|
وثيقة صلح لنزاع قديم بين سكان الطائف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته احتفظ بنسخة عبارة عن وثيقة صلح لنزاع بين بعض سكان حي أسفل وبعض سكان حي فوق بالطائف. والذي دعاني للاحتفاظ بها وجود أسماء لشخصيات من ثمالة ضمن هذا النزاع كمدعين وكشهود! والذي دعاني لأضع الموضوع هنا ،أني وجدت الوثيقة مكتوبة ومفرغة من احد الاعضاء (ابو نزار)في اكثر من منتدى! .فأحببت أن انقلها لكم وأعدكم بان اضع صورة من الوثيقة وان عجزت سأحاول ان ازود مدير المنتدى ـ وفقه الله ـ بنسخة منها ،من اجل ارفاقها! # http://www.thomala.com/upload/upfiles/NEV04632.jpg ^ http://www.thomala.com/upload/upfiles/AMC04834.jpg ^ http://www.thomala.com/upload/upfiles/GuI04886.jpg ********************************************** كتبت الوثيقة سنة 1271هـ أي قبل مائة وثمانية وخمسين عاما , في عهد الشريف عبد المطلب بن غالب كتبها احمد بن مصطفى الددة . الوثيقة الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيـــــدنا .... وعلى آله وصحبه وسلم هذه حجة صحيحة شرعية ووثيقة لازمة محررة مرعية , يعرب مضمونها ويوضح مكنونها عن ذكرها , هو انه لما أراد الله سبحانه وتعالى بوقوع فتنه صارت بين أهل الطائف مع بعضهم بعض , من أهل فوق وأهل أسفل وحصل فيهم من بعضهم بعض شجاج وجراحات في الجانبين , ولم يتبين الضارب من كل من الجهتين . وحلا للنزاع فيما بينهم , فأمر عليهم حضرت ملك مكه المشرفة , فرع الشجرة الزكية وطراز العصابة الهاشمية وسلالت الصفوة الطاهرة النبوية , سيدنا سيد الجميع , الشريف عبد المطلب نجل المرحوم سيدنا الشريف غالب أدام الله دولته وإجلاله , أن يحضر كلا من الفئتين , أهل فوق وأهل أسفل إلى مجلسه الشريف ويحضر نائب الطائف المشار إليه , ويتحاسبوا فيما بينهم , لأجل قطع التشاجر والتنازع الصادر بينهما , فحضر نائب الطائف المذكور بمجلس حضرت سعادت سيدنا سيد الجميع المشار إليه وحضر المكرم السيد محمد بن السيد هاشم كحلة وكيلا بالمشافهة بمجلس حضرت سعادت سيدنا سيد الجميع المشار إليه على يد الحاكم المشار إليه عن المضروبين من أهل فوق وهم عباس وعبد الله أبناء عبد الرحمن كشميري , واحمد بن سلمان الخادم وسالم بن عطية النسيبي النجار , وعبد الله بن حسين الخادم المخرج وعبد الله بن منصور بن فرج اليافعي , وعبد الله بن حامد الزرقي ومسعود عصلوب الهرساني وعبد اله بن عبد الغني السالمي واحمد بن محمد بن خيرة ومحمد بن علي عصلوب وسالم بن سليمان أبو دواهي العوفي . وكالة مفوضة عامة في كل دعوت لهم على أهل أسفل في الدماء . حتى في الإبراء والإسقاط , وأيضا السيد محمد المذكور وكيلا عن حسين بن عبد الرحمن طعيمة وكالة عامة في كل دعوت له على أهل أسفل حتى في الإبراء والإسقاط , بشهادة المكرمين حسن بن عبد الرحمن طعيمه وعبد الله بن الشيخ مصطفى الدده وأيضا السيد محمد المذكور وكيلا عن محمد بن حامد كردش الثمالي بشهادة المكرمين بخروش بن محمد كردش الثمالي واحمد بن محمد خيرة وكالة عامة في كل دعوت له على أهل أسفل في الدماء حتى الإبراء والإسقاط وأيضا السيد محمد المذكور وكيلا عن المكرمين عثمان وجمال أبناء المكرم محمد نور بن أبو بكر نور الله بشهادة المكرمين عمر بن احمد البصراوي وجابر بن محمد بن مهدي الخادم في كل دعوت لهم على أهل أسفل في الدماء . حتى في الإبراء والإسقاط عنهم وأيضا السيد محمد المذكور وكيلا عن حسن بن مبارك الزرقي بشهادة المكرمين عبد الله بن عبد الرحمن كشميري وعبد الله بن حامد الزرقي وحضر لحضور السيد محمد المذكور المكرم حامد بن حمود بن حمدون بن حريب بطريق الوكالة عن أخيه عبيد الله بن حمود بن حمدون بن حريب . اعني الوكالة المفوضة حتى في الإبراء والإسقاط في كل دعوت له على عباس بن عبد الرحمن كشميري وحسين بن عبد الرحمن طعيمة وكافة أهل فوق في جميع الشجاج والجراحات والاروش الذي فيه بشهادة المكرمين معتق بن سليمان الحربي وسالم بن سلمان الراشدي وحضر أيضا محمد بن عبد الله الحاكم وكيلا عن أخيه عبد اله بن عبد الله الحاكم وكالة مفوضة عامة في كل دعوت له على أهل فوق في الدما حتى في الإبراء والإسقاط بشهادة المكرمين محمد بن احمد بن حمدون بن حريب ومحمد بن الشيخ وفا الفقيه النجار , وحضر أيضا عمر بن حامد بن عوض بن عيسى وكيلا عن أخيه سليمان بن حامد بن عوض بن عيسى في كل دعوت له على محمد بن حامد كردش وكافة أهل فوق في الدما حتى الإبراء والإسقاط بشهادت المكرمين محمد الجلالي المغربي وعايض المسعودي . وحضر أيضا عبد الله بن مبارك الحبسي أصالة عن نفسه وكذلك حامد بن محمد الشيباني وكذلك عمر بن خضر بن قطيم وحضر أيضا عمر بن عبد الرحمن شحيبر بطريق الوكالة العامة حتى في الابرا والإسقاط مشافهة بمجلس حضرت سعادت سيدنا سيد الجميع المشار إليه على يد الحاكم الشرعي المشار إليه عن عبد الله بن أبو بكر بن عيسى وحسن ومحمد ابناءسالم خنيفر الازوري ومحمد بن عبيد الزايدي ورده بن محمد المرضي الناصري في كل دعوة لهم على أهل فوق وأيضا عمر بن قطيم المذكور وكيلا عن محمد بن محمود بن جعفر بن حريب وعن محمد وعواض أبناء أبو القاسم بن جعفر بن حريب وكالة عامة حتى في الإسقاط والابرا في كل دعوة لهم على أهل فوق من طريق عمهم إبراهيم بن جعفر بن حريب أو من طريقهم بشهادت المكرمين حامد بن محمد الشيباني وأبو بكر بن سالم اليماني . وأيضا عمر بن قطيم المذكور وكيلا عن المصونات نور وعايشه وفاطمة بنات إبراهيم بن جعفر بن حريب المذكور وكاله عامه حتى في الإسقاط في كل دعوت لهم على أهل فوق في الدما وعن ( منا بنت .......)بن منصور العوفي زوجة إبراهيم بن جعفر المذكور كالوكالة عن نور وعايشه وفاطمة المذكورات بشهادة المكرمين على الأربعة النسوة المذكورات بالوكالة المذكورة عثمان بن سالم اليماني وعبد الله بن سليمان بن نوري , العارفين بهم المعرفة الشرعية . غب ثبوت جميع الوكالات المذكورات بمجلس حضرة سعادت سيدنا سيد الجميع المشار إليه على يد نائب الطائف المومي إليه عن جميع من ذكر طلب كل من ذكر بيان ما فيه وفي موكلينه من جراحات وشجاج وما يلزم من تقدير شرعي. فأمر حضرت سعادت سيدنا سيد الجميع المشار إليه تقدير جميع ما في كل فريق من المذكورين . فالشجاج التي في أهل فوق وغيرها في عباس كشميري المذكور في جبهته شجة موضحة تقديرها نصف عشر الدية أربعون ريالا وفي صفح خد عبد الله كشميري المذكور شجة منقلة وفي جفنه الأيسر شجه متلاحمة وفيه على حد الشفة العليا شجة باضعة وكسرت له سنان خرج من كل واحد منهما قدر الربع والتقدير لجميع ما ذكر اثنان وعشرون من الابل القيمة لها الان مائة ريال واربعة وثمانون ريال فرانسة , وفي راس احمد بن سليمان الخادم المذكور شجتان موضحة ومتلاحمة التقدير لها ثمانية من الابل القيمة لها الان اربعة وستون ريال فرانسة وفي راس سالم العبسي ثلاث شجات موضحة وباضعة ومتلاحمة التقدير لهم من الابل عشرة بثمانين ريال فرانسة وفي راس عبد الله المخرج المذكور ثلاث شجات سمحاق وباضعتان التقدير لهما ثمانية من الابل باربعة وستون ريال فرانسه , وفي راس عبد الله بن حامد الزرقي شجتين موضحة ومتلاحمة التقدير لهما ثمانية من الابل باربعة وستون ريالا فرانسه وفي مسعود الهرساني المذكور شجتان متلاحمة وسمحاق التقدير لهما سبعة من الابل بسته وخمسين ريالا فرانسه , وفي عبد الله السالمي المذكور شجة في مقدم رأسه سمحاق التقدير لها اربعة من الابل باثنين وثلاثين ريال فرانسه وفي راس احمد خيرة المذكور شجتان سمحاقتان التقدير لها ثمانية من الابل باربعة وستين ريالا فرانسه وفي راس محمد بن علي العصلوب المذكور شجتان موضحة وسمحاق التقدير لها تسعة من الابل باثنين وسبعين ريال فرانسه وفي حسين عبد الرحمن طعيمة المذكور شجتان موضحة ومتلاحمة التقدير لها ثمانية من الابل باربعة وستين ريال فرانسة وفي راس عبد الله بن منصور المذكور شجتان موضحة وسمحاق التقدير لها تسعة من الابل باثنين وسبعين ريال فرانسه وفي رأس محمد بن حامد كردش المذكور وجبهته وحاجبه اربع شجاج ثلاث موضحات والرابعة متلاحمة التقدير لها ثمانية عشر من الابل بمائة واربعة واربعين ريال فرانسه والتقدير السابق الذي في جمال وعثمان ابناء محمد نور المذكور مائتان وتسعة وثلاثون ريالا فرانسه جملة ما في اهل فوق في الدم الحادث من اهل اسفل اثني عشر مائه ريال عينا فرانسيه وتسعه وثلاثون ريالا عين فرانسية ولاهل فوق في دم سابق لحسن بن مبارك الزرقي المذكور ماية ريال وثلاثة عشر ريالا عينا فرانسه جملة الذي لاهل فوق قديما وحديثا من التقدير ثلاثة عشر ماية ريال عين فرانسه واثنان وخمسون ريالا عين فرانسه واما الشجاج والجراحات التي في اهل اسفل من اهل فوق ففي رده الناصري المرخي شجتان واحدة منها في راسه سمحاق والاخرى في حاجبه الأيمن موضحة التقدير لها تسعة من الإبل باثنين وسبعين ريالا فرانسه وفي رأس عبد الله الحبسي المذكور شجتان موضحة وسمحاق وفي يده اليسرى ضربه ويذكر أنها كسرت الجريدة التقدير للجميع عشرة من الإبل بثمانين ريالا فرانسه وفي رأس عبد الله أبو بكر بن عيسى المذكور شجتان موضحة وسمحاق التقدير لها تسعة من الإبل باثنين وسبعين ريالا فرانسه , وفي لحي حسن بن سالم بن خنيفر المذكور شجة سمحاق تقديرا أربعة من الإبل باثنين وثلاثين ريالا فرانسه وفي محمد بن عبيد المذكور شجة متلاحمة في رأسه تقديرها ثلاثة من الابل بأربعة وعشرين ريالا فرانسه وفي عبد اله بن عبد الله الحاكم المذكور خمس شجاج ثنتان في راسه بواضع وفي انفه ممايلي الحاجب سمحاق وفي جبهته متلاحمة وفي جبهته من الشق الأخر الأيمن منقلة التقدير للجميع ستة وعشرون من الإبل بمائتين ريال وثمانية ريال فرانسة وفي رأس عبيد الله بن حمود بن حمدون المذكور ثلاثة اشجاج هاشمتان وموضحة وفي انفه شجه موضحة وفي صفح خده شجة موضحة وفي حاجبه الأيسر شجة موضحة وفي شفته العليا جراحة وخرج له سن كامل وثلاثة آثمان من ثلاثة سنون من كل سن ثمن وفي يده اليسرى جراحة التقدير لجميع ما فيه تسعة وأربعون من الإبل الاربع بعير القيمة لها ثلاث ماية ريال عين فرانسه وتسعون ريالا عينا فرانسه , وفي رأس محمد بن خنيفر المذكور شجة متلاحمة التقدير لها ثلاثة من الابل باربعة وعشرون ريال فرانسه , وفي ظهر سليمان بن حامد بن عوض بن عيسى المذكور جراحتين برئت وبقي أثرها فيها حكومة اجر الطبيب والدوا أربعة من الابل باثنين وثلاثين ريالا وفي رده المرضي المذكور وحسن بن خنيفر وعوض بن سالم اليماني ضروب سابقا تقديرها سته وخمسون ريالا جملة التقدير الذي في اهل اسفل المذكورين تسع ماية ريال فرانسه واربعة وستون ريالا فرانسه ولاهل اسفل دم قديم لحامد الشيباني المذكور تقديره خمسه وعشرون ريالا ولاهل اسفل ايضا دم ابراهيم بن جعفر القديم تقديره ثلاثة وتسعون ريالا فرانسه جملة الذي لاهل اسفل قديما وحديثا الى يوم تاريخه من تقدير الف ريال واثني عشر ريالا فرانسه فبعد تقدير دم الفريقين على ما ذكر امر حضرت سعادت سيدنا سيد الجميع المشار اليه ان تلاقا الدما بعضها ببعض ففعل لحاكم الشرعي المومي اليه ذلك , وحسب ما سطر ظهر ان الزايد لاهل فوق عند اهل اسفل بعد جمع المحاسبة فيما بينهم فيما تقدم وتأخر ثلاث ماية ريال واربعون ريالا عينا فرانسه , فطلب الحاضرين بمجلس المحاسبة من اهل فوق ان يسامحوا اهل اسفل في هذه الثلاث مائة الريال والأربعين الريال المذكورة , فطرحها وأسقطها السيد محمد كحلة المذكور عن أهل أسفل بحضرت جمع من أهل فوق بطريق وكالته المذكورة عن المسطورين واقر اقرارا محكيا في المجلس المذكور عن موكليه المذكورين انه لم يبق لموكلينه المذكورين عند جميع اهل اسفل لا حق ولا بعض حق ولا دعوى ولا طلب في جميع الدما المذكورة وابرأ واسقط عن المذكورين أيضا جميع ما يحدث من الجراحات والشجاج المذكورة براءة عامة واقر من أهل أسفل الوكلاء المذكورين وهم حامد بن حمود بن حمدون ومحمد بن عبد الله الحاكم وعمر بن حامد بن عوض بن عيسى وعبد الله الحبسي وحامد الشيباني وعمر بن قطيم وعمر شحيبر المذكورين إقرارا محكيا عن انفسهم وعن موكلينهم المذكورين انه لم يبق لهم عند كافة أهل فوق والمذكورين لا دعوى ولا طلب ولا حق ولا شبهة حق واسقطوا وابروا الوكلاء المذكورين من أهل أسفل جميع ما يحدث من هذه الجراحات المذكورة عن موكلينهم كل وكيل ممن ذكر عن نفسه وعن موكله , وابرأ كل من أهل أسفل وأهل فوق المذكورين ذمة الآخر براءة عامة في كل دعوة لهم وتكافلوا جميع المذكورين لبعضهم بعضا عن كل أمر يحدث فيما ذكروا واشهدوا على انفسهم بذلك , وثبت جميع ما ذكر وسطر على يد مولانا الحاكم الشرعي المومي اليه بمجلس حضرت سعادت سيدنا سيد الجميع المشار اليه ..... وامر على جميع المذكورين حضرت سيدنا سيد الجميع المشار اليه اطال الله بقاءه وادام الله إطفاء الفتن بما رآه إن لا يتعدا كلا مما ذكر على الاخر ومن تعدا على احد فهو المطلوب بنفسه دون غيره ومن اعانه او ادخله في داره فدمه مهدر وما صدر منه من جنايات فهي عليه خاصة وثبت جميع ذلك لدى مولانا الحاكم الشرعي وحكم بصحته وما هو الواقع جرى وحرر يوم 25 من شهر جمادي الاول سنة واحد وسبعين ومائتين وألف من هجرة من له العز والشرف وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم الشهود على الوثيقة عمر بن عقيل بن عمر , دخيل الله الوكيل , زيد بن مسعود الوكيل عبد الله بن دخيل الله الوكيل , حمود بن سالم سلامة , عبد الله بن عبد الرازق رزيق , محمد بن مسعود الشنبري , السيد مسعود الشنبري , عبد القادر بن مسعود بن حريب ********************* # تم إضافة الصور من قبل المشرف العام |
رد: وثيقة صلح لنزاع قديم بين سكان الطائف
وثيقة مهمة لتوثيق جانب من جوانب الحياة
لي وقفة مع اسماء الثملان! محمد بن حامد كردش الثمالي بخروش بن محمد كردش الثمالي واضح أنهما أبناء عمومة (هذه وحدة) اسم (كردش) اتوقع اسم غريب وقديم! (هذه ثانية) أحب اطبق نظرية بن خلدون على سلسلة النسب. لو كتب الله لهؤلاء النسل ووجود أحفادهم في وقتنا الحالي سيكون نسبهم كالتالي: فلان بن فلان بن فلان بن فلان بن فلان بن بخروش بن محمد كردش الثمالي (والله أعلم ) |
رد: وثيقة صلح لنزاع قديم بين سكان الطائف
أخي الصياد : وثيقة على درجة عالية من ألأهميه تشكر عليها .
بأنتظار أنزال صورتها على الموقع , وبأنتظار نقل الموضوع الى منتدى التاريخ والتراث مكانه الطبيعي .. |
رد: وثيقة صلح لنزاع قديم بين سكان الطائف
يعطيك العافية أخي الصياد
|
رد: وثيقة صلح لنزاع قديم بين سكان الطائف
سلمك الله على التميز
تم إضافة صور من الوثيقة كسبقٍ يسجل لمنتدى بلاد ثمالة |
رد: وثيقة صلح لنزاع قديم بين سكان الطائف
نسيت أن أقول أن الثملان المذكورة أسماؤهم ..من بطن آل زيد..
وقد انقطع نسلهم ولم يعقبوا أحد!! رحمهم الله وغفر لهم |
رد: وثيقة صلح لنزاع قديم بين سكان الطائف
حقيقة هذي الوثيقة مهمة وتبين لنا ملامح الكثير من حياة هؤلاء الناس
ومما لفت نظري كثرة الالقاب التي يحملها ذلك الامير وتذكرت صدام والقابه شوفوا القابه كيف ههههههه فأمر عليهم حضرت ملك مكه المشرفة , فرع الشجرة الزكية وطراز العصابة الهاشمية وسلالت الصفوة الطاهرة النبوية , سيدنا سيد الجميع , الشريف عبد المطلب نجل المرحوم سيدنا الشريف غالب أدام الله دولته وإجلاله كذلك بعض المفردات التي أتمنى ممن لهم علم أن يشرحوا لنا معناها ان امكن وهي : سمحاق ومتلاحمة التقدير موضحة وباضعة ألف شكر لك يا الصياد على هذا الجهد الخرافي اللي بذلته في قرائتها واعادة كتابتها ما شاء الله عليك مدري كيف قريتها |
رد: وثيقة صلح لنزاع قديم بين سكان الطائف
شكرا لك أخي الصياد على هذه الوثية المهمه التي تعكس الكثير عن نمط حياة ومعيشة حاضرة الطائف آنذاك , ومن ذلك ضعف سلطة الدولة يومئذ , وحمية كل أهل حي مع بعضهم ضد غيرهم في القتال وتحمل الدماء بالرغم من تنوع أصولهم العرقية والقبلية, أي أن الحي كان بمثابة القبيلة لدى الباديه ..
|
رد: وثيقة صلح لنزاع قديم بين سكان الطائف
الله يرحمهم .ويرحم هؤلاء الثملان .راحت فلوسهم واراضيهم
|
رد: وثيقة صلح لنزاع قديم بين سكان الطائف
رحمهم الله,,
ولك الشكر بعد الله,, على التوثيق,, ولقد عمّت الفائده,, |
رد: وثيقة صلح لنزاع قديم بين سكان الطائف
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي المشرف الصياد : بارك الله فيك على النقل المميز ..... والحقيقة أنا أتابع المنتدى منذ فترة ولم أسجل إلا يوم الجمعة 23/10/1429 هـ وذلك لأعجابي بهذا الموقع 0 فياليت كل من لديه من الآثار القديمه شيء من مشجرات أو حجج أن يرفعها للمنتدى لتعم الفائده خاصة وأنني رأيت الكثير من الوثائق التي تصدر من قضاة الطائف والتي ترجع إلى أكثر من 240 عام وهذه الوثائق تعتبر من التراث ، فأرجوا كل من لديه شيء أن لا يبخل علينا به 0 سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك 0 |
رد: وثيقة صلح لنزاع قديم بين سكان الطائف
فعلا اقتراح جيد وخاصة لمن يعمل في الاثار والمحكمة
اسلمت يداك |
رد: وثيقة صلح لنزاع قديم بين سكان الطائف
أخي الفاضل الصياد
صيدا موفقا وسبقا خصصت به منتدانا بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء رجال سادوا ثم بادوا .. حقبة من التاريخ يتجلى فيها نمط المعيشة وتعابير كانت دارجة فاندثرت ( سمحاق ، ومتلاحمة التقدير ، موضحة وباضعة ) |
رد: وثيقة صلح لنزاع قديم بين سكان الطائف
بسم الله الرحمن الرحيم
وهذه البداية ................ عامود نسب الأدارسة ملوك المغرب http://www.bahjaa.net//uploads/image...bb3fde747e.jpg أرجو التفاعل ومن لديه مشجر أو وثيقة قديمة أو حجة أرجوا أن لا يبخل علينا بها 0 |
رد: وثيقة صلح لنزاع قديم بين سكان الطائف
يعطيك العافية يا صياد ويعطيكم العافية على المتابعة..
سنحاول اصطياد بعضًا من هذه الوثائق ..ومن بعض الكتب القديمة أو المجلات التي كانت في تلك الحقبة.. |
رد: وثيقة صلح لنزاع قديم بين سكان الطائف
يعطيك العافية ...
|
رد: وثيقة صلح لنزاع قديم بين سكان الطائف
بسم الله الرحمن الرحيم
أخوتي الكرام : نرجوا التفاعل في هذا الموضوع ....... فمن لديه مشجرة أو وثيقة أو حجة لوالي أو قاضي أن لا يبخل علينا به 0 |
رد: وثيقة صلح لنزاع قديم بين سكان الطائف
بسم الله الرحمن الرحيم
أخوتي الكرام : نرجوا التفاعل في هذا الموضوع ....... فمن لديه مشجرة أو وثيقة أو حجة لوالي أو قاضي أن لا يبخل علينا به 0 أسأل الله التوفيق للجميع 0 |
رد: وثيقة صلح لنزاع قديم بين سكان الطائف
تابع معنا
ستجد كل جديد |
رد: وثيقة صلح لنزاع قديم بين سكان الطائف
نبذه عن الدده تولوا القضاه في مدينة الطائف في العهد العثماني منذ 420 عام تقريباااحسب التررتيب التالي
لدي جميع الصكوك الموضحه في ردي بالاسفل واستل الشيخ مصطفى بن أحمد بن محمد بن ثابت بن خليل بن إسماعيل الدده (رحمه الله) القاضي الشرعي المولى بالطائف ونواحيه خلافه من عام 1182 هـ إلى عام 1199 هـ بموجب صكوك بختمه وتوقيعه توضح ذلك الشيخ عبدالوهاب بن مصطفى بن أحمد بن محمد بن ثابت بن خليل بن إسماعيل الدده (رحمه الله) نائب الطائف القاضي الشرعي المولى بالطائف ونواحيه له صكوك من عام 1228هـ إلى عام 1245هـ وتاريخ ختمه 1216هـ الشيخ مصطفى بن عبدالوهاب بن مصطفى بن أحمد بن محمد بن ثابت بن خليل بن إسماعيل الدده (رحمه الله) نائب الطائف القاضي الشرعي المولى بالطائف ونواحيه لخلافه من عام 1246هـ إلى عام 1258هـ الشيخ أحمد بن مصطفى بن عبدالوهاب بن مصطفى بن أحمد بن محمد بن ثابت بن خليل بن إسماعيل الدده (رحمه الله) قاضي الطائف من عام 1262هـ إلى عام 1301هـ الشيخ محمد حسن بن مصطفى بن عبدالوهاب بن مصطفى بن أحمد بن محمد بن ثابت بن خليل بن إسماعيل الدده (رحمه الله) نائب قاضي الطائف له صكوك في عام 1326هـ اشكركم علي الطرح الجميل |
رد: وثيقة صلح لنزاع قديم بين سكان الطائف
ال دده
تولوا القضاه في الطائف في العهد العثماني منذ 350 عام تقريبا ربما تزيد وهم حسب التسلسل التالي ولدي جميع الصكوك المذكوره ووثائق قديمه جدااا الشيخ مصطفى بن أحمد بن محمد بن ثابت بن خليل بن إسماعيل الدده (رحمه الله) القاضي الشرعي المولى بالطائف ونواحيه خلافه من عام 1182 هـ إلى عام 1199 هـ بموجب صكوك بختمه وتوقيعه توضح ذلك الشيخ عبدالوهاب بن مصطفى بن أحمد بن محمد بن ثابت بن خليل بن إسماعيل الدده (رحمه الله) نائب الطائف القاضي الشرعي المولى بالطائف ونواحيه له صكوك من عام 1228هـ إلى عام 1245هـ وتاريخ ختمه 1216هـ الشيخ مصطفى بن عبدالوهاب بن مصطفى بن أحمد بن محمد بن ثابت بن خليل بن إسماعيل الدده (رحمه الله) نائب الطائف القاضي الشرعي المولى بالطائف ونواحيه لخلافه من عام 1246هـ إلى عام 1258هـ الشيخ أحمد بن مصطفى بن عبدالوهاب بن مصطفى بن أحمد بن محمد بن ثابت بن خليل بن إسماعيل الدده (رحمه الله) (( المذكور في موضوعكم )) قاضي الطائف من عام 1262هـ إلى عام 1301هـ الشيخ محمد حسن بن مصطفى بن عبدالوهاب بن مصطفى بن أحمد بن محمد بن ثابت بن خليل بن إسماعيل الدده (رحمه الله) نائب قاضي الطائف له صكوك في عام 1326هـ اشكركم علي هذا المنتدي الرائع والطرح الجميل |
رد: وثيقة صلح لنزاع قديم بين سكان الطائف
اقتباس:
و ال الددة الاكارم من قضاة الطائف كما ذكرتم وقد تولى القضاء فيه اكثر من واحد منهم . وهو ما تنطق به سحلات محكمة الطائف و الصكوك التي بأيدي الناس . وقد يسأل سائل اين هم اسرة الددة اليوم : والجواب انهم أسرة القاضي المعروفة في الطائف اليوم وهي اسرة فاضلة ومن ابنائها القاضي اصحاب مصانع الورد الطائفي المشهور ومنهم رجالات خدموا ويخدمون في الوظائف الحكومية مدنية وعسكرية أمثال الشيخ عبد الله قاضي رحمه الله تولى المالية في جازان ايام الملك عبد العزيز رحمه الله ومنهم عمر قاضي تولى امين العاصمة المقدسة والمدينة المنورة قبل ان يختار عضوا في مجلس الشورى ومنهم الشيخ خالد القاضي المحامي المشهور في الطائف اليوم وغيرهم الكثير مما لا يتسع المجال لذكرهم ,وحسب علمي ان نسب اسرة اللدة( القاضي ) يعود الى الاشراف الذين نزحو ا الى تركيا ايام الحكم التركي للمنطقة وعاد من عاد منهم قضاة للمنطقة .ولاسرة القاضي تصاهر مع القبائل المحيطة بالطائف . |
رد: وثيقة صلح لنزاع قديم بين سكان الطائف
يعطيكم العافية على الإضافات الرائعة.. وكأني أذكر أني جمعت مثل هذا الترتيب الذي ذكره الأخ ـ البحار ـ ردا على رسالة لأحد المهتمين ، ولكن لم يكن بذكر نسبهم الرباعي!!! اقتباس:
لدي حجة باسمه بتاريخ 1193 هـ اقتباس:
لدي حجة له بتاريخ 1208 هـ اقتباس:
كذلك لدي حجة بتاريخ 1275 هـ فائدة من موقع فن الخط العربي: حمد الله الاماسي هو الشيخ حمدالله بن الشيخ مصطفى دده الاماسي المعروف بابن الشيخ هاجر والده المذكور من بخارى الى اماسيه واستوطن فيها, رغب في الاشتغال بالخط فأخذ عن الاستاذ خير الدين المرعش, سماه الاتراك بفريد العصر . وولد له ولد سماه على اسم والده مصطفى دده, وهذا الابن أصبح من كبار الخطاطين البارعين, وقد اشارت اغلب المصادر الى ان ولاد ته كانت سنة 833 للهجرة ووفاته سنة 926 للهجرة ابداعه الفني الابداع الفني الذي يمتاز به الخطاط الشيخ حمد الاماسي هو:ْ أول من نقل الخط العربي من العرب الى الاتراك وبهذا يعتبر المعلم الاول للخطاطين الاتراك عامة طور الاقلام الستة التي كانت على زمن ياقوت فأجادها اجادة تامة استطاع ان يكون مدرسة متميزة في الخط العربي انجبت ابرز الخطاطين الخطاطين المبدعين في تركيا. ولما كان كل قديم وجديد في زمانه فخط حمد الله الاماسي في عصره في زمنه يشكل الابداع في الخط العربي وعلى الرغم من مرور زمن طويل على كتابته الاانها تحمل الجودة والاتقان في ظبط الحروف. قرأت في تقرير من إعداد إدارة الأوقاف بدولة الكويت ..ومرفق فيه نماذج وقفية من أهل الخير...الذي استوقفني ...تشابه خطوط هذه الحجج بخط عائلة الدده..وكأنهم من مدرسة واحدة ( وهم بالفعل ..فيبدو أن الأتراك ، كان لهم اهتمام بالخط العربي في ذاك الزمن ) |
رد: وثيقة صلح لنزاع قديم بين سكان الطائف
يعطيكم ألف عافيه
|
رد: وثيقة صلح لنزاع قديم بين سكان الطائف
مشكورين علي الاضافات الجميله
|
رد: وثيقة صلح لنزاع قديم بين سكان الطائف
مشكوووووووووووووووووووووووووور |
رد : رد: وثيقة صلح لنزاع قديم بين سكان الطائف
اقتباس:
فعلا وثيقه قديمه ومهمه بارك الله فيك |
رد: وثيقة صلح لنزاع قديم بين سكان الطائف
اقتباس:
السلام عليكم لدي صك قديم بخط الددة وهو خط جميل لا تملك الا ان تقف اجاب وتقدير له يعود الي العام 1305 . |
رد: وثيقة صلح لنزاع قديم بين سكان الطائف
|
رد: وثيقة صلح لنزاع قديم بين سكان الطائف
|
رد: وثيقة صلح لنزاع قديم بين سكان الطائف
القاضي عبد الوهاب الددة رحمه الله وصك يعود لعام 1216 ﻫﺠﺮﻳﻪ
|
رد: وثيقة صلح لنزاع قديم بين سكان الطائف
الله يعطيك العافية |
| الساعة الآن 03:29 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc. Trans by