منتديات بلاد ثمالة

السلام عليكم ورحمة الله

نعيب أو نستعيب في مجالسنا نحن الرجال أن نقول كلمة ( وي ) على اعتبار انها لا تجري إلا على لسان المرأة , وهي تستعمل للتعبير عند التعجب من شيء , جاء في كتاب لسان العرب: وي كلمة تعجب
وفي المحكم وي حرف معناه التعجب يقال وي كأنه , ويقال وي بك يا فلان (تهديد)
وقد قرأت بأنها استعمال عربي فصيح تجنبته العربية المعاصرة وخاصة عند الرجال منا وأقتصرت على الاناث و تحديداُ في الحجاز .

إن لفظة ( وي) هي من أسماء الأفعال في كلام العرب وهي اسم فعل مضارع بمعنى أعجب

وحتى لا نتحرج من قولها أقول هي لفظة جاء بها القرآن الكريم

(( وَأَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكَانَهُ بِالْأَمْسِ يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَوْلَا أَن مَّنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا لَخَسَفَ بِنَا وَيْكَأَنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ )) القصص82

قال البغوي في تفسيره :
( اختلفوا في معنى هذه اللفظة ، قال مجاهد : ألم تعلم ، وقال قتادة : ألم تر . قال الفراء : هي كلمة تقرير كقول الرجل : أما ترى إلى صنع الله وإحسانه . وذكر أنه أخبره من سمع أعرابية تقول لزوجها : أين ابنك ؟ فقال : ويكأنه وراء البيت ، يعني : أما ترينه وراء البيت . وعن الحسن : أنه كلمة ابتداء ، تقديره : أن الله يبسط الرزق . وقيل : هو تنبيه بمنزلة ألا وقال قطرب : " ويك " بمعنى ويلك ، حذفت منه اللام ، كما قال عنترة :

[POEM="type=1 font="bold medium Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif""]ولقد شفى نفسي وأبرأ سقمها = قول الفوارس ويك عنتر أقدم[/POEM]

[ ص: 226 ] أي : ويلك ، و " أن " منصوب بإضمار اعلم أن الله ، وقال الخليل : " وي " مفصولة من " كأن " ومعناها التعجب ، كما تقول : وي لم فعلت ذلك ! )

أما ابن كثير رحمه الله فقال : ( وقد اختلف النحاة في معنى قوله تعالى [ هاهنا ] : ( ويكأن ) ، فقال بعضهم : معناها : " ويلك اعلم أن " ، ولكن خففت فقيل : " ويك " ، ودل فتح " أن " على حذف " اعلم " . وهذا القول ضعفه ابن جرير ، والظاهر أنه قوي ، ولا يشكل على ذلك إلا كتابتها في المصاحف متصلة " ويكأن " . والكتابة أمر وضعي اصطلاحي ، والمرجع إلى اللفظ العربي ، والله أعلم .

وقيل : معناها : ويكأن ، أي : ألم تر أن . قاله قتادة . وقيل : معناها " وي كأن " ، ففصلها وجعل حرف " وي " للتعجب أو للتنبيه ، و " كأن " بمعنى " أظن وأحسب " . قال ابن جرير : وأقوى الأقوال في هذا قول قتادة : إنها بمعنى : ألم تر أن )