|
العلوم .
بسم الله الرحمن الرحيم العلوم سبق ان كتبت هنا في منتدي التاريخ والتراث والموروثات الشعبية قصصا وروايات من الماضي وذلك رغبة في تسليط الضوء على الحياة التي كان يعيشها الآباء والاجداد وتذكير من عاصرها بتلك الايام الخوالي ، واطلاع من لم يعاصرها على لمحات منها ... واليوم سوف اكتب عن عادة من عاداتهم التي كانت متأصلة في مجتمعاتهم مع إلقاء الضوء على عناصرها بشيئ من التحليل والتأصيل . تلكم هي ما يسمونها العلوم . وفي اللغة علمت الشيئ اعلمه علما أي عرفته ، والعلم نقيض الجهل ، وعلمه العلم واعلمه اياه فتعلمه . والعلوم عند الاجداد تعني الاخبار ، ولكن ماهي هذه العلوم ؟ وما هي اسسها وقواعدها عندهم ؟ ولماذا يهتمون بها ؟ ونبدأ بالتوضيح ان أي شخص يفترض فيه الرشد والرجولة يجب ان يكون مهيأً ( ليَتَعَلم ) الرجال أي يطلب منهم العلوم ( ويُعَلم لهم ) أي يعلمهم ، وان الشخص المعلم او المستعلم يجب ان يكون على دراية باساليب طلب العلوم من الرجال واعطائهم العلوم ، والا اصبح مكان السخرية والتندر بينهم . وبقدر ما يكون المعلم حصيفا متأنقا في عباراته بقدر ما يكبُر في عيون القوم وتعلو مكانته والعكس صحيح . فان قابلت رجلا فلتكن حاضر الذهن لانه سوف يطلب منك العلوم وربما عرض عليك علومه اولا وبقدر ما توجز ( النشرة ) مع احاطة بالمواضيع واسترسال في الالقاء باسلوب مشوق ، قد يستخدم فيه السجع ، بقدر ما تكون ثقة ومحترما (تجيب العلوم ). واعتراض ( الطرقي ) وهو عابر السبيل من خارج المنطقة ، واخذ علومة كاملة ، امر في غاية الاهمية لانه حري بان يكون قد شاهد او سمع بامور تهم القوم . ولا يغفل عن ذلك الثقة من الرجال . والعلوم هي وسيلة الحصول علي الاخبار في ذلك الوقت الذي لم تكن فيه وسائل توصيل الاخبار متوفرة ، وهي وسيلة التواصل بين المتباعدين عندما لم تكن وسائل المواصلات بينهم متيسرة ، فعندما يتيسر سفر احدهم الى الاسواق اوالى ديار بعيدة يجلب معه العلوم ، وعندما يصلهم غريب عابر فانه حري بجلب علوم الآخرين . والعلوم كما اشرت تكون موجزة ولكنها شاملة ووافية فان كان الشخص قادما من المدن فانه يحدث بموجز عن توفر السلع وخاصة التموينية ( الارزاق ) واسعارها . ثم يذكر مشاهداته مما يظن انها تهم القوم ولا ينسى ذكر الجوانب السياسية والامنية في نشرته ( علومه ) وذلك على شكل اشارات وتلميحات موجزة ( سارة قارة ) . وان كان الشخص في سعة من امره ولديه متسع من الوقت فانه يوفي العلوم حقها حسبما ذكرت وان كان في عجلة من امرة فربما يطلب من راغب العلوم ان يخصص اسئلة معينة ليجيبه عليها ( خص وانا اقص ) وعلى طالب العلوم ان يكون حصيفا فيسأل عن الامور المهمة وفي مقدمتها الامطار ، والمراعي ، والامراض والاوبئة ، لان المعلم لن يبقى واقفا على قارعة الطريق وهو في عجلة من امره . وعلى طالب العلوم ان يكون عالما بكل ما يدور في محيطه ليحدد الاولويات ويسأل عن المهم وان لا ينسى ان يسأل عن اسم الرجل المُعلم ان كان (طرقيا ) وسبب مروره كما يجب ان يكون عالما باخبار المنطقة حتى يزود الرجل بها ان سأله . وقد يكون العابر يبحث عن ( ذاهبة ) او يسأل عن احد او موقع فيكون لديه الدراية الكافية ليُعطيه العلوم . كما انه لابد من الحيطة والحذر ففي بعض الاحيان قد يكون من المصلحة ( حجب ) بعض العلوم التي قد يكون في اعطائها مضرة على الجماعة . ومن المتعارف عليه ان القادم من سفر تُطلب منه العلوم وعليه تقديمها ، ولكن له حق تأخير العلوم الى ان يجتمع القوم او بعضا منهم ، لانه لا يعقل ان يعلم لكل واحد على حده ويضيع وقته . كما انه منتظر منه ان يجيب على بعض الاسئلة التي تطرح عليه ( في مؤتمره الصحفي هذا ) وان كنت وافيت ( الطرقى ) في وقت الغداء او مساء في مقتبل الليل فلا تنس ان تبدأه بعد السلام وتكرار تبادل التحايا معه ( بالعزيمة ) وان تدعوه الى الغداء او العشاء والمبيت ، واحذر من ان تكون عزيمتك ( رخوة ) ليس فيها ( تلزيم ) وتكرار واصرار ، فالعزيمة مأخوذة من العزم وهو ما عقد عليه قلبك من امر انك فاعله ، فان قبل الطرقي الدعوة فاحذر ان تسأله عن العلوم قبل ان تكرمه فان تركت طلب العلوم منه حتى يقدمها لك فهذا نبل منك حتى ولو طالت اقامته . لان طلب العلوم منه وان كان من الحصافة الا ا ن الأهم من ذلك ان لا يفسر طلبها بانه تلميح له بالانصراف والمغادرة خاصة اذا كان ( اجنبا ) من غير قبيلتك . ومن المتعارف عليه ان القادم من سفر هو الذي يعلم للمقيمين ، والعابر من جوار قرى القوم او مزارعهم او في ديارهم يعلم لمن طلب منه العلوم من المقيمين . وان تقابل رجلان في طريق فمن حق احدهم ان يطلب علوم الاخر ، وقد يخيره في ان يبدأ بالعلوم او يستمع لها ( مني والا منك ) فاذا اتممت العلوم بتلك الاساليب فمنتظر منك ان تشعر المتلقين بانتهاء العلوم والاعتذار عن التقصير ( هذا علمي وعفاكم ) وذلك ايذانا بانتهاء النشرة وتلقى الاسئلة ان كان ثمة اسئلة ،، وكما اشرت فان المعلم يجب ان يكون حصيفا ذكيا فلا يورد في علومه ماقد يضر بربعه او يثير الطرف الاخر كما ان عليه ان يبتعد عن الاخبار التي هي من ( البوايه) والبوهة في اللغة هو الاحمق والبوايه هي احاديث الحمقى ولا يليق الاخبار عنها او التحدث بها . كما ان عليه ان يتقن التلقي ويحفظ العلوم حتى لا تكون روايته ( رمثة ) متهالكة لا يمكن التأكد منها او نقلها للآخرين . وقد تصل الامور الى وصف علومه ( بالثرمته ) وهي العلوم التى لا يحسن للعاقل الاستماع اليها ناهيك عن نقلها والكلمة في الاصل ( ثرمدة ) ابدلوا بحرف االدال حرف التاء لقرب المخرج ، والثرمدة في اللغة افساد الشواء ، حيث يقال ثرمد اللحم اذا لم يحسن شواءه ويقال اتانا بلحم مثرمد أي مليئ بالرماد ، وكذلك علوم (البو) الاحمق يفسدها عندما لا يحس نقلها وروايتها حسب الاصول المتعارف عليها ... وهذه علومي وسلامتكم ،،،، كتبها لكم : الحاج سلام الثمالي ... |
رد: العلوم .
الله يسلمك بارك الله فيكم وفي مخزونكم التاريخي ... تبادل الخبرات والثقافات كان موجود بمسمى (علوم ) وليس حصري من عصر لعصر أو من دوله لدوله إنما حتى هو بين الأفراد .. وبين المسافرين بين الآتي والقادم .... |
جزاك الله خيراً يا حاج وأهلاً بك وبموضوعك الذي شممت من خلاله عبق الماضي البعيد , وكم نحن بحاجة لمثل هذه المواضيع لتأصيل موروثاتنا الجميلة . وحقيقة أني في هذه اللحظة وأنا أكتب إليك هذا الرد وجهت أسئلتي لمن هو متكئ أمامي ؟ فقلت : كيف تحصلون على الأخبار فيما مضى , هيّا أخبرني ؟ قال دون تعنت : كان هناك وسائل عدة تطلعنا على كل ماهو جديد وبكل مصداقية ودقة , فالمسافرين كان لهم دور كبير في نقل الأخبار , والمتسوقين في الأسواق خصوصاً عندما يكون سوقاً يجتمع فيه الناس ومتعارف عليه آن ذاك , كما ذكر في حيثه الضيوف الوافدين لأي بيت طارف وقيل في هذا " من لفى علم " , و الجمّالة الذين تحدثنا عنهم سابقاً وكيف كان دورهم البارز في نقل العلوم والأخبار . ثم ذيل حديثه بقصة يقول فيها , كان الراديو حديث منشأ في ذلك الوقت وقد أحضره أحد التجار الذي كان يمتلك دكاناً في وسط السوق , فجلب الراديو وعلقه على سارية أمام دكانه فأشتهر التاجر أيما شهرة ,مكنته من تسويق بضائعه بشكل لافت للنظر , حيث يجتمع الناس حوله يستمعون الأخبار متعجبين كيف لهذا الصندوق الصغير أن تنبعث منه كل تلك الأصوات والأغاني و و و و الخ . وأضيف أن هناك قبائل لازالت تتناول هذه العلوم وتتبادلها على طريقة السجع , ويتضح ذلك من خلال مناسباتهم وأعراسهم .. أخيراً شكراً لك يا أبو سلام على هذه الحصة التاريخية الجميلة التي رصفتها لنا بأناقة وإلمام تام .. المقداد |
رد: العلوم .
جزاك الله خيرا حاج سلام وحياك الله وحيا علومك وعلمك- علوم متمكن حصيف -مرورا بالحياه الفطريه وانتهاء بعلوم المجالس والتي ابدعتم فيها ايما ابداع-ومازال تلقي العلوم ونقلها قائم الى الان فاذا ماراد قوم ان يلفوا قوم {اي يذهبون اليهم في ملفى} فانهم كما تفضلتم يقدمون احدهم على ان يكون متمكن من علومه حصيفا ذكيا سواء عند سؤاله عن علوم ربعه ودياره او عند السؤال اذا بادروهم بقولهم عطونا علومكم -اي سبب مقدمكم-وهكذا ناهيك عن ماهو متعارف عليه حتى اليوم بين القبائل -كم نحن بحاجه لمثل هذه العلوم واستعادتها وفهمها وتفهيمها لاننا مازلنا في حاجه اليها -لأن هذه العلوم محاكيه للعلم -ولكننا مازلنا بخير بشيباننا وعرفائنا -ولكن ماهو حالنا اذا ماذهبت هذه العلوم معهم -لانه وللاسف الشديد ان لم نستدرجهم في الحديث عنها ويلمسون منا الصدق وحب المعرفه فانهم مع مايرونه من اعراضنا عن تلك العلوم فيكونون اشد اعراضا عنا-واسآل الله ان يقيض للعلوم ومعارفها امثالكم يذكرون ويذكرون -
|
رد: العلوم .
اقتباس:
سلمت دفء الحنين وبارك الله فيك ، وشكرا على المرور والاضافة .. |
رد: العلوم .
اقتباس:
بارك الله فيك يا مقداد وقد سرني مرورك وانا بما اضفتم اكثر سرورا . والموضوع لا يكتمل الا بهذه الاضافات المفيدة اسلم لاخيك ،،، |
رد: العلوم .
اقتباس:
وشكرا على ما اضفتم من معلومات وكما ذكرتم نحن في حاجة الى تدوين مثل هذه الامور وكذلك شرحها لمن لم يعاصرها وهي وان كانت قد قلت الحاجة لها في الوقت الحاضر ولم يبق الا بعض صورها التي اوضحتموها الا اننا في حاجة الى هذا التدوين للتاريخ واضافاتكم جد مفيدة فشكرا لكم والسلام ،، |
رد: العلوم .
سالم وغانم وحيّ منك معالم
بارك الله فيك حاج سلام ، دائماً تُجيد إنتقاء مواضيعك وتوفيها حقّها من البحث والدراسه وإن كان لي من إضافه أنه جرت العاده إذا كان الطرقي ضيفاً على أحد وقد أراد أن يبدأ في سرد علومه ورغب في إنصات النّاس إليه فإنّه يبدأ بعبارات منها (( علومي خير )) ثم يبدأ في سرد علومه ، ومن العبارات المختصره عبارة (( لاشاهر ولا علمٍ ظاهر )) بمعنى أنّه ليست هناك أخبار مُلفته 0وعادةً يبدأ الطرقي ببيان الجهة التي قدِم منها ، وكما ذكرتم على قدر مايكون الطرقي مُجيداً للعلوم بقدر مايلقى إحترام مٌضيفه 0 وفي بعض الأماكن هناك نص مُحدّد لطلب العلوم وأذكر أنني قابلت أحد أهالي الرّيث وكتبت النص المعهود عندهم وردّه لكني لم أجده ولعلّي أجده وأعود 0 |
رد: العلوم .
حياك الله أيها الحاج سلام وسلمك الله من كل شر لا شك بأن لك لمسات رائعة في كل شبر يصل اليه قلمك في هذا المنتدى وهنا اتحفتنا بأمور نسينا الكثير منها وذكرتنا بما كان عليه آبائنا واجدادنا فـ لله در الاوائل كيف كان بهم من الذكاء وصفاء الذهن ما يفتقده الكثير منا الان أتذكر والدي أطال الله في عمره وابقاه لنا ذخراً كيف كان يأتي اليه الناس في مزرعته وهو في قمة اهتمامه بأعماله التي لا تنتهي الا مع حلول الظلام كنت وقتها صغيراً لا أعي ما يقال ولكنني اتذكر تلك المواقف كما لو كانت تحدث أمامي الان. كان يأتيه الناس تباعاً وكلٌ لديه علوم وكل لديه سالفة ومشكله يرويها بتفاصيلها المملة وهي تحدث شبه يومي وعندما يجتمعون الناس في ( محاضرهم ) المعروفه يبدأ يقصص القصص وكأنه يقرأها من كتاب يقول أتاني فلان وقال كذا وكذا .. وأتاني فلان وقال كذا وكذا الى ان ينتهي من سرد كل الاحداث التي مرت عليه بالتفصيل فـ سبحان من أعطاهم تلك الذاكرة التي تستوعب كل مشاكل الناس وهمومهم وشكاويهم. سؤالي لك ايها الحاج وهو أنك قد استخدمت بعض المفردات التي لم أسمع بها في قبيلتنا .. ولكنني سمعتها مع القبائل الأخرى مثل ( هذا علمي وعفاكم ) هل هذا المصطلح كان يستخدم في قبيلتنا أم أنك أورته هنا من باب الاستشهاد؟؟ شكري وتقدير لك على كل ما اودرت هنا وهناك |
رد: العلوم .
ما أدري شباب البلاك بيري (Black Berry)
اش موقفهم من هذه العلوم لأنه المتصل هو في مقام الضيف أو القادم |
| الساعة الآن 12:52 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc. Trans by