|
الفصـــــــل بين الرِّبْلة والرَّبْـل !!
تحقيقــــــات في النبـــــــــات 1ــ الفصـــــلُ بينَ الرِّبْلــــــة والرَّبْــــــل . الداعي إلى هذا التحقيق هو : اتفاق المعاصرين فيما اطلعتُ عليه، على الخلط بينهما ! وعدم وجود تحقيق للفصل في مسميهما ! فعزمتُ على البيان ...لا وَكِلٍ ولا متوانٍ.. وورد في كتاب لسان العرب التالي: والرَّبْل: ضروب من الشجر ... إِذا بَردَ الزمان عليها وأَدبر الصيف تَقطَّرَت بورق أَخضر من غير مطر، يقال منه: تَرَبَّلت الأَرض. ابن سيده: والرَّبْل ورق يتفطر في آخر القيظ بعد الهَيْج ببرد الليل من غير مطر، والجمع رُبول؛ قال الكميت يصف فِراخ النعام: أَوَيْنَ إِلى مُلاطِفةٍ خَضُودٍ لمَأْكَلِهِنّ أَطْرافَ الرُّبُول (تأمل كيف قال : والجمع ربول ! إذْ لو كان يقصد الرَّبْل الذي هو جمع الرَّبلة لقال :والواحدة ربْلة .!) وقد تَرَبَّل الشجرُ؛ قال ذو الرمة: مُكُوراً ونَدْراً من رُخامَى وخِطْرةٍ وما اهْتَزَّ مِن ثُدَّائِه المُتَرَبِّل فانظر كيف نعت أنواعاً من النبات تتربَّلُ ، ولم يجعل الرَّبل واحداً منها ! بل جعله وصفاً لجميعها . وخرجوا يَتَرَبَّلُون: يَرْعَوْن الرَّبْلَ. ورَبَلَت الأَرضُ وأَرْبَلت: كثر رَبْلُها، وقيل: لا يزال بها رَبْل. وأَرض مِرْبال: كثيرة الرَّبْل. ورَبَلَت المراعي: كثر عُشْبُها؛ وأَنشد الأَصمعي: وذُو مُضاضٍ رَبَلَتْ منه الحُجَرْ حيث تَلاقَى واسِطٌ وذُو أَمَرْ قال: الحُجَر داراتٌ في الرَّمْل، والمُضاض نَبْت. وترَبَّلت الأَرض: اخْضَرَّت بعد اليُبس عند إِقبال الخريف. والرَّبْل: ما تَربَّل من النبات في القيظ وخرج من تحت اليبيس منه نبات أَخضر. ويقول عبدالملك الأصمعي في كتابة الزرع. والرَّبْل وجِماعُهُ رُبُول ضروب من النبات تظهر منه خُضْرَةٌ إذا وَجَد ريحَ الشِّتاء، وأدْبَرَ عنْهُ الصيف من غير مَطَر. وفي اللسان: الأَصمعي: أَسْرَعُ الظِّباءِ تَيْسُ الحُلَّبِ، لأَنه قد رَعَى الرَّبيعَ والرَّبْلَ؛ والرَّبْلُ ما تَرَبَّلَ من الرَّيِّحة في أَيامِ الصَّفَرِيَّة، وهي عشرون يوماً من آخر القَيْظِ، والرَّيِّحَة تكونُ منَ الحُلَّبِ، والنَّصِيِّ والرُّخامى والمَكْرِ، وهو أَن يظهَر النَّبْتُ في أُصوله، فالتي بَقِيَتْ من العام الأَوَّل في الأَرضِ، تَرُبُّ الثَّرَى أي: تَلْزَمُه. وقد جعلوا الريحة مرادفة للتربل.. وعليه فالرَّبْل أنواع من النبات لا مشاكهة بينها إلا أنه تتربل في آخر الصيف من غير مطر . كالحلَّب ،والنَّصي، والرُّخامى ،والمكر ... وورد أيضاً في اللسان: والرَّيِّحةُ من العضاه والنَّصِيِّ والعِمْقَى والعَلْقى والخِلْبِ والرُّخامَى: أَن يَظْهَر النبتُ في أُصوله التي بقيت من عامِ أَوَّلَ؛ وقيل: هو ما نبت إِذا مسَّه البَرْدُ من غير مطر. وهنا ترى كيف عدَّ أصنافاً من النبات كلُّها تتربَّل تتروح بعد يبس أعاليه ونداوة أسافله . (التهذيب): الرَّيِّحة نبات يَخْضَرُّ بعدما يَبِسَ ورَقُه وأَعالي أَغصانه. وتَرَوَّحَ الشجرُ وراحَ يَراحُ: تَفَطَّرَ بالوَرَقِ قبل الشتاء من غير مطر. وقال الأَصمعي: وذلك حين يَبْرُدُ الليل فيتفطر بالورق من غير مطر؛ وقيل: تَرَوَّحَ الشجر إِذا تَفَطَّرَ بوَرَقٍ بعد إِدبار الصيف؛ قال الراعي: وخالَفَ المجدَ أَقوامٌ، لهم وَرَقٌ راحَ العِضاهُ به، والعِرْقُ مَدْخولُ قال الأَزهري: والرَّيِّحة التي ذكرها الليث هي هذه الشجرة التي تَتَرَوَّحُ وتَراحُ إِذا بَرَدَ عليها الليلُ فتتفطرُ بالورق من غير مطر، قال: سمعت العرب تسمِّيها الرَّيِّحة. وتَرَوُّحُ الشجر: تَفَطُّره وخُروجُ ورقه إِذا أَوْرَق النبتُ في استقبال الشتاء، قال: وراحَ الشجر يَراحُ إِذا تفطر بالنبات. وانظر هنا كيف سمى جميع النباتات التي تتفطر بالورق من غير مطر بالرَّيِّحة !! ولم نجد مّن سمى نباتاً بعينه بالرَّبْ والرَّيِّحـة !! وممن خفي عليه معنى التربل الأستاذ :عائش الحارثي في كتابه النباتات في المملكة. فقد عقد عنوانين : الرَّبْل . والرِّبْل. وجعل الرَّبل من نباتات الجبل ووضع صورتها هناك ووصفها وصف مشاهد لها عارف لها .ووصف كيف تغصُّ بها الإبل لخشونتها ... مما يرجح لدي أنَّ أهلَ تلك الديار يسمونها الرَّبْل .ولا مشاحة في الاصطلاح .لهم ذلك . ولكنه أخطأ حينما ردَّ على قول الثعالبي : والرَّبَلُ ضربٌ من الشجر إذا برد الزمان عنها وأدبر الصيف تفطرت بورق أخضر بغير مطر . فقال الأستاذ عائش : ليس هذا خاص بالرَّبَل وحده بل إن كثيرا من أنواع النبات تجفُّ في القيظ وتبقى عروقها حية في الأرض فإذا أدبر القيظ وأقبلت الصفرية تفطرت هذه العروق الحية بورق جديد أخضر وذلك مثل الشري والتنوم والَّبل والرخامى وغيرها ... ونزل كلام الرَّبَل عليها . مع أنهم ما قصدوها لا بعينها ولا بما ذكروه من أنواع النبات الذي يتربَّل ويتفطر بالورق في آخر20 يوماً من الصيف . وذكر تحت اسم الرِّبْلة(بكسر الراء المشددة وسكون الباء الموحدة) كلاماً عنها لم ينقل أي معلومة عنها من كتب اللغة العربية القديمة ... مما يدل على أنه أنشأ حديثه عنها إنشاء حسب معلوماته ومشاهداته بنفسه . ولا يلام في هذا !! لأنني لم أرَ من ذكر الرِّبْلة في كتب النبات ولا في معاجم اللغة . وأنا على يقين لا يخالجه شكٌّ أن الرِّبْلة المعروفة اليوم لا سيما في ديار نجدٍ والتي يعرفها جميع أهل الحلال أنها مذكورة في كتب اللغة لكنها ذكرتْ باسم آخر غير الرِّبْلة !! إذ لا يتصور أن تقتحمها العيون رغم كثرتها وكسوها للسهول وصدور الرمال ...ورغبة الحلال لها ... هذا لا يدور ببال ... فهل مشمِّر يقول أنا لها ...ويستخرجها لنا من بطنٍ من بطون المراجع ضن بها على طلابها قروناً إثر قرون . أبو رافع الظاعن حفظكم الله. |
رد: الفصـــــــل بين الرِّبْلـــــــــة والرَّبْـــــــــــل !!
حياك الله أخي الكريم ـ أبو رافع ـ
ومرحبا بك في منتداك..حللت أهلا..ونزلت سهلا.. طرحك للموضوع بهذا التشويق وهذه المعلومات يدل على مدى اهتمامك بالنبات.. ننتظر خبراء المنتدى في التعليق على الاستفسار المطروح.. |
رد: الفصـــــــل بين الرِّبْلـــــــــة والرَّبْـــــــــــل !!
اقتباس:
اقتباس:
الله يحييك أخي الكــــريم أبا عبدالرحمن أشكرك على روعة استقبالك ، وحسن ضيافتك ... ولا يستغرب منك هذا الكرم الثمالي ... وأثني بشكري لك مرة أخرى على تقديرك لطرحي في موضوعي هذا الذي هو نواةٌ لما بعده إن شاء الله وأنا ممن تابع ما يطرحه الأخوة الأماجد هنا من أمثال من ذكرت لي برسالتك من الأساتذة الأفاضل المعنيين بعلم النبات ... و كذلك شخصك الكريم ... وقدْ أعجبني فيكم ثلاث خصال ... هي التي أغرتني إغراءً لم استطع مقاومته ... الأولى من خصالكم : هي ذائقتكم اللغوية التي يأنس بها من آذاه هجير العجمة والعامية ،والأساليب الركيكة من كتاب الانترنت . والثانية من خصالكم : هي ذكاؤكم الفطري ، ونباهتكم الجبلية التي تظهر للمعني بشأن النبات ، فهو علمٌ لا تنفع معه السطحية ، والعجلة في الحكم على اسم نباتٍ ، أو وصفه ، أو تطبيق كلام السابقين عليه ... وهذه الخصلة على فخامتها هي عندكم في هذا المنتدى الرائع . وثالث الخصال وهي من خيرها وأزكاها : تلك الروح الشفافة الخفيفة التي تتفيئون ظلالها ، واطَّراح الكلفة فيما بينكم ، وخلط الجدِّ بدعابات جميلات مستملحات ، على ما يليقُ بسموِّكم الأخلاقي ... فلله دركم من رجالٍ يتشرف بكم من يجالسكم ... هذه الخصال وغيرها هي التي دفعتني للدخول عليكم بلا مقدمات ... وإنْ كان الأمر كما في المثل العربي : ...لكلِّ داخلٍ دهشة .. |
Re: الفصـــــــل بين الرِّبْلـــــــــة والرَّبْـــــــــــل !!
السلام عليكم ورحمة الله وحياك الله يا ابا رافع الظاعن بين اهلك ومحبيك ، اعتقد اننا كسبنا الليلة في هذا المنتدى زميلا عزيزا، ومهتما بالبيئة والنباتات خبير ا، وهذا الموضوع وإن جاء في صيغة سؤال إلا أنه ينبىء عن امكانات واضحة وقدرات لا تخفى في اللغة والبيان ، وفي النبات والبيئة . والحقيقة أني لست من خبراء المنتدى ، وليس لي معرفة واضحة حول هذا السؤال لكن ببحث سريع قمت به الليلة استطيع أن أشارك ب ( رمعة ) عن هذا السؤال ، وأعد بالعودة إلى هذا الموضوع ثانية بعد توسيع البحث ، وبعد سماع رأي عميد المنتدى الحاج سلام . وعلى عجالة أقول : قد تكون الربلة المعروفة الآن هي نبات ( الينم) . جاء في التاج عن نبات الينم : " وفى المحكم هي نبتة من أحرار البقول تنبت في السهل ودكادك الارض لها ورق طوال لطاف محدب الاطراف عليه وبر أغبر كانه قطع الفراء وزهرتها مثل سنبلة الشعير وحبها صغير وقال أبو حنيفة الينمة ليس لها زهر وفيها حب كثير يسمن عليها الابل ولا تغزر قال : ومن كلام العرب قالت الينمة انا اليمنة أغبق الصبى بعد العتمة وأكب الثمال فوق الاكمة " وهذا الوصف قريب من وصف الربلة أو مطابق له ، فهل هما شيء واحد ؟ وهذه صورة الربلة : http://www.thomala.com/vb/imgcache/7...035dc01641.gif انتظر رأي بقية الأخوان وعميد المنتدى . وحياك الله يا ابا رافع في منتدى ثمالة . |
رد: الفصـــــــل بين الرِّبْلـــــــــة والرَّبْـــــــــــل !!
مقالتك ماتعة وحديثك آسر يا" أبارافع , وقد أعجبتني لفتاتك وصياغتك فلك من الشكر أغزره . أما ما تفضلتم به فلا جرم له حظ وافر من النظر .. طابت ليلتك . المقداد |
رد: الفصـــــــل بين الرِّبْلـــــــــة والرَّبْـــــــــــل !!
عودا على بدء ..
وقبلها نرحب بكاتبنا المقداد ..على حضوره ومشاركته المفيدة القيمة.. للرِّبلة التهامية (Plantago ovata ) كل الصيد في جوف الفرا!!! رجعت بنظرة سريعة إلى ألبومي ..فوجدت مجلدا باسم الربلة!!!! وبه صورتين بتاريخ 18/9/1430 هـ تحت اسم ـ مشاكس ـ أظن مكانها بطريق الجنوب ـ بعد ليه ـ الرِّبل : الراء المشددة المفتوحة واضح نموها في أماكن حجرية قاسية وليست سهلية.. http://www.thomala.com/swr1/trt/rbl1.jpg ^ تخرج بكأس رباعي أوراقة.. http://www.thomala.com/swr1/trt/rbl2.jpg ^ بداية هذه الأوراق زهرة بيضاء جميلة الشكلة!! http://www.thomala.com/swr1/trt/rbl3.jpg ودمتم سالمين,,, |
رد: Re: الفصـــــــل بين الرِّبْلـــــــــة والرَّبْـــــــــــل !!
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أشكـــرك أخي الكريم صاحب أصدق اسمين في الدنيا بشهادة النبي عليه الصلاة والسلام :الحارث بن همام ... سروري واغتباطي باجتيازك مرابع موضوعي المتواضع لا أكاد استطيع له وصفاً وهذا من توفيق الله لي . أخي الحارث بن همام : إضافتك رائعة ، مفيدة ،لها ما بعدها عند نهاية سلسلة البحث بإذن الله . فقد بلغتَ بنا النهاية التي سنختم بها بداية التساؤل ! ووضعتَ بين أيدينا بديلاً مرشحاً لينال شرف هذا النبات ! وهو نبات الينم الذي ينطبق وصفه على ما يسمى اليوم بالرِّبْلة ، حتى تعجيل الدِّرَّة للصبي لعدم صبره هي من صفات الرِّبْلة كما أعرفُ ذلك عنها ... لكنَّ أبا حنيفة قال بعد ذلك : والينمة تُسمن ولا تغزر !! وهذا لا أعرفُ دقته بل الذي يغلب على الظنّ هو إغزارها ، إلا إذا كان سبب الإغزار ما يخالط الرِّبْلة من النباتات المغزرة كالسعدان وما شابهه ! ووصف سنبلتها بأنها تضارع سنبلة الشعير ، فيه توقف يسير ! إذْ إنَّ سنبلة الشعير لها شعاعٌ خشن طوال ، وهذا لا يشبهه ما على سنبلة الرِّبْلة من زهيرات ضعيفاتِ الخلقِ ضعفاً يدعو إلى الشفقة عليها من المسِّ الرقيق .وهذا ظاهرٌ في الصورة التي تفضلتَ بوضعها هنا ! إلا إنْ كان مردُّ ذلك إلى النظر إلى السنبلتين عند تجريدهما من شعاعهما وشعيراتهما !! أكرر شكري لك أخي الحارث بن همام .فقدْ غمرتني بلطفك . |
رد: الفصـــــــل بين الرِّبْلـــــــــة والرَّبْـــــــــــل !!
اقتباس:
متعك الله بالصحة والعافية أخي المقداد أحيي فيك هذه الروح المشجعة على مزيد العطاء والبحث ! حفظك الله فيمن تحب . |
رد: الفصـــــــل بين الرِّبْلـــــــــة والرَّبْـــــــــــل !!
اقتباس:
بارك الله فيك أخي الكريم أبا عبدالرحمن على إضافتك التي أضافتْ لي شيئاً جديداً وقيماً وهو الوقوف على نبتة الرَّبْلة ،بفتح الباء !! وإنْ كان لي من استيضاح فهو : هل هذه الصورة التي أضفتها هي تماثل الصورة التي وضعها عائش الحارثي في كتابه النبات ؟ طبعاً إنْ كان عندك اطلاع عليها !! أكرر شكري لك أخي الكريم .. |
رد: الفصـــــــل بين الرِّبْلـــــــــة والرَّبْـــــــــــل !!
أشكر المشرف وإدارة المنتدى على منحِ هذا الموضوع التميز !! وهذا في الحقيقة شرفٌ لي أتواضع كثيراً أمامه . لأنه صادرٌ ممن هم في قمة التميز !! ويحملني تبعة ثقيلة لأقدم ما يليق بهذا التكريم . جزاكم الله خيراً من أهلٍ ،وعشيرة. |
رد: الفصـــــــل بين الرِّبْلـــــــــة والرَّبْـــــــــــل !!
حياكم الله جميعا..
ألتبس عليِّ!!!فلم أشاهد مشاركة أستاذنا الحارث بن همام ..حيث ظننت تعليقه ضمن تعليق كاتبنا المقداد..فالعذر من الجميع.. بخصوص الصورة التي أرفقتها..هي للربلة المعروفة في ديارنا بشهادة شاعرنا ـ مشاكس ـ وقد اشاد به سابقا الحاج سلام، وأما مقارنتها مع الصورة التي وضعها الحارثي..فرجعت لكتابه، ووجدت الصورة التي وضعها للأسف غير واضحة المعالم! |
Re: الفصـــــــل بين الرِّبْلـــــــــة والرَّبْـــــــــــل !!
حياااك الله بين هلك وإخواااانك يعطيك العافية على الموضوع القيم والنير ننتظر مواضيعك القادمة الهادفة قواااك الله |
رد: الفصـــــــل بين الرِّبْلـــــــــة والرَّبْـــــــــــل !!
اقتباس:
الله يحييك يا أبا عبدالرحمن نعم الصورة التي عند الحارثي غير واضحة لكنني قلتُ لعلك لقوة تصورك للنبتة المذكورة تستطيع أن تلمح المقارنة بينهما !! ما قصرت بارك الله فيك . |
Re: الفصـــــــل بين الرِّبْلـــــــــة والرَّبْـــــــــــل !!
السلام عليكم ورحمة الله بالرغم من مشاغلي العديدة هذه الأيام ، لكن احتراما لحق الضيف العزير أبي رافع أعود للموضوع ثانية ، لمحاولة إشباع البحث فيه وعسى الله أن ييسر لنا قتله عن قريب . وأقول : لم أجد صورة للينم فيما اطلعت عليه من كتب النباتات أو المنتديات أوغيرها سوى ما وجدته لدى عائش الحارثي في كتابه المعروف ، وبالرغم من الأهمية الكبيرة لهذا الكتاب وقد استفدت منه كثيرا ، لكن قد يحصل استعجال من المؤلف في تحقيق بعض النباتات ، ومنها نبات الينم هذا ، فقد ذكر أنه هو الحمصيص ، وأورد صورة له هي صورة الحمصيص كما يقول، وحين وصف الحمصيص ذكر أوصافا بعيدة جدا عن أوصاف الينم المعروفة في كتب النبات واللغة ، فذكر أنه بقلة حامضة ، والينم ليس بحامض ، وذكر أنها جعدة الورق ، ولا كذلك الينم ، وذكر أن لها ثمرة كثمر الحماض ، وهذا بعيد عن ثمرة الينم ، مما يؤيد القول بأنه جازف في هذا الموضع وهجم دون روية ، ولم يذكر أي شاهد أو دليل على قوله ، إلا أن يقال أن نبات الحمصيص المذكور يسمى عند بعضهم الآن الينم ، وليس المقصود الينم المعروف في كتب النبات ، فهذا ممكن لكن لا يعنينا هنا . وهذا مما يجعلني أجزم بأن هذه الصورة والوصف في كتاب الحارثي ليسا للينم المعروف في كتب النبات. وعليه فالينم في نظري ما زال مجهول الصورة في الوقت الحاضر ـ عندي على الأقل ـ فإذا تطابقت صفاته مع الربلة بالكسر صح الاستنتاج . وإلا فالله المستعان ، وعلى التحقيق أن يستمر . أين أنت يا حاج سلام ، في بيتنا ضيف ؟ |
رد: Re: الفصـــــــل بين الرِّبْلـــــــــة والرَّبْـــــــــــل !!
اقتباس:
الله يحييك أخي رفيق دربه أشكرك على حسن ضيافتك لأخيك وأنت الكريم ابن الكرام ,,, والذي يرمي نفسه بين المشمرين لا بد أنْ يشمِّر . فإلى الأمام معاً. |
Re: الفصـــــــل بين الرِّبْلـــــــــة والرَّبْـــــــــــل !!
السلام عليكم بالنسبة لصورة الربلة التي أوردها المشرف العام أبو عبدالرحمن فيظهر لي أنها قريبة من نبات القريطة ، وقد أوردها الأخ عائش الحارثي مع نبات الربلة بالكسر ، وسماها ( ربلة الأرض الضرسة ) وكأنه يفرق بينها وبين ( ربلة الأرض الدهسة ) وهي الربلة المعروفة الآن والسؤال يجري حولها . والملاحظ أن ورق القريطة ليس طوالا كربلة السهول ، لكن الملاحظ ان لها ثمرا يشبه سنبل القمح . والسؤال لأبي عبدالرحمن : هل عندك صورة لثمر ربلتك ؟ أو هل يعرف صديقك الشاعر شكل الثمرة ؟ وهذه صورة القريطة من النت : http://www.thomala.com/vb/imgcache/f...5652845a61.gif http://www.thomala.com/vb/imgcache/a...c7c694e202.gif وإلى لقاء آخر . أين أنت يا حاج سلام ؟ |
رد: Re: الفصـــــــل بين الرِّبْلـــــــــة والرَّبْـــــــــــل !!
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أنت تسابق الريح أخي الكريم الحارث ... أشكرك على رعايتك لي ولموضوعي ،وأعتذر إليك إن كنت أشغلتك عما هو أجدى منه لك . لكنك بحمدالله قدمتَ لنا كشفاً لا يستهام به ! وسوف يبقى آخر الدهــــر والمسألة مسألة وقت فقط . أما ما يتعلق بكتاب الأستاذ عائش فكما وصفت أنت : فيه الاستعجال الذي يسبب الخلط بين المتنافرات فضلا عن المتشابهات ! على جلالة قدر الكتاب في مواضع لا تحصى ! فإنْ كنت تريد منا أن نهجم على مجموعة عائش التي ألبس كل واحد منها طاقية الآخر وهي الحلم والينمة والحمصيص والحماط ...فعلنا ! وإن كنت تريد منا أن نحرر الربلة من الربل ثم نلتفت إلى صف الانتظار ونرتبه الترتيب الذي يقتضيه واقع الحال فعلنا لأنني أرى أنَّ المشوار مما تُقصر فيه صلواتٌ ...!! ذن فلا يؤثر شيئاً جعله الينم هو الحمَّصيص ، فالفرق بينهما ظاهر كما تفضلت به . قد قال عنها:أبو حنيفة :بقلة الحمصيص حامضة ،تجعل في الأقط ،يأكلها الناس والإبل والغنم !! وأنشد يأكلن من قراص ....وحمصيص واص قلت : والحمصيص أعرفه جيداً ينبتُ في النفود ،يشبه الحماض ورقاً بامتلائه ماءً، وزهرةً إلا أنها أدق من زهرة الحماض. إلا أنه لا يعظمُ ويروى كما تعظم وتروى الحماضة وعندنا في نجد يقولون :أكلُ الحنبصيص يدعي البطن له وصيص أي أنَّ أكله والإكثارمنه يجعل البطن يصاب بشيء من الغازات ويسمع المرء ووصوصة أمعائه . وذلك لحموضته ! وأما الحلمة التي جعلها عائش هي الحمصيص والحماط فهي :لا تستطيع أنْ تمسها بيدك فلها شوك دقاق كالزغي شديد الوخز مؤذٍ مؤلم أشبه ما يكون بأشواك البرشومي !بل هي أغزر شوكاً (أكثر).فكيف بتناول الناس لها بأفواههم؟؟فلا هي من الينمة في شيءٍ ولا هي من الحمصيص في شيء ! ولا تزال الينمة المرشح الأول بلا منافس لتكون هي رِبْلـــــة اليوم ! أكرر شكري لك أخي الحارث . |
رد: الفصـــــــل بين الرِّبْلـــــــــة والرَّبْـــــــــــل !!
الله يعطيكم العافية جميعا..
ما زلت مصرا على ربلتي..وخذوا هذه الصورة من حمى بلاد ثمالة.. http://www.thomala.com/swr1/trt/rbl4.jpg ^ http://www.thomala.com/swr1/trt/rbl5.jpg أين أنت ياحاج سلام؟ |
رد: Re: الفصـــــــل بين الرِّبْلـــــــــة والرَّبْـــــــــــل !!
اقتباس:
قلتُ لك :أيها الهمام إنك تسابق الريح لا بل تسابق الزمن !! كنتُ أول ما رأيتُ صورة الربلة التي وضعها أبو عبدالرحمن ،ذكرتُ القريطة .وقلتُ نعم فيها شبه بقصر الورقة وعرضها ... ولكن القريطة كما تفضلت لا تشبه ربلة أبي عبدالرحمن لا زهرتها .ولا ورقتها ! بلْ هي كالربلة تماماً .إلا بقصر وعرض الورق وحبوبها أغلظ من حبوب الربلة الرملية . وهناك من يسمي القريطة (العنِّيز) . كما أنَ هناك صنفاً آخر ينبتُ في الحزوم الغليظة في محاجر السيل تكون دقيقة الأوراق ضعيفة وهي بنفس ضفات الربلة . وهناك نوعٌ آخر يوجد في الحدائق العامة بين الثيل ،ورقته تشبه خوص النخلة وهي ضخمة .قد تكون وافدة على نباتاتنا من الخارج . شكر الله لك جهودك أيها المبارك. |
رد: الفصـــــــل بين الرِّبْلـــــــــة والرَّبْـــــــــــل !!
اقتباس:
أخي أبا عبدالرحمن .. هل هي تسمى الربلة (بالفتح ) ويعرفها الثماليون بهذا الاسم ؟ وهل يأكلها الحلال ؟ وهل لها رائحةٌ ؟ أشكرك على تفاعلك . |
رد: الفصـــــــل بين الرِّبْلـــــــــة والرَّبْـــــــــــل !!
ليبارك الله فيكم وفي جهودكم
ليس لدي ما يمكن قوله حول هذا الامر ولكن وجب علينا شكركم والثناء على ماتقومون به من جهد فلكم من الشكر اجزله ومن الاحترام اجله |
رد: الفصـــــــل بين الرِّبْلـــــــــة والرَّبْـــــــــــل !!
اقتباس:
بارك الله في عمرك أخي الكريم أبا فهد. كلماتك هذه كافية في دفع همتنا إلى الأمام شكر الله لك حسن حديثك . |
Re: رد: Re: الفصـــــــل بين الرِّبْلـــــــــة والرَّبْـــــــــــل !!
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله. أعود لموضوعنا فأقول : أنا الحقيقة لا أعرف القريطة في الواقع وإنما من خلال الكتب والمواقع . وكلام أبي رافع المقتبس يذكر أن القريطة تشبه ربلة السهول تماما إلا بقصر وعرض الورق وحبوبها أغلظ من حبوب الربلة الرملية. وعليه فالقريطة قريبة جدا من ربلة السهول . والذي أردت أن أضيفه هنا هو ذكر نصين مختلفين : الأول وجدته في كتاب :النباتات المستخدمة في الطب الشعبي السعودي ، والذي طبعته مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية .حيث ذكر القريطة وذكر من اسمائها المرادفة الينم . وهذا الكتاب طبع بلا شك تحت إشراف مختصين ، ولا شك أنهم سمعوا أو قرأوا هذا الاسم للقريطة . والثاني : وجدته في الموسوعة الحرة ( ويكيبيديا ) حيث ذكر الربلة ووصفها وصفا صحيحا وذكر صورتها ، ثم ذكر من اسمائها المرادفة الينم . والموضوع مذكورة مصادره مما يعطيه ثقة ، وهو ينص على أن الربلة هي الينم كما هو ظن الحارث . فهذان نصان موثقان أحدهما يذكر أن الينم هو القريطة ، والثاني يذكر أن الينم هو الربلة . وحيث إن القريطة تشبه الربلة كما ذكر أبو رافع وحيث إني لا أعرف القريطة على الواقع فسؤالي لأبي رافع هو : أيهما أكثر شبها بالربلة ، القريطة أم الينم كما وصفته المراجع ؟ وهل يمكن أن تكون القريطة من الينم ، والربلة من الينم أيضا ؟ أين أنت يا حاج سلام ؟ |
رد: الفصـــــــل بين الرِّبْلة والرَّبْـل !!
أبو رافع الظاعن أبو عبدالرحمن الحارث بن الهمام عليكم سلام من الله ورحمة وبركات زجيتم برجل ليس له في النبات لا ناقة ولا جمل لايعدو أن يكون صاحب نقل لما يصل اليه من أصحاب البراري ومن يسمون النباتات بأسماء متناقلة من أهل الترحال خلف طوائف النحل فكل همهم الوصول الي الأرض التي أصابتها السماء وأنبتت الكلأ فهم حريصون كل الحرص على معرفة اسم النبتة ومعرفة خصائصها فما عرفته منهم أن هذه النبتة هي الربلة بالفتح وهي على ضربين الضرب الأول ينبت في تهامة الحجازفي جبالها ونباته أشبه في سوقه بالريحان ينمو في حدود الخمسة والعشرين سانتي متر يزيدقليلا أو ينقص أغصانه متطاولة لم أحرص على معرفة ثمره ولكن ان لم تخني الذاكرة فهو يجمع على مثيل حب الذرة البيضاء وأوراقه وأزهاره مماثلة لما أورده صاحبنا المدير أبو عبدالرحمن وليس له ما يشبه السنبل إطلاقا والضرب الثاني ماينمو في جبال الحجاز جبال الطائف وما حولها فقد أورد ابو عبدالرحمن صورتها وغالبا ما تكون متقاربة من الأرض وقد علمت من أحد إخواننا في نجد أن لديهم في القصيم نبات يسمى الربلة بالكسر وذكر أنها نبات له رائحة نفاثة وفيها شيء من الروعة ويقوم القدماء بجمعها وقت اكتمال نموها وتجفيفها ووضعها في المستودعات ليتم في وقت الجفاف وضعها كعلف لدوبهم وما ذكره عنها أنها تنمو بصورة كبيرة إضافة الى أنهاقد تصل الى أكثر من نصف متر هذا مالدى العبد الفقير إلى الله كتبه مشاكس |
Re: الفصـــــــل بين الرِّبْلة والرَّبْـل !!
امسكوا عني الحاج سلااااااااام
الربله نبات وريقي سميك الورقة الى حدما وعريضها تنمو وريقاته على ارتفاع منخفظ بشكل موازي للتربه في حين ان الريل وبلهجه اخرى (الرين) شجيره قد ترتفع عن الارض مايقارب نصف المتر وهي ذات وريقات صغيرة الحجم تشبه وريقات الشيح او الشيع وتقارب لها في اللون هذا للفائده وتكفون امسكوا عني سلاااااااااااااااام شكراااااااااا |
رد: Re: رد: Re: الفصـــــــل بين الرِّبْلـــــــــة والرَّبْـــــــــــل !!
اقتباس:
لقد ركضتَ خيلك في مضمار التحدي أيها الفارس . فكنتَ صاحب الحصان المجلي .فلله درك أخي الحارث . الآن أحسستُ ببرد اليقين ينسرب في عروقي . وانقشعتْ عن عينيَّ غمامةٌ كانتْ تحبُ عني زرقة السماء الصافية . أمــا ما هو الأقرب شبهاً للربلة فهو بلا شك ولا ريب : الينمة على ما وصفتها المراجع . كما قالوا : هي نبتة من أحرار البقول تنبت في السهل ودكادك الارض لها ورق طوال لطاف محدب الاطراف عليه وبر أغبر كانه قطع الفراء وزهرتها مثل سنبلة الشعير وحبها صغير . فإذا ثبتَ لدينا أنهم وصفوا الينمة بما يطابق القريطة . فقدْ حصل اليقين أن الاسم أعني الينمة يشمل القريطة والربلة . جزاك الله خيراً ... والحمد لله الذي لم يخبْ ظني في فتيان ثمالة . وعسى الله أنْ يجعل بدايتي معهم تصلني بنهايةٍ حافلة بالنجاح والتحقيق والتدقيق . في مسالك هذا العلم النفيس . |
رد: الفصـــــــل بين الرِّبْلة والرَّبْـل !!
أشكرك يا حليفي ـ مشاكس ـ على هذه المداخلة
خويك.خاف يكون حاست عليه الصور!! ولوحة المفاتيح لم تنشف من شجرة الضرو!!! |
رد: الفصـــــــل بين الرِّبْلة والرَّبْـل !!
اقتباس:
أشكرك أخي مشاكس على تهجمك على ما تزعمُ أنك لا تعرفه ! فلما أبنتَ عن دخيلة الأمر تبين أنك تعرفه . إضافتك رائعة عن الرَّبْلة !بنوعيها . وأمَّا ما نقلته عن النجدي حول رِبلةِ نجد فأصابَ شيئاً وبالغ في آخر ، وأنا من أخبر الناس بربلة نجد فقد رعيتها مع غنمي وأنا صغير ، ثم حفظتُ لها العهد بعدما كبرتُ ، فكنتُ أتعاهدها بالزيارة كلما جيدت الأرض بالمطر ! وعلى فكرة :فطعمها ورائحتها قريبة من طعم ورائحة البرسيم . ولا تحتاج لأحد من نجد وعندك أبو رافع الظاعن ،فسيكفيك هذه الناحية بحول الله تعالى .فيما يخصُّ ربلة السهول . وأما ما زُعمَ أنها تطول حتى تبلغ نصف المتر ! فهذا ما لم أره رغم حرصي على أنْ أرى أكبر ربلة في كل عام .فهي أقلُّ من ذلك . تقبل الله عملك ،أخي مشاكس . |
رد: الفصـــــــل بين الرِّبْلة والرَّبْـل !!
اقتباس:
لن أتمادى معك في الحلف لأنه غير مأمون العواقب هههههه لا تخف مادام حليفك المشاكس فسيشاكس حتى آخر قطرة |
Re: الفصـــــــل بين الرِّبْلة والرَّبْـل !!
السلام عليكم ورحمة الله. أرى ضيفنا أبا رافع الظاعن قد اقتنع بأن الربلة بالكسر ، والقريطة ، هما من أنواع الينم ... وأقول : مازال للبحث بقية ، فقد قرأت له اليوم في كتاب : دليل الصحراء في المملكة العربية السعودية للباحث محمد اليوسفي ما يلي : قال الباحث عن الربل بالفتح : هو عدة أنواع ، وذكر أربعة : الربلة ( المسيكة ) يميزها طول السنبلة . الربلة ( خنانة النعجة ) سنابلها قصيرة في طرف الحامل ( أترك تفسير الخنانة لحليفنا النجدي ) . الربلة ( الينم ) سنابلها قصيرة لكن اوراقها اعرض من اوراق خنانة النعجة . والربلة ( القريطة ) أطراف أوراقها بيضية الشكل . ووضع صورا لهذه الأنواع أقوم بنقلها لكم للفائدة ( مع ملاحظة أننا في هذا المنتدى حريصين على أن تكون صور النباتات التي نذكرها حصرية وخاصة بالمنتدى ، لكن هذا الموضوع بدأ في شكل تساؤل من صديقنا النجدي ، ولعلنا نتمكن من جمع صوره لاحقا ، ولعل صديقنا النجدي يساعدنا في هذا ) . وهذه الصور من كتاب اليوسفي : 1) الربلة المسيكة : http://www.thomala.com/vb/imgcache/2...e536231ac9.gif 2) الربلة خنانة النعجة : http://www.thomala.com/vb/imgcache/1...c82e8474e8.gif 3) الربلة الينم : http://www.thomala.com/vb/imgcache/5...aa5833be48.gif 4) الربلة القريطة : http://www.thomala.com/vb/imgcache/3...fac724e100.gif ما يستفاد من النص : هذا النص في نظري مهم جدا ، وكتب بواسطة خبير تجول في البراري بنفسه وكتب وصور من الواقع ، ومن فوائده : 1) أنه أكد لنا وأعطانا ما يشبه اليقين أن الربلة والينم والقريطة التي تردد ذكرها لدينا في اليومين الماضيين ، أنها جميعا فصيلة واحدة ومتقاربة جدا ، وأنواع لأصل واحد . 2) الباحث اليوسفي يميل إلى أن الينم نوع من الربلة ، وسبق لصديقنا أبي رافع النجدي أنه مال إلى أن الربلة بالكسر نوع من الينم . 3) وأقول : حيث إن القريطة والربلة بكسر الراء والتاء المربوطة ، والمسيك ، لم ترد في كتب النبات واللغة على أنها من أسماء النبات ، والذي ورد هو الينم ، فالأولى أن يقال إنها من أنواع الينم وليس العكس . 4) واحب أن أذكر ملاحظة على صاحب الكتاب ، وهي أنه وضع هذه الأنواع تحت اسم ( الربل ) بفتح الراء ، والتحقيق يوحي بأن الربل بالفتح الموجود في كتب النبات واللغة غير الربلة بالكسر المعروفة الآن ، وقد أشار لهذا التفريق الباحث عائش الحارثي ، وأظنه أول من فرق بينهما ، وهذا من حسنات كتابه الكثيرة . وفي كتب اللغة أن الربل بالفتح هو : ضروب من الشجر يتفطر بورق أخضر في آخر القيظ بعد الهيج ببرد الليل من غير مطر وذلك إذا برد الزمان عليها وأدبر الصيف . لكن الحارثي يرى أن الربل نبات معين ، وقد وضع صورة للربل كما يعرفه . 5) وأخيرا فقد اورد مشرفنا العام أبو عبدالرحمن صورة للربل الثمالي أو قل الجبلي ، لكن لم نعرف ثمرته ، ولم نميز بينه وبين ربل الحارثي ، فهل هو هو أو هو نوع آخر ؟ كما استدعى أبو عبدالرحمن صديقه النحال المشاكس ، ليذكر لنا ربلا آخر تهاميا ، دون أن يأتينا له بصورة . وأرى أنني أنا وحليفنا النجدي قد انتهينا من الربلة السهلية ، وبقيت الربلة الجبلية والتهامية ، وعلى مدعي وجودهما اثبات الوجود ، والله المستعان . أين أنت يا حاج سلام ؟ |
رد: الفصـــــــل بين الرِّبْلة والرَّبْـل !!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :
شغلني شاغل عن الدخول الى المنتدى الى ان هاتفني اخي ابو عبد الرحمن منبها الى وجود موضوع طريف من كاتب ( حريف ) عرج على منتدانا وان الواجب يستدعي الترحيب بالكاتب والتعليق على الموضوع فاجبته بالترحاب رغم الانشغال وها انا قد اتممت الان قراءة الموضوع والتعليقات فوجدت ان القوم قد اشبعوه بحثا وتحليلا ولكنني رأيت ان ادلي بدلوي مع القوم وان كنت الاخير فقد آتي بما لم تكتشفه الاوائل . ولا اكتمكم سرا ان عبارات الاستغاثة والنداءات المتكررة التي وجدتها مكتوبة ( اين انت ياحاج سلام ) قد حفزتني حتى ظننت انني عنترة بن شداد وبني عبس ينادونه ويك عنتر اقدم ، حتى تمثلت بقوله : يدعون عنتر والرماح كأنها اشطان بئر في لبان الادهم . واقول وبالله التوفيق : انني قد كتبت عن عدد من النباتات في هذا المنتدى وكانت اغلب اختياراتي هي لاشجار وشجيرات و نباتات منطقة بلاد ثمالة . مع ان في جعبتي الكثير عن نباتات السهول والفياض و الرمال والرياض . واليوم و قد زار منتدان فارس همام لمست من اسلوب كتابته الجزالة وحسن اختيار المقالة , وان صدق حدسي فانه فارس لا يشق له غبار، وقد جلب لنا نبات السهول وفتح لنا باب الحديث عن كم من النباتات مهول . فمرحبا بك حللت اهلا ونزلت سهلا ياابا رافع الظاعن ولتعلم انك لست الوحيد الذي رعت اغنامه الربلة صغيرا وبقي يتعهدها كبيرا، فالحاج سلام صديق للربلة هو الاخر يتفقدها كلما جادت السماء وكسى نبتها صياهد الصحراء . اما ما اعتقد انه فصل القول في الرَبلة فهو ان الربلة انواع قد تتشابه على غير الخبير فيطلق اسم الربلة على الجميع دون تدقيق في الاوصاف والفوارق . فالربلة من الفصيلة الحملية: plantaginaceae واسمها اللاتيني : plantago ومنها ربلة , وربلة بيضاء , وربيلة ، وينم عادي , وينم عريض ، وقريطا , وحبة . ولمن احب مشاهدة صور هذه الانواع طلب صورها من قوقل الصور بالسماء الاتية : Plantago afra Plantago albicans Plantago amplexicaulis Plantago boissieri Plantago ciliata Plantagocoronopus Plantago cylindrica Plantago ovata Plantago psammophila هذا موجز القول في موضوع الربلة وارجو المعذرة لانني لم اجد الوقت الكافي للتفصيل والتحليل , واكررشكري للاخ ابو رافع الظاعن واتمنى ان نراه معنا باستمرار وسنجد باذن الله في المستقبل من الوقت ما يكفي للاطناب في النقاش والتعليق وربما المناكفة او لنسميها الملاطفة والسلام ,,,,, كتبت تعليقي هذا ليلة البارحة وعند محاولة ارساله توقفت النت فنقلته الى الحافظة واليوم وجدت ان الموضوع لايزال يتفاعل فقررت نشره مع انني وجدت ان بعض الحقائق بدأت تتكشف خاصة فيما كتبه الحارث بن همام عصر هذا اليوم ,,,,,, |
رد: Re: الفصـــــــل بين الرِّبْلة والرَّبْـل !!
اقتباس:
قال: هل أوفيتْ ؟ قال: نعمْ ...وتقليتَ. بلغت العذر وفوق العذر وأفضتَ من المعروف مالا تسعه ودياننا أيها الهمام . فغفر الله لك .. والله إنني أشعر بلذة الوجْد .التي لا يعرفها إلا من ذاق لوعة الفقد ! فجزاك الله خير الجزاء أخي الحارث بن همام. وطلبتَ منّي طلبين وأبشرْ بهما : الأول معنى : خنانة النعجة . وأنا لا أعرفُ ما وراء هذا الاسم أو اللقب ! لكنَّ الخنانة في لهجتنا تعني التمرة الرديئة التي لا لحم لها فهي قشر تقعقع النواة في وسطه كما تقعقع اللعبة التي يعطونها الرضيع يلهو بها ! وأذكر قول الشاعر العامي عندنا : لا ضاق صدري هم سويت فنجال .....قمتْ أدوّر بالعبس لو خنانه !! الشرح: هم :ثمّ أدور: أبحث العبس:النوى . الخنانة : ما وُصِف لكم بعاليه . وكان فقيراً مدقعاً رحمه الله . لكنك ترى أنَّ هذا المعنى لا ينطبق على فخامة الربلة وجزالتها ... الطلب الثاني : أنْ أُمدَّكم بصورٍ خاصةً لمنتداكم بعدستي .فأبشر ثم أبشر ...عسى الله أن يغيث البلاد . أما التعليق على إضافتك الأخيرة الرائعة ، فسوف أرجئه إلى الرد الأخير أوجزه على صورة الخلاصة لما تقدمه من نقاش . استودعك الله . |
رد: الفصـــــــل بين الرِّبْلة والرَّبْـل !!
اقتباس:
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ما زلتُ أشتاقُ إلى حضورك ،مذ شوَّقني إليه صحبك حتى نلتُ منك ما تمنيته ...فصدَّقتَ مقالهم ، بحسنِ لفظك ،وبديع بيانك . فحياك الله وسلمك أيها الحاج سلام . سعدتُ كثيراً بأسماء لسان الحمل باللغة الأعجمية ،لأنهم أدقُ وصفاً من فصحائنا لا سيما فيما صنفوه علمياً . وهذه فائدة سوف تمتد معنا في مقبل أيامنا .إن شاء الله .ولك أجرها . الذي أرجوه منك ومن أحبتي أن تعاملوني واحداً منكم حتى أستمتع بزوال الكلفة معكم وأدخل في مناوشاتكم المليحة ! قال أبو رافع عفا الله عنه: ما خابَ ظنُّك في رجالِ ثمالةٍ أبداً ،وكيف تظنُّ ذاك يكون !! قومٌ إذا حلَّ الغريبُ بدارهم فاعلمْ بأنَّ فلاحَه مضمونُ !! ما إنْ رأيتُ ولا سمعتُ بمثلهم زُرْهمْ فأنتَ بغيرهمْ مغبونُ!! حفظكم الله أيها الثماليون .. |
رد: الفصـــــــل بين الرِّبْلة والرَّبْـل !!
اقتباس:
المعذرة فقد سبق الذهول عليَّ فلم انتبه لإقحام كلمة (يخيب ) مكان (يكونُ) |
رد: الفصـــــــل بين الرِّبْلة والرَّبْـل !!
http://www.thomala.com/swr1/trt/rbl5.jpg
جميل ..جميل جدا..ما وصلنا له.. الرَّبلة (بالفتح ـ هكذا ينطقها أهالي ثمالة ) وقد استعنت بحليفٍ قديم ـ سعيد بن سالم ـ فشاهد هذه الصور..وأتفق أن صوري هي للرَّبلة الثمالية... بل قال إن صوركم الأخرى للربلة النجدية..كان في السابق يشاهدها في بلاد ثمالة ـ عند وجود الأمطار ـ |
رد: الفصـــــــل بين الرِّبْلة والرَّبْـل !!
يعطيك العافيه |
رد: الفصـــــــل بين الرِّبْلة والرَّبْـل !!
حياك الله يا أبا رافع بين أخوتك ومعزيك أعضاء منتدى الحياة الفطرية , ويطيب لي تسجيل أعجابي وحضوري وأن جاءت مشاركتي متأخرة بسبب أنشغالي في سفر خارجي عدت منه للتو بهذه ألأمسيه, ورافقني فيه من أعضاء منتدى الحياة الفطرية كل من رويعي الغنم والشيخ ابو نقشه .
بخصوص الموضوع فقد أشبعتموه مع بقية ألأخوان تدقيقا وبحثا ولم يعد لدى ابن أبي محمد ما يضيفه الى ما كتبتم أنتم وجهابذة هذا المنتدى ... |
رد: الفصـــــــل بين الرِّبْلة والرَّبْـل !!
انا من ديار تنطق الربله بكسر الراء وتسكين البا والبادية واصحاب الغنم يحبونها لانها مدرة للبن الماشية وسبق ان وصفتها كعلاج للعلج منقاش عندما كان يشكو من الاملاح فقلت بما ان تركيبتك تشابه الماعز الهندي فهي تصلح لك واستمر عليها ولعل المتشيخ الحاج سلام التأكد من مفعولها شخصيا ويطريقته الخاصة
منقاش / لا اهلا وبالتأكيد لا سهلا والمفروض ان لاتكتبوا في المنتدى اسبوعا لكي لا تنقلو العدوى لنا تبا لكم جمبعا (منقاش وصحبه ومعهم ابو سيفين راع الصين0) |
رد: الفصـــــــل بين الرِّبْلة والرَّبْـل !!
يقول /الشاعر .. عبد الرزاق الهذيل
[POEM="font="Simplified Arabic,5,darkred,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]مهما يكون الشعور اللي علي بادي=مازلت أنا الوارد اللي ماطوى حبله على القراح الزلالي طال تردادي=أشرب وأصدّر ظما .. مدري وش أشرب له يامن تغاربتي غيابي وهو عادي=بُعد الرجل عن دواعي ذله أهيب له ماأمشي قبل لا أعرف الوجهه بلا قادي=ولاأصلي إلا وأنا متقبل القبله منزالي النايفه عن حدري الوادي=ورجل(ن) يجي في مسيل السيل .. ياهِبله أبعدت مالي غرض في ذل مقعادي=ما دام يلعب لي الذعذاع وألعب له ماني لعرفي مع أهل العرف مترادي=لا شك كبدي من اللي شفت مندبله يالاقية خير هاك العلم للغادي=اللي عجز يفرق الشيحه من الربله امانتك بلغيه لكل حسادي=لا غارت الكدش وكحيلان باصطبله أنا أول العشر ماني للعشر حادي=مالك ومال إفتراض الجاهل الأبله يموت أنا حاسدي ماياصل أبعادي=مني نجوم السما لو يفهم أقرب له !! ولا بد مالهايج المايج يجي هادي=وكلّ(ن) يشاف المكان اللي يناسب له إن مِت .. مات النبي وآباي وأجدادي=وما دام لي يوم ماني ميّتٍ قبله[/POEM] |
رد: الفصـــــــل بين الرِّبْلة والرَّبْـل !!
اقتباس:
أشكرك على إضافتك مشرفنا الرائع ! |
| الساعة الآن 11:26 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc. Trans by