|
ألحلقة ألثالثة عشر/ثمالة ألباقية ألأولى
ألحلقة الثالثة عشر / ثمالة ألباقية ألأولى
بسم الله الرحمن الرحيم , وألحمد والشكر لله , والصلاة والسلام على رسول الله , وآله وصحبه ومن والاه , وبعد : تغيرت البلاد ومن عليها ,, نعم , فبعد انقراض عشرات ألأجيال ومضي قرون على هجرة ثمالة ألفانية (ألأولى) من سبأ وحطها الرحال بوادي جفن لم يعد يربط ثمالة الباقية (ألأولى) بماضيها سوى نسبها , وما عدا ذلك فقد تلاشى وأصبح شيئا من الماضي ليس الا ,, فقد أندثرت منظومة الري وأجتثت من أصولها الجنتين مصدرا الرخاء واحد عناصر القوة , وهاجرت ألأكثرية مصدر القوة ألثاني ولم يبق ألا ألأقلية ,,,, حدث كل ذلك متزامنا مع جيل ذلك العصر الذي لم يعد بملكه الأمكانيات المادية ولا الخبرات الفنية ولا الكثرة العددية لأعادة بناء المنظومة , وبذلك زالت عناصر التميز (المادي والعددي والثقافي) التي كانت تميز أسلافهم عن محيطهم ,,,, تداعيات الحادثة ومنها هجرة الأكثرية خلفت قبيلة ضعيفة الشوكة مقارنة بماضيها , وأصبحت في حا ضرها بذلك اليوم أكثر أعتمادا على حلفها مع ثقيف من اعتمادها على نفسها ,, كما أثر الخراب الميئوس من أصلاحه وشؤم الحادثة على المكان (موقع منظومة الري والجنتين) وأديا الى تفرق ما بقي من القبيلة على فروع وادي جفن التي لم تكن مواتا أذ سبق استصلاحها من قرون في الزراعة المروية على ألأمطار ( العثري التي تحول أغلبها لاحقا الى مسقوي ) ,,, لذلك تم هجر المكان المحيط بالسد الذي كان يتمحور حوله الأسكان والنشاط الزراعي ماعدا قلة قليلة من القبيلة تشبثوا بالمكان وبدأوا في أعادة بناء ما هدمه الطوفان من جديد كالجدر لحجز التربة خلفها وحفر ألآبار تدريجيا , ولكنه كان جهدا هزيلا بدأ من الصفر بجدوى هزيلة جدا مقارنة بمشروع الجنتين ومنظومة الري .... يومها كانت المساحات الخضراء والحياة البرية المعتمدة عليها قد تقلصتا قياسا على الماضي بسبب الدورة المناخية التي أستمر معها معدل ألأمطار في التنازل قرنا وراء قرن وعقدا بعد عقد الى اليوم كما تم تبيان ذلك بحلقات مضت ,,,, كما انحدرت ثقافة ثمالة الباقية التي كانت يوما ما غنية وايجابية وأثر بها أسلافهم على ما عداهم في محيطهم ألى أن أضحت ثقافة متكافئة مع ما بجوارها سائرة في ركابها ...... أما ألدين أهم عنصر في الثقافة , دين الوحدانية الذي استقر عليه أسلافهم بوادي جفن عندما هاجروا من سبأ فلم يعد كذلك فقد طال عليهم ألأمد وشابته ألشوائب من شركيات كثيرة بعد أن ادخل بنوا عمومتهم خزاعة (ولاة البيت بمكة لخمسمائة سنة تقريبا) عبادة الأصنام وحرفوا من عند انفسهم في عقائد الحج والنسك على يد زعيمهم عمرو بن لحي الخزاعي الذي كان سيدا مطاعا وقوله وفعله في العرب كالشرع ألمتبع لشرفه فيهم وكرمه عليهم حيث كان يذبح للحجيج كل عام آلاف البدن ويكسيهم بآلاف الحلل ويحيس لهم البر بالسمن والعسل ويلت لهم ألسويق ,,,, وتلك هي بداية ألأفتتان عندما أصبح السخاء والجاه خادمين للضلال أذ سرت بسببهما عدوى الشرك في جزيرة العرب سريان النار في الهشيم وبذلك أندثرت ألحنيفية ألسمحة التي كانت دينا لجل العرب في عصور خلت ...... ولكن من كان يدري حينها عما خفى بقادم ألأيام , فلعل بعض أحفادهم أيسر حظا من أسلافهم ؟؟ ولما لا والقادم من ألأحقاب حبلى بأحداث لم تخطر لهم على بال ؟؟,,, أحداث لها ما بعدها وستتغير بسببها ثقافات وعلاقات وموازين للقوى ومعادلات على أمتداد ألزمان واتساع المعمورة , وستضل تتفاعل بأستمرار وبلا توقف الى أن يرث الله ألأرض ومن عليها , وهذا ما ستعرفونه لاحقا ,,,, الى هنا نتوقف عن الحديث عن ثمالة الباقية (ألأولى) وسوف أستأنف الحديث عنها بالحلقة القادمة , فالى ذلك الحين استودعكم من لا تضيع ودائعه ...... سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا أله الا أنت أستغفرك اللهم واتوب اليك .... ملاحظات ..... 1 - أعتذر من أخوتي القراء وألأعضاء على ألأطالة في العودة لأستئناف الحلقات وفي مقدمتهم أخي العزيز حامل المسك .... 2-كنت انوي ان لا أفتح باب التعليق وألنقاش الا عند قفل الموضوع كليا بعد الهجرة الرابعة ,,, ولكن بوصولنا الى هذه المرحلة غيرت رأيي وفضلت فتح باب التعليقات وألأسئلة في ما مضى من حلقات وفي كل حلقة أطرحها مستقبلا ,,, فهل من مبلغ لأخي المبرد ؟؟... 3-السؤال عن أي حلقة يتطلب من السائل ألألمام أولا بما سبقها من حلقات لأن ألأحداث رتبت تنازليا مع الزمن (ألأقدم فالأحدث ) بدءا من زمن سبأ وحادثة سيل العرم . كما يتطلب طرح السؤال تذكر منهجي في الكتابة الذي وضحته بالحلقة ألأولى .. 4-عندما أصف جماعة أو حادثة أو مرحلة تاريخية بالأولى فأن ذلك يعني أن هناك ثانية قادمة ,, وهكذا ... 5-يحسن التذكير بأن ألأعتداد بالقبيلة والحسب والنسب يجب أن لا يخرج بحال عن أطر الدين ,,, وأن تكون ألأخوة في ألله والحب في الله والبغض في الله مقدمة على ما سواها من الوشائج (كالوطن والقبيلة والعشيرة وألأسرة وغيرها) ... كتبها : المستعين بالله أبو عبد الله محمد بن عبد الله الساعدي الثمالي .... |
يعطيك ألف عافية أخي المستعين بالله أسلوبك راقي وطريقة عرضك ممتعة ولكني لم أطلع على الحلقات السابقة لأنني جديد على المنتدى فالمعذرة على عدم التعليق لحين الإطلاع على ما سبق |
اقتباس:
|
اسلوب قصصي شيق كما عهدناك يا ابا عبدالله سر والله يرعاك ،
بن عزاب |
سرد قصصي جميل جداً مشكوووووووووووووووووووووووووووووووور |
شكر الله لك أخانا الحبيب ـ أبا عبدالله ـ على مشاركتك القيمة النافعة
وها نحن نستفيد منك و مما تستقرأ به أحداث التأريخ.. |
طرح موفق اخي المستعين بالله ابوعبدالله سلمت يداااااااااااااااااااااااااااااك يعطــــــــــــــ1000ـــــــــــــــــــــــــيك عافيـــــــــــــــــــــــــــــه مبدع كالعادة دمت دام قلمك لاعدمناك اللة يزيدك من مسراتة0 |
الله يعطيك ألف عافية أخي المستعين بالله |
بدون عنوان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اشكرك اخي العزيز اباعبدالله وقد كنت اتطلع لقرأة تكملة حلقاتك السابقه وهائنا اكحل ناظري بهذه الحلقه وارجوا ان لايطول انتظارنا للحلقه القادمه وايضن اشكرك اخي الحبيب على سؤالك الدائم عني وأقول انني من اشد المعجبين ان لم اكن اشدهم اعجابا بأسلوبك الذي لست اهلا لوصفه واخيرا ارجوا الله ان يبارك فيك وان يجزيك خيرا اخوك حامل المسك |
يعطيك العافية
|
هذا كلام يجمد عليه الشارب ::::::واشكر المستعين بالله ::: واقول اعانك الله :::
|
اخوي الاقشر المدشر طالب الشر اضم صوتي الى صوتك واقول المستعين بالله
مؤرخ وكلامه يجمد عليه الشارب |
[quote[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]]شكر الله لك أخانا الحبيب ـ أبا عبدالله ـ على مشاركتك القيمة النافعة
وها نحن نستفيد منك و مما تستقرأ به أحداث التأريخ.. [/quote][/grade] |
بدون عنوان
اخي الحبيب ابا عبدالله اعلم انك قد فتحت مجال السؤال في موضوعك وهو ماسميته في اول كتابة الموضع مؤتمر صحفي وكنت انتظر ان ارى تساؤلات الاخوه عن الموضوع خاصه كما ذكرت الاخ المبرد ولاكن اذ لم يسأل احد فسوف ابداء انا بسؤال وسؤالي هنا هو كتالي ماهى الكتب والمراجع التي اعتمدت عليها في بحثك هذا وجزاك الله خيرا |
ألأخوة ألأكارم , ألمعتصم ,الغريب ,أبن عزاب ,أبو فهد , أبو عبد الرحمن , عثمان الثمالي , مطر الليل ,حامل المسك , القناص ,ألأقشر , خلف , حسن : أشكركم جزيل ألشكر على ألردود والتفاعل ....
أخي حامل المسك : أشكرك على ثنائك على أخيك وحسن ظنك فيه , ولكنني قي واقع الحال مليء بالمثالب والعيوب وأقل مما ذكرت بكثير أسأل الله أن يصلح ألحال ويلطف في ألمآل .... عن المراجع كان سؤالك عاما وشموليا واذا استجبت لأخيك أفضل أن تدعه لما بعد الحلقة ألأخيرة حسب ما كنت أنوي لحاجته للتنظيم والترتيب ليكون في بيان متسلسل ,,, ولكن بأمكانك أن تسأل عن معلومة محدده واحدة أو عشر أقل أو أكثر التبس عليك أمرها وتطلب أيضاح ألمصدر عندئذ سيظهر لك الجواب على الشاشه ... شيء آحر : ما كل ما ورد في كتب التاريخ مسلم به وصحيحا ,,, كيف ذلك ؟؟ لأن التاريخ يكتبه المنتصرون والمتنفذون واعوانهم المنتفعون , ثم يحرف لاحقا من أجيال آخرين , وهكذا الى أن تنحجب الحقيقه ,, خذ مثالا عن الماضي هل ماتقرأه في كتب التاريخ مطابقا للحقيقة الواردة في كتاب الله وقول رسول الله عن نبي الله سليمان عليه السلام ؟؟؟ ومثال من عصرنا هل الحروب التي تدور حاليا في منطقتنا العربية يقال ويكتب عنها الحقائق ؟؟ لا , وكذلك الحربين العالميتين وغيرهما ,, أذا ما الحل ؟؟ هو تحكيم العقل في النقل التاريخي ومقارنة المصادر والتحليل واستنتاج النتائج ... |
أخي الفاضل محمد
الموضوع ذو شجون.وليتك اتحت لنا الفرصة للنقاش والحوار مباشرة بعد كل حلقة عموما اقول يغلب على جميع الحلقات الجانب للقصصي.وهذا ملاحظ في جميع الحلقات من استطراد لا داعي له. بينما توثيق الجانب العلمي يستلزم طرح الموضوع بعيدا عن هذا الجانب والتركيز حول طرق البحث الحقيقي نتائجك جميعها كما يعلمها من لديه اهتمام تاريخي انها اتت من جانب الاستقراء والاستنتاج.وهذا لعمري عمل عجز عنه الكثير استفدت استفادة عظمى من تعليقك على صور السد الموجودة في ألبوم الصور ـ فجزاك الله خيرا ـ من الظلم مقارنة ثمالة بسبأ!!!!!!!!!!!!!!! تقول بعد انهيار السد تفرقت القبيلة!!! وأنا أقول أن ما كان في علو السد من سكان أكثر مما كان تحت السد أما تلاحظ الطمي ؟كيف أتى ؟ومن أين؟ هذا يدل على أن هناك أودية وزراعة وحضارة وسكان قصص السد والجراب.نحن لا نسلم بتلك القصص والحكايات . لكن لماذا نستبعدها.حتى المشرف العام : مرة يضعها والآن حذفها من الموقع الرئيسي!!!!! قصة بني هلال . هل كان لهم وجود في ثمالة .لم تعر أو تشير لهذه النقطة أي اهتمام!!! ونعلم أنهم ممن سكنوا هذه المنطقة أو قريب منها.إلى أن ارتحلوا إلى بلاد المغرب ـ راجع مقدمة ابن خلدون ـ قصة انقسام الجبل وانهيار السد.هل يعقل أن الماء ينحت في جبل طوله ما يقارب 10 أمتار ـ أقل شيء !!!! طبعا هذه عجالة المستعجل وما بقي في خاطري واحب ان اتقدم لك بالشكر الجزيل على سؤالك واستفسارك عني .فانا متابع يومي للمنتدى ولكن تقصر عني الكتابة s50.gif |
أخي الكريم ألمبرد : أشكرك على التعليق والتفاعل مع الموضوع ..
نعم ألأسلوب قصصي والتاريخ والحياة كلها قصة , والأسلوب القصصي فيه تشويق وتبسيط وتسهيل للفهم ,, والأستطراد سببه أن ألشيء بالشيء يذكر ... نعم لقد تجنبت ألأسلوب ألتقليدي كورد عن فلان وذكر المصدر الفلاني بعدا بالقارء عن الجفاف ومنعا للتكرار لأن ألأخوة بالموقع قد تطرقوا لأكثرها ... نعم بما كتبت الكثير نتيجة للتحليل والأستنتاج والأستقراء وتقديم العقل على ما لا يعقل من النقل ..... تعليقي على الصور يناغم الشرح في حلقة مضت الذي بينت لكم فيه كيفية بناء السد واقسامه ووظائف كل قسم.... مقارنة ثماله بسبأ تساوي من شابه أباه فما ظلم لأن ثمالة أزدية وألأزد من سبأ ,, فلا غرابة أن تنقل ثمالةمعها حضارة أسلافها ... ألطمي ألموجود فوق السد لا يدل على ألزراعة وانما على تكدسه فترة ما قبل ألأنهيار , ومكانه كان مغمورا بالمياه ... قصص ألسد والجراب التي رواها العامة خرافة تنافي العقل , ولا تستحق ألأبقاء على الموقع الا اذا ذيلت بتكذيبها .. بني هلال لم تطأ أقدامهم بلاد ثماله , وبينت بأحدى الحلقات السبب, ومن هم ,وديارهم , ولماذا نسجت ألأساطير من حولهم ... نعم الماء ينحت مع مر السنين أكثر من ذلك , ولكن بنسبة ليست كنسبتها اليوم , وسبق التبيان , وهذه ألأوديه ألتي نشاهدهاكلها نحتتها المياه ..والقصة التي يرويها العامة خرافة وقد بينت السبب ... أكرر شكري لك وآمل طلب التوضيح عن النقاط التي لم تتضح لك بعد ... |
حياك الله اباعبدالله
هاانت تعود وكما عودتنا بقراءة متانيه بطريقة قصصيه شيقه . تحياتي لك |
أخي ألكريم أبو نايف : أشكرك على ردك وعلى ثنائك وتفاعلك مع ما أكتب ...
|
رد : ألحلقة ألثالثة عشر/ثمالة ألباقية ألأولى
موضوع ذو علاقه على الرابط التالي :
http://www.thomala.com/vb/showthread.php?t=6601&page=2 |
| الساعة الآن 02:35 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc. Trans by