هيا اسمع يا ابو وليد لا تزيد تجي وتقول الحلقة الأخيرة
هيثم جردبنا في نص رمضان وما بقي الا انت خلك معنا الى نهاية رمضان
سأذهب الآن لتناول بعض البسكويت السليق على السحور لا تلحقني خخخخخخ

متابعين

ماشاء الله تبارك الله
تقرير رائع ومجهوود تشكر عليه
بإنتظار الحلقة القادمة بارك الله فيك ؛؛؛
ملاحظة:في منطقة دوس هنالك رجل يدعى طلوب وعمل له إستراحة مطلة على تهامة في أعلى قمم الجبال الشاهقة ويتم فيها تقديم وجبات الغداء والعشاء المندي (على كيف كيفك) وله نكهته الخاصة في عمل المندي ويجلب التيوس من تهامة خصيصآآآ للمندي
مما رجع عليه بالفائدة وشهرته في تلك المنطقة حتى المصطافين كان لهم نصيب من ذلك
قبل 6سنوات كنت أعمل في الباحة ولا يمر أسبوع أسبوعين بالكثير إلا ونحن في تلك الإستراحة لتذوق منديه الشهي؛؛؛

يا موتر ريت نوره من ولآآآيات زهران*** مكتوب فوق الكفر والميكينه ميركآآآن

وش تالضيعه في رحالة ثمالة..!
تلمّح في ذا المغزول يغدي من جوف بلاد زهرآن صدقان الراااقي
ولا يمرح عندهم
هوى انحن ناقصين عن غامد يوم تبديهم علينا وتعرّف بهم قبلنا..!
sefsefsef
خخخخخخخ
:laugh:
تقرير بغاية الروووعة
مستمتعيــن ومستآآآآنسين
بربوع بلادي ... علينا بتنادي

الحلقة الخامسة عشرة

وسنرى من خلالها وبمشيئة الله
مناظر لبلاد بني مالك على أنّ
المناظر الجميلة لن نستطع رؤيتها
إلاّ بعربةٍ ذات دفع رباعي ولعلكم تذكرون
المناظر التي كان يعرضها التلفزيون السعودي
من بني مالك وطبيعتها الخلاّبة , أما بلاد ثقيف
ترعة ( ثقيف اليمن ) فقد أشبعناها صوراً
لسهولة الوصول إليها وكانت مناظر خلاّبة
إلى أبعد الحدود .

والآن مع مناظر من بلاد بني مالك

منظر رائع أليس كذلك ؟

والآن هيّا بنا إلى بلاد ثقيف ( ترعة ) حيث الطبيعة
والجمال

سأتجول فيها بقدمي , أليسوا بحلفائنا ؟

تسحرك بلاد ثقيف بجمالها

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
http://www.thomala.com/vb/imgcache/1...0b41533811.jpg

http://www.thomala.com/vb/imgcache/2...fbc58be2d3.jpg

http://www.thomala.com/vb/imgcache/f...60853ed2da.jpg

http://www.thomala.com/vb/imgcache/e...39013f1702.jpg

هذه المنطقة تستحق الزّيارة لجمالها
http://www.thomala.com/vb/imgcache/5...914d812a0b.jpg

http://www.thomala.com/vb/imgcache/f...95673cefb2.jpg

http://www.thomala.com/vb/imgcache/8...55e2d7d979.jpg

http://www.thomala.com/vb/imgcache/9...8791557413.jpg

http://www.thomala.com/vb/imgcache/1...b57c7607d6.jpg

http://www.thomala.com/vb/imgcache/b...996bb75718.jpg

http://www.thomala.com/vb/imgcache/3...4fde306f7e.jpg

http://www.thomala.com/vb/imgcache/a...0df337c8fb.jpg

http://www.thomala.com/vb/imgcache/3...45df04bdfe.jpg

http://www.thomala.com/vb/imgcache/1...6a41b115d1.jpg

http://www.thomala.com/vb/imgcache/7...719fa00ab4.jpg

إهداء إلى قلوبكم النّقيّة
http://www.thomala.com/vb/imgcache/5...2e5c4ce277.jpg

http://www.thomala.com/vb/imgcache/7...a314e407e6.jpg

ما أجملكِ يا بلاد ثقيف !
http://www.thomala.com/vb/imgcache/9...185e5c91ea.jpg

http://www.thomala.com/vb/imgcache/c...5d58b030ca.jpg

http://www.thomala.com/vb/imgcache/b...f973d7e86c.jpg

http://www.thomala.com/vb/imgcache/3...ba9212ee4b.jpg

http://www.thomala.com/vb/imgcache/1...d1f9357af5.jpg

أثناء العودة من بلاد ثقيف
http://www.thomala.com/vb/imgcache/e...3b42719dc2.jpg

http://www.thomala.com/vb/imgcache/1...4ef37b0c2e.jpg

و الآن دعونا أن نعرّج وبصورةٍ مختصرةٍ جدّاً على تاريخ
القبيلتين و لنبدأ ببني مالك
قبيلة بني مالك كانت تتسمى ببجيلة ، ثم تسمت بسراة بني
جرير ، ثم تسمت في عام1100 هـ تقريباً ببني مالك وهي
تنتسب إلى أنمار بن نزار بن معد بن عدنان لا إلى أنمار
بن أراش بن عمرو بن الغوث ...... بن قحطان
إذاً هي قبيلة عدنانية وليست قحطانية فأنعم و أكرم بها
من قبيلة ، بمعنى أنها تنسب إلى مالك بن سعد بن نذير
بن عبقر بن أنمار بن نزار ......... عدنان .
وجميع القبائل العدنانية هم من أولاد نزار بن معد بن عدنان
غير أن أنمار هذا و الذي تنتسب إليه قبيلة بني مالك قد أنجب
خمسة من الأبناء هم :
أ- عبقر، وخزيمة ، والغوث ، وصهيبة و هؤلاء أمهم بجيلة
بنت سعد العشيرة وهي قحطانية .
ب- أما خثعم وهو الابن الخامس فأمه هند بنت مالك بن
الغافق وهذا استقر بتبالة ببيشة .
ومن فروع قبيلة بني مالك مايلي :
1- قبيلة بني حرب
2- بني علي
3- بني هلال
4- شوقب
5- بني عفيف
6- بني ظويلم
7- بني سعد
8- البشران
9- بني عمر
10- أبا النعيم ويسكنون حداد
11- آل حسن
12- العصم
13- بالحليس
14- المرسة
15- نجيعة
16 أبالمار
17- بني دهيس
18- قريش
19- بني محمد
20- بني عاصم
21-بني عبدالله
22- بني عبدالله الشمال
23- بني عبيد
24- بني أحمد
25- ...........


أما قبيلة ثقيف ترعة والذين امتدحهم منقذ الهلالي حين قال :
لله در ثقيفٍ أي منزلةٍ = حلّوا بها بين الأرض و الجبل
قوم تخيّر خفض العيش رائدهم = فأصبحوا يلحفون الأرض بالحلل
ليسوا كمن يصبح الترحال همته = أقبح بعيشٍ على حلٍ ومرتحل
ويقول الشاعر عبدالله بالخير :
أهلاً بدار ثقيفٍ هل سمعت = أذناك من اسمٍ ومن نسب
أشجا و أروع من نداك به = في سمع كل موحدٍ عربي
فكأن في أصدائه عبق الفتح = المبين على مدى الحقب
ومحمد بن القاسم الثقفي = وبنو ثقيف القادة النجب

ولقد سكن العماليق وجاً بالطائف نسبة إلى وج بن عبدالحي
ثم أتى من بعدهم عدوان ولكن ثقيف تغلب على عدوان و
استقر بالطائف وبنى عليها سوره ، ومن مشاهير ثقيف
مايلي :
1- المغيرة بن شعبة
2- أبو محجن الثقفي
3- عبدالله بن مسعود
4- عبكة بن غزوان الثقفي
5- حبيب بن أوس الثقفي
6- أمية بن أبي الصلت وهو أول من بدأ (باسمك اللهم)
و هو شاعر معروف
7- الحجاج بن يوسف الثقفي أول من بنى مدينة في الإسلام
من بعد الصحابة
8- المختار الثقفي
9- السائب بن الأقرع
10- عروة بن مسعود
11- القاسم بن محمد الثقفي
12- الحارث بن كلدة (طبيب العرب)
13- مالك بن عمرو شاعر ثقيف

وهناك من يقسّم ثقيف إلى :
1- ثقيف ترعة ومعهم أحلاف من أبناء غاضرة الذين يصلون
بنسبهم إلى جشم ...... بن ثقيف
2- ثقيف الطائف ويندرج معهم :
أ- بني سالم
ب- ثمالة
ج- طويرق
د- بني سفيان
هـ - النمور
و- الحمدة
ز- عوف
ح- قريش الطائف
ط - الطائفي
ي - الحجي
ك - الصخيري
ل - الأزوري
وهؤلاء منهم من يلتحق بهم نسباً وحلفا ومنهم من ينتسب إلى
ثقيف حلفاً فقط ولكن هذه الأحلاف كانت منذ القدم .
وثقيف تتصل نسباً بهوازن العدنانية .
أما ثقيف فهو ثقيف بن منبه بن بكر بن هوازن .... بن معد
بن عدنان إذا ثقيف هي هوازنية عدنانية .
وقد ذُكر أن لثقيف أربع من الأبناء هم :
1- عوف ويتصل نسب الحمدة به
2- جشم ومن نسله بني غاضرة وبني مالك (ليسوا
بقبيلة بني مالك السابق ذكرها) وبني مالك هؤلاء
ينتسب إليهم بني سفيان

وهناك من يقسّم ثقيف إلى :

1- ثقيف الشام (ثقيف الطائف)
2- ثقيف اليمن (ثقيف ترعة)
وكلهم لرجل واحد,وكم كنت أتمنّى
أن يكون لهم شيخ شمل , ولكم أسعدني
ذلك الرّجل الثقفي من ترعة والذي
قابلته في جبل فيفا عندما مررت بهذا
الجبل أثناء هذه الرّحلة وعزمني
لفنجان من القهوة في ترعة ثقيف
وقال نحن أقارب فأنعم وأكرم بثقيف
وحلفائها .

والآن أيّها الأحبّة في الله وكالعادة
أترككم مع هذه المقتنيات الأثريّة
من متحفي وهو متحفكم بالتأكيد
وهدفي أن أكسر عنكم الروتين
والذي كان قد أخرجني من الطائف
ولكن هذه المقتنيات ستكون عن
العملات القديمة فقط , ولا تنسوا
أنّنا سنقف كثيراً عند قبيلة بالحارث
وديارهم وسأذكر لكم قصّة وادي مقسى
الذي تعينت فيه لسنة دراسيّة كاملة
وسكّانه من قبيلة بنيوس إحدى
فروع قبيلة بالحارث
إلى ذلك ألحين أستودعكم
الله الذي لا تضيع ودائعه .

http://www.thomala.com/vb/imgcache/6...e30cbf4939.jpg

http://www.thomala.com/vb/imgcache/e...0c9c77a719.jpg

عشرة الملك عبدالعزيز رحمه الله
http://www.thomala.com/vb/imgcache/9...1be6df5539.jpg

http://www.thomala.com/vb/imgcache/f...23199c4f44.jpg

http://www.thomala.com/vb/imgcache/5...60991c0b7e.jpg

http://www.thomala.com/vb/imgcache/a...a049ac84c1.jpg

http://www.thomala.com/vb/imgcache/1...670cb8de08.jpg

http://www.thomala.com/vb/imgcache/f...2592d72dd2.jpg

http://www.thomala.com/vb/imgcache/5...654658e4d3.jpg

http://www.thomala.com/vb/imgcache/3...26110e6e02.jpg

http://www.thomala.com/vb/imgcache/f...d94cd8d4ca.jpg

http://www.thomala.com/vb/imgcache/f...3a51364f51.jpg

هللة , قرش , ربع قرش , نصف قرش
http://www.thomala.com/vb/imgcache/5...0a06e129f4.jpg

قرشان , أربعة قروش , ريال فضة
http://www.thomala.com/vb/imgcache/c...bcced3fa03.jpg

هنالك وفي اليسار الريال الفرنسي
http://www.thomala.com/vb/imgcache/4...9f198e9abd.jpg

عثمانية وأندلسية
http://www.thomala.com/vb/imgcache/3...ed2ee9fa6a.jpg

رومانية
http://www.thomala.com/vb/imgcache/9...161a68d8b6.jpg

دمتم بخير وعافية

محبكم / خلف بن عبدالعزيز الثمالي

ماشاء الله تبارك الله
كل ماتقرب تحلى وتكون أحلى وأحلى

رووعـــــــة يسعدك ربي ؛؛؛
* ذكرت يابو وليد الزوران من ثقيف الطائف
الزوران هم من طفحة عتيبة وإلا ....

الحلقة السادسة عشرة

كنّا نبدأ أيّها الأحبّة وحين المرور على القرى و القبائل في
رحلتنا هذه بجغرافيّة القبيلة ثم بتاريخها ، أمّا الآن فسنبدأ
هنا بتاريخ القبيلة ومن ثمت جغرافيتها .

(قبيلة بالحارث)
تنتسب إلى بني الحارث بن مالك بن ربيعة بن كعب بن
الحارث بن كعب بن عمرو بن علة بن جلد بن مالك بن
أدد (الأزد) بن يشجب بن عريب بن زيد بن كحلان بن
سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان .
إذاً هي قبيلة قحطانية فأنعم و أكرم بها ، وبنو الحارث هم
أخوال أبي العباس السفّاح مؤسس الدولة العباسية ، وكان
وفدهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في عام الوفود
زويد (سويد) بن حارثة، وقد قال عنهم الرسول صلى الله
عليه وسلم : (فقهاء ، حكماء كادوا من فقههم أن يكونوا أنبياء)
وكانوا أصحاب غلبة حتى قال عنهم الرسول صلى الله عليه
وسلم : (بماذا كنتم تغلبون الناس يا بني الحارث؟) ، وهم
جمرة العرب التي لم تحترق ، ولقد كانت منازلهم قديماً
في نجران وبيتهم في بني عبد المدان ، وقد بنوا بناءً منذ
القدم في نجران أسموه كعبة نجران ، وقال الرسول صلى
الله عليه وسلم في جمالهم :(من هؤلاء الذين كأنّهم من الهنود؟)
ولقد بعث إليهم الرسول صلى الله عليه وسلم وهم في نجران
خالد بن الوليد يدعوهم إلى الإسلام فأسلموا دون قتال ، ومنهم
الربيع بن زياد رضي الله عنه ، والمهاجر بن زياد رضي
الله عنه ، والشاعر الملك الفارس عبد يغوث الحارثي القائل:
ألا لا تلوماني كفى اللوم مابيا=ومالكما في اللوم خيرٌ ولا ليا
إلخ ..........
ومنهم الشاعر الحارث بن كعب ، وكانوا قبل إسلامهم وفي
الجاهليّة كغيرهم من القبائل في ذلك الوقت يعبدون صنماً
خاصاً بهم اسمه ذو الخلصة .

وتنقسم بالحارث إلى ثلاثة فروع وهي :

أ- بنيوس (بني أوس) ومنهم مايلي :
1- الجيّاشة ومنهم الجعرة ، وذوي مسيعيد
2- الشدادين ومنهم القطمان ، والدّماشقة
3- الشّواحطة ومنهم ذوي عمرو ، وذوي عريف ، والهتامين
والهدلان ن والشيمان
4- الصّليخات ومنهم ذوي فهد ، وذوي مصلح ، وذوي جويعد
وذوي مبارك ، وذوي ردة ، وذوي هيف ، وذوي شالح
والشلاوين ، وذوي شنيف
5- المذاهبة ومنهم الغماضين ، و الوقتة ، والهواملة
والهلابين
6- الطّهفة ومنهم الذيابات ، والبلاهدة
7- الشّبعة ومنهم الشواشين ، و المواسمة ، والسّعودة
8- العضاوين ومنهم العبابسة ، وآل عاضة ، والخليات
والقبابير، والسنانات ، والمخالد ، و الجلهابين ، والقرب
والصقاعين
9- متعان ومنهم آل محمد ، و العميرات ، و الشّباشبة
والقبسات ، و الحفاة
10- الغورية (سكّان تهامة) ومنهم آل عبدالله ، والعلثاء
والسّواهرة ، و المجافية ، و آل شدّاد ، والمفارجة ، والعبدة
و الضبعة

ب - الشّلاوى ومنهم مايلي :
1- ذوي حطّاب ومنهم ذوي دخيل الله ، والحسابلة ، والطفلة
و العجالين
2- المعاتبة ومنهم (الجماعين-الهجادين-ذوي زايد-الخماسين)
والعميان ، والعوادين ، وذوي عبدالله ، والضبابين
والصّوانعة
3- ذوي حنيتم ومنهم السرايين ، والهوايف ، والمزايمة
و الجهامين
4- الجعارين ومنهم القحرة ، وذوي سيف ، وذوي محيسن
والمشالحة
5- القناثلة ومنهم العكاوكة ، والمراسنة ، و الدخانين
6- الجثايث ومنهم الدواشين ، و ذوي عبدالله ، والتويمات
7- الحمدات ومنهم المعزّة ، والرّوامي
8- العمور ومنهم العواجية ، و الدحمان ، و ذوي عبيان
والدحافلة
9- الجلاة

ج - ناصرة ومنهم مايلي :
1- الحسكان ومنهم مايلي :ـ
* بني كريم ومنهم آل غزال ، و الجعدة ، والزّحمة
* المجايشة ومنهم الهملة ، وقريش (منهم الرواجحة)
والعمرية
* الحنشة ومنهم البلخير ، والقطعان
2- الشعيث ومنهم مايلي :ـ
= العناترة ومنهم آل خاتم ، و آل حماد ، و آل سويد
= الجابر ومنهم النمرة ، و الجرادي ، والحجان ، والدلبة
و الدفاس ، و آل زايد ، والمراشدة ، و ..........
3- الموسى ومنهم مايلي :
# الضيفة ومنهم مايلي :
- الحسين ومنهم العرامين ، والدبسة ، و الحنشة ، و ......
- النوافلة ومنهم ذوي عبّاد ، وذوي مصري ، والزهارين
و .......
# البيعرب ومنهم مايلي :
- اليزيد ومنهم الهجنة ، وذوي مرضي ، والملافية ، و......
- الصدعة ومنهم آل سمران ، والمرايعة ، والشولان
وذوي سعدي ، و ........
- الزبدة ومنهم ذوي علية ، والراجح ، والسريّع ، و ........
- المسيلات ومنهم اليعيش ، والوبارين ، و .......

وهنالك المشاييخ ومنهم مايلي :
ذوي سفران ، وذوي راجح ، وذوي عبدالله ، وذوي سعد
وذوي عبدي ، و آل غبار , و..........
وهنالك أيضاً سكّان ترج وهم ببيشة ومنهم مايلي :
آل مرير ، آل فاضل ، آل الربيع ، الحرشة ، الشّملة
العرمة ، و ...........
وفي حقيقة الأمر أن الكثير من قبائل بالحارث قد انتشروا
ليس فقط في شبه الجزيرة العربية بل وفي خارجها .
فأنعم و أكرم بهذه القبيلة والتي أتيت فقط على ذكر بعض
رموزها وبصورة مختصرة جداً تخدم فقط رحلتي هذه
وتعرّف القارئ بأماكن تواجدهم .

ولنبدأ من جنوب بالحارث في الطريق إليكم

لاحظوا أن الخضرة هنا تخفّ على يمين هذا الخط
والذي يمر على خط تقسيم المياه سنعرف بعد قليل
سبب ذلك

هذه اللوحة تشير إلى المريفق وهي إحدى قرى
بالحارث

سأدخل مع الطريق المؤدية إلى المريفق

أرأيتم الجبال تلك ؟ لقد خلت من الخضرة

جميلٌ جدّاً موقع هذا المنزل

بنفسي أن يكبر هذا الرّجم أو الحصن أكثر من ذلك

ومنهم سعد بن سمران صاحب معرض بن سمران بالطائف
إن لم أكن أخطأت

إذاً هو منزل الشيخ سعد بن سمران وأولاده فأنعم وأكرم بهم

ما رأيكم أن ننزل إلى أسفل الوادي ؟

بسم الله ماشاء الله تبارك الله , لقد احتل هذا المنزل
موقعاً استراتيجياً

كنت أعتقد أن الطريق ليست مقصورة على هذه البناية

إذاً الطريق خاصة ولابد أن أعود

ولكن هنالك وعلى ما يبدو أعواد نحلٍ وعسل

لست أدري ما إذا كانت هذه قرية الدكتور فهد العرابي أم لا

أتمنى أن يحافظ أصحاب هذه القرية على تراثهم
وأن يقوموا على ترميمه

منظر جميل

إذاً وداعاً للمريفق وأهله الكرام
تقع المريفق كقرية في بداية المنحدرات الشرقيّة
لسراة بالحارت وهي تقع في منطقة ظل المطر
أي لا تسقط عليها الأمطار بكثرة والسبب في ذلك
يعود إلى الله سبحانه وتعالى ثم في الرياح الدافئة
المحملّة ببخار الماء والتي تصطدم في المنحدرات
الغربيّة المشرفة على غور بالحارث ومن ثمّة
تصعد إلى طبقات الجو العليا ليبرد بخار الماء
ومن ثمة يتكاثف على شكل مطرٍ يهطل على
قمّة السراة ومن ثمة ينحدر إلى الغرب بصورة
أكبر من انحداره إلى الشرق وهذا ما جعل الجبال
في ميسان والحدب وغيرها مكسيّة بالخضرة
بالإضافة إلى مرّ السّحاب وارتطامه بتلك
القمم والذي شكّل مايسمى بالدّيمة على المناطق
الأخيرة , فالأمطار أيّها الأحبّة في الله هي أمطار
تضاريسيّة وليست بأمطار تصاعديّة أو إعصاريّة
وذلك في جميع جبال السّروات المحاذية للبحر .

الآن في الطريق إلى ميسان

ابتعد فلم يعد فيّ جهداً أن أضرب عليك بالمنبّه وقد أضناني
التّعب

هنا أيّها الأحبّة في الله تذكرت غر أو أغر
والمناضح والمكره هذه القرى قد زرتها
قبل أكثر من أربعين عاماً مع جيرانٍ لنا
وبت فيها ليلة في ذلك الوقت لم يكن هنالك
لا ماء ولا كهرباء ولا طريقاً مسفلته
ولقد ذهبت مع جيران أهلي في جيب
هذا ما أذكره ولست أعرف أين الطّريق
المؤدية إلى تلكم المناطق , أيعقل مع الحراء ؟
ربّما

ما أجمل ميسان !

لقد كست الخضرة هذا الجبل حلّةً جميلة

تغيّر لون الجبال أليس كذلك ؟ وهذا يعود إلى مكونات
الذرّة والجزيء والعناصر المؤلفة للمركبات
وبالتالي للمادة وهي هنا المعدن المؤلف للصّخر

وبالمناسبة تعتبر صخور ( جبال الحجاز ) صخور
قرانيتيّة صلبة تسمّى بصخور الدّرع العربي
وهي على النقيض من الصّخور الرّسوبيه
المؤلفة للصحاري في نجد أومايسمى بمنطقة
الرّف العربي

مثل هذه الجبال لانجد فيها الأحافير ولا مخزون المياه
ولا المناجم المعدنيّة وذلك لصلابتها عكس صخور
المنطقة الرسوبيّة ( نجد وما جاورها ) والتي نجد فيها
الذّهب الأسود وغيره

ولكن الله حباها بهذه الطّبيعة الخلاّبة والتي تسر الناظرين

نحن نقترب من الحدب وقصر بن دريويش

هذه البوابة لم أعهدها من قبل ولكنّها مدخل لبلاد بالحارث
جميل

هنااااالك تعرفون ما معنى كلمة هنااااالك

نعم هناااااالك

ومن هنا

انتبهوا لذلكم الوادي البعيد وهو وادي مقسى في منطقة الغور
( تهامة )

ومن خلال هذه العقبة وهي عقبة الثنيّة

نعم ذااااااالك الوادي إذ لا ماء ولا كهرباء ولا طريق مسفلتة
ولا أنيس ولا جليس قمت بالتدريس واستعذت بالله من إبليس في مدرسة وادي مقسى الابتدائية لسنةٍ دراسية كاملة سمعت خلالها ضغيب الأرنب , وزئير الأسد , وفحيح الأفاعي
وصرصرة البازي , وبطبطة البطّة , وخوار البقرة
وطنين البعوضة , وشحيج البغل , وتغريد البلبل
ونعيق البومة , وضباح الثعلب , ونقنقة الدّجاجة
وصياح الدّيك , وعواء الذئب , وأزيز الذّبابة
وصرير الجرادة , وهدير الجمل , وصهيل الحصان
ونهيق الحمار , وهديل الحمامة , ومأمأة الخروف
وغقغقة الصّقر , وزمجرة الضّبع , وخرخرة النمر
ونقيق الضفدع , ونزيب الظبي , وخوار العجل
وزقزقة العصافير , وصني العقرب , وعندلة العندليب
ونعيب الغراب , وسليل الغزال , وثغاء الضأن
ونمنمة الفأر , وضحك القرد , ومواء القطط
ونباح الكلاب , وثغاء الماعز , وحنين الناقة
وطنين النّحلة , وزعاق النّسر , وزمار النّعامة
وخفق النمل , وهدهدة الهدهد , وخرير الماء
وحفيف الشّجر , وصليل السيف , وصرير الباب
ورنين جرس الجوال , وعرفت الإحتطاب , ونشيج اللّحم
وهزيم الرّعد , ونوض البرق , وزفير النّار , وأزيز الرّصاص , وعزيف الجن , وهزيز الرّيح , وفرقعة المدفع.
ولكن القصّة ستبدأ في الحلقة القادمة وهي الحلقة الأخيرة
والتي سنتحدث فيها عن وادي مقسى وبنيوس وعن تلكم الأيام الخوالي ومن ثمّة سنعرّج على ديار حليمة السّعدية

فإلى ذلك الحين أترككم مع هذه الأبيات من قصيدة لي
كنت قد كتبتها قبل فترة ومنها :-

لا تذكري الصّحب والأشواق يا جُمَلُ
قد عزّ عندي لفقد الصّحبة الأملُ
كم كنتُ أبكي على أطلالهم زمناً
حتّى بكى من وقوفي فوقه الطللُ
ثم استفقتُ على أن لا أجد أحداً
غير السّكون وما أبداه لي الحَجَلُ
ياصحبة اليوم ما للأمس من عوضٍ
حتّى تروا كيف كان الوصل يشتملُ
عزاء نفسي إذا ما بتُّ أرقبكم
إقناعها أن هذا البين محتملُ
.
.
.

دمتم بخير وعافية
محبكم / خلف بن عبدالعزيز الثمالي

تجوالك ببلاد بالحارث اعادني خمسة عشر عاماً للوراء
فقد كان أول تعين لي بتلك الديار..!
أول ما تعينت تحت قرية الشباشبة كان بقرية الحُفاة..!
وكان لنا جولات بميسان والمريفق وغيرها
وكنا نسمع بمقسى ونحزن على من حالفه الحظ وتعين بها
رغم المعاناة التي كنّا نعانيها بالحُفاة..!
ومكثت بالحُفاة سنتين ثم انتقلت الى مدرسة مثان وجلست سنتين أخرى
ثم أربع سنوات أخرى بقيا بالحارث...
يعطيك ألف عافية ع التقرير الوافي والكافي
,,,,

ماشاء الله لاقوة إلابالله
مرجع في الجغرافيا والتآريخ والجيولوجيا والأنساب و و و و و ....... اللهم صلي على النبي
أثر الطبيعه والمنآظر الحلوه قريبه مننا وحنا نطرد وراها ونطآمر .!

http://www.thomala.com/vb/imgcache/d...6d6df261d3.jpg
الله لايهينك يابووليد

مشكووووور ابا الوليد على الرحلة الجميله ويالها من رحلة ممتعه

اجدت وابدعت واشكرك عن حديثك عن بالحارث وصور مناطق القبيلة

متمنين للجميع التوفيق والاستمرار ،

ولاصحابنا وعوانينا ثمالة كل تقدم وخير

وعلى دروب الخير نلتقي

تحيااااتي

ومنهم سعد بن سمران صاحب معرض بن سمران بالطائف
إن لم أكن أخطأت
نعم سعد بن سمران هو صاحب معرض بن سمران بالطائف .

لست أدري ما إذا كانت هذه قرية الدكتور فهد العرابي أم لا
نعم ، قرية المريفق هي قرية الدكتور/ فهد العرابي وجماعته العرابية.

إلى الأمام زادك الله بسطة في العلم والرزق .
ودمت :rose:

واضح اني جاي بعد الزحمة .. ووصلت للصفحة 12 وتعبت وجعت وراح أتابع معاك من حيث انتهيت

حفظك الله يابو وليد على هذا الكم الهايل من الابداع

أقول > تسيف الله بتسم .. عدسم بخير والا اشبا قلي >> هذي لغة فيفية هههههههه

ماشاء الله تقرير في منتهى الرووعــــــة
ومما لاشك فيه سوف يكون مرجعآآآ لنا
لاعدمناك وبارك الله فيك

الحلقة السّابعة عشرة
والأخيرة
ولمّا أدركت أنّه أمرٌ من الصّعوبة بمكان أن أداوم يوميّاً
من الطّائف إلى مدرسة وادي مقسى ,سكنت هنالك
وفي غرفةٍ خربةٍ لكنّني قمت بترميمها ,وبسد ثغورها
وإحكام بابها,وقفلها,لأن المسافة من الطّائف إلى رأس
العقبة بحدب بالحارث فقط تصل إلى مائة كيلاً,وهذه ليست
مشكلة كنت أقطعها في أقل من ساعة,ولكنّ المشكلة
تكمن في النّزول,أو الصّعود مع العقبة الخطيرة,وتحتاج
إلى عربة ذات دفع رباعي, وبالرغم من أنّ المسافة من
أعلى العقبة إلى أسفلها لاتتجاوز الثلاثين كيلا إلاّ أنّنا
نقطعها في أكثر من ساعة حتّى نهايتها ,ومن ثمّت
نواصل مسيرنا مع الوادي ولمدة نصف ساعة حتّى نصل
إلى المدرسة,إذاً هذه فقط ثلاث ساعاتٍ نمضيها في الذّهاب
ومثلها في العودة,وعبر تلك العقبة الخطيرة,هذا ماجعلني
أستقر هنالك رغم أنفي.
إنّ هذا الغور(تهامة بالحارث) يكاد أن يكون بيئة مختلفة
تماماً عن البيئة في سراة بالحارث وهذا شأن تهامّة كلّها
المحصورة بين الجبال والبحر,فدرجة الحرارة مرتفعة
جدّاً في صل الصّيف,وينتشر النّاموس بكثرة,والزّواحف
إلاّ أنّك تستمتع بجوٍ لطيفٍ معتدل وذلك في فصل الشّتاء
البارد,ويعمل أهل هذا الوادي أي وادي مقسى برعي
المواشي من إبل وماعز,وينتجون العسل بأنواعه,ويشكل
الفحم لديهم مصدر دخلٍ لهم ذلك أن أشجار السّمْر
والقرض ,وغيرها متوفرّة لديهم,ويوجد في هذه المنطقة
أيضاً أشجارعطريّة كالحبق,والضيمران,وتوجد لديهم
شجرة الحلفاء,والطّرف التي تستخدم في حشو الوسائد
وهذا الوادي أيّها الأحبّة يعتبر رافداً من روافد وادي
الليث العظيم إذ يختلط سيلة القادم من المنحدرات
الغربية لسراة بالحارث بالسّيل القادم من رقية
وهو سيل قادم من مرتفعات بلاد ربيع عبر أيّان
لتجتمع كلّها في منطقةٍ تسمّى فُلُح ومن ثمّت تصب
جميعها بوادي الليث الذي يصل سيله إلى غميقة
المجاورة للبحر,ومثل هذه الأودية أيّها الأحبّة في الله
تكون سيولها خطيرة جدّاً,ولقد اجتاحت الكثير من
المنازل والأفراد السّاكنين بهذه المناطق,خصوصاً
بالليل إذ أنّ أحدهم قال لي كانوا ينامون خصوصاً المسافون
بالليل في جوٍ لايتوقّع فيه نزول أمطار البتّة,ولكنّ الأمطار
وفي نفس الليلة قد سقطت في مكان بعيد لم يشعروا
بها ليأتي سيلها وهم نائمون ومن ثمة يجتاح كل من في الوادي إلا من رحم ربي,وهذا ما حصل لمفتاح الفهمي
هو وزوجه رحمهما الله وأسكنهما فسيح جنّاته حين
أوقف الرّجل عربته وأراد أن يأخذ هجعةً من الليل
ولكنّه غطّ في سبات عميق وذلك في وادي الليث
ولم يكن هنالك مايوحي بنزول أمطار ,ولكنّ السّيل أتاه
بالليل ومن أعلى الوادي فداهمه كمايقولون (سيل بلا مطر)
أمّا عقبة الثّنيّة فقد استشهد فيها بن مشيط البنيوسي
الحارثي هو وأحد الأشراف وكانت عربتهم من نوع
(رانج روفر),وذلك حينما صعد بن مشيط ليستقبل
ضيفه الشّريف,ومن ثمّت انزلقت العربة بهما
وأتت على هوّةٍ مرتفعةٍ ليس بعدها إلاّ خواء رهيب
ألقى بهم في مكانٍ سحيق في أسفل وادي مقسى ونهاية
العقبة,ولكنّ أحدهم قد ألقى بنفسه من العربة لست
أدري أهو الشّريف أم مضيفة,ولست أدري إن كان
قد نجا أم لم ينج .
وعلى أيّة حالٍ عشت لسنةٍ كاملةٍ في تلكم الأجواء
عجنت فيها وخبزت واسضأت بنور الله ثمّ بنور
الإتريك والفانوس,وعدت إلى العصر الحجري
كثيرا,ولكن بمرور أسبوعٍ فقط على سكناي في هذه الغرفة
أتى ليسكن بجواري بوّاب المدرسة وفي غرفةٍ خربةٍ هي
الأخرى إلى جانب غرفتي هذه,ودعوني أقف هنا وأنتم كذلك تقفون إعجاباً عند هذا الرّجل,فأنعم وأكرم به من رجل,
رجلً أيّها الأحبّة لا يقرأ ولا يكتب ولكنّه مدرسة مستقلّة
يستفاد منها في علوم الرّجال وقد حوى الخبرة,والتّجربة
والفراسة إنّه مفرّج البنيوسي الحارثي,والذي تعلّمت منه
الكثير والكثيرأبسطها كيف أذبح الذّبيحة وأسلخها وأطبخها
وكيف أجن من العود العسل,لقد كان يمثل لي القبيلة
والأهل والأب هنالك أنساني الخلوة ,وعاملني وكأنّي
ابنه الوحيد,وإن أنسى لا أنس يوم أن نهرني وبشدّة
بل وكاد أن يضربني,وذلك عندما جلست في بطن الوادي في يومٍ ماطرٍ أشرب الشّاي وأدعوه لذلك فأخذ يكرر علي
بأن أنهض وأعود إلى غرفتي, ولمّا لم أستمع له نهرني
بشدّة حتّى احمرّ وجهي,وقد قال لي أتاك السّيل ألا تسمع بدويّه من أعلا الوادي حين ذلك أدركت مايقصده ثمّ
أخذ يحدّثني عن قصّة بن مشيط رحمه الله,وقصّة
مفتاح,وبالفعل ماهي إلا عشر دقائق فقط إلا وبالسّيل
العرمرم يقدم إلينا وذلك من ضفة الوادي إلى الضّفة
الأخرى فأخذنا جميع أوراقنا المهمّة وغيرها من غرفتينا
وصعدنا الجبل ولم نعد إلى الغرفتين إلا بعد ساعتين
حين هدأ السّيل وانخفض منسوبه,وقد وجدنا الغرفتين
تطفح بالمياه,كما أنّ العقبة قد اندمرت تماماً,ولن
يبق هنا إلا أنا والعم مفرّج,أمّا المعلّمون فقد حصلوا
على اسبوعين يداومون خلالها في مدرسة الخضراء في الحدب ويكفيهم التّوقيع فقط حين ذلك قال مفرّج: اركب العربة
يا أبا وليد فلن نجلس هنا وهم يستمتعون بهذه الإجازة في الطّائف ,قلت: ولكن العقبة لن نستطيع الصّعود معهاقال:أعرف طريقاً آخر ولو أنّه أبعد ولكن أفضل من
جلوسنا هنا بلاء ماء وزاد وبالفعل سلكنا طريق فلح
وجمعه,ورقيه والسّيل يدخل علينا في العربة من
شدّة تدفقّه وارتفاعه,ولكنّني بدأت أشعر بالجوع والليل يداهمنا
والسّيل يخيفنا,كنّا نخاف بأن تتعطّل علينا العربة,ولكنّ مفرّج
آوى بنا إلى منزلٍ يعرف أهله ,ولكنّنا لم نجد صاحب المنزل
إلا أن امرأته حيّت بنا ورحبّت بنا وقالت: تفضلا لكأنّي
بكم وقد تقطّعت بكم الأسباب وبالفعل دخلنا وقدّمت لنا
خبزاً معه السّمن والعسل والقهوة العربية,ثمّ راغت
إلى حضيرة أغنامها ولكنّنا حلفنا أن لا نأكل بعد هذه الوجبة
لقمةً واحدة,حين ذلك قلت لمفرّج: أنعم وأكرم بها من امرأةٍ
ولقد ذكّرتني بوالدة حاتم والذي ورث عنها حاتم الكرم فقال:
أو حسبتها من اللائي أكلن الهمبرجر والبيتزا ؟قلت:ومن أين
عرفت أنت ياهذا الهبرجر والبيتزا؟قال بعد أن رأيتك
قد حننت عليهما وأنت في مقسى !!! قلت له: لقد رأيتك
تسعى إليهما جاهداً ياعم غير أن الطائف بعيدة .
ثمّ واصلنا مسيرنا عبر أيّان,وفراع ربيع حتى وجدنا خط
الجنوب ولم نصل الطّائف إلا في ساعةٍ متأخرّةٍ من الليل
وقد عدّونا أهلونا وزملائنا في أعداد المفقودين إلا
أنّنا وصلنا بفضل من الله ورحمة.
ولقد زارني في مقسى أكثر من مائة ضيف أكثرهم من
بني قومي,ولقد اجتمعوا ضيوفي برجال بنيوس
في ليالٍ ولا أروع وتحت ضوء القمروشبّة النّار
ودارت الكثير من القصائد والمجالسيات ,والقصص ,وكانوا
بني أوس لا يعتبرونني من قبيلة ثمالة طيلة تلك الفترة
بل عدّوني بنيوسيّاً وأن ضيوفي هم ضيوفهم بل وكانوا
يتبرعون لي بالذّبائح التي أذبحها لضيوفي في الكثير
من الأحيان,وبالعسل أيضاً,بل أن أحدهم كان يأتيني أنا ومفرّج بالذّبيحة لكي يتعشى معنا ويسمر
فأنعم وأكرم برجال بنيوس.
ولكنّني لم أدرّس إلا ثلاثة طلاّب فقط وذلك بأسلوب
الدّمج نصف الحصّة لطالبين في الصّف الأول,ونصفها
الآخر لطالبٍ في الصف الثاني الابتدائي,والمدرسة
كلّها وذلك من الصّف الأول إلى الصّف السادس
12طالباً فقط ,ولكم أعجبتني لهجتهم والتي تجد فيها
روح اللغة العربية الفصيحة كقولهم : قلميَه ,كتابيَه
غنميَه,وذات ليلة ,لهجتهم هذه التّهامية تختلف عن
لهجة بني عمومتهم في قيا , وسكّان قيا هؤلاء
هم من بنيوس أيضاً ولقد درّست في مدرسة قيا ولمدّة
عامين,وكانت لهجه هؤلاء ( أهل قيا ) كلهجة قبيلة عتيبة
وتميل كثيراً إلى اللهجة النّجدية,أمّا سكان السّراة
فلا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء لهم لهجة خاصّة
بهم كقولهم : إكسع بمعنى إرجع,وأهواك على مايبدو
أنّها اسم إشارة بمعنى هذا,وشُنّة بمعنى قليل,ومنقود
بمعنى كثير,... ولكن منهم أصحاب الفضيلة والعلماء
والمثقفين,أمّا سكّان مقسى فما زالوا على سليقتهم وفطرتهم
تلك الجميلة,وهم أكثر هدوءاً من غيرهم,بينما أهل قيا
كأنّما هم على صفيحٍ ساخن وفيهم الكرم والشّجاعة.
وبصفةٍ عامّة أنعم وأكرم بقبيلة بالحارث هذه القبيلة
التي يدخل أحد أفرادها إلى قلبك دون استئذان,وهم اجتماعيون بدرجةٍ لم أعهدها في أي قبيلة أخرى,ويإمكانك
أن تدخل إلى قلوبهم متّى رقّقت العبارة ,ولو كانت غيرذلك
فانج بنفسك ,ولا ينبئك مثل خبير.
إذا وداعاً بالحارث و إني لأهديكم هاتين القصيدتين النبطيتين
والتي كنت قد كتبتهما في وادي مقسى وهما ستعبران عن
نفسيهما وعنّي :

ميّل شجر ضهيا تنامى بمقسا=ميّل قرضْها وسمْرها واسعد نفوس
وياعل وبل(ن) سيله اليوم عسّا= يسقي البشام وديرة رجال بنيوس
أهل الوفا و الجود فيهم ترسّا=واهل الأصالة فيهم الطّيب مكبوس
واهل العسل و البل و اصحاب دبسا=وجبالهم يرعى بها الوبر بغلوس
واهل الملال اللي لها يدام غمسا=سمن وحليب وتمر و البن محموس
ياليتها ثنتين تحصل و كبسا=نور وسفلت وعل ماغاب مدروس
لجل الثنية دربها راح نكسا=عزي لمن يمشي على درب منكوس
يحمل مع يدينه على الدرب نفسا=بالذات في اللزة ليا دق ناقوس
أردت رجال وروحوا يوم رمسا=والله يستر لاصبح بيوم مرموس
ماينزل الا الجيب ماهي بملسا=ينزل بواحد والدبل فيه مندوس
مرّه انكسر في الجيب سسته وترسا=أثّر على الدفرنس واخرب له عكوس
وليننا وسط الجبل مثل حبسا=لانقدر ندحدر ولانطلع الروس
خفنا ليا جا الليل و الليل ممسا=يهجم علينا الذيب من غار مدسوس
لاكن رحمنا الله وحسيت حسا=إن الفرج حاصل بعد ضيق ونحوس
إلا بجيب التربية جاي همسا=ها ثم ركبنا فيه قلنا له يدوس
حتى وصلنا المدرسة عقب نحسا=قال المدير العلم قلنا له تروس
ويا غرفه بمقسى نزل فيك تعسا=اليا انطفى الاتريك نوضي بفانوس
فيها من الخفسات مليون خفسا=مع كل خفس يجيك عقرب وخنفوس
ومرّه تجيك جريوة الأخ عبسا=واحيان وزغ و أكثر الوقت ناموس
ومرّه تصور لي على شكل بسا=جنّي وعشيته ولاجاني نعوس
سميت بالرحمن عشرة وخمسا=لكن دعيت الله ولا اصبحت ملموس
يا اخواننا بالمركز وعز انسا=شوفوا لخلف دبرة تروا الحال محيوس
والختم صلّوا عداد ما فوج نسّا=على النبي وعداد قلب له حسوس

[poem="type=1 color=#000066 font="bold medium Arial, Helvetica, sans-serif""]من وسط مقسى في تهامة تهيضت=حدر السحاب اللي تحرك عشية[/poem]

ناش الحدب فوق الثنية و لي نضت=يابارق(ن) رعده فجعني دويه
ذكرني اللي مابغيره تعوضت=من صد عن عيني وروحي الشقية
مايدري اني عقب هجره تعرضت=للموجعات بليلة(ن) سرمدية
يالله انا من لايع الشوق فوضت=أمري إليك وفتنة العامرية
يقوله اللي قال يا ناظري فضت=من لايح البرقي براس الثنية

وداعاً بالحارث وإلى الدّار الحمراء

http://www.thomala.com/vb/imgcache/6...b169761723.jpg




http://www.thomala.com/vb/imgcache/9...518661768f.jpg




http://www.thomala.com/vb/imgcache/d...07030579e2.jpg




http://www.thomala.com/vb/imgcache/5...58e9684c31.jpg




http://www.thomala.com/vb/imgcache/2...1ee03df3c9.jpg




http://www.thomala.com/vb/imgcache/d...ee983dd232.jpg




http://www.thomala.com/vb/imgcache/e...16f6bc7f0c.jpg




http://www.thomala.com/vb/imgcache/7...2b6b449254.jpg




http://www.thomala.com/vb/imgcache/a...6379c1d7a8.jpg




http://www.thomala.com/vb/imgcache/b...2bd8152c6b.jpg




http://www.thomala.com/vb/imgcache/3...455d292bb0.jpg




http://www.thomala.com/vb/imgcache/f...8a9b313a46.jpg




http://www.thomala.com/vb/imgcache/1...4732b4f40c.jpg




http://www.thomala.com/vb/imgcache/6...015363adfc.jpg




http://www.thomala.com/vb/imgcache/f...b18e031944.jpg




http://www.thomala.com/vb/imgcache/a...b8562f5761.jpg




http://www.thomala.com/vb/imgcache/f...e960f73a02.jpg




http://www.thomala.com/vb/imgcache/a...4f9d1081ca.jpg




http://www.thomala.com/vb/imgcache/6...78ac07e60a.jpg




http://www.thomala.com/vb/imgcache/3...3db1cec002.jpg




http://www.thomala.com/vb/imgcache/b...e65d2f2729.jpg




http://www.thomala.com/vb/imgcache/8...aa659c5740.jpg




http://www.thomala.com/vb/imgcache/2...7b89e4200e.jpg




http://www.thomala.com/vb/imgcache/c...26ba06d314.jpg




http://www.thomala.com/vb/imgcache/e...903158faf7.jpg




http://www.thomala.com/vb/imgcache/3...50c81e09ec.jpg




http://www.thomala.com/vb/imgcache/7...ec403f7a5f.jpg




http://www.thomala.com/vb/imgcache/f...3bb67777e0.jpg




http://www.thomala.com/vb/imgcache/a...166a7e7b33.jpg




http://www.thomala.com/vb/imgcache/6...99b6df8d39.jpg




http://www.thomala.com/vb/imgcache/2...8ad1532406.jpg




http://www.thomala.com/vb/imgcache/6...2ade0f7362.jpg




http://www.thomala.com/vb/imgcache/f...72f8ac1337.jpg




http://www.thomala.com/vb/imgcache/e...a2bbaab2a5.jpg




http://www.thomala.com/vb/imgcache/1...c3b87e2fbb.jpg




http://www.thomala.com/vb/imgcache/c...7cf1398665.jpg




http://www.thomala.com/vb/imgcache/e...10cdc20854.jpg




http://www.thomala.com/vb/imgcache/7...37c24bff6f.jpg




http://www.thomala.com/vb/imgcache/3...e06816ed86.jpg




http://www.thomala.com/vb/imgcache/0...3baba4db41.jpg

هذه قرى قريبة من ديار مرضعة الرّسول صلى الله عليه وسلم

تلك قرية الذويبات وإلى جوارها مسجد حليمة السّعديّة

هذا ماجد وقد بعث به أبوه ليريني مسجد حليمة السّعدية وقد اندثر هذا المسجد مع السنين

حفظك الله يا ماجد , وأنعم وأكرم بك وبأبيك وأخيك زايد

إنها المنطقة التي احتضنت الرّسول محمد صلى الله عليه وسلم ولمدة سنتين ونيف

بالظبط هنا كانت ترعى أغنام حليمة وقومها

أنعم وأكرم بالذويبات

أثناء العودة

ويحسن بنا الآن أن نختتم رحلتنا هذه الطّويلة الشّاقة المملّة الممتعة بمبحثٍ من مباحث السّيرة النّبويّة وهو المبحث
المتعلّق برضاعة الرّسول محمد صلّى الله عليه وسلم
إذ أن مرضعته هي حليمة بنت أبي ذؤيب السّعديّة وقد أقام صلى الله عليه وسلم معها ولمدة أربع سنين , وقد وقعت له صلى الله عليه وسلم حادثة شقّ الصّدر في بادية بني سعد
فقد قال صلّى الله عليه وسلم : ( أنا دعوة أبي إبراهيم .. واسترضعت في بني سعد ابن بكر .. ) , وقد قال وفد هوازن
وهو بالجعرانة حين منصرفه من حنين للرّسول صلّى الله عليه وسلم ( إنما في الحظائر - أي الأسر - عمّاتك وخالاتك وحواظنك اللاتي كنّ يكفلنك .. ) وبنو سعد هؤلاء هم من هوازن , ولقد قال الرّسول صلى الله عليه وسلّم مجيباً رجلاً سأله عن أول شأنه ( كانت حاضنتي من بني سعد بن بكر .. الحديث ) , وكانت الشّيماء أخت رسول الله صلى الله عليه وسلم من الرّضاعة , وقد جيء بها مع الأسرى في غزوة حنين , وقد قالت حليمة السّعدية في حديث لها أنّه بحلول محمد صلّى الله عليه وسلّم عليها درّ ثديها اللّبن فرتوى منه محمد وابنها كذلك الذي كانت ترضعه مع محمد , كما أن ضرع راحلتها قد امتلأ باللّبن بعد أن كان يابسا , وكانت أغنام حليمة تجد المرعى خصباً دون بقيّة الأغنام , وكان الرّسول صلى الله عليه وسلم ينمو معها نمواً سريعا لايشبه نمو الغلمان .
ولقد كان من عادة الحضر من العرب أن يسترضعوا أبناءهم في البدو ابتعاداً بهم عن أمراض المدن ورغبةً في تقوية أجسادهم وتقويماً لألسنتهم من اللحن وغيره من مفسدات اللغة .

وها أنذا أقترب من الطائف بعد هذه الرّحلة الطّويلة

وهذا هو مركز جنوب الطائف

إلى هنا أيها الأحبّة في الله أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه , وها نحن قد استمتعنا سويّاً ولربما كدنا أن نتشاجر مع بعضنا من طول هذه الرّحلة , لذا أطلب منكم السّماح وبالذّات على كثرة المزاح وهاهو محدّثكم سيرتاح بعد أن جاز القفاري والصّحاح وأسال الله لي ولكم التوفيق والنّجاح
وصلّى الله وسلم على سيّدنا محمد .
و
د
ا
ع
اً
.
.
:cry:
:cry:
:cry:

.
.

محبّكم / خلف بن عبدالعزيز الثمالي

مسآحه ممتعه كنتُ احرص على زيآرتها كل ليله
:
جَمَعَتْ كمية معلومات مفيدهـ وبعضها غريبه لأول مرا اعرفها
نآهيك عن جمال تقديم التقرير باسلوب آدبي جميل ..
:
كنتُ متآبعة معك حتى آخر نقطه ..
شكرآ لك على جهدك المبذول لإيصآل التقرير .. بآرك الله فيك ..

بيض الله وجهك يابووليد يوم تبيض وجوه وتسود وجوه

عزالله انك اثريتنا وأطلعتنا على الكثير من الحضارات
والقرى والتراث التي كنا نجهلها...
حقاً لقد امتعتنا وجعلت المهجة تدخل قلوبنا عبر متصفحك,,
ودامك انهيت الرحلة فنحن نتظرمنك العيدية
بقصيدة كما عودتنا نتناشد بها بين الشمال والجنوب..

بارك الله فيك وها أنا انتظر ان تكشف الستار
عن رحلتك القادمة واترقبها قريبا انشاء الله
تقبل مروري اخوك ابومهنــــد