منتديات بلاد ثمالة - أستراحه مع داب من الدواب.

منتديات بلاد ثمالة (http://www.thomala.com/vb/index.php)

- الحياة الفطرية (http://www.thomala.com/vb/forumdisplay.php?f=58)

- - أستراحه مع داب من الدواب. (http://www.thomala.com/vb/showthread.php?t=57188)

رد: أستراحه مع داب من الدواب.

http://www.thomala.com/vb/imgcache/b...0733d7d411.jpg

وش هذا داب والا مرسه >>> تعرفون المرسه والا ما تعرفونها

رد: أستراحه مع داب من الدواب.

الشيخ الفصل رويعي سلمه الله ,, عليك السلام ورحمة الله وبركاته ثم أما ما بعد ,
بما أنك رضيت أن تكون الحكم الفصل في هذا الموضوع المتشعب وقد رضي بك الشيخ منقاش فنحن ايضاً قد رضيناك في الحكم بالعدل بين الأطراف , وما يلحق هذه الأحكام من لوجستيات فسوف نحيلها الي أبي عبدالرحمن وأبي نايف .
أولاً ,, الشيخ منقاش طعن في عمري ونعتني بالخرف انا والمقداد الأعظم , وهذا الأمر لا نقره أبداً خصوصاً أنني لم ابلغ الخمسين حتى !
ثانياً ,, الشيخ منقاش طعن في شهادة الأستاذ نت وطعن في تيسه وأتهمه بالخرف وإتيانه المهلفات والخرامط والثرامد , وهذا أمر أخر لا يقره ولا يعقله أولي الألباب .
ثالثاً وهذه كبيرة من الكبائر ,,الطعن واللحن في تاريخ الأباء والأجداد .
رابعاً ,, نتمنى منك الوقوف على هذا الموضوع بشدة وأعطاء كل ذي حق حقه .

الشاعر الكريم سنا ,, المرسه معروفه لدينا وهي أكلة جيزانيه شبيهه بالمعصوب الي حد كبير لكنها ألذ وأطعم , وفي زياراتي بجيزان كنت أتوق لتناولها ..

رد: أستراحه مع داب من الدواب.

لبينما يجيكم أبو عبدالرحمن بصورة خزمة هضبة الصحن , خلوكم تسمعون كلام شاهد جديد عن ألأمحوه , شاهد شهادته للأسف تناقضت مع بعض تصريحات أبو نقشه , وساندت أقوال الشيخ ابن همام والعمده المقداد ..
يقول الشاهد وهو ابو بندر , الشيخ سفران بن حامد الثمالي (ابو نقشه خال عياله), أن ألأمحوه تختلف عن الكوبرا العربيه .
رديت عليه وهو يتقهوى عندي , تكفى يبو بندر , حولها يمين والا يسار , أو لعلك رجال متخرص ولا أنت راعي خبره , لكن الرجال كان يتكلم بثقه ومن واقع خبره وتجربه , وكما يقولون , ليس من رأى كمن سمع .
يقول ابو بندر , قبل حوالي أربع سنين كنت عند شقيقي محمد , عند غنمه ودواجنه في شعبة الهنود في وادي آل عمر , وكان محمد واقف على هضبه تعتليني وتعتلي المراح , ألا وهو يناديني بصوت يعلا على جميع ألأصوات ويقول , يا ولد , الداب وراك , أره يا هلي , شوفوا الثعبان وراكم .
ألتفت أبو بندر ألتفاتة هزبريه , ألا والثعبان خارج من حظاير دواجن وبالكاد يتحرك من كثرة ما بلع من البيض والصيصان , حده ابو بندر حتى دخل في جوف تكهيف صغير بين رادفين له مدخل من جهه ومخرج من الجهه الثانيه , وسارع وسد المخرج بحجر بكبر ألأثفيه .
وصلت طلايع المدد ولأسناد , وكان في مقدمتهم محمد اللي كان بيده شون طويله , ويردد لا نجوت أن نجا , وزاد لحقه مجموعه من أخوان ابو بندر بالأضافه لبعض رعايا الدول الشقيقه من العمال اللي يشغلهم محمد , وكلهم يحملون في العصي والحصي .
لكن أبو بندر منعهم من مس الثعبان بأي أذى , وأخذ كيس خيشه كبير ومسكه وهو مفتوح على المخرج بعد شال السداده , وطلب من محمد يدخل شون على الثعبان مع المدخل حتى يدفعه للخروج والدخول في الخيشه اللي أغلق بها المخرج .
تكثلب الثعبان في الخيشه , وبعدها لم فمها أبو بندر ورفعها ثم زاد نكسها في برميل بويه كبير فاضي , وسحبها وغطى البرميل على الثعبان بغطاه بعد ثقبه ثقب صغير يسمح بدخول الهواء .
وبعد تعشوا سرى بثعبانه للطايف يبغي يوديه لخبير يقلع نيبانه , وبيت الثعبان في برميله في بيته , وعصر اليوم الثاني راح لواحد مختص يخبره فاتح محل جهة النزهه قرب بيوت المفتي يبغيه يقلع نيبان الثعبان .
بعد وصل المحل لقي صاحب المحل السعودي , اللي سبر الثعبان بسرقة نظر من تحت الغطا , لكنه خاف وولول وحذر أبو بندر وهو يقول , هذا ثعبان الكبرا , هذا خطير , ولا يقدر يتعامل معه ألا واحد فلبيني وصف لأبو بندر عنوانه جهة حي شهار لكنه ما وجده .
زاد أستضاف أبو بندر ثعبانه في بيته ليله ثانيه , واليوم الثاني في العصر أخذ معه واحد من معارفه المكاويه ولا علمه بخويهم اللي في البرميل , وراحوا حتى وصلوا راس جبل كرى ووقفوا سيارتهم , ثم قال لخويه , تعال معي وخلك بعيد عني كم خطوه , وتفرج ويش بهالبرميل ؟.
يوم فك البرميل والثعبان يخرج منه وهو رافع راسه عن ألأرض حوالي الذراع وله فحيح , المكاوي شرد وبالكاد لحقه بالسياره فيما بعد , والثعبان تكثلب جهة شعاب كرى.
هذي تجربه من تجارب عديده لأبو بندر مع ثعبان الكوبرا , أما تجربته مع ألأمحوه (أم حوه) , خلونا نخليها في مداخله قادمه حتى أخليكم في حاله من حالات التطلع والترقب , وانا في نفس الوقت آخذ لي شوية قطفة نسم بعد هالسالفه اللي طالت .

رد: أستراحه مع داب من الدواب.

طيب هات باقي السالفه يبو بندر ؟, رد وقال :
هاك اليوم , قبل حوالي سنتين , ناداني واحد من عيال عمي , وقال أفزع , هنه داب كنه ثعبان في واحد من الحيشان , يقول , يوم طليت ألا وهي أم حوه اللي أعرفها من يوم أنا ورع بلونها وصقلتها وخفة حركتها .
ويواصل ابو بندر ويقول : بعد أبتدت ترقى في واحد من الجدران , سددت عليها ببندق حاطها عندي , وبعد الضغطه على الزناد هوت من جدارها في سابع موته .
طيب , وصف لنا لونها وشكلها وطولها يا قتال القتلاء على قول المصاريه ؟, وكيف نفرق بينها وبين الكوبرا وبقية الثعابين ؟.
رد وقال :
أولا , لون ألأمحوه من راسها الى آخر ذنبها لون واحد , وهو اللون اللي كنا نسميه الذهبي , أيام المكر والحرير يوم الناس تخيط ثيابها بأيديها , ويخلط اللون الذهبي أذا دققت فيه من قرب , نقط بنيه باهته أصغر من حب السمسم , واللون الذهبي صاقل ولامع ما تخطي العين صقلته ولمعته , وانتبهوا ترونه ماهو اللون الذهبي المترجم من ألأجنبيه للعربيه , لأن ذهبينا كان بين الصفار والحمار .

ثانيا , راس ألأمحوه أنسيابي وروس الثعابين فيها شوية عرض ونتؤات , تماما , مثل يوم راس ألأسود العفن أنسيابي , وراس الصل ألأسود عريض .

ثالثا , ألأمحوه أنحف من الثعبان , وجلدها أنعم , ولا يظهر عليه الصدف الظاهر بوضوح على جلود الثعابين .

رابعا , كان طول ألأمحوه القتيله , أزود من المتر والنصف , وأقل من المترين , لأني رفعتها من ذنبها بيميني وانا واقف وقرب طولها بطولي ..

رد أبو نقشه على أبو بندر وقال : والله هذي علوم ما تسرني , لأني كنت أتمنى أن ألأمحوه تكون نوع من أنواع ثعابين الكوبرا العربيه .
رد أبو بندر وقال بلهجة الواثق : بأذن الله أني أجيبها لك حيه في هذا الصيف , بعد أمسكها بأي حيله من الحيل , لأنها كثيره في وادينا , وتظهر علينا في الصيف بكثره خصوصا جهة أحواش الدواجن .
شكرته , وبشرته بما يسره أن جاب لي ألأمحوه حيه , بشرته أني بالأشتراك معه رايحين نقلع نيبانها , ونسجلها في سجلات العالم بأسامينا ألأثنين حتى ندخل تاريخ الحياه الفطريه من بيبان ألأمحوات , وقبلها نوثق كشفنا بتصوير طيرانها من على سطح بيتي في أم العراد على أربع أو خمس يوتيوبات ننشرها على شبكة النت , بأذن اللي عينه ما تنام .
هذا آخر أنباء ألأمحوه , وادعوا لي ولأبو بندر بالنجاح في هذا المشروع , وسلامتكم ....