|
رد: خِصْب لا خُصُوبة
بارك الله فيك يا معجم منتديات بلاد ثمالة الموقر .
|
رد: جُنَاح لا جُنْحَة
بارك الله فيك ’ وأجزل لك المثوبة .
الجيمُ والنونُ والحاءُ في اللغةِ تدلُّ على الميلِ . ومنه ( الجُناح ) ؛ إذْ هو : الميلُ إلى الإثمِ ميلاً يُوقِعُ صاحبَه فيهِ . - الذي أوردتَّ من تفسيرِ فتحِ القديرِ منقولٌ عن تفسيرِ القرطبيِّ . ( ملتقى أهل اللغة ) |
رد: فَدْحُ الضرائب لا فَدَاحَة الضرائب
بارك الله فيك ’ ونفع بجهدك .
|
تَوَّهَهُ
تَوَّهَهُ
http://www.aleqt.com/a/173721_5562.jpg أ. د. عبد الله الدايل يظنُّ كثيرون أنَّ كلمة (تَوَّهَهُ) عاميَّة، وليست كذلك بل هي فصيحة ومعناها: أَضَلَّهُ وضيَّعه، ورَصَدَ لها في المعجم الوسيط ثلاثة معانٍ: "(تَوَّهَهُ): أَضَلَّهُ الطريق، وأَهْلَكَهُ، وتَوَّهَ نَفْسه: حَيَّرها". ويقال من الجذر نفسه: تَاهَ، وتَيَّهَ، جاء في المختار: "تاه يَتِيهُ: تَكَبَّرَ، وتاهَ في الأرض يَتِيهُ: ذَهَبَ مُتَحَيِّراً، وتَيَّهَ نَفْسَه، وتَوَّهَ نَفَسه بمعنى واحد: أي حَيَّرَها وطَوَّحَهَا. وما أَتْيَهَهُ وأَتْوَهَهُ!". أي ما أَشَدَّ ضياعه! يتبيَّن أنَّ قول بعضهم: تَوَّهَهُ، وتَوَّهَنِي، وتَوَّهْتَنِي – فصيح وليس عاميَّاً. |
رد: تَوَّهَهُ
الله لا يتوهنا
يعطيك العافية أستاذي صقر قريش |
رد: تَوَّهَهُ
موضوع جميل ومتابعة رائعة صقر قريش
|
رد: تَوَّهَهُ
شكررررررررررا على الردود انتم سبب تالقي وابداعي
|
رد: تَوَّهَهُ
بارك الله فيك يا صقر و أجزل لك العطاء يوم القيامة .
|
عُصْفُور لا عَصْفُور
أ. د. عبد الله الدايل كثيراً ما نسمع بعضهم يقول: عَصْفُور بفتح العين، وهذا خطأ، والصواب: عُصْفُور – بضمِّها – كما في المعاجم اللغويَّة، جاء في المختار: "و(العُصْفُور) طائر والأنثى (عُصْفُورة)" (بضمِّ العين)، وفي المصباح: "و(العُصْفُور) بالضمّ معروف، الجمع عصافير". وزاد في الوسيط: "العُصْفُور: عظمٌ ناتئٌ في جبين الفرس، وهما عُصْفُوران يَمْنة ويَسْرَه، والعُصْفُور: مسمار السفينة. والجمع عصافير. ويقال: نَقَّتْ عصافير بطنه: جاع. وطارت عصافير رأسه: تَكَبَّر". يتبيَّن أنَّ الصواب: عُصْفُور بضمِّ العين لا عَصْفُور بفتحها. |
رد: عُصْفُور لا عَصْفُور
أكرمك الله يا صقر و دير بالك على العصافير فأنت ملك الطيور .
|
غَرَسْتُ شجرة لا زَرَعْتُ شجرة
غَرَسْتُ شجرة لا زَرَعْتُ شجرة
http://www.aleqt.com/a/174389_5968.jpg أ. د. عبد الله الدايل كثيراً ما نسمعهم يقولون: زَرَعْتُ شجرة، وهذا غير صحيح، والصواب: غَرَسْتُ شجرة؛ لأنَّ الغرس يكون للأشجار، أما الزرع فيكون للحبّ والبذر كما في المعاجم اللغويَّة. جاء في الوسيط: "(غَرَسَ) الشجر غَرْساً: أثبته في الأرض فهو مغروس ..."، و(زَرَعَ) الحبَّ – زَرْعاً وزِراعة: بَذَرَه ... ومثل ذلك في المصباح، والمختار. ويبدو أنَّ ذلك هو الأصل غير أنَّهم توسَّعوا وتسامحوا في الاستعمال اللغويّ |
رد: عُصْفُور لا عَصْفُور
فائدة طيبة
شكرا لك يا ملك الطيور ( صقر ) |
رد: عُصْفُور لا عَصْفُور
يعطيك العافية
كنت ابحث عن هذه الكلمة بالذات |
السَّمْهريّ
السَّمْهريّ
http://www.aleqt.com/a/174752_6190.jpg د. عبد الله الدايل كثيراً ما نسمع بـ (السَّمْهَرِيّ) فما معناه؟ (السَّمْهَرِيّ) كما في المعاجم اللغويَّة: الرّمح، وهو منسوبٌ إلى رجلٍ كان يُقَوِّم الرماح اسمه "سَمْهَر"، وامرأتُه اسمها (رُدَيْنة) التي تُنْسَب إليها الرماح كذلك – فيقال رُمْحٌ رُدَينِيّ. كما يقال: سَمْهَرِيّ. وفعله: اسْمَهَرَّ: يقال: اسْمَهَرَّ الأمر: صَلُبَ واشْتَدَّ، وله علاقة بتسمية الرمح بالسمْهَريّ لأنَّ المعنى الرّمح الصلب. |
رد: غَرَسْتُ شجرة لا زَرَعْتُ شجرة
فائدة قيّمة
بارك الله فيك , ونفع بك . |
رد: السَّمْهريّ
بارك الله فيكم
|
رد: السَّمْهريّ
يعطيكم العافية
|
رد: السَّمْهريّ
بارك الله فيك أخى الحبيب و جزاك عنَّا خيراً .
|
بِرْسِيم لا بَرْسِيم
بِرْسِيم لا بَرْسِيم
أ. د. عبد الله الدايل كثيراً ما نسمع بعضهم يقول: بَرْسِيم – بفتح الباء للعَلَف المعروف، وهذا خطأ، والصواب: بِرْسيم – بكسرها، كما في المعاجم اللغويَّة، ورد في الوسيط: "(البِرْسِيم) – بكسر الباء – عشب حَوْليّ أوراقه مُرَكَّبة ثلاثيَّة ذات أُذَيْنات، وأزهاره بِيض وبذوره صُفْر تميل إلى الحُمْرَة، ويُسْتَعْمَل في العََلَف رطباً ويابساً". يتبيَّن أنَّ صواب النطق: بِرْسيم – بكسر الباء لا بَرْسِيم – بفتحها. عدد القراءات: 1 |
مِئَة لا مَائة
مِئَة لا مَائة
أ. د. عبد الله الدايل كثيراً ما نسمعهم يقولون: مَائة – بفتح الميم مع إثبات الألف، ويكتبونها أيضاً بالألف وهذا فيه نظر، والأَولى أن يقال: مِئَة – بكسر الميم، ويُلزَم بكتابتها هكذا (مِئَة)؛ لأنَّ كتابتها هكذا مطابقٌ لنطقها – علماًَ بأنَّ القدامى يكتبونها: (مِائة) بالألف، وينطقونها (مِئَة) بحذف الألف. غير أنَّه لا وجه لقولهم (مَائة) – بفتح الميم مع الألف. يتبيَّن أنَّ الصواب نطقاً وكتابة: (مِئَة) لا مَائة |
الشَّغْب لا الشَّغَب
أ. د. عبد الله الدايل كثيرا ما نسمعهم يقولون: (شَغَب) – بتحريك الغين، يريدون: تهييج الشرّ، وهذا غير صحيح عند بعض أصحاب المعاجم، والصواب: شَغْب – بتسكين الغين. جاء في مختار الصحاح: " (الشَّغْبُ) بالتسكين تهييج الشرّ، ولا يقال: شَغَبٌ بالتحريك". ورد في المصباح: " (شَغَبْتُ القوم، وعليهم، وبهم، شَغْبا) من باب نَفَعَ: هَيَّجْتُ الشرّ بينهم" يريد بقوله: (من باب نفع) أنه يقال: شَغَبَ شَغْبا – بسكون الغين – كما يقال: نَفَعَ نَفْعا – بالسكون أيضا. يتبيّن أنّ المشهور: شَغْب – بسكون الغين لا (شَغَب) بفتحها |
لم يَكْتَرِث فلانٌ لكذا وليس لم يَكْتَرِث فلاٌن بكذا
لم يَكْتَرِث فلانٌ لكذا وليس لم يَكْتَرِث فلاٌن بكذا أ. د. عبد الله الدايل كثيراً ما نسمعهم يقولون: لم يَكْتَرِث فلان بكذا – بتعدية الفعل (يَكْتَرِث) بالباء، وهذا غير صحيح، والصواب تعديته باللام لتصبح العبارة: لم يَكْتَرِثْ فلانٌ لِكَذا. ويصحبه النفي غالباً. وقد نَبَّهت على ذلك المعاجم اللغويَّة، جاء في المختار: "ويقال ما (أَكْتَرِثُ) له أي ما أُبالي به". وجاء في الوسيط: "(اكْتَرَثَ) له: حَزِنَ. ويقال: ما أكْتَرِثُ له: ما أُبالي به. وأراك لا تكترثُ لذلك: لا تَتَحرَّك ولا تعبأ به. ولا يكاد يُستعملُ إلاّ مع النَّفي". أي أنَّ الفعل (اكْتَرَثَ) يُستعمل مع اللام وليس مع الباء. يتبيَّن أنَّ صواب القول: لم يَكْتَرِثْ فلان للأمر، وليس لم يَكْترِث فلانٌ بالأمر |
رد: لم يَكْتَرِث فلانٌ لكذا وليس لم يَكْتَرِث فلاٌن بكذا
يعطيك العافية
|
رد: الشَّغْب لا الشَّغَب
يعطيك العافية
|
رد: بِرْسِيم لا بَرْسِيم
يعطيك العافية
|
رد: بِرْسِيم لا بَرْسِيم
بارك الله فيك يا صقر قريش و جزاك كل خير و لا حرمنا منك و لا من عطائك .
|
رد: مِئَة لا مَائة
اقتباس:
تحيَّاتى إليك و أشكرك على كل ما تبذله فى هذا المنتدى من جهد جعله الله فى ميزان حسناتك و لكن على قدر علمى أعرف أنَّ هناك حروفاً فى اللغة العربيَّة تنطق و لا تكتب و هناك غيرها تكتب و لا تنطق و منها ( ألف ) مائة تكتب و لكن لا تنطق فنطقها ( مِئة ) أمَّا كتابتها ( مائة ) , أسماء الإشارة ( هذا - هذه - .....) فى نطقها نقول ( هاذا - هاذه - هاؤلاء ) و لكن فى الكتابة تحذف الألف لأنَّها مع أسماء الإشارة تنطق و لا تكتب . و جزاك الله خيراً و بارك فيك . أخوك / مجدى |
رد: مِئَة لا مَائة
أتنفق مع أستاذنا مجدي..
ومثل هذه القضية تعجبت طرحها واختزالها في هذه الأسطر من الدكتور عبدالله الدايل! صحيح ...من الخطأ نطق الميم (مفتوحة) مَائة.. |
رد: مِئَة لا مَائة
جزاك الله خيراً و بارك فيك
|
رد: بِرْسِيم لا بَرْسِيم
جزاك الله خيراً و بارك فيك
|
سَيِّدي لا سِيْدِي
أ. د. عبد الله الدايل
كثيرا ما نسمعهم يقولون: سِيْدِي – بكسر السين ومدّ الياء، وهذا غير صحيح، والصواب: سَيِّدي – بفتح السين، وتشديد الياء وكسرها. كما في المعاجم اللغويّة، لأنه يقال: سَادَ قومَه يَسُود فهو (سَيِّد)، وتقول: هو (سَيِّد) قومه. ففي الوسيط: "سَوَّد فلانا: جعله سَيِّدا. يقال: سَوَّدَه عليهم". وفيه معان لغويّة (معجمة) متنوّعة – ساقها الوسيط، إذ ورد فيه: "(السَّيِّدُ): المالك. والمَلِك، والمولى ذو العبيد والخدم، والمُتَوَلِّي للجماعة الكثيرة، وكلّ من افتُرِضت طاعته، ولَقَبُ تشريف، وأُطلق حديثا على كل فرد، وسَيِّد كل شيء: أشرفه وأرفعه. يقال: القرآن سَيِّد الكلام. وجمعه سادة". فإذا أضفت (سَيِّد) إلى نفسك قلت: سَيِّدي لا سِيْدِي. |
رد: سَيِّدي لا سِيْدِي
هذي عند الحضر سيدي
فائدة رائعة |
رد: سَيِّدي لا سِيْدِي
"السيد الله تبارك وتعالى"
يعطيك العافية صقر قريش |
رد: سَيِّدي لا سِيْدِي
أنا سيدي وسيد ساداتي كل أحبتي هنا في المنتدى
تحياتي لك أيها الصقر |
رد: سَيِّدي لا سِيْدِي
بارك الله فيك و جزاك خيراً .
|
رد: سَيِّدي لا سِيْدِي
شوف يا صقر قريش طالما انك رجعت لنا سالم غانم .. نبارك لك العوده الميمونه ونقول لك أنك سِيْدِي تراها منتشره انتشار النار في الهشيم تقلي كيف اقول لك كيف ما قد سمعت عن الــ سِيْدِي روم ( حق النفوتر حق منقاش ) ههههههه الحين في كل مكان وبعدين السِيد بكسر السيد تراها مأخوذه من مصدرها ( الــ سِيادة ) يعني من شابه أباه فما ظلم |
غَلَطَات لا أغلاط
غَلَطَات لا أغلاط
أ. د. عبد الله الدايل كثيراً ما نسمعهم يقولون: وَقَع في أَغْلاَط، وهذا خطأ، والصواب: وَقَع في غَلَطَات، لأنه هو قياس جمع كلمة (غَلَط) و(غَلْطَة) ـ كما في المعاجم اللغويَّة، وهو الذي يوافق الاستعمال اللغويّ الصحيح، جاء في الوسيط: "(الغَلْطَة): المرّة من الغَلَط. والجمع غَلَطات". يتبيَّن أنَّ صواب القول: غَلَطَات لا أغلاط. |
حِضْن لا حُضْن
حِضْن لا حُضْن
أ. د. عبد الله الدايل كثيراً ما نسمعهم يقولون: الطفل في حُضْنِ أمّه – بضمِّ الحاء – وهذا غير صحيح، والصواب: حِضْن – بكسر الحاء – كما في المعاجم اللغويَّة وهو الذي يوافق النطق العربي الصحيح – فهكذا نطقت العرب، جاء في مختار الصحاح: "(الحِضْنُ): ما دون الإبط إلى الكَشْح" ... واحْتَضَنَ الشيءَ جعله في حِضْنِه". وورد في الوسيط: "(حَضَنَهُ) حَضْناً، وحَضَانةً: جعله في حِضْنِه، ... و(الحِضْنُ): الصدر مما دون الإبط إلى الكَشْح. والحِضْن من كلّ شيء: ناحيته وجانبه. يقال: صَنَعَ الطائر عِشًّا في حِضْن الجبل ...". يتبيَّن أنَّ صواب النطق: حِضْن – بكسر الحاء لا حُضْن – بضمِّها. |
رد: حِضْن لا حُضْن
سوف تكون في حضني يوم من الاياااااااااااااااااااااااااااام ههههههههههههههههههههههههههه |
رد: غَلَطَات لا أغلاط
كل انسان له غلطااااااااااااااااااااات ياصقر |
| الساعة الآن 06:59 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by