|
ألظيان أو الياسمين البري (ج1) .
بسم الله الرحمن الرحيم
لا شك أن أغلبية منكم يتذكر من مختارات الرويعي هذه الصور : http://www.thomala.com/vb/attachment...2&d=1236021564 http://www.thomala.com/vb/attachment...0&d=1236021802 http://www.thomala.com/vb/attachment...7&d=1236021733 http://www.thomala.com/vb/attachment...3&d=1236175928 صور لشجيرة متسلقة وجدتها في شعب الفضية في وادي السد بعثرية في حوطة برشومي لصاحبها الشيخ محمد بن جمعان الثمالي أحد الخبيرين اللذين رافقانا في رحلة وادي الضيق . وقد أحترت حينها في تسميتها وفي أصل موطنها , وبدا لي أن أمثل ردود المتداخلين يومها قول من قال ربما أنها شجرة وافده , وقد رجحت فيما بعد في تعليقي بالمداخلة رقم (72) على الرابط أدناه بأنها نوع من الياسمين البري , وما خاب ظني . http://www.thomala.com/vb/showthread.php?t=38663&page=8 والحقيقة أنه سبق أنضمامي الى فريق تصوير المنتدى المكون من أبي عبدالرحمن ورويعي الغنم وأبي نقشه , وكان غرض أنضمامي الرئيس هو توفير كم من الصور لباحثنا الشيخ سلام ومن ينضم اليه من هواة النبات ليكتبوا لنا عنها بما تجود به قرائحهم وما تثمر به جهودهم أثناء بحثهم في بطون كتب النبات والتراث . ألا أنه قبل أيام تكرم بزيارتي مشرفنا العام أبو عبدالرحمن وأهدى ألي هدية قيمة وهي المعجم اللغوي المصور للنبات المكون من مجلدين ضخمين لكاتبه الدكتور أحمد قشاش , وهو معجم يستحق ألأشادة والأعجاب والدعاء لكاتبه بظهر الغيب . ولأن أبا عبدالرحمن طلب مني تزكية الهدية بالكتابة ولو بجهد المقل عن بعض ألأشجار الموجودة في ديارنا مما تحتويه الموسوعة , ومما لم يسبق طرقه من باحثنا القدير الشيخ سلام وأخوانه الذين كتبوا شيئا الى جانبه في هذا المجال . لهذا السبب أو ذاك فتحت الموسوعة هذا اليوم, وأثناء تصفحي وقعت عيناي على الشجرة التي أحترنا في تسميتها وفي موطنها ألأصلي . أنها شجيرة الظيان (بفتح وتشديد الظه والياء معا) أو الياسمين البري . فتعالوا معي لتستزيدوا من المعلومات عن هذه الشجير العجيبة والجميلة والفواحة الرائحة أثناء أزهارها , علما أن جل ما ستقرأونه فيما عدا الصور مصدره معجم الدكتور قشاش . قال الخليل عنها : الظيان نبات باليمن , واحدته ظيانة , ويقال ظيانة على وزن فعاله (بتشديد العين) , وأرض مضينة , وأديم مظين , ومن الظيان عطر مظيي , وتصغيرها ظييانه أو ظويانه . وقال عنها أبو حنيفة : ومن الشجر الذي نوره ريحان , ويربب به الدهن بأرض العرب , الظيان وهو الياسمون البري , وهو كثير بأرض العرب برية وقرويه . يقول ألأصمعي , الظيان ياسمون البر , ومنابته الجبال , ينبت في شواهقها , قال الشاعر يصف وعلا : تالله لا يعجز الأيام ذو حيد @@@@ بمشمخر به الظيان والآس . وقال بعض الرواة , واحد الظيان ظيانه , وزعم أنه يدبغ بورقه الجلود , فيقال , أديم مظيا ومظين , و مظوى , ويقال لموضعه الذي يكثر فيه مظياة أو مظواة . أنتهى كلام أبي حنيفة . والى نهاية قول أبي حنيفة أتوقف بكم , على أن أستأنف الحديث معكم عن هذه الشجيره في الجزء الثاني أن شاء الله . http://www.thomala.com/vb/attachment...8&d=1236021748 تابعوا معي لتطلعوا على معلومات جديدة وقيمة ومفيدة عنها , فالى ذلك الحين أستودعكم الله , والسلام عليكم ورحمة الله . |
رد: ألظيان أو الياسمين البري (ج1) .
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قبلك بدقيقتين أنزلت موضوعا عن العرين وقلت فيه إن الحاج سلام ورويعي في فترة هدوء ، ويظهر أنه الهدوء الذي يسبق العاصفة . جزاك الله خيرا على تعريفنا بهذه الشجرة وقد قرأت كثيرا عن الضيان لكن لم أكن أعلم بوجوده في بلاد ثمالة ، ولم أكن أعلم شيئا عن صورته . فجزاك الله خيرا . وأتمنى أن أشاهد هذه الشجرة على الواقع ، وأنامتابع لبقية الحلقات . |
رد: ألظيان أو الياسمين البري (ج1) .
أخي العزيز الحارث بن همام : بارك الله فيك , وأشكرك على التعليق , ويسرني أن أعرفك عليها على الطبيعة , علما أنها ستكون متحطبة في الصيف كما سيتبين لكم عند أطلاعكم على الجزء الثاني .
وأشير عليك أن ترافقني أنا وأبو عبدالرحمن في رحلتنا للضيق التي ستكون بعد أيام أن شاء الله , وفي ذهابنا أو أيابنا نمر بك على وادي السد لنقف معك على شجرة الظيان على الطبيعة . |
رد: ألظيان أو الياسمين البري (ج1) .
بيض الله وجهك أخي ـ رويعي الغنم ـ
معلومات جميلة..وموضوع شيق.. ونحتاج أن نصورها بصور جديدة.. |
رد: ألظيان أو الياسمين البري (ج1) .
|
رد: ألظيان أو الياسمين البري (ج1) .
اقتباس:
وخصوصا إذا كنا برفقة المدير العام !! كيف للحارث أن يحظى بيوم كهذا ؟ |
رد: ألظيان أو الياسمين البري (ج1) .
ألأخوة ألأعزاء , أبو عبدالرحمن , صقر قريش , ابن همام : أشكركم على تفاعلكم وما جاء في ردودكم .
ألأخ العزيز ابن همام : ونحن نزداد شرفا بأخوتك , والسؤال , ماهي ألأيام الملائمة لك للخروج معنا ؟, وليت ألأخوين الفاضلين أبا سيفين والشيخ سلام ينضمون لنا . علما أن مغادرتنا من الطائف ستكون أن شاء الله قبل الظهر ونتغدى بالضيق برفقة خبير أو خبيرين , وغالبا سيكون من ضمنهم حليف أبي نقشه الشيخ عباد المقطف لكونه ضليع في شؤون النبات ومعرفة الديار وسكانها , ومن هواة الرحلات ولديه وسيلة للمواصلات . |
رد: ألظيان أو الياسمين البري (ج1) .
اقتباس:
مساك الله بالخير يا رويعي الحقيقة انا لا أكون في الطائف عادة إلا يوم الخميس فقط ولا أحب أن تربطون رحلتكم بمواعيدي وخصوصا أنها رحلة علمية وبصحبة خبراء ، وأيضا ليس من مصلحتكم اصطحابي لأنني أخطط خلال إجازة الصيف هذه لأصبح منافسا لكم، أنتم أعمدة المنتدى ( سلام ، رويعي ، المدير العام ). فليس من مصلحتكم اصطحابي وتعريفي بالخبراء وبالمواقع المهمة . فإن أبيتم فعلى أنفسكم جنيتم . وأنا في إجازة وأستطيع مرافقتكم في أي يوم .و أحبذ يوم الخميس وإن كنت أخشى أن الوادي يكثر فيه الناس يوم الخميس. |
رد: ألظيان أو الياسمين البري (ج1) .
مساك الله بالنور يا ابن همام , وأشكرك على أجابتك للدعوة , ويسعدني أنضمامك للفريق العلمي , وننتظر من أبي سيفين والشيخ سلام (أن كان موجودا بالمملكه) أن يجيبا الدعوه .
أما بخصوص التوقيت فسوف أنسق مع أبي عبدالرحمن ومع هيئة الخبراء ثم نعلمك بالنتيجه , وقد أحسنت صنعا عندما لم تقيدنا بيوم معين , علما أن يوم الخميس المقبل أو الذي يليه من أحسن ألأيام ملاءمة أذا لم نجد مايمنع من ذلك لدى الخبراء وبقية أعضاء الفريق العلمي , وشكرا . |
رد: ألظيان أو الياسمين البري (ج1) .
اقتباس:
أوّلها أنّ الحاج سلام خارج المملكه وقد أرسلت له تأشيره وهو على وشك العوده رُبّما في حدود عشرة أيّام 0 وثالثها أنّي هذا الأسبوع بالذّات لاأصل الى الطايف إلاّ صلاة العصر من يوم الخميس بمشيئة الله ، وإذا كان الحميس القادم مناسب ويكون العوده منها لحفل التكريم لكن هذا يشق بلا شك على سعادة المُدير العام 0 وساديها وهو الأهم ألإذن من الشّيخ ومن الحاج سلام من جهه أخرى ، لأنّي تواعدت معه أن نقوم في الصّيف بزياره تشاوريه لفضيلة بدر الدُّجى 0 ولي شرط عاشر إن سمحت الظروف بمرافقتكم أن أتدبّر الغدا بمعرفتي فلي خبره واسعه واسألوا إبن همام |
رد: ألظيان أو الياسمين البري (ج1) .
أخي الفاضل أبو سيفين : أشكرك على تلبية الدعوة , والفت أنتباهك الى أنك مدعو ولست داعيا , لذلك أنصحك أن تكتب شرطك العاشر في ورقة بيضاء من أوراق الرجاع التي تطرقت لها في سالفة الدكه , ومن ثم تتكرم ببلها برفق في خمرة منقاش وتشرب من محلولها كاسا على الريق كل يوم خميس .
يا صديقي يا أبا سيفين , صديقك الرويعي هو الداعي لكم جميعا محبة فيكم بما فيكم أبو عبدالرحمن والخبراء , وكل ما يلزم الفريق العلمي من غداء أو غيره من المستلزمات لادخل لكم بها , ويكفيني منكم الصحبة وأجابة الدعوه . |
رد: ألظيان أو الياسمين البري (ج1) .
|
رد: ألظيان أو الياسمين البري (ج1) .
ألأخت الكريمة زرقاء اليمامة : وبارك الله فيك , واشكرك على التصفح والرد على الموضوع ......
|
رد: ألظيان أو الياسمين البري (ج1) .
وبالنسبة لي الخميس الذي بعد الحفل لا أستطيع.. فيبقى الخميس الذي فيه الحفل. وأراه مناسب للجميع ..كما أشار أخونا الحبيب ـ أبو سيفين ـ ومنها دعوة لحضور الحفل .. لكن من الأهمية أن تنتهى الرحلة عند العصر.. فأرى أن تكون الرحلة مبكرة ... واما تجهيزات الحفل ...فالحمد لله تم الانتهاء من 90 % ...وهناك لجان تم تكليفها لهذا الحفل. |
رد: ألظيان أو الياسمين البري (ج1) .
يعطيك العافيه |
رد: ألظيان أو الياسمين البري (ج1) .
اقتباس:
اقتباس:
السلام عليكم أخشى أننا نسير بالبعثة خارج هدفها الأخوان منتدبون مع مجموعة خبراء في مهمة علمية محددة . تتمثل في أخذ دروس وتدريبات محددة ، والوقوف على الطبيعة ،وتوثيق النباتات النادرة ، وجمع العينات ....وليس من المصلحة إخراج البعثة عن مسارها . |
رد: ألظيان أو الياسمين البري (ج1) .
واضح لنا ألآن أن أمثلكم طريقة وأفضلكم أستجابة للدعوة هو الشيخ أبن همام , فقد جعلها أجابة مفتوحه , ولم يربطها بشروط أو بيوم معين سوى تلميح لتفضيله لأيام الخميس على ما عداها , فشكرا له على تلبية الدعوة , وشكرا له على تلك السماحة والمرونة .
أما حليف أبي نقشه الشيخ أبو سيفين فقد وضع مجموعة من العقد في طريق المنشار , لذلك أنصحه بترك اللف والدوران , وأذكره بالمثل المكاوي القائل : ترى عند العقده .... النجار؟ . فليتك يا صديقي يا أبا عشرة سيوف تعدل عن أقوالك وتحور في أرائك وتتحلى بمرونة كمرونة ابن همام . وواضح لنا أيضا أن أبا عبدالرحمن يضع المسامير (صلب) وليس العقد في طريق المنشار عندما ضيق علينا كل الخيارات , بل أنه حشرنا في خيار واحد وغير ملائم وهو يوم الحفله, فما الذي دهاك يا أبا عبدالرحمن لتقترح علينا هذا الأقتراح ؟. ألم تعلم أننا أذا خرجنا الى البر نملأه سفينا , وأن خروجنا يجب أن يكون خروجا مريحا فيه ألأسترخاء والمتسع من الوقت للتأمل والتصوير والسيرترجلا على بطحاء أودية الضيق وشعابه وجباله ؟. ألم تأخذ في حسابك أن أفضل وقت لذلك هو ما بعد صلاة العصر عندما تتكسر أشعة الشمس وتبدأ ظلال الجبال في المميل على ألأوديه والهضاب فيطيب حينها للسائرين السير ؟ . والخلاصه : نظرا لغياب عميد قسم الحياة الفطرية الشيخ سلام الذي يزيدنا أنسا الى أنس بمشاركته لنا , فأرى أن ننتظر عودته من الخارج , وعند عودته حددوا لنا يوم خميس تجمعون فيه على الخروج لكي أتولى التنسيق مع الخبرأء (ثلاثة خبراء) , ومع الشيخ ملقاط لعله يهتدي وينضم ألينا, بالأضافة الى تنسيق شئون ألأمداد والتموين اللازمه للفريق العلمي . أما جدول الرحلة فهو التحرك من الطائف الساعة الحادية عشر صباحا والتوجه لوادي الضيق للتعارف (لأنكم في الغالب لا تعرفون بعضكم ألا بالمعرفات) يلي ذلك الغداء , ثم وقت مفتوح الى غروب الشمس ينهمك فيه العلماء والمصورون في أنجاز مهامهم , وبالأمكان السمرة هناك للراغبين في السمر الى الوقت الذي يشاءون , فلسكون الليل هناك نكهة وأجواء تذكرنا بأيام خلت , وشكرا. |
رد: ألظيان أو الياسمين البري (ج1) .
حادثت الحاج سلام في جبال الألب اليوم ويسلّم عليكم ووعد بارسال بعض الصّور ، وسيستغرق وقتا طويلاً بعد رجوعه في استخراج الإقامه وذلك بعد التأكد من أنّه لايزال في نفس المستوى قبل خلافه مع كفيله الأوّل إلاّ أنّه لايُمانع الإنضمام الى الرّحله أوبعث أحد معاونيه 0
واقتراح شخصي منّي لعل الخميس الذي يوافق منتصف الشّهر مناسب إذا كان الشّغله فيها سُكون ليل فالقمرا ، على أنّي لاألتزم بشيئ إلاّ بإذن الشيخ في الوقت الّذي إشترط فيه الحاج عدم مرافقة الشّيخ للفريق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
رد: ألظيان أو الياسمين البري (ج1) .
اقتباس:
سلام يا راعي الغنم بكثرة تنائك على ابن همام وضعت في فيه ماء .لكن : لا بأس ، فقد أعجبني اقتراحك مرافقة خبراء المنتدى ( الحاج الألماني: الغائب منذ اسبوعين ، ووارث مشعان : أبو سيفين ، وملقاط : أبو ليلتين ) . |
رد: ألظيان أو الياسمين البري (ج1) .
السادة الاكارم .
رويعي الغنم وابوعبد الرحمن وابوسيفين والحارث بن همام . السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : نظرا لانني مواصل السفر من ايام فارجو المعدرة واليوم اطلعت على ما وصل اليه بحث اللقاء العلمي التعارفي وكان العم ابو سيفين قد دكر لي شيئا عنه . وقد سعدت كثيرا بما دار الا ان ما نقله العم من القول انني اشترط عدم صحبة الشيخ فليس بدقيق ولكن شرطي ان يوافق رويعي على مرافقة الشيخ لنا وقلت احدهما يكفي لان رويعي بدأ بالدعوة والحق له . وان شاء الله سوف اكون في الطائف نهاية الاسبوع الثاني من شعبان فان كانت الفرصة لا زالت قائمة فيسرني مصاحبة الرفاق الاماجد امثالكم وان لم تتهيأ لي الفرصة فاتمنى لكم التوفيق . مع جزيل الشكر سلفا لثقتكم في اخيكم مع انه يشعر في قرارة نفسه انه اقل كثيرا مما اطريتموه به . واهدي لكم (غشنة ) من الامطار التي منعتنا من متابعة رحلة تفقد الاشجار والاعشاب في جبال الالب الاوربية بسالسبورج . |
رد: ألظيان أو الياسمين البري (ج1) .
الشيخ سلام الله يسلمه ويرده علينا من الطيبين , ويكفيه شر السواسره والسويسريات ...
حليفي أبو سيفين الله يهديه ويقويه على كل من يعاديه .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , والله يكفيني ويكفيكم شر عيال الحرام وبنات الحرام , ويكفيني شر قليل الخاتمه مخاوي منقاش , ويعطيني خيره خصوصا من السكري المفتل وحلوة حايل , والله الله في زيت الزيتون أذا كان عصره أولى ومن النخب ألأول , وبعد : يا بني عمي يقول واحد من قبايل السواسره أو الفرانسه (ماتفرق حتى لو كان من الطليان) , يقول لحرمته , لا تبخرين وأنا عنك ساري . وأنا أقول لكم لا تفاتنون عند أبو نقشه أن غاب والا حضر معكم في الطلعه مدري النزله اللي مسويها لكم رويعي الكلاب , لأني ما أحب الرويعي , ولأني ماني يمكم بعد جاني منبوبه من القبايل اللي في هاك الديار نبوا عليه فيها منبوبتين على عدد سيوف حليفي , وكان أقساها على النفس أنهم قرعوا حمار بدر الدجى من الرعي في ديارهم ومفالي غنمهم . ولا أخفي عليكم أن ألأرض اللي موديكم لها الرويعي مسكونه , والغايب فيها مفقود والعايد منها مولود , وبلغني أن اللي راحوا لها ما رجع أحد منهم ألا متلبس بواحده من أهل ألأرض , ألا أذا فيكم أحد راغب يعبر من عالمه لعالم ثاني ويطلب الحسب والنسب ويتزوج من أخوانكم الجن ياخذ في حسابه أنه ممنوع عندهم تعدد الزوجات , وسلامتكم . كاتبها : الشيخ الحاج الركن أبو عشره سيوف بدر الدجى وعرعرة المنتدى ..... |
رد: ألظيان أو الياسمين البري (ج1) .
اقتباس:
شلْ خَدْيه عنكم وعن بعْثَتْكم ، اللي يَتَوحّى لِعُلُومَكم يَقول انكم تبْتَجِيبون عِلاجَ للعُربان اللي ماتوا من السلطان ، وانتم ماغير تبْتَناقزون من صنقه لِي صنقه وتظربون من نعمة ربيه وتُلقّون الشعب ت000 الله يَعز من يسمع 0 بطّلت ماني مُسنّد معكم وابكسع عند شيخيه اللي عييتم منه 0 |
رد: ألظيان أو الياسمين البري (ج1) .
يا حليفي يبو سيفين رح مع الهابين وبطلك من اللكلكه والكساع .
وأذا كنت ظليع في اللغه اللي تكلمت بها , قل لي من القايل ,, وويش المناسبه ؟, للأبيات : شل خد العشيه ابن عمي رميح @@@ الذي بات يكلمنيه وأذهب الروح واهم أصيح أحتشرني بها في اللحاليح @@@ شيا (ن) تنابى فظهري وشي في الكراع القبيح |
رد: ألظيان أو الياسمين البري (ج1) .
اقتباس:
اقتباس:
يالله يادكتور فسر كلام شيخك . تراه مختلف عن الحداية الأخرى المشهورة !! |
رد: ألظيان أو الياسمين البري (ج1) .
اقتباس:
تراني يابو عبد الرّحمن من اليوم بري من أبي نواس ويمكن إضافة هذا لألقابه 0 وانت يابن همام ماباقي إلاّ تجيب سالفة (( المُقرّط )) |
رد: ألظيان أو الياسمين البري (ج1) .
ألأخوة ألأعزاء أركان منتدى الحياة الفطرية , الشيخ سلام , ابن همام , أبو عبدالرحمن , ابو سيفين حليف الشيخ , هلال أبو ليله :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , وأسعد الله مساءكم وكل أوقاتكم , وبعد : ليكن الموعد الذي أقترحه الشيخ سلام والشيخ ابو سيفين موعدنا جميعا أن شاء الله , وآمل ممن لديه نفوذ على الشيخ هلال أبي ليله أن يعينني عليه لأنه رجل يجيد التملص . والخبراء المتوقعون هم حليف أبي نقشه الشيخ عباد المقطف بالأضافة الى الخبيرين الشيخين الفاضلين محمد وحميد اللذين رافقانا في الرحلة ألأولى , وشكرا . |
رد: ألظيان أو الياسمين البري (ج1) .
اقتباس:
حقيقة أدعو الله أن يتيسر لي اللقاء بهذه الكوكبة الطيبة.. وإن شاء الله يكون الموعد مناسب للجميع... |
رد: ألظيان أو الياسمين البري (ج1) .
اقتباس:
أنا قلت فسر كلام شيخك المسألة أصبحت تحدي بينكما على هذه الألفاظ المنقرضة . ولم أذكر مقرطا ولا ابن عمه . ********************** اقتباس:
|
رد: ألظيان أو الياسمين البري (ج1) .
يا حليفي يبو سيفين , ويا صاحبي يبن همام .
الله يهديكم ومن الشر يذريكم , وبعدها يقول لكم شيخكم أبو نقشه ألألفاظ ما أنقرضت وبقي من أهلها بقيه باقيه يتكلمون بها الى اليوم , لكنهم منعزلين في ديارهم وهذا سبب من أسباب قربهم العجيب أكثر من ساير العرب للفصحى . أهل هالمفردات من أفصح العرب , ومن شجعانها , ومن أكرم كرامها يوم العرب تغشى حلالها وتجود بأجود أموالها . القايل للأبيات من أحفاد تأبط شرا , وكان فيه خلاف بينه وبين أبن عمه رميح على مهن , وجاه مره بعد المغرب , وسأله ليش جايه , وجاوبه وقال : ما أبغي ألا مهنيه . لكن رميح عدا به وطرده شر طرده بالروادي في وسط الظلامي . تفضل يا حليفي يبو سيفين فسر ألأبيات, وفسر معها المهن والروادي .. |
رد: ألظيان أو الياسمين البري (ج1) .
اقتباس:
أمّا هذا التفسير فمُجانب للصواب وتُريد أن تذر به الرّماد فعيون أبو عبدالرّحمن حتّى لايقرأ الأبيات بالشكل الصحيح ويتّخذ الإجراء المناسب بشأنك أيها الأُشيمط 0 |
رد: ألظيان أو الياسمين البري (ج1) .
هون على نفسك يبو سيفين وخذ في حسابك أنك تخاطب حليفك أبو ثلاثه سيوف .
وتذكر أن العصمه ماهي بيدك حتى تفصخ الحلف متى ما بغيت , وابو عبدالرحمن اللي تعزوا به يرتعد من أبو نقشه أذا ذكره , ويشوف صورته في الما أذا جا يشرب منه . والله يقويك يبن همام على دكتوري , وترى لك اللحم ولنا العظم , والجلد نعطيه للمخاوي , وهذي النهاية الطبيعيه لكل الخونه .... |
رد: ألظيان أو الياسمين البري (ج1) .
2 مرفق
الصورة ألأولى لشجرة الظيان أثناء فصل الربيع وهي محملة بالزهور .
http://www.thomala.com/vb/attachment...7&d=1236021733 والصورتان الثانية والثالثة للظيان بعدما تحطب بفصل الصيف ..... ملف مرفق 1290 ملف مرفق 1291 |
| الساعة الآن 05:45 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc. Trans by