|
رد: تقول ثمالة ( الحلقة الثانية ) .
اقتباس:
حفلة عند الجماعة .. يقول فيها : (كلما قدمت لي جابه عطيتك جابه ..............) (ربعي الهذلان لابه تخصم الطلابه ..............) إلى آخر الأبيات ..ولاحظ معي كلمة ( جابه) !!! |
Re: رد: تقول ثمالة ( الحلقة الثانية ) .
اقتباس:
حياك الله يا ابن سلمان ومشكور على المرور وأخشى أنك أصبحت أسير الصمت . |
Re: رد: تقول ثمالة ( الحلقة الثانية ) .
اقتباس:
شكرا يا عمار على المرور |
Re: رد: تقول ثمالة ( الحلقة الثانية ) .
اقتباس:
مرحبا بالأخت شامخة رغم الصعاب في رواق البيت الكبير ، ومشكورة على المرور والثناء . |
Re: رد: تقول ثمالة ( الحلقة الثانية ) .
اقتباس:
مرحبا بالسروي ابن الأسود مرورك من هنا شرف لموضوعي ، وتقييمك يزيده علواً . وضرب الطفل بخشبة على رأسه قد تؤثر عليه في مستقبل أيامه وتفقده الذاكرة وينسى واجباته ووعوده . وكان يكفي المقداد الأكبر جزاء حذفك للخصلة أن يحذفك بجبابه . |
Re: رد: تقول ثمالة ( الحلقة الثانية ) .
اقتباس:
مرحبا بأبي السيفين ، والحمد لله على السلامه . ولعل المزرعة ممطورة إن شاء الله . ومشكور على المشاركة . بخصوص الجبوب فلا أعرف سر التسمية ، ولعلها من الجبوب المذكور هنا ، وإن كانت الجبوب ليست مشهورة بزراعة بالرغم من قول الشاعر الغامدي دغسان أبو عالي : يقول دغسان باتمنى منياتي يكون لي فا لجبوب اربع مية لومه واربع مية عبد عند الحرث والدمسي واربع مية جارية عند الحطب والما واربع مية قصر واتدرج حواليها واحط كوشان على الورد والصدري ماينفسح واحد الا بامر أبوعالي |
Re: رد: تقول ثمالة ( الحلقة الثانية ) .
اقتباس:
جزاك الله خيرا يا حاج سلام فقد أرشدتني لفك الشفرة ، أو بعضها ( إنها خشبة الهوريه ، قاتلها الله ) . |
Re: رد: تقول ثمالة ( الحلقة الثانية ) .
اقتباس:
مرحبا بتعبت أشتاق هنا والشكر على المرور والمداخلة والثناء على الموضوع . |
Re: رد: تقول ثمالة ( الحلقة الثانية ) .
اقتباس:
مرحباً بسهيل ثانية ومشكور على المشاركة الهذليه . وقد كانت لي فرصة في اليومين الماضيين لأقرأ شيئاً من مقالاتك ومداخلاتك التي أثرت منتدى ثمالة . فحياك الله في منتدى ثمالة ، وفي البيت الكبير على سبيل الخصوص ، وبين جيرانك وحلفائك . فإن مثلك ممن يحرص على بقائه بيننا . تقبل تحياتي . |
تقول ثمالة ( الحلقة الثالثة ) .
بسم الله الرحمن الرحيم لمشاهدة الحلقات السابقة على الرابط التالي http://www.thomala.com/vb/showthread...550#post586550 تقول ثمالة : ( مَسِيْد ) أي : مسجد . وفي المثل : ( البيت بيتك ، والمسِيْد أدفى لك ) . وتقول : ( شِيَره ) أي : شجرة ، والجمع ( شَيَاري ) . وتقول : ( رياجيل ) أي : رجاجيل ، جمع رجل . أي أنها تبدل الجيم ياءً في هذه الكلمات الثلاث . قلت : قلب الجيم ياء لغة صحيحة عند العرب . وقد ذكر الامام السيوطي في المزهر أن العرب تقلب الجيم ياء. وفي الأمالي للقالي : عن أبي حاتم قال : سمعت أمّ الهيثم تقول : شِيَرة ، وأنشدت : اذا لم يكن فيكنّ ظلّ ولا جنيً ... فأبعدكنّ اللّه من شَيَرات وفي اللسان : وقالوا : شِيَرَةٌ ، فأَبدلوا ، فإِمَّا أَن يكون على لغة من قال شِجَرَة، وإِمَّا أَن تكون الكسرة لمجاورتها الياء ؛ وأنشد : تَحْسَبُه بين الأَكامِ شِيَرَهْ . قال ابن جني: أَما قولهم في شَجَرَة : شِيَرَة ، فينبغي أَن تكون الياء فيها أَصلاً ولا تكون مبدلة من الجيم لأَمرين : أَحدهما ثبات الياء في تصغيرها في قولهم : شُيَيْرَةُ ، ولو كانت بدلاً من الجيم لكانوا خُلَقَاء إِذا حَقَّروا الاسم أَن يردّوها إِلى الجيم ليدلوا على الأَصل ، والآخر أَن شين شَجَرة مفتوحة وشين شِيرَةَ مكسورة ، والبدل لا تغير فيه الحركات إِنما يوقع حرف موضع حرف. قلت : ثمالة تقول : ( المسِيْد ) فتنطقه بطريقة مختلفة ، فهي لا تنطقه على وزن مسجِد كما هو شائع في الإبدال، بل بكسر الميم وسكون الياء : ( مسِيْد ) فلعلها لغة كما سبق في النقل عن ابن جني في كلمة : شِيَرة . ويؤيده ما نقل الزبيدي في التاج ، قال : والمَسِيْد ، كأَمِيرٍ : لغةٌ في المَسْجِد في لُغَة مِصْر . فجعله على وزن : أمير . وهكذا تنطقه ثمالة . قلت : وثمالة تبدل الجيم الأول في ( رياجيل ) أحياناً ، وتنطقه جيماً أحياناً : ( رجاجيل ) أما الجيم الثاني فتنطقه جيماً دائماً ولا تقول : رياييل . أما المفرد : رجل ، والجمع : رجال ، فتنطقهما جيماً دائما ولا تبدل فيهما . ( مع ملاحظة أن : رجاجيل جمع : رجل ، وهي لغة صحيحة ، ففي اللسان : قال في التهذيب عن رجل : وتجمع : رجاجيل ) . أما المسجد والشجرة ، فالإبدال فيهما هو الأغلب إلى ما قبل الامتزاج اللغوي المعاصر . قلت : إبدال الجيم ياء ليست لغة شائعة في ثمالة ، بل لم أسمع في ثمالة غير هذه الكلمات الثلاث فقط ، ولا أظن يوجد غيرها . وهي منتشرة الآن في بعض قبائل الأزد ، كقبائل الحجر ، ومواقع أخرى من جزيرة العرب كالكويت . ولم أقرأ في كتب اللغة مثالاً على هذه اللغة في غير ( مسجد وشجرة وصهريج ) ولعله يوجد غيرها . |
رد: تقول ثمالة ( الحلقة الثالثة ) .
بارك الله في جهودك يا ابن همام وهذا الابدال مما سمعناه في هذه الكلمات ولا ادري هل يوجد في غيرها وسوف اشحذ الذاكرة لعلني اجد شيئا . اما قول الاعرابية فقد قرأته عند ابي حاتم السجستاني في كتاب النخل ونصه . بِالطَّائِفِ شُيَيْرَةٌ فِيهَا شِفَاءٌ مِنْ سَبْعِينَ دَاءً تُسَمَّى : الشُّكَاعَى . وسبق لي ان اوردته عند الحديث عن شجيرة الشكاعة ،،، وربما كانت ام الهيثم هذه من الجماعة رحمها الله ... |
رد: تقول ثمالة ( الحلقة الثالثة ) .
اقتباس:
ماشاء الله تبارك الله أخي الحارث .. يعلم الله بأن ما سبق دارج على لسان قومي والحمد لله ..كلنا عرب ولغتنا الأم واحدة ولهجاتنا متقاربة .. |
رد: تقول ثمالة ( الحلقة الثالثة ) .
سبقوني عليك يبن همام وكنت امل ان اكون الاول فمبارك للحاج سلام السبق
نعم ولعلي اقول انها دارجه لدى الكثير من شباب ثماله وشباب هنا تعني من شارف او تعدى الاربعين بقليل واصل فنحن متابعون ومترقبون لكل ماتكتب |
رد: تقول ثمالة ( الحلقة الثالثة ) .
سلمك الله باحثنا الهمام أبا عاصم
اتحفتنا بهذه الفوائد اللغوية... وهي بلا شك ستفيدنا في إثراء معرفتنا ولغتنا.. بل وتحسين لهجتنا الدارجة نحن أبناء المدن |
رد: تقول ثمالة ( الحلقة الثالثة ) .
ا
لأخ الحارث بن همام أهنئك على اختيارك للموضوعات الهامة والمفيدة مما جعلها متميزة وتحظى بالمتابعة والاهتمام ولي اقتراح بسيط حول هذه السلسلة (تقول ثمالة) ويتمثل في أن تنظم المفردات بحيث تبدأ وفقاَ للترتيب الأبجدي فتبدأ بالمفردات التي يقع عليها اختيارك أو يضيفها المتداخلون ـ تبدأ بحرف الألف ـ وفي الحلقة التي تليها تبدأ المفردات بحرف الباء وهكذا وتكون الحلقة الأخيرة لما يتم استدراكه من كلمات أوتراكيب لغوية لم تذكر خلال السلسلة . هذا المقترح الغرض منه الإحاطة بكل أو معظم الألفاظ التي يتم تداولها ولايعرف لها أصل عند غير المتخصصين إلى أن يتم إيضاحها ولك وللإخوة المشاركين جزيل الشكر. |
رد: تقول ثمالة ( الحلقة الثالثة ) .
اقتباس:
حياك الله أيها الحارث بن همام بحكم وجودي هنا في الرياض تزاملت مع أناس من أهل الحوطة من بني تميم ويجمعنا بعض المجالس مع أهل نجد وأستمع لبعض المعاير والتنابز بينهم على تميم في ابدال الجيم بالياء في ( ريال ورياييل ) ولم أسمعها من بني تميم ولم ينكرونها متابع بصمت |
رد: تقول ثمالة ( الحلقة الثالثة ) .
اقتباس:
أشكرك أخي الحارث بن همام على هذا الجهد الرائع وعساك على القوة دائما وقد أشكل علي الجملتين التي لونتها بالأحمر ولعل هناك خطأ في الكتابة حيث قلت أن ثمالة تقول مسيد بكسر الميم وقلت في الثانية تقول مسيد بفتح الميم أي على وزن أمير ممكن توضح لي الإشكال ولك وافر تحياتي،، |
رد: تقول ثمالة ( الحلقة الثالثة ) .
أحسنت أحسن الله لك يا ابن همام , وكثرالله من أمثالك , ولا عندي تعليق ألا شوية حلمنتيشيات ..
من هالحلمنتيشيات , أنك نسأل الله لنا ولك الهدايه والبعد عن درب الغوايه أبتعدت وابعدت بنا واجد يوم أستشهدت باقوال عيال وورعان أخواننا من الجن , , وبكذه وصلت وصلتنا معك لعيالهم وتعديت عقالهم وكبارهم يوم أستشهدت بأقوال ابن جني وابن المتحني.. والسعال , متى تترك عنك يا ابن عمي كلام الجن وكلام عيالهم وتعود لكلا م ربعك وعيال عمك من العرب ؟؟.. والحلمنتيشيه الثانيه اللي رغبت في ذكرها على الرغم من بعدها عن سالفتنا , هي أني أمس كنت مسافر بالبر ونصيت مسيد في مدينه يسمونها اوقسوا حتى اصلي الجمعه , وتفاجأت أن المصلين كلهم بما فيهم أمامهم من أخواننا الشيعه .. طبعا صليت معهم لكنها كانت جمعه بلا خطبه وبلا جهر في القرايه (لاحظ في لفظ القرايه أني أستبدلت الهمزه بياء) , وكانت اربع ركعات كأي ظهر .. ولا أدري عن مبرر هذا ألأختلاف من أخواننا الشيعه اللي ما جو للصلاه الا رغبه في رضى الله ورهبه من سخطه ,,,,, لكن اللي تبادر لذهني هو , ربما أن أسلافهم رغبهم وزين لهم الشيطان في مخالفة أخوانهم اللي يسمونهم النواصب , وبالتالي خالفوا الصلا ة الصيحه وخالفوا سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم .وهالمساكين وجدوا أباءهم على مله وظنوا أنهم مهتدين ... ولا نقول الا اللهم أهدنا واهدهم واهد ضال المسلمين واجمع فيما بيننا وبينهم على الهدى والتقى .. والسعال الأخيراللي أختم به, طالما خضنا في الحلمنتيشيات , من وين تظن ياشيخنا جاء لفظ الحلمشه للغة ثماله , لأني ما أعرف الجواب؟؟ ..وشكرا .. .. |
رد: تقول ثمالة ( الحلقة الثالثة ) .
بارك الله فيك ابن همام -معلومات مفيده ومازالت بعض الكلمات دارجه حتى يومنا هذا-ومن ذلك قولهم مسيد -والمستغرب في ذلك ان صغار السن يسمعون ذلك ولا يلقون لذلك بالا -رغم انهم لاينطقونها -واجزم ان هذا البحث ان صح التعبير -سيجعل هناك مفارقات للتصحيح بين الاباء وابنائهم- مثل ذلك -يقول الابن لابيه انت تقول -مسيد- وهى مسجد-وكما نعلم ان هناك اشياء في حياة الناس لايلقون لها بالا الا بسبب -متابعون بارك الله فيكم-
|
رد: تقول ثمالة ( الحلقة الثالثة ) .
اسعد الله اوقاتك يابن همّام 000 متابعون لسلسلتكم الشيّقه والمفيده هذه داعين لكم بالتوفيق 0
|
Re: رد: تقول ثمالة ( الحلقة الثالثة ) .
اقتباس:
حياك الله يا حاج سلام والحقيقة لم أعثر على غير هذه الكلمات ولعل ذاكرتك تسعفنا بغيرها والنقل عن أم الهيثم واسع في كتب اللغة . |
Re: رد: تقول ثمالة ( الحلقة الثالثة ) .
اقتباس:
مرحباً يا سهيل ومشكور على المداخلة ، وأنا أعلم أن هذه الكلمات وغيرها ليست خاصة بثماله ولكن كما قلت في المقدمة إن الهدف جمع كلمات سمعتها في ثمالة وعرضها ومناقشتها في منتدى ثمالة . لك تحياتي . |
Re: رد: تقول ثمالة ( الحلقة الثالثة ) .
اقتباس:
مرحبا بأبي فهد هنا . ومشكور على مداخلتك وحرصك الذي يشجعني . وكلنا بحمد الله وصلنا مرحلة الشباب هذه التي وصلتها . |
Re: رد: تقول ثمالة ( الحلقة الثالثة ) .
اقتباس:
الله يسلمك يا أبا عبدالرحمن وبرضاكم وبقية أفراد المنتدى نواصل هذه السلسلة الطويلة . تقبل تحياتي . |
Re: رد: تقول ثمالة ( الحلقة الثالثة ) .
اقتباس:
مرحباً بأبي عادل ومشكور على المداخلة والثناء . وبخصوص اقتراحك فقد كان في ذهني ، ولكن وجدت أن هذه المقالات تتجدد مع الزمن والالتزام بالحروف يعني جمع كل الكلمات أولا ثم ترتيبها وهذا صعب . والأهم هو أني رأيت أن أجمع بين كلمات لها نفس المعنى أو الفكرة وهي ليست على حرف واحد كما في المقال هذا الذي اهتم بإبدال حرف الجيم ياء ، وبكلمات ثلاث ليست على حرف واحد . لك شكري وتحياتي . |
Re: رد: تقول ثمالة ( الحلقة الثالثة ) .
اقتباس:
حياك الله يا ابن سلمان والحمد لله أن خرجت من صمتك وأضفت اللهجة التميمية . والحقيقة أنه لا مبرر لنبز أحد بهذه اللهجة فهي لهجة عربية صحيحة لا عيب فيها ، وعليك أن تخبر أصحابك بهذا ولا تصمت . لك تحياتي . |
Re: رد: تقول ثمالة ( الحلقة الثالثة ) .
اقتباس:
حياك الله يا مراسل ثقيف ، ومشكور على المداخلة . ومشكور على الملاحظة ، وهي صحيحة وسبق قلم ، والمقصود هو كسر السين وليس الميم كما هو واضح من رسم الكلمة ، أما الميم فهي مفتوحة ، كما هو وزن أمير . جزاك الله خيراً على الملاحظة القيمة . |
Re: رد: تقول ثمالة ( الحلقة الثالثة ) .
اقتباس:
حياك الله أيها الشيخ المبجل ، وأعادك الله للديار سالماً . وحيا الله حلمنتيشياتك . والحقيقة أني استشهدت بكلام ابن جني لأني أتحدث عن مسألة شائكة لا يستطيع حلها إلا واحد ابن جني . وبخصوص حلفائك الجدد وجيرانك فلا تستغرب عليهم اسقاطهم لصلاة الجمعة فقد اسقطوا ما هو أكبر منها . والسبب عندهم أن الجمعة لا يقيمها إلا إمام معصوم وهو غير موجود الآن لذا عطلوا الجمعة ، بل صلاتها عند بعضهم حرام . |
Re: رد: تقول ثمالة ( الحلقة الثالثة ) .
اقتباس:
الله يبارك فيك يا شيخ عبدالعزيز ومشكور على المداخلة والدعاء وهذه المقالات جزء من أهداف هذا المنتدى الذي يسعى لربط أبناء ثمالة بالماضي والتراث . لك تحياتي . |
Re: رد: تقول ثمالة ( الحلقة الثالثة ) .
اقتباس:
الله يسعد أيامك يا أبا سيفين ومشكور على المداخلة والدعاء والثناء . |
رد: تقول ثمالة ( الحلقة الثالثة ) .
شكرا لك على جهودك .. |
بسم الله الرحمن الرحيم لمشاهدة الحلقات السابقة على الرابط التالي http://www.thomala.com/vb/showthread...550#post586550 تقول ثمالة : ( قِلْد فلان يوم وطَرْف ، أو طرفه ) أي : نصيبه لسقي زرعه من ماء البئر المشتركة يوم ونصف . وتقول : ( فلان بَغَرَ أرضه ليثيرها ) أي : ساق الماء إليها حتى يشملها كلها ؛ لتليينها للحرث والزراعة . كما أن السيل ( يبغر ) الارض أيضاً . وتقول : ( بقي في البير نضبه ) أي : أن الماء في البئربعيد وقليل . قلت : ما تقوله ثمالة صحيح فصيح . ( فالقِلْد ) في اللغة : يوم الحظ من الماء . وفي الأثر عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال لقيّمه على الوهط في الطائف : إذا أقمت قِلدك من الماء فاسق الأقرب فالأقرب . قال أهل اللغة : هم يتقالدون الماء ويتهاجرون ويتفارصون ويترفصون ويتفارطون ويترقطون . أي : يتناوبونه . أما ( الطرف ) فهو نصف النهار . ومنه : طرفي النهار . أما ( البغر ) فقال أبو حنيفة : بُغِرَتِ الأرضُ مَبْنِياً للمَجْهُول : أصابَها المَطَرُ فلَيَّنَهَا قبلَ أن تُحْرَثَ . وإن سَقاهَا أهْلُهَا قالوا : بَغَرْنَاهَا بَغْراً ، أي : سَقَيْنَاها . أما ( النضبه ) فأصلها من : نضب الماء . قال في التاج : نَضَب الماءُ يَنْضُبُ بالضّمّ نُضُوباً : إِذا ذَهبَ في الأَرْض . وفي المُحْكَم : غارَ وبَعُد . قال الزمخشري : وغَدِيرٌ ناضِبٌ وعَيْنٌ مُنِّضَبةٌ ، ونَضَبَتْ عُيُونُ الطّائف : غارَ ماؤُهَا . |
رد: تقول ثمالة ( الحلقة الرابعة ) .
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه المره سبقت أخي أبو فهد ( واحده بواحده ) .. اقتباس:
بعد أن هجر المزارعون مزارعهم .. وتوجهوا إلى المدن . الله يرحمنا برحمته . وأظن المزارع هذه الأيام مع الأمطار والسيول تؤيد ما أدرجته عن ( البغرة) ..والمزارعون حريصون على استثمارها قبل أن تجف ! |
رد: تقول ثمالة ( الحلقة الرابعة ) .
وسبقته أنا أيضا
بارك الله فيك أيه الحارث بن همام وحلقة اليوم تزامنت مع أمطار الخير والبركة فلا نضبة هذا الصيف بإذن الله وكل بير ماها في طيها إن صح قولي |
رد: تقول ثمالة ( الحلقة الرابعة ) .
اقتباس:
للأسف ما فهمتها ! |
رد: تقول ثمالة ( الحلقة الرابعة ) .
اقتباس:
|
رد: تقول ثمالة ( الحلقة الرابعة ) .
اقتباس:
الله يسامحك يا ابن سلمان .. وهقتني ! وأنا من أول مسوي نفسي فااهم ! ننتظر سيد الأعراب .. الله يسلمك ويسلمه . |
رد: تقول ثمالة ( الحلقة الرابعة ) .
يامرحبا تراحيب المطر وقد هل على الديار فاسقاها فرويت واينعت بعد يباس
سبقوني للمره الثانيه والضاهر اني بشفلي جاسوس يعلمني قبل تنزل الموضوع . نعم كم مرة نضبت البئر في ( شطي أو شطيان ) لريها بما في البئر من ماء قليل بار ك الله فيك يبن همام اقتباس:
اقتباس:
ساقتنص القادم ان شاء الله جعلكم الله من السباقين للخير |
رد: تقول ثمالة ( الحلقة الرابعة ) .
الله يبارك فيك يا حارث على هذي المواد الجميلة التي تقدمها للموقع , والمقداد يشكرك على هذي المفردات التي تقوم على تفنيدها وهي لا شك دارجة حتى يوم الناس هذا .
واصل بارك الله فيك ونفع بك . |
رد: تقول ثمالة ( الحلقة الرابعة ) .
بارك الله فيك ابن همام -اغلب ماذكر من المفردات باقيه الى الان -فالبغره لازالت موجوده وتاكد وجودها الان وسوف نسمعها عما قريب وكذلك الشطي والشطين وغيرها -ولسهيل نقول معنى وليس اعراب (كل بيرها ماها في طيها )اي ان الماء لاينقص واصل الى حدود الطي وهوا مبني بالحجاره او صبه اسمنتيه فوق الحجبه وهذه الاخرى معناها الارض الصلبه التي تم البناء عليها ويختلف ارتفاعها عن قاع البير حسب نوع البير وما تم بناؤه بالحجر او الصب يسمى طي -ويجعل الله دائما المياه مرتفعه الى الطي ولا ينقص -بارك الله في الجميع-
|
| الساعة الآن 06:38 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by