منتديات بلاد ثمالة - معنى اسم روان

السلام عليكم
ورد في معجم المحيط
رَانَ) الثوبُ -ِ رَيْنًا: تَطبَّعَ وتَدَنَّس . و- النفْسُ: خَبُثَتْ وغَثَتْ. و- الشيءُ فلاناً، وعليه وبه، رَيْنًا، ورُيونًا: غلَبه وغطَّاه. يقال: رانَتْ عليه الخمرُ، وران عليه النعاسُ. ورَانَ على قلبه الذنب: قسا قلبه لاقتراف الذنب بعد الذنب. وفي التنزيل العزيز:كَلاَّ بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ . ويقال: رانَ عليه الموتُ ، ورانَ به: ذهَبَ.
(رِينَ) به: مات. و- وقع فيما لا طاقة له به، ولا يستطيع الخروج منه.
(أرَانَ): هَلَكَت ماشيتُه أَو هُزِلت.
(الرَّانُ): الغِطاءُ والحِجابُ الكثيفُ. و- الصدأُ يعلُو الشيءَ الجَلِيّ كالسيف والمرآة ونحوهما. و- الدَّنَسُ. و- ما غَطَّى على القلْب وركِبَه من القسوة للذَّنب بعد الذنب.
(الرَّيْنُ): الرَّانُ .
(الرَّيْنَةُ): الخمر.

(رَانَ) اليومُ-ُ رَوْنًا: اشتدَّ حرُّه وغَمُّهُ. ويقال: رَانَ الأمرُ: اشتدَّ.
(الأرْوَنَانُ) : الصَّوتُ. وَ الصَّعْبُ من الأيام. يقال: يومٌ أَروَنَانٌ. ويومُ أروَنَانٍ: شَديدُ الحرِّ والغمِّ. وليلة أَروَناَنَة (بالوصف والإضافة أيضًا).
(الرَّوَانِي):- حَلْوَى تتخذ من البيض والدَّقيق والسُّكر. (د).
(الرُّونُ) : الشدَّةُ . (ج) رُوُونٌ .
(الرُّونَةُ)- رُونةُ الشيء: شِدَّتُهُ ومعظَمُه، وغايتُه في حرٍّ أَو بَرْدٍ أو حربٍ أو حُزْنٍ أَو شِبْهه. يقال: كشَفَ اللَّه عنكَ رُونَةَ هذا الأمر : شدَّتَهُ وغُمَّتَه .
(المَرُونُ): هو مَرُونٌ به: مغلوبٌ مقهُور.

وورد في محيط المحيط
ران هواه على قلبه يرِين رَيْنًا ورُيُونًا غلب عليه. وفي سورة المطفّفين بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ أي غلب عليهم حب المعاصي بالانهماك فيها حتى صار ذلك صَدَأً ودَنَسًا على قلوبهم فعَمَّى عليهم معرفة الحقِّ من الباطل.
ورانك الشيءُ وران عليه وبك غلب.
ورانت النفس خبثت وغَثَت.
ورِينَ بالرجل على المجهول ووقع في ما لا يستطيع الخروج منه ولا طاقة له به. ومنه حديث عمر (إنَّه خطب فقال ألا إنَّ الأُسَيْفِع أُسَيْفِع جُهَيْنَةَ قد رضي من دينه وأمانته بأن يقال سبق الحاجَّ فادَّان مُعْرِضًا فأصبح قد رِينَ به)
أران القوم إرانة هلكت ماشيتهم وهم مُرِينُون
الرَّان حذاءٌ كالخفّ إلا أنه أطول منه ولا قدم له.
وأصله رينٌ فقُلِبَت الياء ألفًا لتحرُّكها بعد فتحةٍ.
وحصن الران قلعة في بلاد الروم. وفيه يقول المتنبي واصفا خيل سيف الدولة

فكأنَّ أرجُلِهَا بتربة منبجٍ

يطرحنَ أيديها بحصنِ الرانِ

أي كأنَّ أرجل هذه الخيل وهي في منبج بديار الشام تطرح أيديها إلى حصن الرَّان في بلاد الروم فتكون هذه المسافة خطوةً واحدةً لها. يريد بذلك المبالغة في خفَّتها وسرعة إدراكها لما تطلبه
الرَّيْن الطَّبَع والدنس.
ويقال غلب عليه الرَّين أي الطبع والدنس
الرَّيْنَة الخمرة لغلبتها على العقل ج رَيْنَات

وورد في الغني
رَانَ - [ر و ن]. (ف: ثلا. لازم). رَانَ، يَرُونُ، مص. رَوْنٌ. 1."رَانَ النَّهَارُ" : اِشْتَدَّ حَرُّهُ. 2. "رَانَ الأمْرُ": اِشْتَدَّتْ وَطْأَتُهُ. 3. "رَانَ الرَّجُلُ" : اِشْتَدَّ حُزْنُهُ وَهَمُّهُ.
رَانَ - [ر ي ن]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). رِنْتُ، أرِينُ، رِنْ، مص. رَيْنٌ. 1. "رَانَ خَصْمَهُ" : غَلَبَهُ. "رَانَ هَوَاهُ عَلَى قَلْبِهِ". 2."رَانَ عَلَيْهِ الْمَوْتُ أَوْبِهِ" : ذَهَبَ بِهِ. 3."رَانَتْ نَفْسُهُ" : خَبُثَتْ، اِضْطَرَبَتْ.
وفي القاموس المحيط
الرَّيْنُ): الطبَّعُ والدَّنَسُ (رَانَ) ذَنْبُهُ على قَلْبِه رَيْناً ورُيُوناً غَلبَ وكُلُّ ما غَلَبَكَ (رَانَكَ) وبِكَ وعليكَ والنَّفْسُ خَبُثَتْ وغَثَتْ
(وأرانُوا) هَلَكَتْ ماشِيَتُهُم وهم مُرينونَ
(ورِينَ) به بالكسر وقَعَ فيما لا يَسْتَطِيع الخُروجَ منه
(ورايانُ) جَبَلٌ بالحَجازِ و[ة] بهَمَذانَ و [ة]بناحِيةِ الأَعْلَمِ
(والرَّيْنَةُ) الحُمْرَةُ [ج]ِ رَيْنات
(والرَّانُ) كالخُفِّ إلا أنه لا قَدَمَ له وهو أطْوَلُ من الخُفِّ وكورَة مُتاخِمَة لأَذْرَبيجان وهي غيرُ أرَّانَ منها أبو الفضلِ أحمدُ بنُ الحسن والوليد بنُ كثيرٍ
(الرانيَّانِ ورُويانُ) بالضم [د] بطَبرِسْتان منه الإمامُ أبو المَحاسِنِ عبدُالواحِدِ بنُ إسماعيل صاحِبُ البَحْرِ وغيره، ومَحَلَة بالرَّيِّ [ة] بحَلَبَ.

وورد في لسان العرب

رون

الرُّونُ الشِّدَّة ، وجمعها رُوُون و الرُّونَة الشِّدَّة . ابن سيده : رُونة الشيء شِدَّته ومُعْظَمُه; وأَنشد ابن بري : إن يُسْرِ عَنْكَ اللهُ رُونَتَها ،

فعَظِيمُ كلّ مُصيبةٍ جَلَلُ

وكشف الله عنك رُونَة هذا الأَمر أَي شدَّته وغُمَّته ويقال : رُونَةُ الشيء غايته في حر أَو برد أَو غيره من حزن أَو حرب وشبهه; ومنه يومٌ أَرْوَنانٌ ويقال : منه أُخذتِ الرُّنَةُ اسم لجمادى الآخرة لشدة برده . و الرَّوْن الصياح والجَلَبة ، يقال منه : يومٌ ذو أَرْوَنان وزَجَلٍ; قال الشاعر : فهي تُغَنِّيني بأَرْوَنانِ

أَي بصياحٍ وجلبة . والرَّوْن أَيضاً : أَقصى المَشارَةِ; وأَنشد يونس : والنَّقْبُ مِفْتَحُ مائها والرَّوْن

ويومٌ أَرْوَنانٌ و أَرْوَنانيٌّ شديد الحر والغم ، وفي المحكم : بلغ الغاية في فرح أَو حزن أَو حر ، وقيل : هو الشديد في كل شيءٍ من حر أَو برد أَو جلبة أَو صياح; قال النابغة الجَعْديّ : فظَلَّ لنِسوَةِ النُّعمانِ منا ،

على سَفَوانَ ، يومٌ أَرْوَنانُ

قال ابن سيده : هكذا أَنشده سيبويه ، والرواية المعروفة يومٌ أَرْوناني لأَنَّ القوافي مجرورة; وبعده : فأَرْدَفْنا حَليلتَه ، وجِئْنا

بما قد كان جَمَّعَ من هِجانِ

وقد تقدم أَنَّ أَرْوَناناً أَفْوَعَالٌ من الرَّنين; التهذيب : أَراد أَرْوَنانيّ بتشديد ياء النسبة كما قال الآخر : لم يَبْقَ من سُنَّة الفارُوق تعرفه

إلاَّ الدُّنَيْنيُّ وإلاَّ الدِّرَّةُ الخَلَقُ

قال الجوهري : إنما كسر النون على أَن أَصله أَرْونانيّ على النعت فحذفت ياء النسبة; قال الشاعر : ولم يَجِبْ ولم يَكَعْ ولم يَغِبْ

عن كلِّ يومٍ أَرْوَنانيّ عَصِبْ

وأَما قول الشاعر : حَرَّقَها وارِسُ عُنْظُوانِ ،

فاليومُ منها يومُ أَرْوَنانِ

فيحتمل الإضافة إلى صفته ويحتمل ما ذكرنا . وليلة أَرْوَنانة و أَرْوَنانيَّة شديدة الحر والغم . وحكى ثعلب : رَانَتْ ليلَتَنا اشتدَّ حرها وغمها . قال ابن سيده : وإنما حملناه على أَفَْعَلان ، كما ذهب إليه سيبويه ، دون أَن يكون أَفْوَعالاً من الرَّنَّةِ التي هي الصوت ، أَو فَعْوَلاناً من الأَرَنِ الذي هو النَّشَاط ، لأَن أَفْوَعالاً عَدَمٌ وإِنَّ فَعْوَلاناً قليل ، لأَن مثل جَحْوَش لا يلحقه مثل هذه الزيادة ، فلما عدم الأَول وقلَّ هذا الثاني وصحَّ الاشتقاق حملناه على أَفْعَلان . التهذيب عن شمر قال : يومٌ أَرْوَنان إذا كان ناعماً; وأَنشد فيه بيتاً للنابغة الجعدي : هذا ويومٌ لنا قَصِيرٌ ،

جَمُّ المَلاهِي أَرْوَنانُ

صوابه جمٌّ ملاهيه; قال : وهذا من الأَضداد ، فهذا البيت في الفرح ، وكان أَبو الهيثم ينكر أَن يكون الأَرْوَنان في غير معنى الغم والشدَّة ، وأَنكر البيت الذي احتج به شمر . وقال ابن الأَعرابي : يومٌ أَرْوَنانٌ مأْخوذ من الرَّوْنِ ، وهو الشدة ، وجمعه رُوُون وفي حديث عائشة ، رضي الله عنها : أَنَّ النبي ، طُبَّ أَي سُحِرَ ودُفِنَ سِحْرُه في بئر ذي أَرْوانَ قال الأَصمعي : هي بئر معروفة; قال : وبعضهم يخطئ فيقول ذَرْوَانَ . و الأَرْوَنانُ الصوت; وقال : بها حاضِرٌ من غيرِ جِنٍّ يَرُوعُه; ولا أَنَسٍ ذُو أَرْونانٍ وذُو زَجَلْ

ويومٌ أَرْوَنان وليلة أَرْوَنانة شديدة صعبة . وأَرْوَنان مشتق من الرَّون وهو الشدة . و رَانَ الأَمْرُ رَوْناً أَي اشتد

معنى اسم ( روان)
أقول وبالله التوفيق أن الاسم له معا ن ومنها:
سقى ، شرب
حكى ، نقل عن
وقيل الغزال
هذا والله أعلم