|
رد: اَلْفَرْقُ بَيِنَ “الْهُوِيَّةِ”وَ “الْهَوِيَّةِ”
أكرمك الله يا بطل الصقور و أعزك و كل عام و أنت بألف خير .
تقبل تحيَّات أخيك المحب لك الذى لم تره . |
رد: اَلْفَرْقُ بَيِنَ “الْهُوِيَّةِ”وَ “الْهَوِيَّةِ”
اختيارات موفقة .......
|
مقصور لا قاصر
مقصور لا قاصر
http://www.aleqt.com/a/171021_3961.jpg أ. د. عبد الله الدايل كثيراً ما نسمعهم يقولون، وهذا الأمر قاصِرٌ على بعض الزملاء، يريدون لا يتجاوزهم إلى غيرهم، وهذا خطأ، والصواب: وهذا الأمر مقصورٌ على بعض الزملاء. لأنَّ المعنى لا يتجاوزهم أي لهم خاصّة. أمَّا (قاصر) فمعناه ناقص أو لم يبلغ شيئاً معيّناً – فمقصور هو اللفظ المناسب في هذا السياق؛ يقال: قَصَرْتُ على نفسي كذا فهو مقصورٌ عليّ أي محبوسٌ عليّ لا يتجاوزني. ونُحِسُّ بهذا الفرق بين (قاصر) و(مقصُور) في المعاجم اللغويَّة. يتبيَّن أنَّ صواب القول: هذا الأمر مقصورٌ على بعض الزملاء لا قاصِرٌ عليهم. عندما يكون المعنى أنَّه محصور فيهم لا يتجاوزهم. |
بَعَثْتُه لا بَعَثْتُ به
بَعَثْتُه لا بَعَثْتُ به
http://www.aleqt.com/a/171383_4107.jpg أ. د. عبد الله الدايل كثيراً ما نسمعهم يقولون: بعثت بفلان إلى فلان – بتعدية الفعل (بعث) بحرف الجرّ (الباء) وهذا غير صحيح، والصواب: بعثتُ فلاناً إلى فلان – بتعديته بنفسه إلى المفعول به، وخاصة إذا كان المفعول به عاقلاً. وقد أشارت إلى ذلك المعاجم اللغويَّة كالمختار، والمصباح، وغيرهما، جاء في مختار الصحاح: "(بَعَثَهُ) و(ابتعثه) بمعنى واحد أي أرسله، وبعثه من منامه أَهَبَّه وأيقظه وبَعَثَ الموتى نَشَرَهُم" وورد في المصباح المنير: "(بعثت) رسولاً بعثاً: أوصلته وابتعثته كذلك ... وكل شيء ينبعث بنفسه، فإن الفعل يتعدَّى إليه بنفسه فيقال: بَعَثْتُه". يتبيَّن أنَّ صواب القول: بعثته لا بعثتُ به. |
رد: بَعَثْتُه لا بَعَثْتُ به
بعثت الى صقر قريش
|
رد: بَعَثْتُه لا بَعَثْتُ به
مشكور على الفوائد يا صقر
موائد من فوائد |
طَقَّ وطَقْ
طَقَّ وطَقْ
http://www.aleqt.com/a/171585_4206.jpg أ. د. عبد الله الدايل يظنَّ بعضهم أنَّ كلمة (طَقَّ) عاميَّة، وليست كذلك، بل هي عربيَّة فصحى كما في المعاجم اللغويَّة. جاء في المعجم الوسيط: (طَقَّ) طَقًّا: صَوَّتَ أو سُمِعَ له صَوْت "طَقْ" و(طَقْ): اسم صوت كما هو معروف أو حكاية صوت حَجَر ونحوه وقع على آخر، وفي المعجم الوسيط: "(طَقْ): حكاية صوت حَجَر ونحوه وقع على آخر، وإن تَكَرَّر قيل: طَقْطَقْ، أو طَقْ طَقْ". يتبيَّن أنَّ (طَقَّ) و(طَقْ) لفظان عربيَّان فصيحان وليسا عاميِّين. |
رد: طَقَّ وطَقْ
طقطق أصابعك..
|
طَقْطَقَ
طَقْطَقَ
http://www.aleqt.com/a/171779_4311.jpg أ. د. عبد الله الدايل يظنُّ بعضهم أنَّ كلمة (طَقْطَقَ) عاميَّة، وليست كذلك، بل هي فصيحة ومعناها: صَوَّت أو تَفَرْقَعَ، كما في المعاجم اللغويَّة. جاء في الوسيط: "(طَقْطَقَ): صَوَّتَ، أو كَثُرَ صوتُه، أو تَفَرْقَعَ، وهو تكرير: طَقْ والمصدر: الطقطقة: وهو صوت الأشياء يقع بعضها على بعض فيسمع لها صوت، وطقطقتِ الدوابّ: صَوَّتت حوافرها على الأرض الصلبة، ويقال: طَقْطَقَ الشيءَ جَعَلَه يُصَوِّت، أو جعله يُطَقْطِقُ، أو فَرْقَعَه كما في المظانّ اللغويَّة. يتبيّن أنَّ كلمتي (طَقْطَقَ) و(الطقطقة) فصيحتان وليستا عاميَّتين. |
باقَ الشيء يَبُوقُه
باقَ الشيء يَبُوقُه
http://www.aleqt.com/a/172060_4543.jpg أ. د. عبد الله الدايل يظنّ كثيرون أنَّ كلمة (باقَ) التي بمعنى سَرَقَ عاميَّة، وليست كذلك، بل هي فصيحة ولها معانٍ سَلْبيَّة متنوِّعة كما في المعاجم اللغويَّة يقال: باقَ بَوْقًا: فَسَدَ، وغابَ، وباقت السفينة: غرِقَت، وباقَ الرجل: كَذَبَ، وجاء بالشرّ، وغَدَرَ، وسَرَقَ، وباقُوا عليه بمعنى اجتمعوا عليه فقتلوه ظُلْماً (ينظر المعجم الوسيط، ("باق"). يتبيَّن أنَّ قولهم: باقَ فلانٌ الشيء: بمعنى سَرَقَه. وهو تعبير فصيحٌ، وليس عاميّاً. |
| الساعة الآن 01:21 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by