|
هل سبق أن دعست نملة..وتلذذت بذلك؟
النملة ,,,
النون والميم واللام كلها أحرف شفوية وأقصد بشفوية أنها ليست أحرف حلقية لذلك قال ابن فارس في المقاييس: النون والميم واللام كلماتُه تدلُّ على تجمُّعٍ في شيء وصِغَرٍ وخِفَّة. الخلق العجيب الذي يضرب به المثل في أمور عدة... فتجدها مرة يضرب بها المثل في الجد والعمل .. ومرة يضرب بها المثل في الخفة فيقولون " دبيب النملة" ومرة يضرب بها المثل في الانضباط فيقولون "أضبط من نملة" ومرة يضرب بها المثل في الحركة والجريان وتجد من يقول "رجلي منملة" ويقصد بذلك أن رجله عادت اليها الحياة بإنحدار الدم وجريانه مع مجاريه اللتي احتبس فيها وأخطأ من زعم أن المراد بالنمل الخدر... قال الزمخشري في الأساس:"ن م ل" هو " أضبط من نملة " ، وكأنه مدج النّمال. قال الأخطل: تدبّ دبيباً في العظام كأنه ... دبيب نمال في نقاً يتهيّل ورجل نمل الأنامل، وقد نملت يده إذا لم تكفّ عن العبث. ويقال للفرس النشيط الذي لا يستقرّ مرحاً: إنه لنمل القوائم. وتنمّل القوم: تحرّكوا وتمّوجوا. قال ابن منظور في الافريقي:في حديث ابن عباس أَن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل النَّحْلة والنَّمْلة والصُّرَد والهُدْهُد وروي عن إِبراهيم الحربي قال إِنما نهى عن قتلهنَّ لأَنهنّ لا يؤذين الناسَ وهي أَقل الطيور والدوابِّ ضرراً على الناس ليس مثل ما يتأَذى الناسُ به من الطيور الغُرابِ وغيره قيل له فالنَّمْلة إِذا عضَّت تُقتَل ؟ قال النملة لا تَعَض إِنما يَعَضّ الذَّرُّ قيل له إِذا عَضَّت الذرَّة تُقتل ؟ قال إِذا آذتْك فاقْتُلْها ...قال والنَّمْلة هي التي لها قوائم تكون في البَراري والخَرابات وهذه التي يتأَذى الناس بها هي الذرُّ وهي الصغار.. ثم قال والنَّمْل ثلاثة أَصْناف النَّمْل وفازِر وعُقيفان.. قال والنمل يسكن البراري والخَرابات ولا يؤذي الناس والذرُّ يؤذي وقيل أَراد بالنهي نوعاً خاصّاً وهو الكبار ذوات الأَرْجُل الطوال وقال الحربي النَّمْل ما كان له قوائم فأَما الصغار فهو الذرُّ وروي عن قتادة في قوله عُلِّمْنا مَنْطِق الطير قال النَّمْلة من الطير وقال الخليل :والنَّمَلُ: الخَدَرُ، تقول: نَمِلَتْ يَدُهُ نَمَلاً."وهذا خطأ كما بينا سابقا"انتهى عودا على ذي بدء هل سبق أن دعست نملة??!! وكأني أنظر اليك ياداعس النملة ولسان حالك يقول نعم دعستها... وما المشكلة في ذلك إن هي إلا نملة والبلد مليئ "بالنملات" -نملات لحن أجلى من الجلي - ... كم مرة سولت لك نفسك الغاشمة الظالمة الاقدام على دعس نملة مرت في طريقك أسئلك بالله لماذا لم تتنحى عن هذه المسكينة الضعيفة جانبا حتى تمر... ولماذا لم تعط الطريق حقه... هل هي الكبرياء والأنفة من أن ترفع رجلك خطوة أكبر بقليل -وقليل جدا - من الخطوة المفترضة ... أم هو الاستهتار واللا مبالاة بحياة تلك الضعيفة ... مع ذلك تشطاط غضبا إذا قيل لك أخطأت في هذه الفعلة... أقول لك ولغيرك من الداعسين إذا كانت هذه هي منزلة النملة عندك فهي عند الله أكرم من ذلك فلقد اختارها الله لتبيين قدرة سمعه ولا يخفاك الأثر في ذلك ... وأنزل باسمها سورة تتلى إلى أن يشاء الله ... خذ هذا الأثر هذا الأثر المحزن عن أبى هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نملة قرصت نبيا من الانبياء فامر بقرية النمل فاحرقت فأوحى الله عليه افي ان قرصتك نملة اهلكت امة من الامم تسبح الله أكبر ... رب العزة يعاتب نبيه من أجل قرية نمل!!! قال الله تعالى { وإن من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم } وليت الأمر وقف عند هذا الحد - أي عند حد أنك لاتفقه تسبيحها - فهذا أمر لا يعاب به أحد ... لكن الشيئ المعيب ألا تفقه ماهي النملة ككل... والأدهى من ذلك والأمر بل وقاصمت الظهر أن تحقرها وتدعسها بل ربما قد وصل بك الأمر إلى أنك قد تفركها وتسحقها برجلك... لك الله يانملة ولكل مستضعف على وجه الأرض..ومن كان معه الله فماذا فقد ومن فقد الله فماذا وجد .. أستغفرك ياربي وأتوب إليك ...أنا أعلم أن أكثر من يقع في مثل هذه الأمور هو الرجل الجاهل...نعم جاهل وإلا لو كنت عالما لما استهنت بشيئ رفعه الله ورفع قدره . والأدهى من ذلك والأمرّ أنك ياجاهل تجمع بين الضدين وتسوي بين المختلفين فكما أنك استهنت بمن رفع الله قدره قد رفعت من شأن من وضع الله قدره ... الله أكبر على من طغى وتجبر وفي الأثر أيضا أن سليمان بن داود خرج بالناس يستسقي فمر على نملة مستلقية على قفاها رافعة قوائمها إلى السماء وهي تقول اللهم إنا خلق من خلقك ليس لنا غنى عن رزقك فأما أن تسقينا وإما أن تهلكنا فقال سليمان للناس ارجعوا فقد سقيتم بدعوة غيركم . صدق النبي صلى الله عليه وسلم وهل تمطرون وتسقون إلا بضعفائكم ...وهل هناك أضعف من النملة هب أن الله قدر موت جميع الملايين المملينة من النمل ثم ماذا؟؟؟ الجواب بكل بساطة أنك ستفقد دعاء هذه الملايين المملينة ...الأمر طفح عن كونه مجرد جهل الى أن وصل الى الجهل بأنك جاهل لو كنتَ تَعْلم ما أقولً عَذَرْتَتي ... أو كنتُ تعلم ما تقولُ عذلْتُكا لكن جَهِلْت مَقالتي فعَذلْتَني ... وعلمتُ أنك جاهل فعَذَرْتُكا والبعض الآخر يجهل و يعاند ويدعي الفهم أيا مَن يدّعي الفَهْمْ ... الى كمْ يا أخا الوَهْمْ تُعبّي الذّنْبَ والذمّ ... وتُخْطي الخَطأ الجَمّ تُعاصي النّاصِحَ البَرّ ... وتعْتاصُ وتَزْوَرّ وتنْقادُ لمَنْ غَرّ ... ومنْ مانَ ومنْ نَمّ أظن في هذا كفاية .... |
رد : هل سبق أن دعست نملة..وتلذذت بذلك؟
أخي محب العلم
السلام عليك وعلى القراء ورحمة الله وبركاته , وبعد : نعم دعستها كرات ومرات , واحيانا دعستها في زمن ولى برجل حافيه قبل أن أمتلك الحذاء أكرمكم الله , دعستها حتى أصبحت حطيما فجسدها يتحطم عندما تدعس , ولكن دعسي لها كان دون علم مني , فما كان لضميري أن يرضى بهدم بنيان روحي وجسدي بناه الله لحكم لا ألم بها , وما كان لي أن أعتدي عامدا متعمدا على أحد من أمة من أمم أمثالنا يسبحون الله ولا نفقه تسبيحهم . نعم دعستها وندمت على دعسي لها عندما رايتها تحتضر , رأيتها تتلوى من الألم ولا أدري مالذي كان يعتمل في نفسها ولا الآلام المبرحة التي حلت بها ولا المسئوليات التي خلفتها وراءها برحيلها , ألا أنني متيقن أن لها واجبات كانت تقوم بها فحطمتها مع تحطيمي لها . لست أدري , ألها صغار كانت تعولهم وتكدح عليهم وتسببت بهلاكهم من بعدها ؟, أم أن مجتمعها تكافلي تراحمي أفضل منا يعول أحياؤهم صغار موتاهم ؟, لست أدري ,, ولكنني أعلم أنني من الضخامة في الحجم قياسا بحجمها كان موطىء قدم واحدة مني على سرب من أسرابها كارثة كالكوارث الطبيعيه التي تحل ببني البشر من الزلازل والعواصف والبراكين , واعلم أنني نهيت شرعا وفطرة عن العدوان والظلم والأفساد في ألأرض بعد أصلاحها . لقد كنت في صغري أطيل التأمل والوقوف أمام أسراب وبيوت النمل الأسود الموجود في ديارنا وارى في ما أرى عالما عاقلا منضبطا متعاونا دؤوبا , أرى عالما يعج بالنشاط ويحفل بالتنظيم ويجيد التخطيط ويبني بيوته في رواب صغيرة تجنبا لجريان مياه الأمطار , وارى عالما يتنبأ بحالة الطقس في وقت مبكر ويلوذ ببيوته حالما تتلبد السما بالغيوم وتظهر تباشير هطول الأمطار . ارى عالما عجيبا يحسن أدارة أقواته ويجيد ادخارها وتخزينها وتموينها وصيانتها , وبعد نزول الأمطار يخرجها خارج بيوته وينشرها لتجفيفها تحت أشعة الشمس وربما أستولى عليها مزارع لم يكن لديه ما يكفي من حبوب البذر فأخذها وأثار الأرض وبذرها بجوفها لتخرج كل حبة منها سنبلة بكل سنبلة مائة حبة أو تزيد . وبالمناسبه , النمل أنواع وامم شتى لايوجد منها في ديارنا الا النمل الأسود , واعتقد أنه المعني في الآية الكريمة وقصة سليمان عليه السلام , وهو نمل لا ضرر منه ومن المؤكد أن له فوائد في التوازن الطبيعي لا يلم بها سوى علام الغيوب . وهذا يذكرني بنمل أصفر بحجم نملنا الأسود ظهر في أرزونا بأمريكا يسمونه نمل النار , ذلك النمل لم يكن معروفا بتلك الديار ولكنه جاء من بيئة ألأصليه في الحاويات التجارية وغيرها ثم تكاثر واصبح هما يؤرق سكان المناطق التي حل فيها لأنه عندما يدخل البيوت ويعترض طريقه طرفا بشريا يعضه عضا لا يشعر به المعضوض في حينه لأنه لا يسبب ألما او لسعا في حينه ولكن عضه يتسبب في اليوم التالي بأحتقان وتهيج واحمرار في الجلد شبيه تماما بآثار الحروق الشديده لذلك سموه نمل النار . لذلك حاربه الأمريكيون بشتى المبيدات الفتاكه واجروا شتى الأبحاث لأيقافه واستخدموا حتى طائرات الرش في محاولة قتله ولم تجد كل المحاولات , وعندما أعجزتهم كل الحيل أهتدوا في النهايه الى بيئته الأصليه في المناطق الجافه بأمريكا الجنوبيه واتضح لهم أنه لا يشكل مشكلة للسكان لندرته بسبب وجود عدو طبيعي له عبارة عن نوع من الذباب يضع بيضه على هذا النمل فتتغذى يرقاته عليه مما يؤدي الى هلاكه وندرته وبالتالي ندرة ضرره , فما كان من الأمريكيين سوى أستيراد الذباب العدو الطبيعي لنمل النار وتربيته في أرزونا ليكافح النمل مع تحذير أهل المناطق التي أنتشر فيها من خطورة استخدام المبيدات على الذباب الذي لا حل بتخليصهم من نمل النار الا به . |
رد : هل سبق أن دعست نملة..وتلذذت بذلك؟
مشكور اخوي محب العلم
|
رد : هل سبق أن دعست نملة..وتلذذت بذلك؟
حتى نملنا تراه ماهو بسيط تصدق ان النمل حينما يخزن الحيوب يقوم بتقسيم الحبه قسمين علشان ما تنبت اذا جاها الماء
|
رد : هل سبق أن دعست نملة..وتلذذت بذلك؟
الله أكبر...
موضوعك أخي الحبيب ـ رائع بما تحويه الكلمة من إبداع ـ ما أضعف هذا الإنسان الذي يرى تكبره على هذه النملة الصغيرة! ما أجمل تربية صغارنا على الرحمة والشفقة ..وأقرب مثال ـ هذا الموضوع الجميل ـ تمر نملة .... الابن يتجه مسرعًا . يقفز...يقفز...يقفز ماذا تفعل بني؟ ادعس النملة؟ (فيكون الحديث عما ذكر في هذا الموضوع) |
رد : هل سبق أن دعست نملة..وتلذذت بذلك؟
الإخوة الأعزاء أبو عبدالرحمن مخاوي منقاش محمود عادل رويعي الغنم تعليقاتكم محل اهتمام وتثلج الصدر |
رد : هل سبق أن دعست نملة..وتلذذت بذلك؟
ويش رايك يا محب العلم ؟, فيه أعضا في هالمنتدى أشوفهم مثل النمل #وبعد العلوم اللي قريتها غيرت رايي
واحد منهم أسمه (شاقنم يواخم) ,, وحتى تعرفه أقرا الاسم من اليسار لليمين ... |
رد : هل سبق أن دعست نملة..وتلذذت بذلك؟
زادك الله بسطة في العلم وفتح عليك |
رد : هل سبق أن دعست نملة..وتلذذت بذلك؟
محب العلم , مشرف الأستراحه , بقية المشرفين , الأعضاء الكرام : يعتذر منكم منقاش على مداخلته السابقه , وعدوها كبوة جواد لأنها الأولى اللي أخطي على أحد منكم واعتبروها عيار طايش وابشروا بالحق وما يلحق .
|
رد : هل سبق أن دعست نملة..وتلذذت بذلك؟
نشوف صاحب الموضوع..
إن قال ...اطردوا منقاش طردناك..وإن قال سامحوا سامحناك... |
رد : هل سبق أن دعست نملة..وتلذذت بذلك؟
أخي محب العلم : أراك في ردك على مداخلاتنا وضعت رويعي الغنم في آخر القائمة علما أنني أول من رد عليك , وهذا في عرف النت يستوجب طلب الأعتذار ويتطلب الحق .
واراك وضعت أبا عبد الرحمن في أول قائمة ردك لبينما كان آخرنا في الردود , مما جعلني أتساءل ألئنه مشرفنا العام ؟, أم لأشادة أبي عبدالرحمن بالموضوع وتميزه له ؟. ولعلمك ولعلم بقية الأعضاء الكرام والمشرفين الأعزاء أن العمل حاليا قائم على قدم وساق لتهيئة الأجواء لأنتخاب منقاش مشرفا عاما مع أصرار من ألأخوة على تكليف الرويعي بنائب المشرف العام ألا أنني من جانبي لا زلت مترددا أو كما يقولون في العامية مشتهي ومستحي مع أن الموضوع أن لم يكن قد بت فيه فهو في اللمسات الأخيره . والله أعلم ... |
رد : هل سبق أن دعست نملة..وتلذذت بذلك؟
يا رويعي الغنم لا مشاحة في البروتكلات.
ولا تنسوني من الغنيمة |
رد : هل سبق أن دعست نملة..وتلذذت بذلك؟
الأخ العزيز والصاحب اللزيز رويعي الغنم {(اللزيزهو الملازم اللصيق من لزّ يلزّه لزاّ
قال جرير وابنُ اللَّبُونِ إِذا ما لُزَّ في قَرَنٍ ## لن يَسْتَطِعْ صَوْلَةَ البُزْلِ القَناعِيسِ يقصد البعيرين إِذا قُرِنا في قَرَنٍ واحد ويقال ولازَزْتُه أي لاصقته )اللسان مادة لزز وعندنا: لزّ الباب يعني إلحجه اللِّزازِ: الذي يُتْرَسُ به البابُ "يسمى الزرفال عند المتأخرين" سمي بذلك لملاصقته بالباب أو لأنه يلصق بين درفتي الباب }اهـ قال أستاذي الكبير ابن فارس في المقاييس:(لز) اللام والزاء أصلٌ صحيح يدلُّ على ملازمة ومُلاصَقة.اهـ انظر إلى هذا الرابط تجد أنني جعلت أبو عبد الرحمن ثاني واحد في القائمة http://www.thomala.com/vb/showthread...392#post162392 أنا متأكد أنك ستقول الأول الثاني مافرقت .... وسأوضح لك لماذا كان الثاني هناك والأول هنا... فأقول: عند الرد على أي موضوع وبعد ظهور صفحة الرد تجد الردود في أسفل الموضوع... لكنها لا تأتي مرتبة حسب أولّية الرد بل تبدأ بآخر رد ... فتجدني أنسخ اسم صاحب آخر رد وألصقه في الأول وهكذا... لذلك ستجد في الرابط السابق أن المبرد في آخر القائمة ... وهذه هي طريقتي في جميع المنتديات اللتي أكتب فيها ... ثم إن الأولى بطلب الحق هو أنا... تدري لماذا؟؟!! لأنك أسأت الظن بأخيك وزعمت أني ماقدمت أبا عبد الرحمن إلا لأنه المشرف... وهذه جريمه واسائة يعاقب عليها المنتدى وهذا في عرف النت يستوجب : أولا: تلغى حصانة العضو "والحصانة هي الأوسمة الموجودة لدى العضو"... ثانيا:تعطى نجمة للعضو المساء اليه من حساب العضو المسيئ ... والمرجو من الجهة المعنية الصرامة في التنفيذ...(لمعرفة معنى الصرامة يرجى مراجعة الدرس الثاني من دروس منقاش)... أما بالنسبة لموضوع السيد والشاعر والسياسي والروائي والمؤرخ منقاش فأرى أني أعقل من أن "أحط راسي براسه" لماذا...؟؟ بصراحة ياسعادة المشرف الرجل يتمتع بشعبية بين أفراد المنتدى ... وإذا استعديت منقاش فهذا معناه أني أهيج مشاعر الأعضاء ... والرجل الحكيم هو الذي لايكثر خصومه ... كيف والعضو كما ذكرت صاحب شعبية ... لذلك فأقترح على الادارة إعطاء منقاش نجمة حتى أكسب ود هذا المنقاش وياحبذا لو تكون النجمة من حساب رويعي الغنم تراه قهرني ... وحتى يعلم الجميع منهجي.... منهجي تقدير راعي العلم مثلـك سيـدي منقـاش كل صاحب علم له تقرير يامنقـاش هـذا مذهبـي كتبه/محب العلم |
رد : هل سبق أن دعست نملة..وتلذذت بذلك؟
أخي محب العلم :
لا تخاف على منقاش ـ رجال يدبر علومه ـ شاهد شعار المنتدى كيف دبجوه بالقصائد والملاحم. ، ولم يبق إلا طباعة الديوان الشعري. وعلى ذكر النجمة ـ نريد منك يا منقاش ـ سداد المائة ريال ـ الخاصة بالمنتدى .(خاص لمنقاش) وأما طريقة الردود ـ فوجهة نظرك أخي ـ محب العلم ـ قد تكون صايبة ـ خصوصا لمن يستخدم (التحرير المتقدم ) ويكون الرد على الجميع في مشاركة واحدة! لكن ليس هناك عتب على رويعي الغنم ـ لأنه لم يألف هذه الطريقة ، ولم يكن منك توضيح أو كتابة ملاحظة ـ من باب :على رسلكم فإنها خديجة . |
رد : هل سبق أن دعست نملة..وتلذذت بذلك؟
أنا أشهد يا محب العلم أنك شيخ مثلي , واشهد أنك حكيم مثلي , واشهد أنك نطقت بالحق , والحق أحق أن يتبع . وياليت أن الناس اللي ما تفهم مثل المخاوي وشلته يفهمون.
أما رويعي الغنم , طلبناك أنت وابو عبد الرحمن تخلون له نجيماته , ويش تبون بالأقشر اللي ما عنده الا ثلاث نجمات , يعني ويش الديك وويش مرقته؟ , والحل خذوا من نجوم مخاوي منقاش اللي ما يستاهلها ولا هو كفو لها وسددوا بها عن الرويعي. أما اللزازه حقت الرويعي فهي لزازه ولصقة جنسن . ما شفتوه يحاول يترشح نايب لي أذا خلعوا أبو عبدالرحمن وحطوني بداله مشرف عام قريب أن شاء الله حتى أطور المنتدى واصفيه من كل عضو يلعب بذيله والا يوذي الأعضا حتى أنظفه تنظيف واخليه مثل زريبة الحمار أذا كنستها . ابو عبدالرحمن : لا تواخذني على تأخري عن دفع فرقتي لأني سعلت راعي السواني وقال لا تدفعها لأن المكوس حرام , وسعلته ويش معنى المكوس ؟, قال : يا منقاش شرهتك على اللي يعرفها ,أنا مثلك ما أعرف معناها حتى أجاوبك عليها ويمكن تسعل عنها المكساويه مثل ابن سلمان والشيهان وابو عبدالرحمن وراعي قصيدة فخر ثماله . |
رد : هل سبق أن دعست نملة..وتلذذت بذلك؟
اقتباس:
|
رد : هل سبق أن دعست نملة..وتلذذت بذلك؟
اقتباس:
الجواب الحمد الله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: فالمكس هو ما يأخذه الظلمة وأعوانهم من عموم الناس من النقود وغيرها –بغير حق، ومعنى ذلك أنه لابد أن يتحقق في المكس أمران: 1- أن يؤخذ من صاحبه بغير رضاه. 2- أن يأخذه الآخذ لمصلحته الخاصة، لا لمصلحة المسلمين العامة، ومتى اختل أحد هذين الشرطين لم يكن مكساً. والمكس المحرم كان معروفاً منتشرًا عند العرب، ويعرف أحياناً بالإتاوة، ويؤخذ قسراً عند البيع والشراء. فيه يقول الشاعر: وفي كل أسواق العراق إتاوة *** وفي كل ما باع امرؤ مكس درهم والمكس هو الذي عناه الرسول –صلى الله عليه وسلم- في قوله عن الغامدية –رضي الله عنها-، لما رجمت بعد زناها: "لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له" أخرجه مسلم (1695). أي إن المكس المحرم مثل الزنا أو أشد. أما الجمارك اليوم فهي ضرائب مالية توضع على بضائع تدخل لبلاد المسلمين تقررها الدولة لصالح تشجيع البضائع والمنتجات المحلية لصالح المواطن والمستهلك، وما يجمع من هذه الضرائب يدخل خزينة الدولة لصالح الأمة عامة. وعلى هذا فالجمارك ليست هي المكوس السابق ذكرها، لتخلف الشرطين المشار إليهما سابقاً. وإنما شرعت الجمارك في الدولة الحديثة –وفي الإسلام خاصة- وفق المصلحة المرسلة في الشريعة، كما هو مقرر عند أهل العلم. وبناء على هذا فلا حرج عليك في فتح محل للتخليص الجمركي، وما يصل إليك من هذا المحل حلال -إن شاء الله-. أسأل الله للجميع التوفيق والسداد. آمين. http://www.islamtoday.net/questions/....cfm?id=103319 |
رد : هل سبق أن دعست نملة..وتلذذت بذلك؟
صدقني يا منقاش لو شفت مشاركتك رقم 7 في وقتها .كان لزمك الحق . او ال......
|
رد : هل سبق أن دعست نملة..وتلذذت بذلك؟
زادك الله علما بما تقول
|
| الساعة الآن 04:10 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by