سوالف الدكّة
 

البارح بعد صلّوا الجماعه المغرب وجلسوا في دكّة المسيد ( يعني المسجد ) وقاموا يتعلّمون راعي السواني عن السّوق وكيف إنباعت الخضره في جدّه وهو من الجمّاله على ونيت هاف فرت ستّه وستين ((ترجموها وتعرفون إننا نحفظ شيئ ماندري معناه )) وبعد وزّع الرّجاع عليهم (وهي مستندات يرجعون بها على الدلاّل لاستحصال ثمن منتجاتهم ) جاء طاري الدكتور مشعان وغيبته وزعل صاحبه منقاش وتهديده إنّه ماعاد يضوي للدّار وقالوا كُلهم من فم واحد كل شي ولا زعل الشيخ منقاش يالربع أنتم اللي تهبطون السوق ماعيّنتوا الدكتور وليا انهم واحد يقول أنا شُفته قبل كم يوم عند دُكّان الحضرمي يدوّر سياره طالعه الدّيره ومعه علبة كريمزان ((دواء به نسبه عاليه من الكرتزون يساهم في تعجيل شفاء الغدد التي تظهر على الأطراف ولايعلم النّاس حُطورته )) شاريها من عند صبري ، وواحد يقول لا أنا شفته عند بابور زايد (( يعني محلات زايد لطحن الحبوب )) المهم إنّهم قالوا لازم ندوره ولاّ والله نقعد مهزاه (( يعني عُرضه للإستهزاء )) بين القبايل ، والحقيه إنّي قعدت محتار أنا أعلّمهم وين الدكتور وهو إستأمنّي إني ما أجيب طاري لأحد ولاّ أخلّيهم يقعدون يصطفقون (( أي يبحثون في إتجاهات مُتعدّده دون هُدى )) قلت لهم اعطوني مُهله أنا جاني لبهة علم (( يعني خبر غير مؤكّد )) الرجّال ذِكِرْ لي إنه وصاحبه عندهم بير هباه ((يعني مهجوره )) وانهم مفتزعين لهم فزعه عشان (( أي من أجل )) ينثلونها ((أي يُخرجون مابها من مُخلّفات وأتربه )) قالوا هاه تدعر له بكره من غُبشه ؟ قلت ماقدر أنا عندي حطيط وعندي قطعة قوطه يبي لها أحد يغرّبها ، قالوا إحنا نسدّك فيها ، قلت توكّلت على الله ، ولين بيني وبين المحل اللي ذِكروا لي فيه جبال ووديان يبي لها رجّال نشيط وزرقه مع البراد 0

وقبل مايبدي عليّ الصّبح وانا متعلّق ميم ون في جنبي وملقي الحمى ويوم قاطرت المطاير وانا أسمع لي إحتدامه واعوّد أصن ولين جهمة هاك السبع وانا أرد على بندقي ويوم جيت أبرميه غاب عليّه مع الغدرا واعوّد اتحسّس الصوت واسوقه بداخن وليني ماسمع إلا ارتفاسته وعرفت إنّي سنّعته ، المهم إنّي على أوّلي ولا أشرقت الشّمس إلاّ وانا في علو الأخرار الصّغير ومن عندي على الخبيثا وعندك دونك ولا جا الضّحى إلاّ وانا في راس الفرعه ويوم وايقت ولين الرّبع ومعهم فزّاعه واجد على راس بير هناك وليني ماسمع إلاّ ردحتهم وهم ينثلون فالبير ، ولين الشيخ وصاحبه على راس البير متحزّمين بدساميلهم ومعلّقين مصانفهم على عود في طرف العاقد و يردحون ، والشيّخ فطين من يوم شافني وهو يغيّر ردحته ويقول : ـ

غطرفي يا حديّـا 000 وانت ياذيب عنـّه
مــن تمنّى لقانـا 000 بشّره بالمـجنّـه

تعبت من الترجمه ويُمكنكم ترجمة ماتحته خط وهذا خاص بالشّباب رجاءً من سِنّي وتحت ، أمّا من سن أبو عبدالرحمن وفوق فضلاً يمتنعون عن الترجمه 0وللرحلة تتمّه بسيطه أتمنّى أن أجد الوقت لذكرها

رد: سوالف الدكّة
 

يعطيك العافية أبا سيفين
يمكن نقول عن الدكة بأنها البناء من الحجر أو الاسمنت خارج البيت أو تكون في ساحة المساجد قديماً تعد للجلوس

http://img205.imageshack.us/img205/9467/56393863os1.jpg

وكلمة المسيد لا أعلم هل ننطقها سليمة أم هي بلهجة أهل الخليج مسيد حيث يستبدل الجيم ياء و تكون قد أنتهت إلينا.

أما الونيت الهاف الفرت 66 أظنها سهلة ال 66 سنة الصنع كماهي السيارات الآن والفرت هو الفورد اليوم


هذه يبي لها يمين .

رد: سوالف الدكّة
 

أخي الكريم أبو سيفين : لا أخفيك أنني لا أحب ذكر السيف في أيام السلم , وكنت أود أن يكون لك أسم آخر حتى لا تتهم بالأرهاب وحب سفك الدماء , وأن كان لك من قدوة فهو حليفي الحاج سلام الذي أتخذ له أسما على النقيض من أسمك.
وبخصوص حليف وصديق بدر الدجى الدكتور مشعان , فقد ذكر لي أبو نقشة أن للرجل غيبتان , غيبة صغرى (مضت وهي غيبة الكمره الخفية) , وغيبة كبرى وهي الغيبة الحاليه التي دخل بها في أحد السراديب .
ويذكر أبو نقشة أنه قد نذر نذرا بأن لا يمس الماء بشرته , وأن ينتف شنبه , وأن لا يكتب بالمنتدى , , وسوف يستمر على تلك الحال المزرية حتى يعود أليه دكتوره عجل الله فرجه .
وبخصوص ما كتبت أود تصحيح غلطة مطبعية في كلمة( عشان) بحيث تعدل الى (على شان).
وبما أنني من الشباب فسوف أكتفي بترجمة كلمتين وأترك البقية لغيري وهي :
يغربها : يحش نجمها (علفها) من جذوره ويلقط قسسها (عروق أو جذور النجم) .
ميم ون : أسم نصف معرب من ألأنجليزيه لبندفية نصف آليه , وتعريبها كاملا بندقيه نصف آليه ميم واحد .

رد: سوالف الدكّة
 

الله يحييك يا ابو سيفين .
لا اود التعليق على الموضوع حتى يكتمل ولكن ليلة اليد باينه من العصر .
ولا يمنع من المشاركة في التعريف ببعض الكلمات التي وردت في الحديث :
المسيد هو المسجد وهي فصيحة فالعرب تبدل الجيم ياءاومنه قولهم شيرة يقصون شجرة .
والجهمة هي ظلام اول لليل واخره ومنه المجاهيم للابل سوداء اللون.
والبقية مع الحلقة القادمة .

رد: سوالف الدكّة
 

الاخ ابو سيفين : مساك الله بالخير الحقيقه انك راعي سوالف منشطة ، وودي دايم تسولف معنا لحيث انك راعي مصطلحات جميلة تعيدنا للماضي المشرق . واتمنا ان الله يوفقك ويرزقك ،

الترجمه :

غُبشه ؟ \ هي بداية الصبح مع انجلاء الليل .
حطيط / جني ثمار الخضار و الفاكه .
يغرّبها / يعني يزيل النباتات الزائده والتي تخالط النبات المطلوب نميته وجني ثمرته .
وزرقه : يعني ذهاب بسرعه وقضي الحاجة والعودة بسرعة.
ميم ون : ( M1 ) وهذا رقم يكون على نوع من انواع السلاح .
قاطرت : وازيت المكان .
أصن : الاستماع وايقاف الحركة ومحاولة السمع .
جهمة : زول في وقت الليل يصعب معرفته .
الغدرا : الظلمة
واسوقه بداخن / اطلق عليه النار بالتندقيه
الأخرار الصّغير : موقع جهة حمى ثماله
الخبيثا : شعب في نهاية بلاد آل عمر .
وعندك دونك كناية على القرب والبعد .
راس الفرعه / هذا المصطلح لي عليه مأخذ وان الفرعه قرية ليس لها راس ولا ذيل ، ولو انه استغنى عنه بقول وصلت روس جبال الفرعه من الجه الفلانية كان اولى .
بدساميلهم : لبس كان يتحزم به الرجل ويشد به بطنه .
مصانفهم : مفردها : مصنف اعتاد لبسه اهل مكه ونقله بعض المقلدين لديارنا اعجاباً بلبسه يضعه الرجل على كتفه اذا مشى ويصلي عليه اذا استدعاء ذلك .
العاقد : هو عبارة عن بناء بالحجر يدرج به الركبان .

اشكر اخي السيفين واتمنى ان تكون ترجمتي موافقه للواقع وللسميات التي يقصدها السيفين .

رد: سوالف الدكّة
 

[QUOTE=@ بن سلمان @;294504]يعطيك العافية أبا سيفين
يمكن نقول عن الدكة بأنها البناء من الحجر أو الاسمنت خارج البيت أو تكون في ساحة المساجد قديماً تعد للجلوس

http://img205.imageshack.us/img205/9467/56393863os1.jpg

وكلمة المسيد لا أعلم هل ننطقها سليمة أم هي بلهجة أهل الخليج مسيد حيث يستبدل الجيم ياء و تكون قد أنتهت إلينا.

أما الونيت الهاف الفرت 66 أظنها سهلة ال 66 سنة الصنع كماهي السيارات الآن والفرت هو الفورد اليوم


أشكر لك أخي أبا هبه مبادرتك بالمرور وإثراءك للموضوع بالتعليق والصّور 0
وماقصدته معرفة معنى كلمة وانيت ، وقد أشار البعض الى أنّ أوّل دُفعه وصلت للمملكه من سيارات النّقل كانت سعتها (( 1.8 )) (( ون)) يعنى واحد ((وإيت)) يعنى ثمانية وكان العالِمين بها يرمزون بذلك الى الحموله وأخذها المستخدمون على أنّه الإسم وهناك تفصيل إضافي لعلّي أعود إليه في وقت أوسع 0

رد: سوالف الدكّة
 

حيّاك الله حبيبنا وصاحب صاحبنا وشرُفت بمرورك ، لكن أخي لم تكره السّيف وقد جاء في صحيح البخاري [ جزء 3 - صفحة 1037 ] حديث عبدالله بن محمد (((( حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا أبو إسحاق عن موسى بن عقبة عن سالم أبي النصر مولى عمر بن عبيد الله وكان كاتبه قال كتب إليه عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف )0
لم الغضب من السيف وفيه قالت العرب السّيف أصدق أنباءً من الكُتب ، ولِمَ تُحاول أن تُقارنني بالحاج وأنت تعلم قول العرب (( ألم ترى أن السيف ينقص قدره ، إذا قيل أنّ السيف أمضى من العصا ؟)) أم هي دعابةٍ أخٍ مُحب ولا أخالها إلاّ ذلك 0

أمّا عن الدّكتور فقد ذكر لي أنّه يتألم لما أصاب شيخه من كرب وغم ، لكنّه يُدرك أنّ الشّيخ بحكمته تجاوز ماهو أكبر من ذلك وأوصاني به خيرا 0
أمّا ما أوردته من معانٍ فمثلك أخبر من أبي سيفين بارك الله فيك 0

أبحمّلك أمانه للشيخ حمّلني إيّاها الدكتور ـ وأَقسم على ذلك ــ أنّه يتمنّى أن لم يُفارق الشّيخ لكن هي سُنّة الحياة وأنّه يودّعه ويستسمحه 0

رد: سوالف الدكّة
 

رد: سوالف الدكّة
 

الله يعطيك العافية أخي أبو سفين ..موضوع وتواصل رائع في هذا القسم التراثي..

لازم من أن اختار عبارة واترجمها

صبري : صيدلي في عمارة البرج أمام مستشفى الملك فيصل ـ القديم ـ فاقت شهرته جميع الدكاترة .

رد: سوالف الدكّة
 

مشكور الله يفرّج كُربتك ، وينجّز تأشيرتك ، ومرور مثلكم وإضافاته مُرتقبه من الجميع لما عهدناه من واسع إطّلاعكم وأسلوبكم المميّز في مداخلاتكم 0
ننتظر بشوق مافي جُعبتكم 0

رد: سوالف الدكّة
 

سلمك الله ابو سيفين .

وقولك ننتظر ما في جعبتك قلت :

الجعبة في اللغة وعاء توضع فيه السهام وانا رجل سلام لا قوس لديولا جعبة ولا سيوف .
سلامي لصديقكم الدكتور .

رد: سوالف الدكّة
 

رد: سوالف الدكّة
 

أخي الحبيب أبو سيفين وملعقه وميم ون : وددت أن تبدأ القصة بالبسملة والسلام , ولكنني أعذرتك عندما رأيتك مدججا ومتمترسا وراء كل هذه ألأسلحة , وأعني بذلك أنك قد تكون ملتمسا وتتقادح شررا كأبي نقشة عندما يحتزم بدسماله واضعا القديمي على موسطه ومتنكبا المفتل على جنبه والعطيف بيمينه , نسأل الله السلامة والعفو والعافية .
ثم أنني أشكرك على أستفتاحك القصة بعلوم هبطة راعي السواني بالبضائع الى جدة مرورا بالطائف ومكه .
وكنت أود منك أن لا تنسى بعض المعالم التي لا بد أن تأتي على ألسنة الهابطين للسوق ومنها قهوة نعمان وقهوة المداس وقهوة حمود والحنبصاني ومطعم عالي وحليب عبدالحفيظ والكركون , واخيرا وليس بآخر المسجد الذي يسميه بدر الدجى مسجد ابن عباس اللي في راسه حديده .
وختاما أود التنويه بأن عرعرة المنتدى قد بدأ في نتف شاربه فعلا وبواسطة الكلبة وذلك وفاء بنذره الذي حدثكم عنه رويعي الغنم , وهذا يؤكد أنه لن يعد أليكم مالم يعد الدكتور , وحجته في ذلك أنه دكتور ولا يمكن أن يضع مساعدا له ألا حليف وفي ودكتورا مثله وفي مستواه كالدكتور مشعان , وشكرا...

رد: سوالف الدكّة
 

محله الآن الجهة الجنوبية لمسجد بن عباس بقرب مدخل المقبرة

يمكن بصيت

رد: سوالف الدكّة
 

اول ما شفت العنوان ارتبكت افا ربعي تمالة عندهم دبكة وانا ما ادري قلت ايه خليني اركب النظارة وقرب نزري للشاشة شوي لعل وعسى يطلع شيء تاني طلعت الدكة.
ذكرتنا بالدكة وسوالفها الحلوة الله يذكرك بالشهادة يا ابو سيفين قول آمين.
ما شفتو لنا الشيخ منقاش الله يرده سالم وغانم.

رد: سوالف الدكّة
 

رد: سوالف الدكّة
 

رد: سوالف الدكّة
 

رد: سوالف الدكّة
 

ومن الكلام ماهو أشد من السّهام وإذا لم تكن لديكم جعبة سهام ولو من الكلام فإنّي أعيذكم من الجعببة في غيرها0

وحتى لاتُفسّر قراءتي بشكل خاطئ أكتفي بنسخ ماور في لسان العرب


( جعب ) الجعبة كنانة النشاب والجمع جعاب وفي الحديث فانتزع طلقا من جعبته وهو متكرر في الحديث وقال ابن شميل الجعبة المستديرة الواسعة التي على فمها طبق من فوقها قال والوفضة أصغر منها وأعلاها وأسفلها مستو وأما الجعبة ففي أعلاها اتساع وفي أسفلها تبنيق ويفرج أعلاها لئلا ينتكث ريش السهام لأنها تكب في الجعبة كبا فظباتها في أسفلها ويفلطح أعلاها من قبل الريش وكلاهما من شقيقتين من خشب والجعاب صانع الجعاب وجعبها صنعها والجعابة صناعته والجعابيب القصار من الرجال والجعبوب القصير الدميم وقيل هو النذل وقيل هو الدنيء من الرجال وقيل هو الضعيف الذي لا خير فيه ويقال للرجل إذا كان قصيرا دميما جعبوب ودعبوب وجعسوس والجعبة الكثيبة من البعر 0

رد: سوالف الدكّة
 

يحدثكم مجنونها عن أبيه أنه قال :
في زماني جاء هيئة من الأوقاف تجوب القرى لبناء مساجد يرأسها رجل يسمى البصراوي
ووافقت لبناء مسجد في القرية وفي الليل وهم جالسين لواجبهم كان من ضمن الحاضرين شاعر حارثي يسمى عطية الصانع والذي أنشد

يا سلام الله عليكم جيتكم مع هيعة المسيد
أمر بن سعود بالتعمير وجالها البصراوي
وأرجي اللي وصله ذا الدار يوصل به دارنا

رد: سوالف الدكّة
 

اللهم احفظنا من السيوف والسهام و الجعب والجعابيب .

رد: سوالف الدكّة
 

رجائي أيها الحاج أن تزن كلماتك في مخاطبتك لأبي سيفين حتى لا يسبق السيف العذل , وشكرا ....
ورجائي من أبي عبدالرحمن ألغاء معرف أبي سيفين وأبداله بالدكتور مشعان أستجابة لطلب الشيخ حفظه الله , وألف شكر .

رد: سوالف الدكّة
 

اسعد الله اوقاتك .

اضم صوتي الى صوتك في الرجاء واقترح معرفا وسطا هو الدكتور مشعان ابو سيفين .

رد: سوالف الدكّة
 

جزاك الله خيرا ياحاج سلام , والله يسعدك ويسعد كل أوقاتك .
وكما تفضلت خير الأمور أوسطها , وهذا أن دل على شيء فأنما يدل على حكمتك وبعد نظرك .
ونأمل من أبي عبدالرحمن أن يغير معرف أبو سيفين الى الدكتور مشعان أبو سيفين , وبمشيئة الله يلقى ذلك قبولا من حليفي شيخنا بدر الدجى وعرعرة المنتدى .

رد: سوالف الدكّة
 

انا الأن في بلاد ثمالة
ومشاركتي من الجوال
وساعاتك محدودة يا حرامي المعرفات

رد: سوالف الدكّة
 

الدكتور مشعان والشيخ سلام : كثر الله من أمثالكم , وتروني راضي بما أقترحتم , وأعتبروا أنفسكم من اليوم ورايح شيوخ لثماله , واحد منكم شيخ لثماله العليا والثاني شيخ لثماله السفلى .
أبو عبدالرحمن : بلاشي فضايح , وتذكر أن من ستر مسلما في الدنيا ستره الله يوم القيامه .

رد: سوالف الدكّة
 

الحمد لله على سلامتكم يادكتور مشعان .
اوحشتنا غيبتكم وافرحتنا اوبتكم .
ولو انني ارى ان في كتابتكم شحوبا عسى ان يكون السبب خيرا .

رد: سوالف الدكّة
 

الحاج سلام : سلمك الله , واشكرك على فرحتك بأوبة محبك الدكتور مشعان .
وبودي أن تتكرم وتضغط على أبي عبدالرحمن الذي أبدى تلكؤا غير مبرر في قبول أقتراحكم بخصوص تغير معرفنا الى الدكتور مشعان ابو سيفين.
وقد ذكرني توحشك من غيابي بقصة بدوي من بدو السودان عمل عند كفيله السعودي أشهرا في رعي الغنم ثم ذهب الى السودان (في أجازة) , وعند أوبته أستقبله كفيله , ومن أجل عيون الغنم أظهر له شيئا من الحفاوة , وتودد اليه ببعض عبارات الترحيب الحارة التي كان منها :
الكفيل : أوحشتنا يا زول .
حسبها الزول سبه ورد بشوية صلافه : أوحشك وأوحش ميه من أشكالك .
أما الشحوب الذي رأيتموه معتليا لحروف ردنا فذلك نوع من التواضع والأدب الجم ومحاولة لتخفيت ألأضواء وذلك حياء من الجماهير المحبة لنا والمتعطشة لعودتنا وفي مقدمتهم شيخنا بدر الدجى وعرعرة المنتدى .

رد: سوالف الدكّة
 

بدأت تتلخبط عندي الفيوزات!!!

قدرت تخطف الاسم ..وقدرت تتقمص الشخصية...وكمان الخط واللون!!! هل رجع أبو سيفين لمعرفه القديم الدكتور مشعان !!!!

رد: سوالف الدكّة
 

رد: سوالف الدكّة
 

الاخ ابو عبد الرحمن سلمه الله .

لقد فرحت بما دونه اخونا الدكتور مشعان ولكن كما ذكرتم فقد اختلطت الامور بعد مداخلة ابو سيوف الاخيرة , ومن اجل الا يحول ابو السيفين بيننا وبن دكتورنا العزيز اقترح انتداب خبير كمبيوتر ومعرفات وخبير خطوط واخصائي علم نفس يدرسون الموضوع احقاقا للحق .
لانني بدأت اومن بما ذكره الشيخ منقاش من ان الدكتور مختفي جبريا وهناك من يستغله .ا

اقرأ هذه النكتة الواردة في المداخلة .
: أوحشك وأوحش ميه من أشكالك .
امثال هذه النكت .... لا يمكن ان ترد فيما يكتبه دكتورنا الخلوق .

رد: سوالف الدكّة
 

رد: سوالف الدكّة
 

رد: سوالف الدكّة
 

رد: سوالف الدكّة
 

لا حول ولا قوة ألا بالله , يالله تسترنا ولا تكشف لنا حال , كل ما فرحنا بدكتور جاه كعم وكعمه .
يا شيخ سلام أنت وابو عبدالرحمن وابو سيفين رجال عقال , والقبيله عصاها مشقوره ولا تشضونها على مابها وتغدي عصاها مكنسه .
يعني أدمحوها وخلوا العلوم مدمدمه , أوكما يقول القايل , خل العلوم ملحفه بالجلايل , وبلاشي تحقيق وفضايح يمكن ما ينفضح فيها في النهايه ألا شيخ من شيوخكم ألا وهي كما يقول القايل أن رفعتها في الشارب وأن أرخيتها في اللحيه .
وتذكروا أن من أفضال الدكتور مشعان آخر موديل رجعتي عليكم , وما يدريكم لا يكون أنه مسويها زي عادته كمره خفيه؟ , والا نسيتوا ؟.
وبعدين , أنت يبن عمي يبو سيفين , ويش فيها أذا جمعنا راسين بالحلال وخلينا المعرف الدكتور مشعان أبو سيفين ؟ , يسير سيف لك وسيف له , قل تم ولا تسير حسودي مثل بعض ربعك , وسلامتكم.

رد: سوالف الدكّة
 

أرى أن كلام الشيخ فيه الكثير من الحكمه ــ كما هي عادته ــ والقليل من الإنصاف وعليه فإنني أرى أن يُبحث مع الشّيخ عن الوسيله الأمثل لتصيح الوضع بعيدا عن الإساءه لغائب أو حاضر ، ولاشك أن من إنتحل شخصية الدكتور إذا كان هدفه سليم وهو تخفيف مُصاب الشّيخ وقد تحقق فسيوضّح هدفه قبل أن يُغادرنا مشكورا 0

رد: سوالف الدكّة
 

أخي الحبيب أبو سيفين
الأخوة ألأحباء بلا سيوف ولا حتى مقلميات وفي مقدمتهم الحاج سلام وأبو عبدالرحمن وأبو نقشه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , وبعد :
ألا يسركم أن يشرفكم دكتور أذا غاب دكتور حتى لو كان الغائب صاحب الكعتور ؟ , أولم يكن تعدد الدكاترة المشعانيين مصدر فخر للقبيلة ولكل مشعان ؟ .
أخوتي ألأفاضل , لا زلتم بمنصف الطريق ولم تكتمل القصة , لذلك دعو أخانا أبا سيفين يكمل قصة بحثه عن الدكتور , ودعونا نؤجل الخلاف على المشعان الأصلي من المقلد ألى أن تنتهي السالفة ويثبت لنا أبو سيفين أن هناك دكتور آخر أسمه مشعان .
وفي نهاية المطاف , أذا وجدتم أن خواطركم يطيب لها بال بأن يغرب عنكم هذا المشعان فلا بأس حينها في توديعكم وداعا تعتلج به ألآلام وتختلط فيه دموعي بدموعكم ساعة فراقكم , فهكذا هي الدنيا نزول وارتحال, ولايدوم على حال لها شأن .
فألى ألأمام أخي ابو سيفين , الى ألأمام أيها الهمام أكمل القصة , وعند أكتمالها لكل حادثة حديث , وشكرا ...

رد: سوالف الدكّة
 

رد: سوالف الدكّة
 

رد: سوالف الدكّة
 

ابشر بسلام تحت ظل السيوف والسهام ، أمّا الجعابيب فأجلهم قريب ، على يد الشيخ الأريب 0