|
|
رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ
صحيح اللسان
طَرائق التدريس لا طُرُق التدريس أ.د عبد الله الدايل نسمع كثيرين من الأكاديميِّين يقولون: طُرُق التدريس، وهناك قسم في الكليّات التربويَّة يُسَمَّى: قسم المناهج وطُرُق التدريس، والصواب أنْ يقال: طرائق التدريس؛ لأنَّ (طرائق) جمع طريقة، وطريقة الرجل: مذهبه أو أسلوبه وتجمع (طريقة) على (طرائق)؛ لأنَّ (فعيلة) تجمع على وزن (فعائل) مثل: صحيفة وصحائف. أمَّا (طريق) فهي مفرد (طُرُق). جاء في مختار الصحاح: «(الطَّرِيق) السَّبِيل، يذكَّر ويؤنَّث تقول: الطَّرِيق الأَعْظَم والطَّرِيق العظمى والجمع: (أَطْرِقة) و(طُرُق). و(طَرِيقة) القوم أماثِلُهم وخِيارهم يقال: هذا رَجُلٌ طريقَةُ قومِه وطرائق قومهم ومنه قوله تعالى: «كُنَّا طَرَائِقَ قِدَداً» سورة الجنّ، من الآية (11) أي كُنَّا فِرَقاً مُخْتَلِفَةً أَهْواؤُنا. و(طَرِيقَةُ) الرجل مَذْهَبُهُ يقال: ما زال فلان على طريقة واحدة أي حالةٍ واحدةٍ». فشتَّان بين (طرائق) و(طُرُق) فـ (طرائق) بمعنى مذاهب وأساليب يقال: طرائق تدريس لا طُرُق تدريس. |
رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ
يسلمووووووو
|
رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ
صحيح اللسان
رائعة النهار لا رابعة النهار أ.د عبد الله الدايل كثيراً ما نسمعهم يقولون: جاء في رابعة النهار بالباء، وهذا غير صحيح، والصواب أن يقال: جاء في رائعة النهار بالهمزة على الياء، والمعنى جاء في النهار وقد بدا معظمه، ويقال: هو كالشمس في رائعة النهار – جاء في المعجم الوسيط: «و(رائعة الشيب: أول شعرة تبدو منه، ورائعة الضُّحى، ورائعة النهار: معظمه). يقال: هو كالشمس في رائعة الضُّحَى أو في رائعة النهار»، هكذا نطقت العرب. أما (الرابعة) بالباء فتفيد الترتيب التعددي، يقال: ثالثة ورابعة وخامسة.. إلخ. يتبيّن أن الصواب: (رائعة) النهار – بالهمزة – لا (رابعة) النهار - بالباء. |
رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ
صحيح اللسان
أذاعَ المذيع الخبر لا ذَاعَ المذيع الخبر أ.د عبد الله الدايل كثيراً ما نسمعهم يقولون: ذَاعَ المذيع الخبر – باستعمال الفعل (ذاعَ) متعديا إلى المفعول به، وهذا غير صحيح، لأن الفعل (ذَاعَ) لازم، يقال: ذاعَ الخبر أي فشا وانتشر، والصواب أن يقال: أذاع المذيع الخبر – بهمزة قبل الفعل (ذاع) وتُسَمَّى هذه الهمزة: همزة التعدية، لأنها تجعل الفعل متعدّيا بنفسه إلى المفعول به، والمعنى أفشى الخبر ونَشَرَه، كما في المعاجم اللغوية. جاء في المختار: «(ذَاعَ) الخبرُ: انتشر... و(أذَاعَه) غَيْرُه: أفْشَاه». وفي المصباح: «ذاع الحديثُ: انتشر وظهر، و(أذَعْتُه): أظْهَرْتُه»، هكذا نطقت العرب. يتبيَّن أن صواب القول: (أذَاعَ) المُذِيع الخبرَ بالهمزة، لا (ذَاعَ) المذيع الخبر |
رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ
صحيح اللسان
مَبِيع لا مُبَاع أ.د عبد الله الدايل كثيراً ما نسمع بعضهم يقول: هذا الشيء مُبَاع، بميم مضمومة وألف قبل العين. وهذا خطأ، والصواب: مَبِيع لأنَّ الفعل أصلاً ثلاثي وهو (بَاعَ) فيكون اسم المفعول منه (مَبِيع) والأصل (مَبْيُوع)، ذكر ذلك بعض أصحاب المعاجم اللغويَّة، مما يدلُّ على أنَّه الاستعمال اللغويَّ الصحيح ففي مختار الصحاح: «(باع) الشيء يبيعه بَيْعاً ومبيعا والشيءُ (مَبِيع)، و(مَبْيُوع) مثل مَخِيط ومَخْيُوط». وممّن أشار إلى أنَّ الصواب (مَبِيع) صاحب المصباح المنير. يتبيَّن أنه يقال: بَيْعَ الشيء فهو مَبِيع لا مُباع. |
رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ
صحيح اللسان
أ. د. عبد الله الدايل ذُرْوَة الجبل أو ذِرْوته لا ذَرْوة الجبل كثيراً ما نسمعهم يقولون: وصل ذَرْوة الجبل – بفتح الذال – وهذا غير صحيح، والصواب أن يُقال: وصل ذُرْوَة الجبل أو ذِرْوَة الجبل – بضم الذال أو كسرها. أي قمة الجبل أو أعلاه – فهكذا نطقت العرب كما في المعاجم اللغوية. جاء في المصباح: «(الذّرْوَة) بالكسر والضم: من كل شيء أعلاه». وفي المختار: «و(ذُرَا) الشيء بالضم أعاليه، الواحدة (ذُِرْوَة) بكسر الذال وضمها». يتبيَّن أن الصواب: ذُرْوَة أو ذِرْوَة - بالضم والكسر - لا ذَرْوَة - بفتح الذال. |
رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ
صحيح اللسان
الله يَهْدِيك لا يْهَدَاك أ.د عبد الله الدايل يشيع على ألسنة كثيرٍ من الخليجيين قولهم: (الله يْهَدَاك) بسكون الياء وبالألف بعد الدال المفتوحة، وهذه لهجة عامية – وصواب القول: الله يَهْدِيك بفتح الياء، وبالياء بعد الدال المكسورة وهي العربية الفصحى. ورد في المختار: «الهُدَى: الرشاد والدَّلالة يقال: هَدَاهُ الله للدِّين يَهْدِيه هُدًى» انتهى كلامه. قال عز وجل: «وَيَهْدِيَكَ صِراطاً مُسْتَقِيماً» سورة الفتح، من الآية (2). يتبيَّن أن صواب القول: يَهْدِيك لا يْهَدَاك. |
رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ
صحيح اللسان
تربطني به عَلاقَة لا عِلاقَة أ.د عبد الله الدايل يخطئ الكثيرون فيقولون مثلاً: تربطني بفلان عِلاقة - بكسر العين - والصواب أن يقال: تربطني بفلان عَلَاقَة - بفتح العين - هكذا نطقت العرب؛ لأنَّ العَلاقَة - بفتح العين - تستعمل في مجال المعنويَّات بخلاف عِلاقَة - بكسر العين - فهي تستعمل في مجال الحِسِّيَّات، ففي الوسيط: ''العَلَاقَةُ: الصّداقة، والحبّ اللازم للقلب ...''، ''والعِلاقَةُ ما يُعَلَّقُ به السيف ونحوه''. وفي ''اللسان'': ''عَلِق بقلبه عَلاقَةً بالفتح والعَلاقَة: الهوى والحبُّ اللازم للقلب. وقد عَلِقَها بالكسر، عَلَقاً وعَلَاقَةً ... أحبَّها''. قال المرار الأسدي: أَعَلَاقَةً، أُمَّ الوُلَيِّدِ، بَعْدَما أَفْنانُ رَأْسِك كالثَّغَامِ المُخْلِسِ ''والعِلاقَة بالكسر ما عَلَّقْتَه به''. يتبيَّن أنَّ الصواب: عَلاقةَ - بفتح العين لا عِلاقة - بكسرها فالأولى تستعمل في المعنويَّات، أما الثانية فتستعمل في الحِسِّيَّات. |
رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ
ذَرَّ الملح على الطعام لا رَشَّ الملح على الطعام
أ.د عبد الله الدايل كثيراً ما نسمعهم يقولون: رَشَّ الملح على الطعام، وهذا غير صحيح، والصواب أن يُقال: ذَرَّ الملح على الطعام، وهذا هو الذي يوافق الاستعمال العربي الصحيح، والمعنى: أخذ الملح بأطراف أصابعه وفَرَّقه على الطعام. أما الفعل (رَشَّ) فيكون للسائل كالماء. جاء في المختار: «(الرَّشّ): للماء والدَّم والدمع، و(الرَّشُّ): المطر القليل». وجاء في موضع آخر منه: و»(ذَرَّ) الحَبَّ والمِلْح، فَرَّقَه». يتبيّن أن الصواب أن يقال: ذَرَّ الملح على الطعام لا رَشَّهُ. |
رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ
انا اشهد انك صقر والموضوع صراحة مرررررررررررررررررررره طعمه حلو لحديكثر منه
|
| الساعة الآن 05:24 PM. |
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc. Trans by