|
لاتعليق
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كلنا يعرف جولات الشيخ الاستثماريه الى أن رسى به المقام في القوقاز ، كما أننا نعلم جولات المخاوي المماثله لكن لم تتضح لنا الوجهه التى رسى عليها ياترى أهي هذه ؟ [YOUTUBE]V2VWNuAcKM4[/YOUTUBE] |
رد: لاتعليق
شكرا لك اباسيفين . وعلى من تعود على هدايا المخاوي التي تتنوع عاما بعد عام فمرة تمورا ومرة زيوتا ان يتوقع علبة من هذه الاجبان الثمينة هذا العام . ولمن اراد الحذر من هذا الجبن ان يلاحظ اسمه باللغة الانجليزية pule .... |
رد: لاتعليق
حليفنا الشيخ ابو سيفين : هي هي وهو هو , هي حمير المخاوي , وهو صاحبها المخاوي نفسه والمشروع مشروعه , وكما يقول اهل الأمثال , من عاش حطاب مات مقشش , بس ترا الرجل متكتم على مشروعه الأستثماري ولا يبغي أحد يذيع به حتى يصل انتاجه لأرض الوطن, وبكايره أظنها وصلت على هيئة هدايا من المخاوي لحلفاه....
والرجل سبق وعرض علينا مشروعه الحميري ألأستثماري وخطب ودنا وطلب منا دعمه , وثرت عليه ولا أفتكه مني يوم الله قد كتب له في العمر بقيه الا ابن ابي محمد والرويعي وصقر الحجاز بعد أخذوا عليه العهود والمواثيق بمغادرة اذربيجان , ولا كان منه الا الأذعان والخروج منها وهو صاغر والأرتماء في طرف صربيا والصربيين... ويذكر لنا الرويعي أن المخاوي بدت عنده الحميره وتعلقه بالحمير في وقت مبكر من سن الطفوله , ويذكر الرويعي أن المخاوي قال له أنهم في سنه من السنين وهو ايامها ورع مورعن جاهم في حايل قحيزبان تقحزب به الصغير والكبير حتى ساروا يتكالخون على الطرقات قدام اللي يسوى واللي ما يسوى , وسار الواحد منهم يسعل ولا يقدر يوقف كليخه حتى لو لثواني يتلحق فيها نفسه , وان حاول الطحاطيح من رجالهم كتم السعال من فوق طلع عليهم من أسفل سافلين .. وبقي المخاوي الماخوذ على هالحاله المزريه حتى جاهم حكيم (أسم الطبيب زمان) ونصحهم يشربون حليب خلفات الحمير على الريق وهم مروقين , وباقي النهار يقدرون يشربون حليب أطرف حماره .. وكان ما كان , بدا المخاوي بالرضاع من الحمير بنهم بغرض العلاج ثم بغرض التزود بالطاقه , ومع الأيام وكثرت الشرب تغيرت جينات الرجل حتى استحمرت , وتحول الرضاع من الحمر الأهليه من الأستطباب الى الأدمان على شرب حليبها في العسر واليسر والمنشط والمكره , واخيرا تحول الموضوع الى أكل لحومها بالتعاون مع عديمين الضماير من أهل المطاعم , ثم تطورت الحاله الى أكل اجبانها والأستثمار في منتجاتها ومخلفاتها .. ولا اظنكم تجهلون آخر الفتوحات العلميه أن كنتم قريتم عن الأسرار الطبيه اللي اكتشفها العلم والعلماء في جلد العير من ما زاد من تعلق المخاوي بالعيره وزاده عياره على ما به من عيارات... |
رد: لاتعليق
ما تشوف شر أيها المخاوي المبجل
وهذه نتيجة عدم الشفافية وكذلك التأخير نريد منك أن إعلان بيان توضيحي |
رد: لاتعليق
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
حيّا الله حليف الشيخ أبو سيفين وحيّا الله علومه ! اقتباس:
نعم .. هي هي هيّه كما وضح الشيخ منقاش في رده والشيخ لا يصرح إلا بعد التأكد من مصادره ! اقتباس:
سعادة البيه المدير صرح قبل قليل وطلب من المخاوي أن يكون أكثر شفافية في توضيح اسم المشروع ومقره وانتاجه .. ومن تصريح يبدو بأنه لم يتذوق شيئا من pule شاعر المخاوي / صقر الحجاز ؟ تكرم لحيته وشواربه !! تعرفونه زين مهما تقرب من المخاوي ونافح عنه وتأثر بفكره فلن ترضَ نفسه الأبيه أن تقبل شيئا من هذه الأجبان خاصة بأنه لم يتضح لنا بلد المنشأ من خلال عرض اليوتيوب !! وصقر الحجاز دائما يوصيني ويقول : لحية أكرمها ولحية أكرم لحيتك عنها !! ومن عرفه جيدا فهو لا يمكن أن ( يدغ ) في ها (اللخيخ )الله يعز النعمه ! من بقي يالشيخ ؟ ذكرنا !! اقتباس:
والله يخارجنا !! ملاحظة للبيه المدير / يحتاج حزبكم لمدير مكتب .. ومتحدث إعلامي باسم الشيخ .. كفاكم نوما !! رتبوا أوضاع حزبكم .. فالوضع بات خطيرا ! [POEM="type=1 color=#3333FF font="bold medium Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif""]طلع في المنتدى الليله خبر عاجل من الأخبار = وأبو سيفين جاب العيد بدري في هذا الليله سمعت الموجز وباقي تفصل وش حصل وش صار = عسى صقر الحجاز يوضح الباقي وتفصيله[/POEM] |
رد: لاتعليق
00000000000000000000 مكررر
|
رد: لاتعليق
أشكر الإخوه لتفاعلهم مع الخبر وحتّى لايمر علينا دون استفاده ولأن الغايب على حجته وأنا تساءلت مجرّد تساءل بعد أن عجزت عن تقصّي استثمارات المخاوي أقول حتى يكون الموضوع ذا فائده أنقل لكم هذا النقاش نفعني الله وإيّاكم بمافيه وهو ان كان يناقش موضوع البان الحمير ــ أجلّكم الله ــ إلاّ أنه يشير الى قواعد يٌهتدى بها في المسائل المماثله فقد ورد في (( الاسلام سؤال وجواب )) مانصّه الحمد لله لا يجوز أكل لحوم الحمر الأهلية ، ولا التداوي بألبانها . والحمر الأهلية ، كانت مباحة في أول الأمر ، ثم حرمها النبي صلى الله عليه وسلم يوم خيبر. روى البخاري (5520) عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما قَالَ : نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ ، وَرَخَّصَ فِي لُحُومِ الْخَيْل . وروى البخاري (5527) ومسلم (1936) عن أبي ثَعْلَبَةَ رضي الله عنه قَالَ : حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لُحُومَ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ . قال ابن قدامة رحمه الله : " أكثر أهل العلم يرون تحريم الحمر الأهلية . قال أحمد : خمسة عشر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كرهوها . قال ابن عبد البر : لا خلاف بين علماء المسلمين اليوم في تحريمها" انتهى من "المغني" (9/324) . وإذا حرم لحمها حرم لبنها . قال ابن قدامة رحمه الله في "المغني" (9/325) : " وألبان الحمر محرمة , في قول أكثرهم . ورخص فيها عطاء , وطاوس والزهري . والأول أصح ; لأن حكم الألبان حكم اللحمان " انتهى . وقال أيضا (9/338) : "وَلا يَجُوزُ التَّدَاوِي بِمُحَرَّمٍ , وَلا بِشَيْءٍ فِيهِ مُحَرَّمٌ , مِثْلِ أَلْبَانِ الأُتُنِ ( جمع أتان وهي أُنثى الحمار) ، وَلَحْمِ شَيْءٍ مِنْ الْمُحَرَّمَاتِ , وَلا شُرْبِ الْخَمْرِ لِلتَّدَاوِي بِهِ ؛ لِقَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : (إنَّ اللَّهَ لَمْ يَجْعَلْ شِفَاءَ أُمَّتِي فِيمَا حَرَّمَ عَلَيْهَا) ; وَلأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ذُكِرَ لَهُ النَّبِيذُ يُصْنَعُ لِلدَّوَاءِ فَقَالَ : (إنَّهُ لَيْسَ بِدَوَاءٍ ، وَلَكِنَّهُ دَاءٌ )" انتهى . وقال في "شرح المنتهى" (3/412) : "ويحرم ترياق (دواء السموم) فيه من لحوم الحيات ، أو الحمر ، وتداوٍ بألبان حمر ، وكل محرم " انتهى بتصرف . وقال ابن القيم رحمه الله : "المعالجة بالمحرمات قبيحة عقلا وشرعا ، أما الشرع فما ذكرنا من هذه الأحاديث وغيرها ، وأما العقل فهو أن الله سبحانه إنما حرمه لخبثه ، فإنه لم يحرم على هذه الأمة طيبا ، عقوبةً لها كما حرمه على بني إسرائيل بقوله : (فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات أحلت لهم) النساء /160 ، وإنما حرم على هذه الأمة ما حرم لخبثه ، وتحريمه له حميةً لهم ، وصيانةً عن تناوله ، فلا يناسب أن يطلب به الشفاء من الأسقام والعلل ، فإنه وإن أثر في إزالتها ، لكنه يعقب سقما أعظم منه في القلب بقوة الخبث الذي فيه ، فيكون المداوى به قد سعى في إزالة سقم البدن بسقم القلب . وأيضا : فإن تحريمه يقتضي تجنبه والبعد عنه بكل طريق ، وفي اتخاذه دواء حض على الترغيب فيه وملابسته ، وهذا ضد مقصود الشارع . وأيضا : فإنه داء ، كما نص عليه صاحب الشريعة ، فلا يجوز أن يتخذ دواء . وأيضا : فإنه يكسب الطبيعة والروح صفة الخبث ؛ لأن الطبيعة تنفعل عن كيفية الدواء انفعالا بيناً ، فإذا كانت كيفيته خبيثة اكتسبت الطبيعة منه خبثا ، فكيف إذا كان خبيثا في ذاته ولهذا حرم الله سبحانه على عباده الأغذية والأشربة والملابس الخبيثة ، لما تكسب النفس من هيئة الخبث وصفته " انتهى من "زاد المعاد" (4/156) . وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (25/31) : " لا يجوز التداوي بشرب ألبان الحمر الأهلية " انتهى . الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز . الشيخ عبد الرازق عفيفي . الشيخ عبد الله بن غديان . الشيخ عبد الله بن قعود . والله أعلم . الإسلام سؤال وجواب |
رد: لاتعليق
ما قصرت يا أبا سيفين وتسلم على الاستدراك والتوضيح ..
ولكن أحيانا ( الضرورات تبيح المحظورات ) !! والشواهد كثيرة !! منها شهادة الشيخ بأن المخاوي تداوى بحليب الحمر الأهلية من القحيزبان وتشافوا !! ذكرتني بقول الشاعر / نبي نكشف غطاها وأنت ممنون وأنا ممنون * ياراضع شخب من ديس الحماره واسر ياساري فرد الآخر / أنا ما اكشف غطاها واكتشفنا نية المنعوون * وأنا حجيت يوم إنك صراره واسر يا ساري والحديث بيجرجر بعضه أهوه !! |
رد: لاتعليق
لمن يجرؤ فقط !!!
لا زال الموضوع مفتوحا على مصرعيه !! فهل يجرؤ االمخاوي أو أحد أعضاء حزبه للدخول هنا ؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
رد: لاتعليق
اقتباس:
حياك الله ياحاج والحقيقه ان ابو عبدالرحمن لك عليه من فتره ولا ادري وش السبب |
| الساعة الآن 02:59 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc. Trans by