|
Re: رد: تقول ثمالة ، الحلقة (15) .
اقتباس:
الله يعافيك الأخت دموع الأقصى . |
Re: رد: تقول ثمالة ، الحلقة (15) .
اقتباس:
الأخت دفء الحنين مشكورة على المشاركة . |
Re: رد : تقول ثمالة ، الحلقة (15) .
اقتباس:
مرحباً بأبي العلاء ولك مني الشكر والدعاء وأسأل الله لي ولك وللمنتدى المعونة وأن ينفعنا بما نقول ونسمع . |
رد: تقول ثمالة ، الحلقة (15) .
|
رد: تقول ثمالة ، الحلقة (15) .
لم يهاتفني أحد بما ورد هنا ..! ولكنه الحب .. بضم الحاء لا فتحه وتسكين ما بعده، ثم الحاسة السادسة التى تعمل إيجاباً عادةً ..
الموقع بخير وجدير بالإطلاع والإهتمام طالما وجد امثالك . |
Re: رد: تقول ثمالة ، الحلقة (15) .
اقتباس:
الله يعافيك يا أخت شموع الأمل . |
Re: رد: تقول ثمالة ، الحلقة (15) .
اقتباس:
الموقع بخير بوجودك أيها المقداد الذهبي ، عفواً : الألماسي . وأحبك الله الذي أحببتني من أجله ، والعتب على المشرف العام الذي لم يهاتفك بما ورد هنا ، وأدعوك غداً مساء لتكون معنا هنا كالعادة . ولي معك حديث آخر . |
رد: تقول ثمالة ، الحلقة (15) .
بارك الله فيك جهود جباره الشكر اقل مايمكن تقديمه لك |
تقول ثمالة : الحلقة : (16) .
بسم الله الرحمن الرحيم تقول ثمالة : ( كِخْ ) و ( كِخّه ) يقال للصغير إذا أردت أن تزجره عن شيء تستقذره ، وكان قد وضعه في فمه ؛ ليلفظه ، أو في يده ليدعه . وتقول : ( فلن يكُخ في النوم أو له كخيخ ) أي : نام عميقاً . وتقول : ( امتلخ الشيء وملخه ) : أي : استله بقوة . وتقول : ( لمخته بالكف على وجهه ) أي : أي : لطمته كفاً . وتقول : ( كمخه ) وهو الضرب بالكف وغيره . قلت : هذا صحيح ، ففي الغريب لابن الأثير في تفسير الأثر : أكَلَ الحسَن أو الحُسَين تَمْرةً من تَمْر الصَّدَقة فقال له النبي عليه الصلاة والسلام : كَخْ كَخْ ، أمّا عَلمْتَ أَنّا أَهلُ بيتٍ لا تَحِلُّ لنا الصَّدَقَة . قال : هو زَجْر للصَّبي وَرَدْع . ويقال عِنْد التَّقَذُّر أيضاً ، فكأنَّه أمَرَه بإلْقائها من فيه وتُكْسَر الكاف وتُفتح وتُسَكَّن الخاء وتُكْسَر بتنْوين وغَيْر تَنْوين . أما ( الكخ والكخيخ ) في النوم ، فقال الزبيدي : كَخّ في نَومِهِ يَكِخُّ بالكسرِ كَخّاً وكَخِيخاً : غَطَّ فيه . أما ( الملخ ) فقال ابن سيده : مَلخ الشيء يَمْلَخه مَلْخا ، وامَتلخه : اجْتذبه في استلال ، يكون ذلك قَبضاً وعضاً . وامتلخ اللِّجام من رأس الدابّة : انْتزعه . وامتلخ عينه : اقتلعها ، عن اللحياني . وقال أيضاً في شأن ( اللمخ ) : لمَخْ يَلْمَخ لمَخْاً : لطم . ولامخه لمِاخا : لاطمَه . أما ( الكمخ ) فلم أجده بهذا المعنى ، لكن في اللغة : كمَخَهُ باللِّجَام : قَدَعَه مثْل كبَحَ بالحاءِ . فكأنه بكمخه يكبحه عن غيِّه . لكن أصل الكمخ من : كَمَخَ بأَنْفِهِ : تَكَبَّرَ وشَمَخَ . وقالوا : كَمَخَ بِهِ : سَلَحَ . يقال : كَمَخَ البَعيرُ بسَلْحِه يَكْمَخُ كَمْخاً إِذا أَخرَجَه رَقيقاً والكامَخُ : نوع من الأُدْم معرّب . وقرِّب إلى أَعرابيّ خبز وكامَخٌ ، فلم يعرفه ولم يعجبه ، فقال : ما هذا ؟ فقيل : كامَخٌ .فقال : قد علمت أَنه كامَخٌ ، ولكن أَيُّكم كمَخَ به ؟ يريد سلَح به . كأنه ما استساغه . |
رد: تقول ثمالة : الحلقة : (16) .
ماشاﺀالله تبارك الله عليك مخزون لغوي ثمالي جدا ممتاز.. وااصل وعين الله ترعاك متابعين لك.. |
رد: تقول ثمالة : الحلقة : (16) .
جزاك الله خيرا اخي الحارث بك فخورون فانتم رمز من رموز المنتدى ومن صناع المجد فيه ------------------------------------------------------------------------ كلما قلت للصغير كخ أو كخه عاود المحاولة مرة ثانية وثالثة ورابعة ليكتشف ما حوله فكل ممنوع مرغوب وكلمة يكخ نوماً ( قديما علامة من علامة الكسل والخمول ) والتكميخ الضرب بشده والضرب على الوجه في شريعتنا محرم وهو بمثابة الاهانه لإنسان كرمه الله وجعل الكرامة في وجهه بل ان محكوميت الوجه تكون مغلظة قديما وحديثا والتكفيخ يطلق على الضرب في جميع الجسم مالم يحدد بكفخه على وجهه فما زاد عن واحده على الوجه فهو انسان امات الله قلبه واعجبتني هذه الأبيات الجيل الأول كم تعنّى وكابد من قلّة التعليم والعيشة فقر البعض ما عنده سوى ثوب واحد من نصّ كمّه يكبنه خشية القصر في رزقهم يسعون محدٍ براقد مشوارهم يبدى بعد طلعة الفجر مع كل هذا يعمرون المساجد وعند المطوع درسهم موعده عصر وأخرى ذكرتني يا صاحبي بالكتاتيب يوم الدراسة توّها في مهدها فوق التراب الدرس واللوح تخشيب مدارس واليوم ما كثر عددها =================== يا حلوها الأيام ذيك القديمه فيها البساطه والتواصل مع الناس والكل يتعب فالدروس العظيمه للعلم حاضر عقل والقلب حساس |
رد: تقول ثمالة : الحلقة : (16) .
سلمك الله كاتبنا المبدع - الحارث بن همام
ويتواصل الإبداع والفوائد اللغوية وكفانا الله شر اللمخ |
رد: تقول ثمالة : الحلقة : (16) .
بارك الله فيك يا ابن همام وبيض الله وجهك وكثر من امثالك , وبعد :
لست أدري يا شيخنا عن حالتك المزاجية عندما لمعت في ذهنك مفردات هذه الحلقه ؟؟ , والجواب لا يهمنا هنا أنما الذي يهمنا هو التفاعل مع ما تعرضه علينا بحلقاتك الشيقه قائلين : أن اللمخ والكفخ والكمخ والطرس واللطس والصفع والصقع واللطخ تعبر في المفردات الثمالية عن هيئة ضربة الكف ومكان وقوعها من الوجه. فاللمخ بطرف الأصابع على أي جزء من الوجه , والكفخ براحة اليد على فم مفتوح , والكمخ هو الكف على الأنف , والطرس بالأصابع على أطراف الشفاه , واللطس بأطراف الأصابع على الخد , والصفع هو الكف المتمكن من الخد , والصقع صفع له صوت , واللطخ كف طائش مجهول الموقع عديم الصوت على الوجه او على أحد حواشيه... والكحيح هو السعال الجاف الحاف , والكخيخ هو السعال أو العطاس المصحوبان بخروج البلغم ... |
رد: تقول ثمالة : الحلقة : (16) .
سلمك الله يا ابن همام وكما علق اخي ابن ابي محمد فهي حلقة دامية وكأنني بعد قراءتها انتهيت للتو من مشاهدة حلقة مصارعة حرة . اما الكماخ الذي تطرق البحث لذكره وانه نوع من الطعام فقد سبق ان تتبع الحاج سلام من باب الفضول هذا الطعام الذي لم يعجب الاعرابي وتوصلت الى نتيجة ان الكامخ هو ما يسمى اليوم المخلل او الطرشي ،،،،،، |
رد: تقول ثمالة : الحلقة : (16) .
بارك الله فيك يابن همام-كل حلقه مميزه عن سابقتها- اعدت مآوشك على الانقراض من تلك الالفاض والمعاني-الا الذاكره-ولعل البعض او الآكثريه لم يسمع بها من قبل-جزاكم الله خيرا---
|
رد: تقول ثمالة : الحلقة : (16) .
سلمك الله بن همام
|
رد: تقول ثمالة : الحلقة : (16) .
يعطيكم العافية مجهود تشكرون عليه |
رد: تقول ثمالة : الحلقة : (16) .
ما شاء الله عليك يا أخي الحارث بن همام
حلقة مميزة فعلا كما وصفها من قبلي من المارين على المتصفح ولفت نظري تعليق ابن أبي محمد .. واللافت في النظر قوة وجرأة التعليق !! شكرا أخي ابن همام نشطت الساحة شوي . |
Re: رد: تقول ثمالة : الحلقة : (16) .
اقتباس:
رعاك الله وحفظك أخي أبا مهند ومشكور على المشاركة والمتابعة . |
Re: رد: تقول ثمالة : الحلقة : (16) .
اقتباس:
مرحباً بأخي الصقر وحياك الله هنا ولك شكري على هذه الإضافة المطولة الجميلة . |
Re: رد: تقول ثمالة : الحلقة : (16) .
اقتباس:
مرحباً بمشرفنا المحترم ومشكور على المداخلة وكفانا الله وإياكم كل شر . |
Re: رد: تقول ثمالة : الحلقة : (16) .
اقتباس:
مرحباً بابن أبي محمد أعجبتني مشاركتك هذه وأعلم أنك أحق بكتابة هذه المقالات مني . سلَّم لي على الشيخ الأذري ، ويظهر أنه في بيات شتوي مع دببة القوقاز ، لكن لابد لهذا الشتاء أن ينجلي ولابد لحرارة الجحور أن تخرجه لشم طيب الزهور ، وأعتقد أن الإنقلاب الربيعي قريب . |
Re: رد: تقول ثمالة : الحلقة : (16) .
اقتباس:
مرحباً بالحاج سلام ومشكور على المداخلة والإضافة العلمية ولا علم لي بالكامخ فالظاهر أنه فارسي وقد أعجبني وصف الأعرابي له . |
Re: رد: تقول ثمالة : الحلقة : (16) .
اقتباس:
مرحباً بأبي عبدالله مشكور على الثناء ومشكور على هذا الحضور الدائم والمميز . |
Re: رد: تقول ثمالة : الحلقة : (16) .
اقتباس:
وسلمك الله أبا على ومشكور على الحضور والمشاركة . |
Re: رد: تقول ثمالة : الحلقة : (16) .
اقتباس:
الله يعافيك الأخت دفء الحنين ولك الشكر على الحضور والمشاركة . |
Re: رد: تقول ثمالة : الحلقة : (16) .
اقتباس:
ولك الشكر أخي سهيل وحياك الله هنا ، ومنكم نستفيد . أما ما ذكرته من جرأة ابن أبي محمد فلا أجد لها تفسيراً إلا غياب الشيخ عن الساحة ، حيث استلم ابن أبي محمد وابن أخيه رويعي الغنم الساحة ، وصالوا وجالوا ، واعتقد أن الشيخ يراقب ولن يسمح بسحب البساط من تحت أقدامه ، وأخشى أن تكون أنت ياسهيل ممن وضع تحت المراقبة . |
رد: تقول ثمالة : الحلقة : (16) .
متابعين أستاذنا الفاضل وتوثيق موفق ومطلوب وقد أحطت بكل العبارات التي ذكرت ولم يتبق لي ما أقوله سوى الله يسلم ها (( الّطُّخّه)) |
Re: رد: تقول ثمالة : الحلقة : (16) .
اقتباس:
مرحباً بأبي سيفين ومشكور على المشاركة وطخك الله بالعافية . |
تقول ثمالة : ( الحلقة : 17 ) .
بسم الله الرحمن الرحيم تقول ثمالة : ( صِيْخ صيختك بالله ) للدعاء عليه . وتقول : ( اخسف عني ) أي : ابتعد عني ، دعاء عليه . ومثله : ( فلان خسف ) أي : ابتعد غير مأسوف عليه . وتقول : ( طُس عني ) أي : ابتعد عني . ومثله : ( فلان طس ) أي : ابتعد غير مأسوف عليه . وتقول : ( الصمخ ) أي : الضرب الشديد الذي يحدث صوتاً هائلاً . ومنه : ( صمخه بكف ) أي : ضربه كفاً شديد الوقع . قلت :هذا كله صحيح . فكلمة : ( صيخ ) بمعنى ( سيخ ) من باب الإبدال بين السين والصاد وهو صحيح ومشهور ، وتقدمت أمثلته . وفي التاج : وصاخَ في الأَرض يَصُوخ ويَصِيخ : ساخَ أَي : دخَل فيها . ويصبح معنى : ( صيخ ) أي : صاخت أو ساخت بك الأرض وانخسفت ، من ساخ في الأرض يقال : سَاخَتْ قَوَائِمُه في الأَرض : تَدخُل فيها وتَغِيب . وفي حديث سُرَاقةَ : فساخَتْ يَدُ فَرَسِي أَي : غَاصَتْ في الأَرض . فهو دعاء عليه بأن يخسف الله به الأرض . ومثله قولهم : ( اخسف عني ) فكأنه دعاء عليه بأن يخسف الله به الأرض ، ويبعده عنه . أما ( طس ) بمعنى ذهب فصحيحة ، ففي النوادر : ما أَدري أَين طَسَّ ولا أَين دَسَّ ولا أَين طَسَمَ ولا أَين طَمَس ولا أَين سَكَعَ ، كله بمعنى : أَين ذهب ؟ أما ( الصمخ ) فصحيح ، ففي التاج : صَمَخَ أَنفَه : دَقَّه عن اللِّحيانيّ ، قال : الصَّمْخ : كلُّ ضَرْبَةٍ أَثّرتْ . قال أَبو زيد : كلُّ ضَربة أَثّرتْ في الوَجْه فهو صَمْخ . وعن ابن السِّكِّيت : صَمَخ عَيْنَهُ يَصْمُخها صَمْخاً : إِذا ضَرَبَهَا بِجُمْعِ كَفِّهِ . وعن أَبي عُبيد : صَمَخَت الشَّمْسُ وَجْهَه : أَصابتْه . وقال شَمِر : صَمَخَتْه الشَّمسُ : إِذا اشْتَدَّ وَقْعُها عليه . وقد ورد الصمخ في شعرهم الهزلي ، في حكاية شاعر يتغزل في محبوبته : ابدع قافي فالميقافي عند الشربة مدّنيها فبو عينٍ كما البركة اللي جمعه طاحت فيها وابو سنٍ كما المصواط نص عشانا ينشب فيها وابو راسٍ كما الدبّاه (صمخ) البندق ما يوحيها |
رد: تقول ثمالة : ( الحلقة : 17 ) .
تسجيل حضور أول يا ابن همام
في موضعك الذي وصل - ما شاء الله - إلى حلقته السابعة عشر ولا زال شابا لم يقترب من شيخوخته ! هنئيا لنا بالموضوع ولك بحسن المتابعة . |
رد: تقول ثمالة : ( الحلقة : 17 ) .
شكرا يا ابن همام على هذه الحلقة الجديدة والتي لاتقل دموية عن سابقتها عافانا الله واياكم من الصيخ والصمخ . وكنت اتوقع ان هناك علاقة بن كلمة الصمخ وهي الضرب الذي ينتج عنه صوتا وبين صماخ الاذن وهي قناة الاذن الخارجية المنتهية في طبلة الاذن وهي مدخل الصوت فكأن الضربة الصامخة احدثت اذا بالصماخ . عموما كل الامور تهون مع هذا المارد الموصوف في الارجوزة فكأني به ذلك العملاق الخيالي الذي شاهدناه في فيلم كنغ كونغ او ربما هو عوج بن عنق الرجل الاسطوري في الروايات القديمة . |
رد: تقول ثمالة : ( الحلقة : 17 ) .
ميدع كاتبنا الأديب الجغرافي ـ الحارث بن همام
دائما ما يكون موضوع حلقاتك فيها الفائدة التي تجبرنا على حفظها ونقلها |
رد: تقول ثمالة : ( الحلقة : 17 ) .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , وبارك الله فيك يا ابن همام , واسعد أيامك ولياليك وكل اوقاتك , وبعد ..
يبدو أن العنف هو السمة الطاغية على هذه الحلقه , لذلك نستعين بالله ونحاول الدخول معكم الى هذه الدائرة من الرعب والأرهاب ما أستطعنا الى ذلك سبيلا , ونقول : تقول ثمالة عند تعنيفها لأي شخص أشمأزت من قيله او بعض أفعاله وتريد أسكاته او ابعاده , صيخ يا بعيد , أما ثماله الحديثه خصوصا المقاولين ومن كدر عليهم أمزجتهم غلاء الحديد ومشاكل التعمير والعمائر , صيخ عساك بصيخ في أذنك .. وفي أجابة السائل عن غائب يبغضه المجيب تقول ثماله , فلان طاس في ...ولا جانا عنه ذمر ’, والذمر هنا يعني طرف الخبر لذلك تقول ثماله لمن تريده أن يتلمس لها خبر شيء ما , تذمر لنا يا فلان عن كذا وكذا .. والصمخ في لغة ثمالة هو الضرب على منطقة الأذن من الرأس , ومن ذلك فلان صمخ عللان بمخمس او بكف , وهذا يشي بموقع الكف وهو ألأذن ومحيطها , والأصمخ في لغة ثماله هو الأدن سيىء السمع ... كما تقول ثماله عندما ترغب في قطع ذكر أي شخص تشنأوه , أقطع عنا طاري الخاسف وتسمي الداب الأسود المعروف بالخاسف .. |
رد: تقول ثمالة : ( الحلقة : 17 ) .
اسعد الله صباحكم بكل خير
ومازلنا نتابع اقوال ثمالة تسجيل حضور ومتابعه من الاوائل |
رد: تقول ثمالة : ( الحلقة : 17 ) .
السلام عليكم :بارك الله فيك يابن همام-لقد حركتما جمود المنتدى انت وابن ابي محمد-بحلقاتكما الدمويه-مابين السلخ والصمخ-وعلى ذكر الصمخ فلقد روى لي احد كبار السن-عندما كانو يصطادون ليلا او يفتكون بالسباع الضاريه ليلا -انهم كانو يعرفون صوت -صمخ البندق -عندما تصيب الهدف-يقولون دممت-مشتقه من الدم -ويتحدون بعضهم البعض بقولهم والله انها مدممه-اي يعرفون صمخ البندق في الضحيه او في الارض او في الصخر-والعهده على الراوي والله اعلم-
|
رد: تقول ثمالة : ( الحلقة : 17 ) .
يعلن ابن ابي محمد سحبه لأسم الخاسف من اسماء الداب الأسود حيث لا يخفى عليكم ايها الأخوة والآخوات أن كلام الليل يمحوه النهار...
|
رد: تقول ثمالة : ( الحلقة : 17 ) .
يعطيكم العافية متابعين |
رد: تقول ثمالة : ( الحلقة : 17 ) .
|
رد: تقول ثمالة : ( الحلقة : 17 ) .
اقتباس:
وان كان عليك سحب شئ مما كتبت فاسحب الفاء من اخر الكلمة وضع الهمزة ان شئت او الياء . |
| الساعة الآن 11:57 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc. Trans by