|
نظام الفزعة
نظام الفزعة : نظام الفزعة او عادة الفزعة من الامور التي كانت مألوفة عند سكان المنطقة في زمن ليس بالبعيد. وقبل ان ندخل في تفصيلات هذا النظام وحتى نعرف كنهه نبدأ اولا بتعريف معنى كلمة ( فزعة ) في اللغة العربية , فقد جاء في لسان العرب في تعريف كلمة فزع : وفَزِعَ إِلى القوم: استغاثهم . وفَزِعَ القومَ وفَزَعَهم فَزْعاً وأَفْزعَهم : أَغاثَهم, قال زهير: إِذا فَزِعُوا طارُوا إِلى مُسْتَغِيثِهمْ طِوالَ الرِّماحِ لا ضِعافٌ ولا عُزْلُ. وقال الكَلْحَبةُ اليَرْبُوعيُّ، واسمه هبيرة بن عبد مناف والكَلْحَبةُ أُمُّه: فقُلْتُ لكَأْسٍ أَلْجِمِيها فإِنَّما حَلَلْتُ الكَثِيبَ من زَرُودٍ لأَفْزَعا. أَي لِنُغِيثَ ونُصْرِخَ مَنِ اسْتَغاثَ بنا. مثله للراعي : إِذا ما فَزِعْنا أَو دُعِينا لِنَجْدةٍ لَبِسْنا عليهنّ الحَدِيدَ المُسَرَّدا. فقوله فَزِعْنا أَي أَغَثنا. وقول الشاعر هو الشَّمّاخُ: إِذا دَعَتْ غَوْثَها ضَرّاتُها فَزِعَتْ أَعْقابُ نَيٍّ على الأَثْباجِ مَنْضُودِ. يقول: إِذا قل لبن ضَرّاتها نَصَرَتْها الشُّحومُ التي على ظهورها وأَغاثَتْها فأَمدّتْها باللبن. فالفزعة اذا هي ان يلبي الناس نداء داعيهم في طلب المساعدة أي مساعدة في عمل من الاعمال التي لا يجد سبيلا في انجازها لوحده وهذه المساعدة هي طبعا من الاعمال التطوعية التي تأدى بدون مقابل . ومن الأمور التي يطلب فيها الناس الفزعة عادة جني الثمار , وحصاد المحاصيل , http://www.thomala.com/upp/upfiles/CRp47617.jpg فقد يطلب الشخص فزعة جاره او ابن عمه او حتى البعيدين ( لصرام الحنطة ) http://www.thomala.com/upp/upfiles/MxN47617.jpg او قطاق الذرة او (الدياس ) http://www.thomala.com/upp/upfiles/d8w47617.jpg والدياس او الدياسة هو درس المحاصيل في البيدر او الجرين وذلك بدوسها تحت ارجل الثيران او الحمير . http://www.thomala.com/upp/upfiles/MhP47617.jpg وهي اي الدياسة كلمة عربية فصيحة جاء في الصحاح في تعريف كلمة ركس والراكس هو الهادي وهو الثور وسط البيدر تدور عليه الثيران في الدياسة . وجاء في اللسان والطائف ا لثور الذي تطوف حوله البقر في الدياسة . قلت لقد استطرت هنا ولكن لا مانع لمزيد من المعرفة فالراكس هو المركوس الى عمود الجرين ويسمى القاعد لانه اقل دواب الدياس حركة . والطايف في آخر طرف الدواب مما يلي الحافة وهو اكثر دواب الدياسة دورانا . وقد تطلب الفزعة لاصلاح اضرار سببتها السيول او لفتح طريق و توسعته او حتى لبناء بيت او (كبسه) اي وضع السقف له وقد تطلب الفزعة من شخص واحد او شخصين او اكثر. ويتساءل البعض هل الفزعة واجبة على المفتزَع أم ان له ان يرفض ذلك ؟ والجواب انها ليست ملزمة . ولكنه لا يستطيع ان يرفضها ادبيا وكذلك لا يستطيع رفضها لانه محتاج الى الاخرين الذين سوف يعاملونه بالمثل فيما لو ( افتزعهم ) مستقبلا . فالذي يرفض ان يفزع لاخيه يصبح محل النظرة الدونية من ( رَبعه ) ومن الذين ليس فيهم خيرا , (ما فيه خير ) كما ان المفتزع يعلم ان الرفض له آثار وخيمة لان الجماعة سوف يقاطعونة ( فلا يخرجون ثوره من البير ) هكذا يقولون لان في هذا مثالا على اقصى درجات حاجة الفرد للاخرين في ذلك الوقت فثوره سوف يموت في البئر قبل ان يجد من يخرجه منها ان قاطعه ربعه . نعود ونوضح ان الناس يستفزعون قومهم للمساعدة ويفزعون لهم وهذا النظام نظام منتج اقتصاديا فالشخص ليس لديه عمل مستمر كل يوم واغلب اعمال المزارعين موسمية ودورية يتخللها ايام فراغ فاذا تعاونوا في العمل انجزوه فهم يحصدون محصول( فلان ) اليوم وبعد يوم او يومين يحصدون محصول جاره وهكذا . كما انهم يساعدون في هذه الاعمال بروح الاخوة وبمعنويات عالية وينجز الفريق في يوم ما لا يستطيع الفرد انجازه في شهر . اضف الى ذلك انهم يفزعون في كثير من الاحيان بآلاتهم ودوابهم . ومن مزايا هذا النظام انهم يستفيدون من خبرات بعضهم ومهارة كل فيما يحسنه فتجتمع المهارات والخبرا ت والالات والمعدات لتكمل بعضها . ويزيد نظام الفزعة من تلاحم القوم ويقوي اواصر المحبة ولحمة الاخاء بينهم بالاضافة الى التوفير الكبير الذي يحققه لهم . وان كان هذا النظام تطوعي بدون اجر فان هناك التزامات ادبية على المفتزِع منها ما اشرت اليه من انه ملتزم بتلبية نداء الفزعة للاخرين ومنها انه منتظر منه تقديم وجبة او وجبات طعام ( للفزاعة) وكلما كان دأب المفتزع وعادته تقديم طعام جيد كلما تسابق القوم ملبين طلبه . ومما يتناقله الناس ان البعض يتقدم للفزعة متى سمع بها حتى ولو لم تطلب منه هكذا بكل اريحية وطيبة نفس . وكما يفزع الرجال كذلك تفزع النساء ويشاركن في مجموعات في اداء ما يناسبهن من عمل , وكذلك الاطفال . وقد اشرت الى ان الفزعة قد تكون في مواسم الدياسة , وهنا اشير الى ان صاحب المحصول يقدم طوعيا للفزاعة واحيانا لمن يحضر الى البيدر وقت انتهاء ذراية المحصول , يقدم ما يسمى الشكد , والشكد عربية يمنية فصيحة . جاء في اللسان لابن منظور : والشكد كالشُّكْرِ، يمانية. يقال: إِنه لشاكر شاكد. قال: والشكد بلغتهم أَيضاً ما أَعْطَيْتَ من الكُدْس عند الكيل، ومن الحُزُم عند الحَصْدِ. وللفزاعة حين مشاركاتهم في مجموعات لاداء العمل اناشيد تتميز بألحانها الشجية حسب نوع العمل وكذلك تتميزبكلماتها المثيرة للحماس والبهجة والفرح والتسلية في بعض الاحيان . لقد افتقد القوم نظام الفزعة عندما دبت فيهم آفة البطالة وهجروا العمل في مزارعهم وقراهم لعوامل عدة ليس هذا مكان ذكرها . ومع افتقادهم لها افتقدوا مزاياها فتباعدت انفسهم عن بعضها وذهبت الألفة وافتقدوا التواصل والتراحم والتلاحم فيما بينهم , وظن الشخص انه مستغن عن الاخر وابتلوا فيما بقي لديهم من اعمال بالايدي العاملة الوافدة التي تقذف بها اليهم البحار بكل ما معها من آفات وما لها من عيوب وما جلبته لهم من مضار . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته . كتبه لكم: الحاج سلام الثمالي . برلين ألمانيا . 11رجب1430هجرية |
رد: نظام الفزعة
أهلين ياحاج وترانا وصّلناهم نداك ولكن مامن مُجيب ، وياخسارة تعبك مع أبو عبد الرحمن ومناداتك لابو نقشه مامنهم اللي دبّر لك فيزه 0
أثار الموضوع الذي طرقته شجوني وذكّرني أيّاما خوالٍ كان العمل الجماعي فيها هو السّمه الأبرز بدءأً من قطع اللِّبن لبناء المنازل مرورا بأعمال البناء ومرورا بالزراعه والحصاد بمراحلها المختلفه واللتي تبدأ بنقل السماد على الحمير ــ أجلّكم الله ــ ثم الحرث على الأبقار ومُتعة الرّكوب على المدمس آآآآآآآآآآخ ثم الحصاد ونقل المحصول الى الجُرن و و و ولا أنسى مايُصاحب ذلك من أهازيج ينبع منها قوّة الإيمان والتوكل على الله ومن ذلك عند بذر الحبوب قولهم : ــ يالله اليوم يا ربي 0000 ياعـوين(ن)لطلاّبـه يالذي تنبت الحبي 0000 يابس(ن) يوم نذرابه أبوسيفين \ ينبع البحر \في نفس التاريخ |
رد: نظام الفزعة
اقتباس:
الله يصبحك بالخير اخي ابو سيفين . مشكور على المرور والتعليق ومنتظر منك اضافة ما دام لديك ذكريات وخبرات في الموضوع . اما الصمت الذي ووجهت به فهكذا الدنيا يا اخي يوم لك ويوم عليك . ولقد حاولت ارسال رساله لكم وفشل الارسال ان كنت واضع حضر ارفعه الله يرفع عنك كل سوء . |
رد: نظام الفزعة
وصلت ثلاث رسائل ــ وتم الرد ـ لكن ماعندي إستعداد لتقبل أي رساله منكم فليست لديّ الرغبه في عودتكم وأنا أعرف مواقفكم من المرحوم الدكتور مشعان0
|
رد: نظام الفزعة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أسعد الله أوقاتكم...بكل خير أحب أن أشيد بجمال الموضوع ..وتنوع كاتبنا إلى الجانب التراثي..وكأنه يطلب منا العودة له! وفي الحقيقة لم أستطع التعليق على الموضوع !! حيث وجدت مساء البارحة بعض الاشكالات في المنتدى وبين الأعضاء ؛ تعكر الفكر والمزاج...وما زال ( والله يعين) ولا بد من العودة والتعليق |
رد: نظام الفزعة
اقتباس:
بارك الله فيكم تهناكم الرحمة فلا شك أنكم في ديمة من المطر الآن عرفت سر الاتصالات الخارجية التي يذكرها أبو سيفين والفزعة منها ما هو محمود كما تذكر ومنها ما هو منبوذ كما هي الاستغاثة للحمية لم أدرك أيام الحرث بالصورة التي وردت , لكن أذكر الفزعات في كبس أسقف المباني في القرية صور جميلة في الذاكرة |
رد: نظام الفزعة
يالله اليوم يا ربي 0000 ياعـوين(ن)لطلاّبـه يالذي تنبت الحبي 0000 يابس(ن) يوم نذرابه الله اكبر كنت ارددها مع والدي قديماالان تذكرتها |
رد: نظام الفزعة
اقتباس:
كنت سارسل لك رسالة مهمة ومع هذا فانا احترم رغبتك . اسلم لاخيك ومنتظرين مزيدا من الاضافات الضافية . ولا نستغني عن تعريفنا بينبع ما دمت من سكانها . |
رد: نظام الفزعة
اقتباس:
سلمت وسلمت ذاكرتك . |
رد: نظام الفزعة
اقتباس:
والذي لا يفزع لاخوانه ما فيه خير . |
رد: نظام الفزعة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي الحاج سلام عندما يأتي ذكر الفزعة والفزعات أذكر العم حامد بن عطالله بن راية رحمة الله عليه اذكر بيتنا الحديث في الديرة قام على الفزعات الوحيد الذي كان يأخذ أجرته هو المعلم البنا سليمان السلقى رحمه الله الفزعة مفهوم نتلمسه اليوم ولا نكاد نجده في وقت كان ديدن أهلنا و طبيعتهم , وهو من نزعات البر والتعاون والتكافل الاجتماعي , وقد ميعت الفزعة اليوم حتى صارت الواسطه فزعة والحمية الجاهلية فزعة . واصحاب الفزعة الصادقة هم اليوم أبطال كما هم شباب حائل مع المرأة التي كادت تغرق مع زوجها. قرأت تعريفاً اجتماعيا لنظام الفزعة : هو النظام الذي يعتمد على التراث الاجتماعي الذي ينتمي في أصوله إلى التكوين الاجتماعي القبلي الذي ساد هذه المنطقة منذ أقدم العصور وينسجم هذا النوع من النظام مع الدين الإسلامي لأنه يمثل التعاون والتآزر بين الجماعة . ويعكس هذا النظام التضامن الاجتماعي بين الأفراد سواء في الأفراح أو في الأحزان . |
رد: نظام الفزعة
أحسنت يا شيخ سلام كما هي عادتك , ويسعد قراء منتدى التاريخ والتراث أن ينضم الى كتابه كاتب مبدع ومؤصل من أمثالك .
وقد كفيت ووفيت بما كتبته عن الفزعة , وأرى أنها تشترك مع السخرة في العمل بلا أجر , وتفرق عنها في كونها تأتي بأريحية وطيب خاطر ورضى نفس من المستفزعين , لبينما السخرة فيها قهر وذل وأكراه للمسخر . وقد كانت الناس الى ما قبل بضعة عقود تبني بيوتها وعقمان وعقد بلادها وتفتح طرقها وتحفر أو تنثل آبارها بالفزاع التي لا يلزم المستفزع فيها غالبا سوى تأمين المقهاة والغداء والعشاء للفازعين , وقد تكون الفزعة لساعات , وقد تدوم أحيانا لأيام وأسابيع . وقد فتحت المدمقات (طرق السيارات الترابيه) ببلاد ثمالة في بدايتها بالفزعات والفازعين , وعندما بدأت شركة ابن لادن في فتح جبل كرى هال الناس يومها ذلك ألأنجاز , وهو بحق عمل مبهر في هذا الزمان فما بالكم بتلك ألأزمان. ومن الطرائف , تزامن ذلك (فتح جبل كرى) مع وصول الخط الى العويجاء بوادي السواعده ببلاد ثماله , وعندما رغب أبو مصلح , الشيخ عبدالله بن رابع أن يوصل الخط لمزارعه في أعلا العويجاء أستفزع جيرانه من الجماعة وفتح الخط من خلال جانب من الجبل مع ميول شديدة نسبيا (معراضه) , فلما فرغ منه لقبه المستفزعون بأبن لادن , وأصبح هذا اللقب هو أسمه الذي يعرف به بين معارفه وجماعته , وكل من ناداه لا يناديه ألا بهذا اللقب حتى اليوم . |
رد: نظام الفزعة
اقتباس:
ومشكور على المرور والاضافة وفعلا نظام الفزعة يتفق مع تعاليم ديننا الحنيف متى ما كانت الفزعة في مفهومها الذي اوضحناه . ولقد كتبت ما كتبت وصفا لما شاهدته وسمعته واصلت التعابير والكلمات لان فيها مدلولا على اصالة النظام او العادة ان اردت ان تسميها . وقد لفت نظري قولك قرأت فهل وجدتم شيئا مكتوبا عن الفزعة ؟ لانه حسب علمي لم يكتب عنها شيئ فيما قرأت . |
رد: نظام الفزعة
اقتباس:
ولقد اضفتم ما هو مفيد وجملتم الموضوع بما اضفتم من امثلة , لقد كان هدفي توثيق هذه العادة الحميدة التي لم تعد قائمة او ان البعض اصبح يفهمها على غير معناها ومدلولها . |
رد: نظام الفزعة
اقتباس:
ولأني لا أحبذ وضع الروابط في المنتدى ستجده بإذن الله في صندوق الرسائل . أشكر لك إهتمامك |
رد: نظام الفزعة
السلام عليكم ورحمة الله مساك الله بالخير يا حاج سلام اذكر أنك في المنتدى الذي فوق هذا المنتدى فمتى هبطت إلى هنا ؟ بل أذكر أنك بين ظهرانينا فمتى جئت أرض هتلر ؟ وأعود للموضوع وأقول إنه تذكير مناسب لنظام اجتماعي اقتضته ظروف الزمان . وإن كان لي من إضافة فهي القول بان هذا النظام قريب من عقد شرعي أصّله الفقهاء ، وهو : قرض المنافع . وهو عقد لا يصح في المذهب الحنبلي ، إلا أن ابن تيمية صححه وقال : يجوز قرض المنافع . مثل أن يحصد معه يوما ويحصد معه الآخر يوما ( الفتاوى) وقد صححه ابن عثيمين في شرح الزاد لوجهين : أن الأصل في المعاملات الإباحة .وأن المنافع تجوز المعاوضة عليها . |
رد: نظام الفزعة
000000000000000
|
رد: نظام الفزعة
اقتباس:
اقتباس:
أمّا ما أشرت إليه من (( ثقافة الفزعه )) أو (( ظاهرة الفزعة )) حسبما يُسمّونها عندنا ــ ويبدوا أن أنظمة السفر أثّرت على ماتعلّمته من العربيه ــ فقد كان يصاحب العمل الجماعي تكوين فرق عمل تتنافس فيما بينها كأن يأخذ كل فريق ((شَطِي )) وهو عباره عن مجموعه من القِصَابْ ( أي الأحواض )ويُتسابقون من منهم يُنجِز قِسمه قبل الآخر ، وكذا في أعمال البناء وعندما يُريد فريق التأثير على نفسيّة الفريق الآخر أو إشعاره بتأخره وإستحالة اللحاق به ينشد وبصوت إستفزازي وبشكلٍ مُتكرّر قائلاً سرى وعلّق بيرقه 0000 وان كنت شاطر فالحقه |
رد: نظام الفزعة
سلمت يمينك ابو سيفين وسلمت .
و دائما اضافاتك متميزة . تحياتي للدكتور واخبره ان الحاج سلام : سرى وعلّق بيرقه 0000 وان كان شاطر يلحقه. |
رد: نظام الفزعة
اقتباس:
وعليكم السلام يابن همام . وانا موجود ولله الحمد (طالع ونازل ) ولكن بعض الاشخاص اختفى الى الابد مثل صديقنا الدكتور مشعان . وما اضفتموه من ان عقد قروض المنافع من عقود المعاوضة وانه قريب جدا من هذا النظام ,فحبذا لو وضحتم اكثر لتعم الفائدة . |
رد: نظام الفزعة
عودة مرة أخرى.. شكر الله لك أخي الحاج سلام على هذا الموضوع التراثي ...وما أحتوى من مضامين من التي كان يعمل بها الآباء والأجداد... لكني أجدنا نميل إلى قسمنا الأول ..وها هي شجر الألال في الصور!!! http://www.thomala.com/upp/upfiles/d8w47617.jpg وما أجمل مساعدة الآخرين! خصوصا في المجتمع الصغير كالقرية... |
رد: نظام الفزعة
مشكوووووووووووووووووووووووووور |
رد: نظام الفزعة
اقتباس:
لا شكر على واجب . سلمك الله اخي . |
| الساعة الآن 08:42 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc. Trans by