وفد ثمالة الى أرض ألأحباش(ح7)..
 

ملف مرفق 1898

بسم الله الرحمن الرحيم .
ألأخوة والأخوات ألأعزاء أعضاء وقراء منتدى بلاد ثماله ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , وبعد :
علمتم من الحلقة الماضية(ح6)نتيجة لقاءات الوفد مع ممثلي الحكومة الفدرالية , ثم مع ممثلي ولاية من الولايات , ثم مع ممثلي بلدة من بلدات أحدى الولايات , وعلمتم بمقدار الفروقات بينها في مساحات ألأرض المستأجرة وكم الأيجار وغيره ...
والآن تعالوا الى نتيجة اللقاء مع أحد المستثمرين السعودين , الذي كان بصحبته عدد آخر من المستثمرين , وهو رجل أعمال يفيض بالحيوية ودماثة الخلق, وينادي بصوت يعلا على جميع ألأصوات , أن هلموا ألينا يا ربعنا .
المستثمر الذي أستلم خمسة آلاف هكتار في منطقة بن شنقل , أحدى المناطق ألأربع التي حددتها الحكومة الفدرالية والتي سبق الحديث لكم عنها.

ملف مرفق 1899

اللقاء الذي كانت خلاصته كالتالي :
أولا : لدى هؤلاء المستثمرين علم بالمستثمرين القدامى من شركات وأفراد من مختلف أقطار ألأرض الذين أستأجروا سابقا بمبالغ زهيدة وشروط ميسره , ولكن النظام الجديد كان مفاجئا لهم نوعا ما , حيث أستأجروا الهكتار المروي من النهر ب(115) بر , والمروي من المطر ب(111)بر .
بشرط أن تكون ألأراضي المستأجرة على بعد سبعمائة كيلو متر من العاصمة أديس , وما قل عن ذلك يضرب كل كيلومتر بأربعة بر (ريال وعشرين هللة تقريبا) ويضاف للأيجار ألأصلي .
ثانيا : المستثمرون السعوديون الجدد بدأوا في تكوين جمعية رسمية تضم في عضويتها كل مستثمر سعودي يرغب ألأنضمام أليهم , لتصبح الجمعية مستقبلا مظلة وواجهة رسمية للمستثمرين السعوديين تتخاطب مع جهات القطاع العام والخاص بأثيوبيا , وتخدم المستثمر السعودي في كل أجراءاته سواء كان العضو مبتدئا أو عضوا مؤسسا ..
ثالثا : أجراءات ألأستثمار :
أستخراج الرخصه : خلال يوم واحد من التقدم لمكتب ألأستثمار يتم الحصول على الرخصة , وذلك بعد تعبئة النماذج المطلوبه وتقديم ست صور شمسيه مقاس صور الجواز الشخصيه , وصورة الجواز , وملف , ورسوم أستخراج الرخصه (300ريال تقريبا)..
أستخراج بطاقة ألأقامه : خلال يوم واحد بعد أحضار خطاب من مكتب ألأستثمار موجه الى الجوازات , وصورتين شمسية , وصورة ترخيص ألأستثمار ,وصورة الجواز , وملف .
أستلام أرض ألأستثمار : والمطلوب لأستلامها على الطبيعه , صورة رخصة ألأستثمار , وصورة بطاقة ألأقامه , وخطاب من السفاره او القنصليه ألأثيوبية , وخطاب من السفارة السعودية بأديس , ودراسة جدوى من مكتب دراسة معترف به (عباره عن كتيب ربما زادت صفحاته على200 صفحة , وتكلف في حدود ألفي ريال)..

http://images.travelpod.com/users/fl...la-stream2.jpg



رابعا : لم يقم المستثمرون بأي دراسة للمفاضلة بين السودان وأثيوبيا , ولم يتصلوا بحكومات الولايات ألأثيوبية للمفاضلة بين عروضها وعرض الحكومة الفدرالية , ويبدو لي كذلك أنهم لم يجروا دراسة معمقة للمفاضلة بين المناطق ألأربع المعروضة عليهم , مع أنهم وجدوا حفاوة في الأستقبال من ألأثيوبين , وأجتمع بهم وزير الزراعة أجتماعا خاصا , وبلغهم بعض المسئولين بأنهم جاهزون لأعطاء المستثمرين السعودين منطقة خاصة بهم فيما لو أراد السعوديون ذلك , ومنحهم الى جوارها مناطق سكنية بعد تهيئة بناها التحتية, بحيث تمنح لهم الأراضي (السكنية) لأقامة المجمعات السكنية والتجارية والمدارس وغيرها ...
خامسا : المنتجات التي يبيعها المستثمرون مستقبلا ستخصم الحكومة الأثيوبية من قيمة مبيعاتها ضريبة دخل بمقدار 10% على ألأفراد المستثمرين , و 30% على الشركات , ويراود بعض المستثمرين السعودين ألأمل في أن يحصلوا على قروض من بلدهم يسددونها بشراء بلادهم لمنتجاتهم بدلا من شرائها من مستثمرين أجانب من دول أخرى , وهذا (حسب ظني) ما لن يجد القبول والرضى من التجار المتنفذين المستوردين لمثل تلك المنتجات , فهل أملهم هذا في مكانه ؟؟, الله أعلم...
http://www.selamta.net/abayfalls.gif


ومن الطبيعي أن كبار رجال ألأعمال (حلفاء الشيخ منقاش كما يزعم) , أمثال رجل ألأعمال السعودي الشيخ محمد العمودي أغنى رجل بأفريقيا (المولود بأثيوبيا والمقيم بها أقامة دائمة ) (1) , والذي يزعمون أن ثروته تزيد على عشرة مليار دولار .
أقول أن من الطبيعي أن أمثال هذا العملاق المالي لن ينضم الى الرابطة لعدم حاجته لها, هذا العملاق الذي ينتشر كالأخطبوط في كل شيء , (نسأل الله لنا وله البركة في ماله وعياله , والتوفيق للعمل الصالح) , حيث يستثمر بمجالات شتى من أهمها قطاع الشحن والأنشاءات ومصافي البترول في عدة دول منها شمال أوربا .
أما أستثماراته في أثيوبيا فتمتد الى كل المجالات , كالسياحة (الفنادق 7 نجوم) ومناجم الذهب وغيرها , وأخيرا في مجال الزراعة , حيث يقال أنه أستلم مساحات شاسعة في واحدة من المناطق ألاربع التابعة للحكومة الفدرالية التي سبق وحدثناكم عنها (قامبلا) , وربما خصصها (كما يزعم الزاعمون) لزراعة أرز ربما تشاهدونه قريبا في ألأسواق , أكثر نقاوة وجودة من أي أرز سبق وأن أكلتموه يا شعب الرز ...
http://www.selamta.net/Abay.jpg


بل ربما لن نقبل في الجمعية حتى رجال أعمال لا زالوا صاعدين في أسفل السلم أمثال أبو ذياب صاحب مؤسسات تأجير السيارات في السعودية الذي يقيم حاليا بأثيوبيا ويستثمر هناك بما يزيد على ثلاثين مليون دولار حسب ما يزعم القائلون , وذلك في مجالات متعددة منها المياه والدواجن والزراعه وغيرها ...
http://www.selamta.net/Blue%20Nile%20falls.jpg


ولكي لا تحرجونني بسؤال عن مدى أمكانية خروج العملة الصعبة مستقبلا , وما يحيط بذلك من مخاوف من كون مثل هذه ألأستثمارات , ماهي ألا عبارة عن ثقوب سوداء تجتذب العملات الصعبة لتبتلعها وقل أن تخرج منها .
http://www.thomala.com/vb/imgcache/d...4a6b4cf46e.jpg


أفيدكم بأنني وجدت طمأنة من كثير من المسئولين الذين قابلتهم , ومن رجال ألأعمال السعوديين والأجانب, ولكنني لا أثق ألابشيء موثق يشتمل عليه عقد ألأيجار ويؤيده المحامون وتشهد عليه سفارتنا , فقد دخلت أموال مستثمرين لبلدان كثيرة كدخول أموال المخاوي لباكو بوسط آسيا , واستثمر أصحابها فيها أحسن أستثمار , ولكنهم وجدوا العراقيل تلو العراقيل عندما عزموا على تصفية حساباتهم والأنسحاب من أستثماراتهم أو سحب رؤوس أموالهم الى خارج البلد المستثمرة فيه .[/font
http://www.selamta.net/Omo%202.jpg


هذا ما جادت به القريحة في هذه الحلقة حيث نتوقف بكم , لنستأنف الحديث معكم في حلقة قادمة أن شاء الله من حيث توقفنا , فكونوا معنا كان الله مع الجميع , علما أن باب ألأسئلة مفتوح ألآن حول ألأستثمارات وما جاء عنها في هذه الحلقة وما سبقها من حلقات .
وبعد ألأجابة على أستفساراتكم ننتقل بكم الى وقائع الرحلة ,وتعليقات على الصور , ثم بعد ذلك نترككم مع أمير الرحلة ليحدثكم عن مهمته الخاصه في الوقت الذي ينتقل بكم رويعي الغنم الى منتدى الحياة الفطرية لنخصه ببعض ألأشجار كما طلب بعض ألأخوة ألأكارم , والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .....
http://www.selamta.net/Axum%201.jpg

[/font]
[FONT='Arial','sans-serif'](1), معلومات عن العمودي على هذا الرابط : [/font]
http://al-tabeer.com/art1022.html[FONT='Arial','sans-serif'][/font]
[/font]

رد: وفد ثمالة الى أرض ألأحباش(ح7)..
 

بيض الله وجهك يا ابن ابي محمد وما قصرت :

ونحن في انتظار بقية الاخبار من الشيخ الهمام ومن الاخ رويعي الاغنام .,


واخوكم الحاج سلام يعلن لكم جميعا انه سيغيب لبعض الوقت في رحلة استجمام في بلاد الله الواسعة وربما تتبع خطى ابن فضلان في رحلته لبلاد الصقالبة والالبان .

وان سنحت له فرصة في التداخل مع ما توردونه فلن يتأخر والا فالغائب غذره معه والسلام ...

رد: وفد ثمالة الى أرض ألأحباش(ح7)..
 

ملف مرفق 1900

ملف مرفق 1901
عميد منتدى الحياة الفطرية , الشيخ سلام , سلمه الله : حفظك الله في حلك وترحالك , وصاحبتك السلامة أينما حللت , ولا تنسنا من صالح دعائك ...
وأشكرك على ألأطلاع والتعليقات الجميلة , وكن معنا ولو بالمتابعة والقراءة , فقد أصبحت خدمات النت ميسرة ومنتشرة في أغلب الفنادق .
أوصيك بالمتابعة حيث لا أخفيك أن الشيخ أبو نقشه قد أخبرني بأنه مقبل على أحداث بعض التغيرات الجوهرية في المنتدى, أذ من المحتمل طرده لأبي عبدالرحمن شر طردة , وتجريده من جميع ألأوسمة والنياشين بسبب عمالته للمخاوي , وبلغني أيضا أنه عقد العزم على تثبيت الشيخ أبي سيفين خلفا له لكونه محل ثقته .
وختاما , نسأل الله أن يولي علينا خيارنا , وشكرا لكم مرة أخرى ..

رد: وفد ثمالة الى أرض ألأحباش(ح7)..
 

مبدع ..أخي ابن ابي محمد

الله يبارك لك أن كنت مستثمر..

وأما هذه المناظر التي تشرح الصدر...لا يملك الشخص إلا النظر فيها..فكيف لو وقف عليها!

رد: وفد ثمالة الى أرض ألأحباش(ح7)..
 

ابوعبد الرحمن/ ايش المجاملة الغير مستحبة ومناظر عادية لا تستحق من سماحتك عناء التأمل رويدك ياصاح
سؤال يامنقاش/ عجبتني فكرة القش الي على الحمار هل ممكن ان اعمل مصنع بمقاسات مختلفة ونبطنها بقماش خشن ونضع في اطرافها زري ونسميها بشت منقاش تستخدم لتدفئة الحمير واصحابها ؟
ابو تركي /الم اقل انني اعلم صفات البشر؟ وعايشت ثمالة كم سنة وبعد المنتدى؟ وصرت كواحد مثلهم بس لو ننفي منقاش منها ونقيم عليه دعوى وخلو الدي ان اي علي

رد: وفد ثمالة الى أرض ألأحباش(ح7)..
 

http://www.selamta.net/Bilder1.jpg


أشكرك يا أبا عبدالرحمن على أطلاعك وتعليقك , وكما تفضلت , أنها مناظر عجيبة في أجواء بديعة لا حر فيها ولا برد , وأنما برودة منعشة تستوجب أحيانا أرتداء معطف المطر ....

ملاحظه : بعض الصور كالصورة أعلاه يختفي جزء منها شمالا (يسارا) , فيضيع الكثير من روعتها , فما الحل يا أبا عبدالرحمن ؟؟....

رد: وفد ثمالة الى أرض ألأحباش(ح7)..
 

ملف مرفق 1903

الصوره أعلاه (ألأولى), هديه من الشيخ ابو نقشه دام ظله للمخاوي ...

ملف مرفق 1904

والصوره أعلاه (الثانيه) , الفرس هدية لأبي عادل من الشيخ منقاش قدس سره .
وأما الجرو الصغير وأمه الرابضان الى جوار أسفل العمود الخشبي, فهما هدية الشيخ نصره الله لأبي تركي تشجيعا له على حلفه مع المخاوي الخاين ....

رد: وفد ثمالة الى أرض ألأحباش(ح7)..
 

والآن جاء دور أجوبة ألأسئلة التي سبق طرحها من ألأعضاء :
ودعونا نبدأها بأسئلة عميد منتدى الرحلات الشيخ ابو سيفين , ونصها :

ج 1: دراسة الجدوى تتم بعد أختيار المستثمر للأرض , وقبل تسليمها له , وأنا لست واحد من هؤلاء حتى الآن , لأنني لم أختر أرضا ولم أستلم أخرى ..
ج2: نوعيات المستثمرين : الذين قابلتهم بينت لكم كل مالدي عنهم بهذه الحلقه , ولكن البلد قائم على ألأستثمار والمستثمرين في كل المجالات , ومنهم مستثمرين قادمين من بلدان لم أتوقع أن أجدهم هناك , مثل السودانين والمصريين واليمنيين والأتراك والهنود والكوريين الجنوبين وغيرهم...
وما أكثر المستثمرين بالمزارع القريبة من أديس التي خصصت كلها للورود التي تشحن فور قطافها على الطائرات لأوربا وأمريكا وغيرها من البلدان
ج3: من ناحية العرق لست أدري , ومن ناحية المناطقية , يبدو لي أن ألأمهريين لهم القدح المعلى , ومن ناحية الدين والطائفية , يبدو لي أن ألأرثوذوكس هم ألأكثرية المسيطره ..
ج4: نعم هناك ضمانات حكومية , ولكنني لم أفحصها جيدا وربما أحتجت لشرح لبعضها من قبل مختصين ....
ج5: عقود ألأيجار أو ألأستثمار لم أطلع على أي عقد منها , لكن المؤكد أن الواعين سيستأنسون بأراء مستشارين قانونين قبل توقيعها ...
ج6: حق تنازل المستثمر , لا علم لي به , لكنني وجدت كثيرا من المستثمرين ألأثيوبين الذين يبحثون عن شريك أجنبي , ويبدو أن هؤلاء من المتنفذين الذين يبحثون عن رأس المال , والناصحون يحذرون منهم , في وقت لا يحتاج المستثمر ألأجنبي فيه أليهم .
لكنني أبلغت من مكتب ألأستثمار أنه يجوز للمستثمر متى ما شاء جلب مستثمرين آخرين وضمهم لأسمه لغرض الشراكة مع المستثمر في أستثماره .
ج7: من ناحية الملكية الخاصة , ما سمعته هو أن لكل شخصية عينية أو أعتبارية , وطنية كانت أو أجنبية حق تملك ما على ألأرض من المنشآت والمزروعات والحيوانات وبقية الممتلكلت التي نشأت بمجهوداته .
أما ألأرض فتبقى ملكية عامة للشعب ألأثيوبي , فمثلا , بأمكانك أن تشتري بيتا , ولكن ألأرض المقام عليها هذا البيت تبقى ملكيتها عامة , ومتى ما أنهار البيت بسبب عامل الزمن أو الحوادث الطبيعية , فأن ألأرض تعود للدوله .وهذا قول السمعاء الذي يعتريه ما يعتريه.
أرجو أن تكون ألأجابات قد أدت غرضها , وأسئلوا ما شئتم غيرها يا حليف الشيخ , وشكرا.

رد: وفد ثمالة الى أرض ألأحباش(ح7)..
 

والآن جاء دور أجابة أسئلة عميد منتدى الحياة الفطريه الشيخ سلام سلمه الله ..
ج1 : أنطباعي الذي خرجت به , أن ألأمن هناك في مستوى مرضي أن لم أقل لك جيد , وبعبارة أخرى أو أدق , هو في مستوى ألأمن لدينا تقريبا.
والأثيوبيون الذين تعاملت معهم على قلتهم , أعطوني أنطباعا طيبا عن ألشعب ألأثيوبي , فقد كانت تغلب عليهم الطيبة والألفة , ولا شك أن الحذر واجب في كل مكان بالدنيا , لكنني من ألأطمئنان الذي شعرت به نسيت هاجس ألأمن هناك كليا ..
أما ألأسعار فتختلف بأختلاف منشأ السلع , فالمنتوجات الرزراعية والحيوانية رخيصة جدا , فمثلا , سعر الذبيحه الصغيره يبدأ من 200 بر الى ألف بر (من 70 الى 300ريال) للخروف الماكن , والبقر من 400بر الى 3000بر (من130 للحسيل الصغير , الى الف ريال للثور الكبيرالسمين اللاحم)..
أما المنتجات الصناعية فتقترب أو تتساوى مع أسعارنا حتى لو كانت لمصانع داخل أثيوبيا بسبب الضرائب, بما في ذلك علبة الماء البلاستيكية في بلد المياه .
الفنادق بالعاصمه , بما يعادل ثلاثة أرباع أسعارنا , وفي المدن ألأخرى بثلث أسعارنا , وأذا كنت راغبا في أسعار فنادق أو شقق من التي رأينا في جولتنا أن أسعارها معقولة ومستواها مقبول , فالجواب متوفر متى ما شئت , وربما نضمن ذلك لوقائع الرحله ...
بعبارة أقصر , البلد من أرخص البلدان ما عدا وقود السيارات الذي يباع لتره (البنزين) بدولار أو ثلاثة عشر برا ...
ج2: أخبار النباتات سوف يتولى الرويعي الحديث عنها لاحقا بمنتدى الحياة الفطرية أن شاء الله ...
ج3: أيضا العسل سيأتي الحديث عنه في وقائع الرحلة أن شاء الله , وقد أشترينا عسلا مصفى يستحق أن يطلق عليه عسلا من حسن مذاقه ولذته ونكهته المتميزه , وذلك بأربعين برا (13ريال) للكيلو غرام الواحد ..
ج4: اللحم الذي شاهدتموه في الصورة لحم خرفان , ويسمون تلك الوجبة أسبشل تبس أذا ترجموها للأنجليزيه , وبعضهم يسميها لامب تبس , ويجب على طالب الوجبة أن يؤكد عليهم بزيادة الطبخ , لأن القوم هناك متساهلون في هذا الجانب , بل أن بعضهم ياكل اللحم نيئا كما تأكله الضواري ..

رد: وفد ثمالة الى أرض ألأحباش(ح7)..
 

رد: وفد ثمالة الى أرض ألأحباش(ح7)..
 

أخي هيثم يحفظه الله : متعك الله بالصحة والعافيه , ويسعدني كذلك أن أكون سببا في سعادتك في لحظة أو ساعة من الساعات , وشكرا لك على أطلاعك وتعليقك ...
أما رؤوس ألأموال التي سمعت بها فلا تكن سببا في قطع حلم من أحلامك , لأن في أمكان خمسة أشخاص من ألأقارب أو ألأصدقاء أو الزملاء أن يبدأوا مشروعا زراعيا بنصف مليون ريال سعودي يتوزعونه من مائة الف ريال ويسجل هناك وتستخرج الرخص بأسمائهم , وبأمكان العشرة فعل ذلك كذلك , فلماذا تسقطون روح الفريق من حساباتكم ..
المهم هو أن تتأكد أن الخطوة التي تقدم عليها قد أستوفت حقها من الدراسة والبحث , وأن تقف بنفسك على الطبيعة على ما تنوي عمله ...
وليكن في علمك يا أخ هيثم , أنني عندما أتعب في الكتابة بهذا التفصيل , أنما أهدف فيما أهدف أليه أن أكون سببا في نفع قارىء مثلك لعل الله أن يفتح عليه بابا من أبواب الرزق أكون سببا فيه , فخير الناس أنفعهم للناس, والله هو الهادي الى سواء السبيل ..
ملاحظه : لا يخطرن ببال أحد أنني أبحث عن شريك أو شركاء , فما أنا ألا رجل يود لغيره ما يود لنفسه....

رد: وفد ثمالة الى أرض ألأحباش(ح7)..
 

والآن جاء دور أجابة سؤال العمده المقداد بن ألأسود :
لقد سألت يا عمده عن أمر طويل عريض , ولكن الوفد لم تكن ألآثار ضمن قائمة أولوياته , ألا ما جاء منها صدفة في طريقه .
على أنني أستطيع أن أفيدك بما أستفدته من غيري , دون أن أقف عليه بنفسي :
أولا , آثار أسلاميه : المشكلة أن الصوفية تختلق قداسات لأماكن ليست مقدسة أصلا , ثم تحولها الى مصدر أسترزاق , بعد أن تؤلف حولها هالات من الخرافات , وتبتدع فيها طقوسا من الشركيات .
هذا الوضع يجعلني أصرف النظر عن زيارة كثير من ألآثار ألأسلامية التي يوجد أهمها في بلدة يقال لها(wukero)بشمال أثيوبيا , حيث يوجد هناك مسجد يحمل أسم الملك النجاشي رضي الله عنه , وعلى مقربة منه قبور أربعة عشر صحابيا وقبر النجاشي .
وتقع هذه البلدة على بعد أميال شمال شرق مدينة (mekele) التي يوجد بها مطار محلي, مما يمكن من الوصول أليها من أديس أو غيرها بطريق الجو .
ولم أجد جوابا لدى من سألت من عامة المسلمين هناك , عن سبب وجود قبر النجاشي ببلدة مغمورة لم تكن عاصمة له , أذ أن عاصمته حسب ما سمعت كانت تقع بمدينة (axum) التي يتوفر بها مطار محلي أيضا , وتقع في أقصى الشمال ألأثيوبي , على بعد عشرات من الكيلومترات الى الشمال الغربي من موقع قبره الحالي .
واتوقع أن هذا المكان هو مقر أقامة ومدفن الصحابة رضوان الله عليهم , وأضيف اليها لاحقا قبر النجاشي , وقد تكون دعايات صوفية على وزن مسجد الحسين بمصر وغيرها .
كذلك يوجد بشرق أثيوبيا آثار أسلامية كالموجودة في هرر التي لا زال سورها القديم قائما , ويحيط بالبلدة القديمة أحاطة السوار بالمعصم ..
ولمزيد من المعلومات عن مسجد النجاشي والقبور, تجدونها على الرابط التالي :

http://ahbabal.iraq-5.com/showthread.php?t=13492


http://www.hiwart.net/infimages/myup...6ddbe14ec8.jpg



http://www.travelzad.net/folder1/elite_xWoybRSU.jpg



http://www.travelzad.net/folder1/elite_znSkk262LU.jpg



http://www.travelzad.net/folder1/elite_h4QtOEQ4w.jpg


هذا أولا ..
أما ثانيا , فستأتيكم في مداخلة لاحقة ....

رد: وفد ثمالة الى أرض ألأحباش(ح7)..
 

رد: وفد ثمالة الى أرض ألأحباش(ح7)..
 

أبنتنا ثماليه والعز ليه : أشكرك على ألأطلاع والتعليق ...
http://www.mapsofworld.com/internati...a/ethiopia.jpg


الخريطه أعلاه تبين لكم كثرة المطارات مما يسهل التنقل لمن يرغب زيارة مناطق بعينها , ويبدو أنها قديمة نسبيا , حيث أن هناك مطارات ليست على الخريطة مثل مطار مدينة أكسوم ...

http://jspixelz.nl/notebook/ethiopia/ethiopia-map.gif


عطفا على ما سبق بالمداخلة رقم (12) : بخصوص مقر عاصمة النجاشي ,أنقل لكم أدناه كلاما عن منتدى كسلا , يخالف قول من قالوا بأن أكسوم هي عاصمة النجاشي ...
أما فيما يتعلق بميناء الدخول إلى الديار الحبشية فينقل الأستاذ سليمان صالح ضرار في مخطوطته البجة ص74 من كتاب المؤرخ الأوروبي بضج : (تاريخ إثيوبيا ص 270 ) قوله: في سنة 615 أي قبل الهجرة إلى المدينة بسبع سنوات، ركب البحر من ميناء شعيبة الحجازي بالقرب من جدة أحد عشر رجلا مسلما وأربع نساء مسلمات، ودفع كل منهم نصف دينار، وتوجهوا في سفينتين إلى باضع، أي جزيرة عقيتاي، وكانوا في طريقهم إلى الحبشة التي كان يحكمها ملك عادل.

ثم علق على هذا النص بقوله: "هذه الجزيرة هي عاصمة مملكة بني عامر، التي تسمى جارين، واستقبل أفراد قبيلة بني عامر هؤلاء المهاجرين، ورحبوا بهم، وأعطوهم الأمان للنزول في أرض مملكتهم، وبذا تكون هذه القبيلة البجاوية هي أول شعب يعطي الأمان للمسلمين، ولأول مهاجريهم خارج الجزيرة العربية..." ص75.

والمسافة من باضع إلى أكسوم أقرب منها من سواكن إلى أكسوم، ثم أن باضع كانت الميناء التجاري لأهل الحبشة، يأتون إليها ببضائعهم لمقايضتها بما يحتاجون إليه، كما يقول صاحب معجم اليلدان ياقوت الحموي، وهذه المكانة التجارية لباضع لدى الحبشة، إضافة إلى قربها لمقر النجاشي، لا بد أن تجعل منها على الأرجح ميناء الوصول المفضل إلى النجاشي أكثر من غيرها.

ويعزز نعوم شقير من وجاهة هذه الرؤية وقوتها، في كتابه (تاريخ السودان) ص 40 فيقول عن مصوع، وهو يتحدث عن ميناء أدوليس: ويعرف "الآن بميناء زولا، على عشرين ميلا إلى الجنوب من مصوع، وهي ميناء أكسوم".

وشهد الصحابة بعد وصولهم حدوث تمرد على هذا النجاشي، فخافوا من أن يفقدوا حق اللجوء السياسي، بمجيئ حاكم ظالم، لا يعرفه لهم، فانتابهم القلق، وتابعوا المحاولة الإنقلابية ـ إن صح التعبير ـ التي جرت عليه، بإرسال واحد منهم إلى ساحة معركتها، وهو الزبير بن العوام الذي عبر النيل سباحة إلى الجهة التي شهدت ملتقى الفريقين، بقربة منفوخة جعلها في صدره، ثم عاد وهو يحمل نبأ إخفاق المحاولة الانقلابية، وتغلب النجاشي على خصمه، مما أعاد الإطمئنان إلى نفوسهم. ابن هشام السيرة النبوية/ج1/ص351

وقد نمى إلى علمي أن هذه المعركة الإنقلابية من شواهد القائلين بأن السودان هو دار هجرة الصحابة، وإن كنت لا أستطيع الآن بيان وجه دلالتها على ما ذهبوا إليه، غير أنه يبدو لي ـ وهذا مجرد افتراض ـ أن حدوثها على جانب النيل، هو الذي حملهم على هذا القول.
لكن ما الذي يمنع من أن تكون هذه المعركة وقعت في الحبشة ذاتها، حيث بحيرة (تانا) بجوار بلدة (بحر دار)، ومعلوم أن النيل الأزرق المعروف في إثيوبيا (بأباي الكبير) يبدأ من هذه البحيرة، وإذا افترضنا جدلا أن المعركة حدثت في السودان الحالي، وأن الزبير بن العوام عبر النيل إلى الجانب الذي وقعت فيه المعركة، من أرض السودان، فمن أين كان هذا العبور، إن لم يكن من مقر النجاشي، حيث مركز الدولة وعاصمتها؟ ثم ما المانع من أن يكون حدث هذا التمرد في هذا الجانب، من أرض المملكة، وأن النجاشي سير الجيش من مقر حكمه أكسوم [ إقليم التجراي ] للقضاء عليه، وأن الصحابة لاهتمامهم بالأمر، صحبوا هذا الجيش، وأوفدوا معه من يتابع لهم أمر المعركة، وكان هذا الصاحب، والمتابع الزبير بن العوام رضي الله عنه؟.

أما المناضل محمد سعيد ناود فيقول: "إنَّ نجاشي الحبشة كان في (دباروا) ولدينا مجموعة حقائق تثبت هذا الكلام . نحن كإرتريين المسألة بالنسبة لنا معروفة لأنه كانت توجد في (دباروا) حضارة , لكن هناك غيرنا بحثوا في هذه القضية فمثلاً بحكم أنَّ ( دباروا) كان فيها النجاشي , وهذا النجاشي أسمه( بحر نقاش) و( بحر نقاش) هو المسئول عن شواطئ البحر كلها و البحر عندنا في إرتريا و بالتالي ف (بحر نقاش ) هو المسئول عن هذه الشواطئ . أول من يقول و يؤكد الحقيقة المهندس المصري( فتحي غيث) في كتابه (الإسلام و الحبشة عبر التاريخ) وقد كُتِبَ هذا الكتاب في مرحلة الستينيات , و بالصدفة التقيت هذا الرجل في ذلك الوقت , في القاهرة , فهو عاش فترة في الحبشة كمهندس يقول : (( يشكِّك بعض الكتَّاب في وجود مثل هذا النجاشي في الحبشة أي أثيوبيا الحالية )).

لكن كيف يستقيم هذا وأن إرتريا لم تكن معروفة، وإن ( دباروا) سواء كانت مقر نجاشي البحر، أو النجاشي العام، فإنها كانت واحدة من مملكة أكسوم التي شملت ضمن ما شملت الهضبة الحبشية في إرتريا اليوم، وما إرتريا إلا تركيبة استعمارية حديثة، إسما وتكوينا.

وفي هذا يقول الاستاذ فتحي غيث في كتابه الإسلام والحبشة عبر التاريخ ص 8 نقلا عن Ethiopia to day تأليف إرنست لوذر أن " أكسوم لم تكن تشمل إلا تلك المنطقة الواقعة في شمال الحبشة الحالية ومنتصفها فوق المرتفعات، وتشمل بناء على ذلك الجزء الجبلي المرتفع في إرتريا الحالية الذي يشكل امتدادا طبيعيا لمقاطعة التيجراي".

فديباروا وما تقع فيه يشكل في النهاية امتدادا طبيعيا لمقاطعة التجراي، وأن هذا الامتداد كان جزءا من مملكة أكسوم التاريخية، وكون ديباروا كانت مقر نجاشي البحر، وإنها ليست في إثيوبيا اليوم، لا يغير من كون أن هذا النجاشي هو نجاشي الحبشة.

ومما يقوي أن هجرة الصحابة لم تكن إلى السودان، وإنما كانت إلى الحبشة، ما كانت تتميز به الحبشة وقتها من وجود فعلي، ودور إقليمي مشهود ومعتبر، أهلها لأن تكون حليفة الرومان، " حتى أن غزو الحبشة لجنوب شبه الجزيرة العربية لم تتم إلا بالمساعدة الرومانية الشرقية، ولذا كان البحر الأحمر مشتركا بينهما، أي بحيرة حبشية رومانية" كما هو نص كلام الدكتور مراد كامل محقق كتاب (سيرة الحبشة) للحسن بن أحمد الحيمي، في حديثه عن علاقة الحبشة بالعالم الخارجي ص18 من دراسته للكتاب المشار إليه، وكذلك لما كان لها من تأثير سياسي، واقتصادي، وديني في الجزيرة العربية بالتحديد، فإنها كما يقول ابن الجوزي في المنتظم ج2ص374 وهو يتحدث عن هجرة الصحابة إلى الحبشة: "كانت أرض الحبشة متجر قريش".
ومعنى هذا أن القرشيين كانوا يعرفونها من قبل البعثة، وأن صلتهم بها سابقة لظهور الإسلام، وأنهم تتردوا عليها مرارا وتكرارا ببضائع تجارية، ينقلونها منها وإليها، ووقتها لم يكن السودان شيئا مذكورا، لذا من الصعب صرف هذا الإسم ( الحبشة) إلى بلد غير بلاد الحبشة (إثيوبيا) اليوم، يضاف إلى هذا لغة المحادثة التي نطق بها النجاشي في تأكيده لضمان سلامة الصحابة رضوان الله عليهم، ففي حين كانت البداويت (لغة البجة) هي السائدة في مضارب البجة، كانت السبأية، أو سمها الجئزية، هي المهيمن والمستعمل في قلب مملكة الحبشة، وأن نجاشي الصحابة رضوان الله عليهم كان ينطق بها.

يقول ابن هشام في سيرته: قال النجاشي للصحابة: اذهبوا فأنتم شيوم بأرضي [ قال ابن هشام: والشيوم الآمنون]... ما أحب أن لي دبرا من ذهب، ويقال: فأنتم سيوم [ قال ابن هشام: والدبر بلسان الحبشة: الجبل] السيرة النبوية/ج1/351.

وما زالت هذه المفردات مستخدمة حتى هذه اللحظة، ففي لغة التجري يقال للزعيم القبلي: شوم، ومن هنا أن ترجمتها بزعماء أدق من ترجمة ابن هشام لها بآمنين، ويقال للجبل: دبر، وفي التجرنية أن سيوم اسم علم على الذات، على سبيل المثال: سيوم عقبامكئيل، رئيس المجلس الثوري، جبهة تحرير إرتريا، وله مدلوله بالتأكيد،.
وأن النبي صلى الله عليه وسلم تكلم ببعض المفردات الحبشية من ذلك كلمة (سني) فقال وهو يداعب تلك الجارية التي ولدت في بلاد الحبشة، وجاءت وهي تتكلم لغة الحبشة، عندما رأى عليها ثوبا من ثياب الحبشة الجميلة: ( سنه، سنه) أي جميل، جميل. وهذا التعبير بعينه هو المستخدم في التجري، فيقولون: سنيت لهبنا ولهبك... وسنيتك لأرإينا... وقدام سنيت... وهكذا.

ولقد حفظ الرسول صلى الله عليه وسلم لأهل الحبشة فضلهم هذا، فلم يسير الجيوش إلى أرضهم لفتحها، وعرفت الحبشة في التاريخ الإسلامي بدار عهد وأمان، وقال عنها: دعوا الحبشة ما دعوكم، [ إن صح الحديث] كما أنه صلى الله عليه وسلم استمتع هو وزوجه عائشة رضي الله عنها بمشاهدة الفلكلور الحبشي، حيث منح الأحباش فرصة اللعب واستعراض تراثهم الحبشي، في فناء مسجده صلى الله عليه وآله وسلم.

وكان ينهض بنفسه إلى خدمة وفودهم عرفانا بجميلهم الذي صنعوه مع أصحابه، فقد ذكر ابن كثير ما رواه البيهقي بسنده قال: قدم وفد النجاشي على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقام يخدمهم، فقال أصحابه: نحن نكفيك يا رسول الله، فقال: إنهم كانوا لأصحابنا مكرمين، وإني أحب أن أكافيهم" البداية والنهاية ج3/ ص 78.

وأصبح الحبش جزءا من النسيج الحضاري الإسلامي، وشاركوا في عمارة الأمصار الإسلامية، وصارت لهم أحياء ومعالم تعرف بهم، من ذلك درب الحبش في البصرة، وقصر حبش في تكريت، ومزرعة بركة الحبش بمصر، وفي هذا يقول الحموي في معجمه: "...درب الحبش بالبصرة، في خطة هذيل نسب إلى حبش أسكنهم عمر رضي الله عنه بالبصرة، ويلي هذا الدرب مسجد أبي بكر الهذلي، وقصر حبش موضع قرب تكريت فيه مزارع... وبركة الحبش مزرعة نزهة في ظهر القرافة بمصر...".

وضيق العرف العام في بلادنا اليوم من كلمة الحبشي، فلم تعد تعني عندنا ذلك المدلول الشامل، وإنما تقلصت إلى نطاق أضيق، لتصبح نقيض المسلم، ولهذا يقال: حبشتاي مإسليماي. وحلة حبش، تماما كما يقال في مصر: قبطي، أم مسلم، في حين أن معظم المصريين في أصولهم أقباط اعتنقوا الإسلام.

رد: وفد ثمالة الى أرض ألأحباش(ح7)..
 

رد: وفد ثمالة الى أرض ألأحباش(ح7)..
 

أخي هيثم : وفقك الله , وأياك أن تقدم على شيء لم تشبعه دراسة وتمحيصا , وتستشر فيه أهل الخبرة وتستخير الله , ومن أهل الخبرة(مستقبلا وليس الآن) أخيك الذي لا زال في طور من أطوار دراسة الموضوع , حيث لم أتبين كل الجوانب والخيارات حتى أتخذ القرار النهائي ..

أخي العمده المقداد : تكملة لأجابة تساؤلاتك , أدناه رابط لموقع يدلك على بعض المواقع ألأثرية كأكسوم وهرر ولاليبلا وغيرها :

http://glifr.com/ar/337996/ET

http://whc.unesco.org/uploads/sites/site_10.jpg
يحتوى وادي الأواش أحد أعظم مجموعة مواقع القارة الإفريقيّة من العصر الحجري. وتشكّل الأثار التي جرى اكتشافها في هذا الموقع والتي يرقى أقدمها إلى أربعة ملايين سنة على الأقل دليل التطوّر البشري الذي عدّل نظرتنا إلى تاريخ الإنسانيّة. والاكتشاف الكبير حصل عام 1974عندما تم الكشف عن هيكل عظمي وأعيد جمع أجزائه الاثنين والخمسين، فأعيد تكوين جدة البشرية، لوسي الشهيرة.


تيا

http://whc.unesco.org/uploads/sites/site_12.jpg يعتبر موقع تيا أهمّ المواقع الأثريّة المئة والستين التي جرى اكتشافها حتّى يومنا هذا في منطقة سودو جنوب أديس أبابا. وفي هذا الموقع 36 تحفةً أثريةًّ ومنها 32 مسلّة تذكاريّة هي منحوتة مصنوعةً من سيوف ورموز غريبة على الفهم. وهذه المسلاّت هي الشهادة على ثقافة إثيوبيا التاريخيّة الأولى والتي لم يُحدد تاريخها بدقّة حتّى يومنا هذا.



أكسوم

http://whc.unesco.org/uploads/sites/site_15.jpg تقع آثار مدينة أكسوم القديمة على مقربةٍ من حدود إثيوبيا الشماليّة وفي قلب إثيوبيا القديمة يوم كانت مملكة أكسوم الدولة الأعظم بين الإمبراطوريّة الرومانيّة في الشرق وبلاد فارس. وتشمل الآثار الكثيرة، التي تعود إلى الحقبة الممتدة من القرن الأوّل إلى القرن الثالث عشر، نصباً عموديّة منحوتة من حجرٍ واحد ومسلاّت عملاقة وقبورا ملكيّة وآثار قصور قديمة. وبعد وقت طويلٍ على تآكل سلطة إثيوبيا السياسيّة قرابة القرن العاشر، استمر الأباطرة يتوافدون إلى أكسوم لتنصيبهم فيها.



وادي أومو المنخفض

http://whc.unesco.org/uploads/sites/site_17.jpg على مقربةٍ من بحيرة توركانا، يشكل وادي أومو الخفيض موقعاً عالمي السمعة حيث تمّ اكتشاف العديد من البقايا الأحفوريّة خصوصاً وهي الأهمّ لدراسة تطوّر النوع البشري.



الكنائس المحفورة في صخر لاليبلا

http://whc.unesco.org/uploads/sites/site_18.jpg في عمق إثيوبيا، في منطقة جبليّة، أخرجت الصخور من رحمها نحتاً وصقلاً كنائس القرون الوسطى،أوشاليم جديدة" للقرن الثالث عشر، على مقربةٍ من قريةٍ تقليديّةٍ بمنازلها المستديرة. ولاليبلا هي مكان مرموق بالنسبة إلى المسيحية في أثيوبيا وأرض عبادة وحجيج.



فاسيل غيبي

http://whc.unesco.org/uploads/sites/site_19.jpg مدينة فاسيل غيبي المحصّنة هي مقرّ الإمبراطور الإثيوبي فاسيليديس وخلفائه في القرنين السادس والسابع عشر وهي تضمّ في حرمٍ من 900 متر القصر والكنائس والأديرة والمباني العامة والخاصة فريدة الطراز التي تحمل بصمات هندية وعربيّة التي تحولت، على يد الإرسالات اليسوعية، في غوندار، إلى فن من روائع الفنون النادرة.



حرار جوغول، المدينة التاريخيّة المحصّنة

http://whc.unesco.org/uploads/sites/site_1189.jpg مدينة حرار المحصّنة تقع في الجزء الشرقي من البلاد على هضبةٍ تحيطها الصحراء والسافانا وتتوغّل فيها ناحتةً مضائق سحيقة. شيّدت الأسوار التي تزنّر هذه المدينة المسلمة العريقة بين القرنين الثالث والسادس عشر. ولا تزال سمعت حرار جوغول ذائعة باعتبارها المدينة الإسلاميّة الرابعة الأكثر قداسةً وهي تضمّ 82 جامعاً ومنها ثلاثة ترقى إلى القرن العاشر و102 موقع مقدّس. ولكنّ الطابع الأكثر تميّزاً للتراث الثقافي يقع في المنزل الحراري التقليدي بهندسته الداخليّة الاستثنائيّة. ويُشكّل تأثير التقاليد الإفريقيّة والإسلاميّة في تطوّر أنواع البناء في المدينة وخططها الحضريّة استدامةً لطابعها المتميّز والفريدِ من نوعه.

رد: وفد ثمالة الى أرض ألأحباش(ح7)..
 

http://muhtawa.org/images/b/b9/Silk_Route_extant.JPG



http://muhtawa.org/images/thumb/a/a7...9%88%D9%85.jpg



مملكة أكسوم في حوالي سنة 400م مملكة أكسوم الموضحة باللون الأصفر في الخريطة، كانت تحتل الأرض التي تغطيها الآن إرتريا وشمال إثيوبيا وأجزاء من السودان وجيبوتي. فبعد انتصارها على جارتها مملكة كوش عام 350م سيطرت أكسوم على الطرق البرية والبحرية.
http://muhtawa.org/images/thumb/b/b9...ute_extant.JPG

http://muhtawa.org/skins/common/images/magnify-clip.png


The economically important northern and southern Spice (Eastern) trade routes. The sea routes around the horn of Arabia and the Indian sub-continent were Aksum's specialty for nearly a millennium.
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
من مشاهدتكم لطرق التجارة القديمة , تعرفون عاملا مهما ورئيسا في قيام حضارة دولة أكسوم ودولا أخرى مثل الدولة السبأية والفراعنة وغيرهم .....

Re: وفد ثمالة الى أرض ألأحباش(ح7)..
 

http://up.ql00p.com/files/llr5jbbeb0ws6ik6hd9y.jpg




http://www.thomala.com/vb/imgcache/9...6a4d653fb8.jpg




http://www.thomala.com/vb/imgcache/a...9256fc123a.jpg







http://up.ql00p.com/files/jjkfybnbfla1nkmobp5k.jpg






http://up.ql00p.com/files/7p2k5vdto4671kvcyd3j.jpg








http://www.thomala.com/vb/imgcache/b...4a372198a9.jpg







http://www.thomala.com/vb/imgcache/2...d17a2c4374.jpg








http://www.thomala.com/vb/imgcache/c...b54d6b7464.jpg

رد: وفد ثمالة الى أرض ألأحباش(ح7)..
 

ملف مرفق 1905
هل تعلمون ماذا يفعل الموجودون تحت الشلال ؟؟..
شيخنا الحارث بن همام يحفظه الله ..
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته , وأسعدني رؤية ردك حتى وأن جاء في خاتمة الردود , وأشكرك على ألأطراء وعلى النصائح الثمينه والتنبيهات القيمة التي أشرت فيها للمحاذير والمخاطر التي تكتنف ألأستثمار الزراعي بأثيوبيا أو غيرها من البلدان ألأفريقيه .

ملف مرفق 1906

وأتفق معك فيما حذرت منه , وأتبرأ وأشهدك وأشهد كل القراء على هذه البراءة من كل مستثمر يذهب لتلك البلاد من كل العباد , حتى لو كان المستثمر ابو سيفين بشحمه ولحمه .
لكن ذلك لا يمنع من التوكل على الله والمخاطرة بعد ألأستشارة والدراسه المتأنيه , مع عدم وضع البيض في سلة واحده , وأستثمار بعضه في سلة أثيوبيا , وبعضه ألآخر في سلال أخرى , لا سيما وان حليف سماحة الشيخ رجل كثير البيض ..

ملف مرفق 1907

أما المدة الكافية للسياحة في أثيوبيا , فلا أظن السنة كافية لسائح مثلي ومثلك من محبي الطبيعة العذراء , لكن ما لا يدرك كله لا يترك جله , والمهم أن تكون السياحة صيفا في موسم ألأمطار , علما أن الجنوب مناسب في كل ألأوقات .
ألأماكن التي أوصي بزيارتها (بالرغم من كوني سائح مبتدء في تلك البلاد) كثيرة , أتذكر منها ألآن المنتزهات الخمسة عشر وفي مقدمتها منتزه سمن , ومناطق ألآثار في الشمال وبحيرة تانا , وبعض البحيرات الجذابة والمعالم الطبيعية المشهوره .
علما أن في أديس العاصمة مكتب للسياحة , به عدد من الكتيبات التي تعطى مجانا عن الأماكن السياحية , والى جواره مباشرة محل لبيع التحف تباع فيه خريطة كبيرة ودقيقة لأثيوبيا موضح عليها كل ما تحتاجه من طرق ومدن وآثار وأنهار وبحيرات وجبال وسهول وغيرها , وفي خلفها خريطة للعاصمة أديس , مثبت عليها أسماء كل الشوارع , فلتكن الخريطة أولى مقتنياتك حالما تصبح في أديس..
بقية تساؤلاتك سوف آخذها في ألأعتبار في الحلقات المقبلة أن شاء الله, وشكرا لك مرة أخرى .