذا القماش لحفظ الحب فهذا من بدع العصر الحديث ، والدياس كان بالدواب وخصوصا الحمير ، ولم يكن بالحراثات ، فهذه بدعة أخرى . أكرر شكري لك ، وننتظر معك عودة الشيخ القوقازي . |
Re: رد: تقول ثمالة ، الحلقة (15) .
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله . مرحباً بالشيخ أبي عبدالله . أشكرك على المداخلة وأنا بمشاركتك أسعد . |
Re: رد: تقول ثمالة ، الحلقة (15) .
اقتباس:
جزاك الله خيراً ورحم الله والدينا ووالديك . ومرحباً برفيق حليفي الشيخ وأسأل الله أن يكون بخير ، ويظهر أن ديار الأذر سحرته ، وحُقّ لها أن تفعل ، وحُقّ له أن يستجيب . وقد قرأت نصاً عند ياقوت عن تلك الديار فعرفت سر انجذاب الشيخ إلى هناك ، يقول ياقوت عن أذربيجان : " وهو صقع جليل ومملكة عظيمة الغالب عليها الجبال وفيه قلاع كثيرة وخيرات واسعة وفواكه جمة ما رأيت ناحية أكثر بساتين منها ولا أغزر مياها وعيونا لا يحتاج السائر بنواحيها إلى حمل إناء للماء ؛ لأن المياه جارية تحت أقدامه أين توجه وهو ماء بارد عذب صحيح وأهلها صباح الوجوه حمرها رقاق البشرة ولهم لغة يقال لها الأذرية لا يفهمها غيرهم وفي أهلها لين وحسن معاملة إلا أن البخل يغلب على طباعهم " ليت الشيخ يحدثنا عن مقالة ياقوت هذه ومقدار صدقها . |
رد: تقول ثمالة ، الحلقة (15) .
الشيخ ابن همام يحفظه الله : حليفك الباب العالي (الشيخ) بلغ مؤخرا سن الرشد فقرر أعتزال الكتابه في منتدى قومه ووكل الرويعي وابن ابي محمد ليردا على أسئلة السائلين واستفسارات المستفسرين عن بدر الدجى دام ظله الوارف علينا وعليكم وعلى الأمة الأسلاميه جمعاء في مشارق الأرض ومغاربها..
اما ما اشرت اليه من الأخبار التي هيجت منك الحنين الى ارض القوقاز خصوصا ما خطته يمينك بالخط الكبير واللون المثير فأن الشيخ يقول لك لا فض الله فاه ابن ياقوت فقد صدق في وصف الديار ومن عليها .. ولئن كان من رأى لا كمن سمع فأن اغلا أماني الشيخ أن يراك يوما وبمعيتك الشيخ هلال ابو ليله وقد أهتديتما والتحقتما به بتلك الديار التي لا ينضب ماؤها ولا يجدب كلؤها .... |
رد: تقول ثمالة ، الحلقة (15) .
يامرحبا يابن همام وعودا حميدا
الحقيقه اني ترددت بين المشاركه الان او التأجيل الى نهاية الاسبوع عندي شطيين شعير كنت اخطط اواعدكم تساعدوني وقت الصرام والدياس وتاخذون شكدكم والشيخ نرسل ضرمة حماره اما اعطاها الحمار ولا اهداها لمن يراه مستحق لها لاكني ماقدرت انأخر عن المشاركه أكثر من كذه 00000 متابعين طال عمرك 0 |
رد: تقول ثمالة ، الحلقة (15) .
هلا بالحارث بن همام بعد طول غياب ..
وطلة جميلة جدا وحلقة مميزة يا ابن همام وأحمد الله جميع ما أوردته وأدرجته في الموضوع سهيل شاهد عليه وحضرته مع والدي رحمه الله حولكم وليس هذا غريبا على سهيل .. والذي أريد أن أسأل عنه صراحة معنى كلمة : (( شـُكد )) وهل لها علاقة بموضوع هذه الحلقة ؟ وبمحصول المزارع بصفة عامة ؟؟ أذكر الكلمة من زمااان ولكن نسيت معناه بالزبط ! ياليت تنورني يا الحارث .. أو من يمر على المشاركة ولديه علم بمعنى هذه المدلولة واستعمالها ! شكرا أبا عبدالرحمن على الإضافات والصور الجيدة .. |
رد: تقول ثمالة ، الحلقة (15) .
حي الله ابو سيفين----مازلت تمرر من تحت الطاوله---اعجبني قولك ---يهديها لمن يستحق---وعاده الشيخ ان يهدي ماتخلف من بعد الدياس لآخصامه-------عذرا عن المداخله خارج الموضوع ولكن كانت الفرصه مواتيه-لك تحياتي--
|
رد: تقول ثمالة ، الحلقة (15) .
مرحباً مرحباً مرحبا .. بالشيخ ابن همام أتيت بعد طول غياب .. ونحن بدورنا نرحب بعودتك الميمونة ومواضيعك المزيونة فـ أهلا وسهلا بها عودة أطلت بـالعلم والمعرفة متابعين لما تكتب حفظكم الله |
رد: تقول ثمالة ، الحلقة (15) .
اقتباس:
ههههههههههههههههه ومع ذلك شيخنا العزيز ارى ان الشيخ منقاش ربما رأى أن حماره أولى وأحق 0 |
Re: رد: تقول ثمالة ، الحلقة (15) .
اقتباس:
الله يسلمك أيها الباز المراقب . وشكرا لك على الاهتمام والمتابعة . |
Re: رد: تقول ثمالة ، الحلقة (15) .
اقتباس:
مرحباً بالحاج سلام وأشكرك على المشاركة الفاعلة ، واحتمال أن الكدنة من سنام البعير احتمال وارد ، أما كدن ابن آدم فهي كثيرة سواء من أمامه أو من بقية الاتجاهات . أكرر شكري على المداخلة والإضافة وأدعوك لإحياء منتدى الحياة الفطرية بموضوع جديد ، فقد طال سباته . |
Re: رد: تقول ثمالة ، الحلقة (15) .
اقتباس:
مرحباً بابن أبي محمد ثانية في موضوعي . ويظهر أن الشيخ انغمس في الحياة القوقازية وبدأ ينسى تاريخه العروبي . لعل الأيام أن تجمعنا به تحت أقدام جبال القوقاز وفي السهول المنبسطة ، وحول نهر كورا ، حيث تطيب زراعة الشمندر السكري . بلغ الشيخ تحياتي وقل له : إن من غريب ما قرأت أن 51% من سكان أذربيجان من الأثافي ، أي أن نسبة القدور إلى الأثافي 0.94 قدر لكل إثفيه . أي أن تصدير الأثافي مطلب قومي للأمة الأذرية ، فلو أن الشيخ التفت إلى هذا المشكل ، واشتغل في التصدير فقد تربح تجارته . |
Re: رد: تقول ثمالة ، الحلقة (15) .
اقتباس:
مرحباً بأبي سيفين وشرفني مرورك بخصوص الهدية أخشى أن بطانة الشيخ تمنع وصول الأخبار إليه وأن الرجل عزل عن محبيه أو غاب أو غيب في سراديب باكو . |
Re: رد: تقول ثمالة ، الحلقة (15) .
اقتباس:
مرحباً بسهيل ولك شكري وتقديري على المشاركة في موضوعي . وبخصوص الشكد فلا أعرف من معانيه إلا ما ذكر في الموضوع ، وعلاقة هذا المعنى بموضوع الزراعة واضحة . ولعلك تعصر ذهنك لتخبرنا بالمعنى الذي بلغك ثم نسيته . |
Re: رد: تقول ثمالة ، الحلقة (15) .
اقتباس:
هلا هلا هلا بابن الشيوخ سنا الهجرة وجزاك الله خيراً على الحضور والترحيب والثناء . أسأل الله لي ولك العون . |
رد: تقول ثمالة ، الحلقة (15) .
|
رد: تقول ثمالة ، الحلقة (15) .
سلسلة رائعة وممتعة . يعطيك العافية |
رد : تقول ثمالة ، الحلقة (15) .
الشكر الجزيل لك ايها البطل الهمام ابن همام . واعتقد ان لديك كدنة من اقوال الاباء والاجداد نرغب منك أن تنثرها في جرين المنتدى لكي يطلع عليها شبابنا لعلهم يعوها ويحفظوها . وارى أن تدور الحلقات حول الجرين وما يرتبط به من مصطلحات وهي كثيرة.
|
| الساعة الآن 08:07 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by