|
لاتعليق
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كلنا يعرف جولات الشيخ الاستثماريه الى أن رسى به المقام في القوقاز ، كما أننا نعلم جولات المخاوي المماثله لكن لم تتضح لنا الوجهه التى رسى عليها ياترى أهي هذه ؟ [YOUTUBE]V2VWNuAcKM4[/YOUTUBE] |
رد: لاتعليق
شكرا لك اباسيفين . وعلى من تعود على هدايا المخاوي التي تتنوع عاما بعد عام فمرة تمورا ومرة زيوتا ان يتوقع علبة من هذه الاجبان الثمينة هذا العام . ولمن اراد الحذر من هذا الجبن ان يلاحظ اسمه باللغة الانجليزية pule .... |
رد: لاتعليق
حليفنا الشيخ ابو سيفين : هي هي وهو هو , هي حمير المخاوي , وهو صاحبها المخاوي نفسه والمشروع مشروعه , وكما يقول اهل الأمثال , من عاش حطاب مات مقشش , بس ترا الرجل متكتم على مشروعه الأستثماري ولا يبغي أحد يذيع به حتى يصل انتاجه لأرض الوطن, وبكايره أظنها وصلت على هيئة هدايا من المخاوي لحلفاه....
والرجل سبق وعرض علينا مشروعه الحميري ألأستثماري وخطب ودنا وطلب منا دعمه , وثرت عليه ولا أفتكه مني يوم الله قد كتب له في العمر بقيه الا ابن ابي محمد والرويعي وصقر الحجاز بعد أخذوا عليه العهود والمواثيق بمغادرة اذربيجان , ولا كان منه الا الأذعان والخروج منها وهو صاغر والأرتماء في طرف صربيا والصربيين... ويذكر لنا الرويعي أن المخاوي بدت عنده الحميره وتعلقه بالحمير في وقت مبكر من سن الطفوله , ويذكر الرويعي أن المخاوي قال له أنهم في سنه من السنين وهو ايامها ورع مورعن جاهم في حايل قحيزبان تقحزب به الصغير والكبير حتى ساروا يتكالخون على الطرقات قدام اللي يسوى واللي ما يسوى , وسار الواحد منهم يسعل ولا يقدر يوقف كليخه حتى لو لثواني يتلحق فيها نفسه , وان حاول الطحاطيح من رجالهم كتم السعال من فوق طلع عليهم من أسفل سافلين .. وبقي المخاوي الماخوذ على هالحاله المزريه حتى جاهم حكيم (أسم الطبيب زمان) ونصحهم يشربون حليب خلفات الحمير على الريق وهم مروقين , وباقي النهار يقدرون يشربون حليب أطرف حماره .. وكان ما كان , بدا المخاوي بالرضاع من الحمير بنهم بغرض العلاج ثم بغرض التزود بالطاقه , ومع الأيام وكثرت الشرب تغيرت جينات الرجل حتى استحمرت , وتحول الرضاع من الحمر الأهليه من الأستطباب الى الأدمان على شرب حليبها في العسر واليسر والمنشط والمكره , واخيرا تحول الموضوع الى أكل لحومها بالتعاون مع عديمين الضماير من أهل المطاعم , ثم تطورت الحاله الى أكل اجبانها والأستثمار في منتجاتها ومخلفاتها .. ولا اظنكم تجهلون آخر الفتوحات العلميه أن كنتم قريتم عن الأسرار الطبيه اللي اكتشفها العلم والعلماء في جلد العير من ما زاد من تعلق المخاوي بالعيره وزاده عياره على ما به من عيارات... |
رد: لاتعليق
ما تشوف شر أيها المخاوي المبجل
وهذه نتيجة عدم الشفافية وكذلك التأخير نريد منك أن إعلان بيان توضيحي |
رد: لاتعليق
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
حيّا الله حليف الشيخ أبو سيفين وحيّا الله علومه ! اقتباس:
نعم .. هي هي هيّه كما وضح الشيخ منقاش في رده والشيخ لا يصرح إلا بعد التأكد من مصادره ! اقتباس:
سعادة البيه المدير صرح قبل قليل وطلب من المخاوي أن يكون أكثر شفافية في توضيح اسم المشروع ومقره وانتاجه .. ومن تصريح يبدو بأنه لم يتذوق شيئا من pule شاعر المخاوي / صقر الحجاز ؟ تكرم لحيته وشواربه !! تعرفونه زين مهما تقرب من المخاوي ونافح عنه وتأثر بفكره فلن ترضَ نفسه الأبيه أن تقبل شيئا من هذه الأجبان خاصة بأنه لم يتضح لنا بلد المنشأ من خلال عرض اليوتيوب !! وصقر الحجاز دائما يوصيني ويقول : لحية أكرمها ولحية أكرم لحيتك عنها !! ومن عرفه جيدا فهو لا يمكن أن ( يدغ ) في ها (اللخيخ )الله يعز النعمه ! من بقي يالشيخ ؟ ذكرنا !! اقتباس:
والله يخارجنا !! ملاحظة للبيه المدير / يحتاج حزبكم لمدير مكتب .. ومتحدث إعلامي باسم الشيخ .. كفاكم نوما !! رتبوا أوضاع حزبكم .. فالوضع بات خطيرا ! [POEM="type=1 color=#3333FF font="bold medium Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif""]طلع في المنتدى الليله خبر عاجل من الأخبار = وأبو سيفين جاب العيد بدري في هذا الليله سمعت الموجز وباقي تفصل وش حصل وش صار = عسى صقر الحجاز يوضح الباقي وتفصيله[/POEM] |
رد: لاتعليق
00000000000000000000 مكررر
|
رد: لاتعليق
أشكر الإخوه لتفاعلهم مع الخبر وحتّى لايمر علينا دون استفاده ولأن الغايب على حجته وأنا تساءلت مجرّد تساءل بعد أن عجزت عن تقصّي استثمارات المخاوي أقول حتى يكون الموضوع ذا فائده أنقل لكم هذا النقاش نفعني الله وإيّاكم بمافيه وهو ان كان يناقش موضوع البان الحمير ــ أجلّكم الله ــ إلاّ أنه يشير الى قواعد يٌهتدى بها في المسائل المماثله فقد ورد في (( الاسلام سؤال وجواب )) مانصّه الحمد لله لا يجوز أكل لحوم الحمر الأهلية ، ولا التداوي بألبانها . والحمر الأهلية ، كانت مباحة في أول الأمر ، ثم حرمها النبي صلى الله عليه وسلم يوم خيبر. روى البخاري (5520) عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما قَالَ : نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ ، وَرَخَّصَ فِي لُحُومِ الْخَيْل . وروى البخاري (5527) ومسلم (1936) عن أبي ثَعْلَبَةَ رضي الله عنه قَالَ : حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لُحُومَ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ . قال ابن قدامة رحمه الله : " أكثر أهل العلم يرون تحريم الحمر الأهلية . قال أحمد : خمسة عشر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كرهوها . قال ابن عبد البر : لا خلاف بين علماء المسلمين اليوم في تحريمها" انتهى من "المغني" (9/324) . وإذا حرم لحمها حرم لبنها . قال ابن قدامة رحمه الله في "المغني" (9/325) : " وألبان الحمر محرمة , في قول أكثرهم . ورخص فيها عطاء , وطاوس والزهري . والأول أصح ; لأن حكم الألبان حكم اللحمان " انتهى . وقال أيضا (9/338) : "وَلا يَجُوزُ التَّدَاوِي بِمُحَرَّمٍ , وَلا بِشَيْءٍ فِيهِ مُحَرَّمٌ , مِثْلِ أَلْبَانِ الأُتُنِ ( جمع أتان وهي أُنثى الحمار) ، وَلَحْمِ شَيْءٍ مِنْ الْمُحَرَّمَاتِ , وَلا شُرْبِ الْخَمْرِ لِلتَّدَاوِي بِهِ ؛ لِقَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : (إنَّ اللَّهَ لَمْ يَجْعَلْ شِفَاءَ أُمَّتِي فِيمَا حَرَّمَ عَلَيْهَا) ; وَلأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ذُكِرَ لَهُ النَّبِيذُ يُصْنَعُ لِلدَّوَاءِ فَقَالَ : (إنَّهُ لَيْسَ بِدَوَاءٍ ، وَلَكِنَّهُ دَاءٌ )" انتهى . وقال في "شرح المنتهى" (3/412) : "ويحرم ترياق (دواء السموم) فيه من لحوم الحيات ، أو الحمر ، وتداوٍ بألبان حمر ، وكل محرم " انتهى بتصرف . وقال ابن القيم رحمه الله : "المعالجة بالمحرمات قبيحة عقلا وشرعا ، أما الشرع فما ذكرنا من هذه الأحاديث وغيرها ، وأما العقل فهو أن الله سبحانه إنما حرمه لخبثه ، فإنه لم يحرم على هذه الأمة طيبا ، عقوبةً لها كما حرمه على بني إسرائيل بقوله : (فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات أحلت لهم) النساء /160 ، وإنما حرم على هذه الأمة ما حرم لخبثه ، وتحريمه له حميةً لهم ، وصيانةً عن تناوله ، فلا يناسب أن يطلب به الشفاء من الأسقام والعلل ، فإنه وإن أثر في إزالتها ، لكنه يعقب سقما أعظم منه في القلب بقوة الخبث الذي فيه ، فيكون المداوى به قد سعى في إزالة سقم البدن بسقم القلب . وأيضا : فإن تحريمه يقتضي تجنبه والبعد عنه بكل طريق ، وفي اتخاذه دواء حض على الترغيب فيه وملابسته ، وهذا ضد مقصود الشارع . وأيضا : فإنه داء ، كما نص عليه صاحب الشريعة ، فلا يجوز أن يتخذ دواء . وأيضا : فإنه يكسب الطبيعة والروح صفة الخبث ؛ لأن الطبيعة تنفعل عن كيفية الدواء انفعالا بيناً ، فإذا كانت كيفيته خبيثة اكتسبت الطبيعة منه خبثا ، فكيف إذا كان خبيثا في ذاته ولهذا حرم الله سبحانه على عباده الأغذية والأشربة والملابس الخبيثة ، لما تكسب النفس من هيئة الخبث وصفته " انتهى من "زاد المعاد" (4/156) . وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (25/31) : " لا يجوز التداوي بشرب ألبان الحمر الأهلية " انتهى . الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز . الشيخ عبد الرازق عفيفي . الشيخ عبد الله بن غديان . الشيخ عبد الله بن قعود . والله أعلم . الإسلام سؤال وجواب |
رد: لاتعليق
ما قصرت يا أبا سيفين وتسلم على الاستدراك والتوضيح ..
ولكن أحيانا ( الضرورات تبيح المحظورات ) !! والشواهد كثيرة !! منها شهادة الشيخ بأن المخاوي تداوى بحليب الحمر الأهلية من القحيزبان وتشافوا !! ذكرتني بقول الشاعر / نبي نكشف غطاها وأنت ممنون وأنا ممنون * ياراضع شخب من ديس الحماره واسر ياساري فرد الآخر / أنا ما اكشف غطاها واكتشفنا نية المنعوون * وأنا حجيت يوم إنك صراره واسر يا ساري والحديث بيجرجر بعضه أهوه !! |
رد: لاتعليق
لمن يجرؤ فقط !!!
لا زال الموضوع مفتوحا على مصرعيه !! فهل يجرؤ االمخاوي أو أحد أعضاء حزبه للدخول هنا ؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
رد: لاتعليق
اقتباس:
حياك الله ياحاج والحقيقه ان ابو عبدالرحمن لك عليه من فتره ولا ادري وش السبب |
Re: لاتعليق
لن تنطلي هذه الالاعيب على العقلاء فقد فعلها قبلك ابو نقشه وقلت له
[poem="type=3 font="bold x-large arial, helvetica, sans-serif""]يابو نقشه تساومني على رفقة خوي الجنب= وهو غايب ولا يدري عن اللي قلت بغيابه وانا ما احسب على غيابه مع الايام اية ذنب= على قول المثل من طول الغيبه له اسبابه بدون انظر خيام(ن) مالها حبل وعمود وطنب= يكون الحق ياصقر القواقز مات طلابه[/poem] |
Re: لاتعليق
بعض من المشاركات لا تضهر الا بعد مرور كثير من الوقت
لمه ؟؟؟؟؟؟؟ شكلها رايح تقلب محاورة ورايح يجيك الرد ياسهيل واتوقع من الغضنفر مخاوي الرد بمعلقه من العيار الثقيل |
رد: لاتعليق
[MARK="#FF0000"][BACKGROUND="70 #66CC33"][BACKGROUND="70 #FFCC00"]
اقتباس:
فعلا لا حظت ان صوته مرتفع :lol::lol::lol: |
رد: لاتعليق
بالجوال
أخي ا أبو سيفين .. أخي الحاج .. ارتفاع صوت ابو عبدالرحمن طبيعي ما له علاقه باللي في بالكم اصلحوا نياتكم ! أخي صقر : حتى لو تحول الموضوع لمحاورة انا وأنت قدها وقدود ! |
رد: لاتعليق
اقتباس:
ملاقاتك تدري إني توي أتذكر ماكان يروى عن ذلك العلاج بس ماكنت اتمنى إنك تجنن الرجل زياده ، ذحين يبيفكر يعبي قوارير يكتب عليها شراب للكحه المزمنه هذا إذا كان هو هو وهي هي 0 |
رد: لاتعليق
اقتباس:
الله الله يعني مسوي نفسه ماهو داري ولا وصله شي |
رد: لاتعليق
الاخ سهيل مدري وش اقول
العرب شبعانين جبن ، و بعض الجِبن يُورث الجُبن يقولون 0 |
رد: Re: لاتعليق
اقتباس:
الاخ صقر يامرحبا وحياك الله والله انك من طياب الرجال ولو الله يفكك من خوي الجنب اللي يظهر انه غايب ورى الرعيه اللي جانا علمها 0 كان علوووووم |
رد: لاتعليق
حليفنا الشيخ ابو سيفين يحفظه الله : حياك الله من وين جيت ومتى ما جيت , حياك الله عدد همال المطر تحية تريع وتبدي مع كل ريع وتفيض ولا تغيض ..
بخصوص موضوعنا ألأصلي , اسمح لي بسؤال أوجهه لك ولبقية الأخوان من أعضاء وقراء هذا المنتدى الكريم , سؤال ضيع ابو نقشه بابه واحتار في جوابه .. والسعال : طالما أن المخاوي رضع من حليب خلفات الأتانات ميات الرضعات المشبعات من نعومة أظفاره حتى كبر سنه وانحنى ظهره واختل فكره , وطالما أن حمار ابو نقشه بجلالة قدره جميع الأتانات كانت ثم لا زالت من سلالته ثم من نسله , طالما أنه قد ثبت هذا وقبله ثبت هذاك , كيف تصبح علاقة المخاوي بحضرة وجلالة حمار الشيخ ؟؟ ... |
رد: لاتعليق
من تحت غطياني حيث لا تسمع الا صفير البلبل الصادرة من رئتي المحترمة وابنائي متحلقين حولي حتى اذا لهو عني اطلقت اهات كآهات الثكالي فشخصت ابصارهم الي فهذا امره بالماء وهذا يمرخ صدري
نعم انها الفلو المكروهه ولكن عسى ان تكرهو شيا لقد قادتني اصابعي الى المنتدى وطلعت على ماسطرته اصابع المنقاش الاشر الذي لا يصمد على سر وكما تعلمون ان اي مشروع استثماري يحتاج الى سرية في اول الوقت وقد قادت الصدف ان اطلع منقاش على هذا المشروع من بداية التجارب واستميح من وصله جبن من حلفائي حيث لم اطلعهم حتى سهيل اثتى ثناءا عطرا عندما اهداه ابو عبد اارحمن قطعة جبن نعم انا تعالجت بلبنها بينما منقاش تعالج من داء البطن من مصدر الحمير غير اللبن واعلمو يا اخوان لو ذقتوا حليبها واجبانها لن تعرجو على غيرها |
رد: لاتعليق
اقتباس:
بما إنك طرحت السؤال على أبي سيفين أولا قبل أعضاء المنتدى .. فمن اللباقة أن ننتظر جوابه وبعد ذلك نعلق حسب رؤيتنا !! واسمح لي يا شيخنا منقاش أن ألقي هذه البويتات بين يدي حضرتكم لعلها تُصب المخاوي في مقتل ! [poem="type=1 color=#3300ff font="bold medium tahoma, verdana, arial, helvetica, sans-serif""]أبو سيفين يا منقاش في مخاويك جاب العيد = وجابنا الخبر مغلوط ماأدري صح فــ مخاوي خبر فرّحك يا شيخ الشيوخ ولا يبي توكيد = وأنا خابرك يا منقاش لا ترحم ولا تأوي خبطته خبطة ٍ من بعدها درهم وراح بعيد = ولا وقّع يا منقاش الثمالي غير متساوي كسير العظم عنده مشكله عقدتها تعقيد = عسى صقر الحجاز يجيه يجبر كسر علاوي ألا ياصقر شوف الكسر وينه حدده تحديد = عسى تلقون للكسر المضاعف طِب ومداوي[/poem] |
رد: لاتعليق
اقتباس:
تكرم لحية شيخ الشيوخ أبو نقشه .. عمّا ذكرته يا مفتري !! تستاهل يا ( صقر الحجاز ) مخاوي مر وما أشار لك لا من قريب ولا من بعيد !! وأنت لا زلت في صفه ! الظاهر أبو عبدالرحمن مسوي لك وكالة بدون علم مخاوي .. !!! |
Re: رد: Re: لاتعليق
اقتباس:
حياك الله يابو سيفين كلامك في محله ب اعتراف موثق وانا اخطئت لكن ابشر بالحق اما سهيل اقول له ياشماتة ابله طازة فيه ورطني المخاوي في الدفاع عنه وجاء ليصدق على اقوال ابو سيفين والله ان ابوي نصحني وانا صغير قال لا تقف مع 00000 يورطك ومن هنا اعلن خروجي على حلف المخاوي حتى اشعار اخر كتبة صقر الحجاز في شهر صفر من عام 1434على حساب القمر وعذرا ياعيد بن عميره اهداااااااء للمخاوي يا هاجسي وش صار في حال دنياك أصبحت وحدك بين شوق الأماني حتى الخوي اللي تعده كيمناك راح وتركك اليوم وحدك تعاني |
رد: لاتعليق
والله يالربع شي يترقع وشي مايترقع تقولون ان شيخكم غايب وان حجته معه ، وانا أقول ــ رحمة بكم آل المخاوي ــ ليته استمر في غيابه ولا أحرجكم فها هو شيخكم يعترف بعائدية المشروع له عندما قال اقتباس:
وصرّح بأنه جرّب ذلك بقوله اقتباس:
بل وصل به الامر الى مرحلة الادمان حيث قال اقتباس:
ولم يكتفي بذلك بل صرّح بأن الانتاج أٌهدي منه للحلف عندما قال اقتباس:
|
رد: Re: رد: Re: لاتعليق
اقتباس:
بارك الله فيك ياصقر وهذا ضننا بك ، والرجوع للحق خير من التمادي في الباطل ، وليتك جعلت اعلان الخروج ناجز ولا علّقته بعبارة (( الى إشعار آخر )) ونحن بانتظار تعليق الشيخ على هذه البادره المباركه |
رد: لاتعليق
اخويه صقر الحجاز, احتسب على ما أصابك , واصبر حتى لا يشمت بك عدو ولا يحزن عليك صديق , تجلد ولا تكثر من البكي على اللبن المسكوب وحلفكم المنكوب , وعليك بحليب واجبان خلفات خويك مدعي الطيب لعلك تطيب وظنك فيه ما يخيب..
يا صقر وراك تركت ابن عمك صقر القوقاز وتحالفت مع النقاق ابو قاق ؟؟, يا صقر حبة القليه العايره عن اخواتها من وسط مقلاهتها ما توقع ألا في وسط جحيم النار ويلحقها العار والشنار , وهذا حصاد كل من يجعل الغراب له دليلا مع الأعتذار لقابيل بوم دفنه لهابيل , وصدق شاعر الحلف سهيل اليماني يوم تهيض بقافين وقال فيها : ومن يكن الغراب له دليلا @@@ يمر به على جيف الحمير .. |
رد: لاتعليق
نعم ايها الصقر اكثر ما يعجبني بك المناورات واللعب باعصاب العدو انت شبل في مدرستي لن استكثر بك جبن الكيلو ب200 ريال وابو سيفين اقول له تادب مع عمك المخاوي فانت حجازي غريب في اراضينا هل فهمت
منقاش اين انت على قوله الجيزاني |
رد: لاتعليق
المخاوي : ابو نقشه دام ظله الوارف يتمنى أن ليفني في يوم من الأيام تسلط عليك كما يوم تسلطت على أشباهك صايب عريقات وعبد ربه والكثير من أزلام السلطه والأزلام العرب ..
سمعت يا زلمه ؟؟؟؟؟؟.. |
رد: لاتعليق
حمي الوطيس ، والحمد لله انني لا احب الالبان ولا هدايا الاجبان ، والا لاصبحت متهما بمشتقات حليب الاتان .... |
رد: لاتعليق
اقتباس:
نعم .. وأخيرا صقر الحجاز يهجو مخاوي منقاش !! وبطريقة احترافية لا يفهمها إلا خبير !! صح لسانك يا صقر !! |
رد: لاتعليق
سهيل /احيانا يكون تأثير الاجبان قوي فيحدث اضطراب في المخيخ فتتبدل الولاءات وتتغير القناعات وتستمر هذه الحاله اسبوعين وتعود الحالة الى وضعها الطبيعي
|
رد: لاتعليق
اقتباس:
يا مخاوي : قال رقع يا مرقع .. قال شيء يترقع وشيء ما يترقع !! معوّض خير في صقر !! |
رد: لاتعليق
صباح الخير والعافية والمعافاه الدائمة
اولا احب اشكر اخي العزيز ابو سيفين حفظه الله على الدعاية المجانية لتجارة صديقنا المخاوي اكرمه الله ثانيا لقد اسر لي صقركم الفطن ببعض الامور التي اكتشفها اثناء تحليقه ب اجوائكم الممطرة وهو ممنون لتلك السحابة التي عاد ريعها له شخصيا وسوف يأتي اليكم بالثريا ثالثا نحمد الله نحن معشر السكان في مدينة الورد على ماحباها الله من نعم |
رد: لاتعليق
الله يصبحك بالخيرات يا حسن ..
اقتباس:
دقق في عباراتك يا هداك الله !! الضمير في ( إليكم ) يعود لمن ؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
رد: لاتعليق
ماحدد شخص بعينه واهم منها اللي قبلها
|
| الساعة الآن 02:24 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc. Trans by