زواج المسيار
 

السلام عليكم اخواني واخواتي
اول شي أحب ارحب فيكم وأهنيكم على هذا المنتدى الرائع ..
وأحب ابين للاخوه الكرام اني متابع جيد لهذا المنتى الجميل من فترة طويلة :wink::wink:
كما يشرفني ان اكون احد اعضاء هذا المنتدى
ما راح اطول عليكم انا اليوم جبت موضوع وحاب نتناقش فيه الموضوع حساس شوي وخاصه عند النساء؟؟؟؟عاد سامحوني نبغى نفيد ونستفيد
موضوعي من العنوان حول زواج المسيار
ونبغى يكون الحوار على شكل سؤال وجواب
هل انت مع اوضد زواج المسيار؟؟وكل واحد يقول وجهت نظره بالموضوعsefsef

رد: زواج المسيار
 

وعليكم السلام ورحمة الله
دام للمنتديات عطاؤك يا سقراط
الجواب بسيط جداً ومعروف إذا قلت بأني لا أرضاه لأختي أو إبنتي حتى لو قيل بزواجه شرعا

رد: زواج المسيار
 

رد: زواج المسيار
 

عودة لك مرة اخرى ودام للمنتديات عطاؤك بس لا تطفش مني
ما فيها شيء
بس من وين لها البنت القدرة والاستطاعة حتى تتنازل عن البيت والتفقة ؟
وين تبي تسكن ومن راح يصرف عليها ؟
تقول ولي أمرها
طيب ندخل مع الباب ونصك الشباك
إذا كان ولي أمرها قادر على تحمل نفقة بنته وفتح بيته لها يكون ولده أولى
يعني أزوج ولدي وأنفق عليه وأسكنه في بيتي وأكون ساهمت في إعفاف ولدي و سترت لي بنت من بنات الناس
أما يفتح بيته لفحل ويصرف عليه وعلى عياله من بكرة مره ما هي مقبولة

أنا ممكن في حالة وحده أقبلها هي إني أنوي الزواج مسيار !!

رد: زواج المسيار
 

رد: زواج المسيار
 

زواج المسيار : اخواني هذا الاسم اولاً ليس له اصل في الدين لا هو ولا زواج المسفار . ولكن سمي مسيار ومسفار من طبيعة الحال ان صحة العبارة . لكن نحن نأخذ باسم الزواج في الاسلام وعموميته .

فالزواج في الاسلام له اركانه وشروطه اذا صحت فالزواج صحيح بمعنى انه لا حرمة فيه ولا كراهيه ، تبقى المسأله على شروط واتفاقيات بين الزوجين .

مثال : امرأه لديها والدين وتقوم على خدمتهما ولا تستطيع مغادرة البيت وتركهما لوحدهما أيهما اولآ ان تتزوج وتحفظ عرضها وترضي ربها بالحلال وتحصل على ابناء تقر بهم عينها . مع اكتمال اركان الزواج المشروعه في الاسلام . وتبقى مسألة المبيت والنفقه حسب الشروط المتفق عليها . لناخذ مثال من : اتفقا على ان نفقتها على نفسها والمبيت يكون حسب استطاعتها واستطاعته .

هنا اسأل ما الحرمه وما الكراهيه في هذا الوضع الذي ذكرته .........

مثال اخر : امرأة ( أرملة ) غنية وتملك منزلا ولديها امكانية وقدرة على ان تصرف على نفسها وعلى هذا الزوج ولكن لديها اطفال لا تستطيع البعد عنهم وتم الاتفاق بينها وبين هذا الزوج بأن ياكل ويشرب معها في بيتها ويساعدها في تربية ابناءها ويحميها من الحرام ولا قلنا بأن ياتيها في وقت محدد ويبقى معها فيه ثم ينصرف .

سؤالي هنا لمن ينكر الزواج هذا ما الحرمه او الكراهية في هذا المثال ؟؟؟


لديه امثله كثيرة من هذا النوع حسب ضروف الناس المتعددة .

لكن في المقابل : استغل بعض المجرمين مسمى هذا الزواج وصورته بأن يتزوج مسيار كما يسميه الناس اليوم بإمراة وياتيها في بيتها ولربما دون وثائق رسمية ودون شروط الزواج ولربما تعدد هي الازواج وتجعل لكل واحد منهم يوم معين وساعة محدده ، هذا الزواج لا شك انه مخالف لشروط واركان الزواج وهو يدخل في الحرام والزنا نعوذ بالله من ذلك وقد سمعنا كثير من هذا وخاصة في بعض المدن القريبة منا نسأل الله ان يطهرنا ويطهر بلادنا من كل ما يشوه الاسلام والمسلمين .

هذا ما رأيت إراده وسوف اعود للمناقشه مع من له اي مداخلة وفق الله الجميع الى سواء السبيل .

رد: زواج المسيار
 

الله يهديك ياسقراط أغريت بمن خلط الشيب رأسه يتردد على موضوعك عدة مرات !
ولقد سمعنا كثيراً من الفتيات اللواتي فاتهن قطار الزواج وأردن اللحاق به في الوقت بدل الضائع , فطلبن النجدة من هذا الألم السيار !؟
بقصد العثور على أزواج صالحين يعفوهن عن أسم ( عانس ) لكن الطرف الاخر همه الأوحد المتعة الحلال بأبخس الاثمان !! دون اي مسؤلية على هذا الركن الاساس .
وبما أن النوايا بين طرفين الزواج قد أختلفت فلهذا فشل الزواج في مجتمعنا خاصة بدليل تلك الابحاث والدراسات التي تؤكد فشله الذريع بنسبة عالية جداً ..

المقداد

رد: زواج المسيار
 

بإختصار شديد >> زواج المسيار .. أو كما يحلو لبعض الناس تسميته بهذا الاسم .. خرج عن طريقه الحقيقي بشكل واضح وفاضح

وأصبح شبيه .. بالــد......

لن أستطرد في هذا الموضوع .. كل ما أريد قوله أنني سمعت من بعض الناس أنه يوجد من يتزوج لمدة قد لا تتجاوز .. يوم أو يومين >> وش معنى هذا >>>> ؟؟

ربما يوجد حالات خاصة .. تستدعي ذلك ..
لكن ليست بهذي الكثره التي تحدث الان في مجتمعنا !!!!

ولا تنسون بأن بعض ممن أجاز بما يسمى بزواج المسيار >> تراجع عن فتواه .. لما رءاه من استغلال سيئ لمثل هذه الفتاوي

Re: زواج المسيار
 

Re: زواج المسيار
 

Re: رد: زواج المسيار
 

Re: رد: زواج المسيار
 

Re: رد: زواج المسيار
 

Re: زواج المسيار
 

Re: زواج المسيار
 

الخلاوي الله يعز مقدارك
اسمحلي ارد عليك بعض النقاط
اغلب الرجال لايرى زواج المسيار صحيح 000000وانا واحد منهم
وجهة نظر احترمها
الرجال الذين يقدمون على هذا الزواج لا يستمرون على هذا الزواج انما يضعون لهم فتره زمنيه محدده0000وهذا زواج 00000خطا
الظاهر إنك خلطت بين زواج المسيار اللي نحنا نتناقش فيه وبين زواج المتعه
اغلب النساء لا توريد هذا الزواج ولاتريد ان تصرف على زوجها ولا بيتها000000وهذا حق من حقوقها
لكن للظروف احكام
ان كنت متزوج من امراه على سنت الله ورسوله من قبل هذا الزواج ولم تبلغها عن زواجك الثاني(المسيار)00خيانه لها000000000
الله يسامحك انا مادري اشلون سمحت لنفسك تتكلم بهذا الكلام وتصدر احكامك على الناس بهذى اللامبالاه وعلاوه على ذلك تتهمني بالخيانه الله يسامحك ويسامح ادارة المنتى اشلون تسمح لرد زي هذا
اتمنى من ادارة المنتى تنصفنى من هذا الشخص

Re: زواج المسيار
 

حبيت اتناقش معكم ووسعو صدوركم وطفو النور عشان اشوف عقولكم المولعه

اي ظاهره لابد لها من اسباب واي حل لايعتد بالاخذ بالاسباب ومحاولة تحليلها الى جذورها الرئيسه حل فاشل هذي من الملسلمات العقليه الفكريه الراقيه والصحيحه

نرجع لاسباب وجود مثل هذا النوع من الزواج :(فكروا معي وحطو اسباب اذا عندكم غير اللي بقوله واضن ماحد عنده غير اللي بقوله ههههههه)

!ـ الضروف الخاصه لبعض النساء من اعالة مريض او حاجة عمل للغربةاو الابتعاد عن الوسط الاجتماعي الحاضن

2ـ الهروووووب من العنوسه في محطاتها الاخيره

3ـ عدم قدرة الرجل لتحمل مسؤلية اسره

4ـ ارتفاع المهور وعجز الشباب عن تلبية شروط المجتمع للوصول الى فتح بيت وتكوين اسره

5ـ ...............................................(طب عا ً هذي لكم حطو اللي تبون عشان ماتقولون اني دكتاتوري افرض عليكم الافكار والاسباب)

ناقشوا حلول لكل سبب على حده وستصلون الى حل اشمل لمشكلة مجتمع وليس حل مشكلة زواج مسيار

حطيتكم على الطريق وولعو عقولكم وطفو النور اللي على اشخاصكم وراح تصلون بسلام (مجرد راي بعيد عن الانا )

رد: Re: زواج المسيار
 

وانا وحسب رأيي الشخصي أن أخي الخلاوي لا يقصد ما فهمه الأخ سقراط

أنا اللي فهمته ان الخلاوي لا يقصد سقراط بهذا الكلام >> فهو يقصد أي شخص يفعل مثل هذا الفعل بغض النظر عن مدى صحة كلامه من عدمها >>>> هذا أولاً


ثانياً .. هذا رأيه الشخصي .. ولا أرى فيه ما يستوجب ردك هذا أخي سقراط >> الا ان كنت ترى شي ثاني أنا ما أشوفه >>

حبيت أبين لك بس واتمنى ان اكون وفقت في ذلك

Re: زواج المسيار
 

Re: رد: Re: زواج المسيار
 

Re: رد: Re: زواج المسيار
 

Re: رد: Re: زواج المسيار
 

رد: زواج المسيار
 

مامنه الا وجع راس
وطبعا كوني انثى سأكون ضده ولازلت
شكرا لك

رد: زواج المسيار
 

رد: زواج المسيار
 

Re: زواج المسيار
 

الله يعطيك العافيه أخوي سقرآط على الموضوع

بصرآحه أعجبني طرحك

وأنا من المؤيدين لزوآج المسيار

وخآصتآ مثل ماتفضلت

بالأضافه الى غلاء المهور

يجيك أبو البنت يطلب طلبات ماادري ايش يبغى منها

بأختصآر شديد أنا وآحد من اللي يفضل زوآج المسيار

رد: زواج المسيار
 

:mad:انا اعارض هذا الزواج وبقوه

رد: زواج المسيار
 

رد: زواج المسيار
 

Re: رد: زواج المسيار
 

Re: رد: زواج المسيار
 

Re: رد: زواج المسيار
 

Re: زواج المسيار
 

Re: زواج المسيار
 

Re: زواج المسيار
 

شكرا على كل الردود والمداخلات مع اني كنت اتوقع الكل راح يشارك في الموضوع وخاصة من أعضاء ومشرفين لهم ثقلهم في المنتدى ...
بس الظاهر الموضوع حساس وخطر بعض الشئ...sef

في الختام احب انقل لكم هذا الموضوع وياليت يعجبكم

مشكلتنا إننا شعب لا يحب القراءة بشكل عام و بالذات الكتالوجات و التعليمات و المشكلة الأكبر إن هذا الموضوع جاي معه كاتلوج


كاتلوج الموضوع :


1- الموضوع مخلوط بين الفصحى و العامية و الغالب فيه الفصيح المسجوع بطريقة المقامات

2- الموضوع خفيف يعني دايت و الوقت المطلوب للقراءه هو 7 دقائق و 54 ثانية


3- الابيات الموجوده لست صاحبها


4- وحي الخيال جعلني امزج بين اللي بيحصل بعد هذا القرار والجو اللي عايشه الان




زواج المسيار


من مذكرات حلمي الوردي الكوفي - الكوفة - عام 1273 م



أنا حلمي ، رجلُ له مال و سلطان و أراضي و أطيان و لكني ضعيف الشخصية خاصة عند إمرأتي الكوفية فأمرأتي منيرة كانت بشدتها شهيرة و رغم أني كنت من أعيان الكوفة فقد كانت ريشتي منتوفة و كان لدي من الجواري الحسان من طاجستان و خارسان و من الشام و لبنان و لكني لم أكن لهن أقرب رغم أني كنت أرغب خشية زوجتي العقرب


يعني تقدرون تقولون زوجتي موكلتني تبن و لا أقدر اطالع لا يمين و لا يسار


كان هذا هو الموجز و اليكم الأنباء بالتفصيل


في يوم من الأيام كنت أجلس في أحد الكافيهات أحتسي الكوفي و آكل الدونات و قد بدا على محياي الهم و الزعل و الطفش و الملل فمر بي جاري سعدون الشهير بالغزل و المجون


جاري سعدون يستحق لقب ملك المجون بجدارة ، حتى الجواري السيرلانكيات ما سلمن منه أجل فيه أحد عمره 35سنة ويحط التوبك في المسنجر "سو نفسك ما دريت و بوسني ... و سوها ثاني على إنك تعتذر" لا و كل ما سجل في منتدى عطوه رتبة " خبير مجون" إلا منتدى السفر معطينه رتبة "خبير شارع المعارض"


جاء سعدون جاري و جلس بجواري و قال :


مالي أراك يا حلمي مهموم و قد علا محياك من الغم غيوم و كأنك تحمل الدنيا على رأسك أخبرني فلعل عندي خلاصك


قلت : و من غيرهن ... يصرعن ذا اللب حتى لا حراك به


ياخوي اللي يشوف هالفيديو كليب و هالمماليح تضيع خرايطه ، ما تشوفني مسعبل ترى مهيب سعابيل من الدونات هالسعابيل على هالبنات


فأجابني سعدون خبير المجون :


وإن تسألوني بالنساء فإنني ... خبيرٌ بأسرار النساء طبيب
إذا شاب رأس المرء أو قل ماله ... فليس له من ودهن نصيب


فأجبته مبتسماً : أنا كما تعلم يا صديقي ... شيبي يسير و مالي وفير و لكني للحنان فقير أنظر إليك ... فأنت عندك أربع زوجات و لك غيرهن من العشيقات أما أنا فللنساء لا أقرب خوفاً من زوجتي العقرب


( بغيت أقول له انت فالها يالهيس و ما همك أحد ... بس خفت يزعل )


قال سعدون : و مالك لا تتنعم بالجواري أرسل زوجتك لبيت أهلها و خذ راحتك بعدها


قلت : عندي من الجواري الكثير و يلبسن أنعم الحرير و لكن لا يجمعني بهن سرير فزوجتي تقتلها الغيرة فأصابني من أمري حيرة و إن ذهبت زوجتي لأهلها أو لأحد من الجيران أخذت معها الجواري و الغلمان


ما أعمل ياصاح فقد أتعبني عشق الملاح و لكن العين بصيرة و اليد قصيرة


و بينما نحن نتكلم عن الجواري الملاح ... مرت جارية جميلة ... فجادت قريحتي بهذه الأبيات :


أرى ماءً وبي ظمأٌ شديدٌ ... ولكن لا سبيل إلى الورودِ
ألا يكفيك أنك تملكيني ... و أن الناس كلهم عبيدي
وأنك لو قطعت يدي ورجلي ... لقلت من الرضى: أحسنتِ زيدي


فضحكت الجارية و ذهبت مسرعة و مشت مشية بدلع زادت في قلبي الولع


فلما رأى سعدون الحال قال : تالله إنك لمغرم بالبنات فلمَ لا تبحث لك عن رفيقة أو عشيقة سمعت أن الشات فيه الكثير من البنات و ها هو اللاب توب معك فمالذي يمنعك ؟


قلت : جربت المسنجر و الشات و بحثت عن بنات و لكن هيهات هيهات ... كلهم تماسيح بأسماء بنات


مرةً وجدت لي صبية تدعى نوال و كانت علاقتنا في الشات بأحسن حال و قلت لها لمَ يانوال لا نخرج سوا قالت لي عليك ببطاقة سوا أشحن جوالي لتبقى في بالي فلما شحنت لها الجوال بالكثير من المال ... قالت لي "يالك من مسطول ... فما أنت من أصحاب العقول " و أكتشفت إنه رجّال قد أسمى نفسه (أحلى نوال)


ضحك جاري سعدون على حالي المتردي و قال لي : الحل عندي و أنا أبو هندي


قلت هات ما عندك يا جاري يا كاتم أسراري


قال عليك بالزواج ... تزوج حتى تشبع فالشرع قد أحل لك أربع


قلت له أخفض صوتك و اللهِ إن علمت زوجتي منيرة بنيتي بالزواج أن تسبب لي الصداع و الإزعاج


كان هذا النقاش يطول بدون أن نصل إلى حلول ، و أصبحنا نتقابل في الحانة لتدارس هذه الحالة و في يوم من الأيام بينما نحن في الحانة أنا و صديقي سعدون نشاهد التلفزيون و كانت القناة تعرض الفيديو كليبات و أنا منيب يمه لأني خاق على فيديو كليب حق الدلوعات صرخ سعدون قائلاً : وجدتها وجدتها


قلت ما بك يا سعدون هل بدأت تسكر بعد شربك المنكر وشي اللي وجدتها جعلك الضربة قطعت خيالي العاطفي


قال لا لم أسكر و لكني وجدت لكل الحل المختار عليك بزواج المسيار و تمتع يا جار خذ لك شقة مفروشة في أحد ضواحي الكوفه هذا هو الحل الأمثل لمثلك يا بطل سيّر عليها ثم أرجع بدري و لا من شاف و لا من دري


صدق سعدون و الله إنه لنعم الجار مالي إلا زواج المسيار و قعدت أتخيل نفسي متنعم مع فتاة بمواصفات فاتنة يعني تقدرون تقولون مثل فاتن حمامة <<< هذا اللي ما ودك يحلم


بحثت عن الفتاة المناسبة لزواج المسيار و طال الإنتظار ، فكنت أريدها صغيرة و من أطراف الديرة كما أردتها كاملة الأوصاف في الجمال و العفاف و كان من شروط أبا الطيب أن تكون بكراً لا ثيب و أهم من هذا و ذاك أن تقبل بالمسيار و لا تشترط أن يكون لها دار ما بيها بكره تقول لي "أنا زوجتك و لي حقوق عليك" وإلا تغني لي " تحبني و إلا تحب الدراهم"


و أخيراً وجدت ... صبية جميلة من عائلة فقيرة ، اسمها سوزان و كان جمالها فتان ذهبت لخطبتها فقال لي والدها : يا أبا الطيب حنا ما نبي إلا الستر ... قلت له و محاتسيك ما يبي إلا الستر


و عندما رأيتها في الشوفة الشرعية أنفتحت لدي الشهية و جادت قريحتي الشعرية فقلت :


أيا معشر العشاق بالله خبروا ... إذا حل عشق بالفتى كيف يصنع


فأبتسمت الفتاة بخجل و قالت :


يداري هواه ثم يكتم سره ... ويخشع في كل الأمور ويخضع


فعرفت أن الفتاة توافق على الزواج في السر و هذا هو عز الطلب


إتفقنا على النقاط الهامة و أهمها السرية التامة بعدها دخلت بالفتاة و استمتعت بالحياة


ولقد دخلت على الفتاة ... الخدر في اليوم المطير


الكاعب الحسناء ترفل ... في الدمقس وفي الحرير


فدفعتها فتدافعت ... مشى القطاة الى الغدير


ولثمتها فتنفست ... كتنفس الظبي الغرير


ها قد تحولت تعاستي إلى وناسة و أصبحت الليالي من عسل بعد أن كانت كالبصل لا أعلم لماذا تأخرت في زواج المسيار و لماذا لم تأتيني قبل مثل هذه الأفكار


تزوجت مسيار في السر و سميت زوجتي سوزان في جوالي ( حامل المسك) و منيرة طبعاً كان إسمها ( نافخ الكير)


و لكن ذلك لم يدم طويلاً فقد كانت زوجتي منيرة فعلاً خطيرة بدأت تدب فيها الشكوك و الأفكار و صارت تحقق معي لكشف الأسرار أصبحت منيرة تراقب مني كل الحركات و تقرأ من جوالي كل المسجات


بيب بيب رسالة جديدة من ( حامل المسك )


نص الرسالة ( العشاء جاهز و إن كنت قد تعشيت في البيت فإت إلينا للتحلية )


وقعت الرسالة الخطيرة في يد زوجتي منيرة حيث كانت تعبث بجوالي لتتفقد أحوالي


أخترعت أكذوبة و استطعت أن أنجو بأعجوبة من بطش زوجتي و نكدها حيث أقنعتها أن ( حامل المسك ) هو صديقي تاجر العطورات و أن التحلية هو أحد شوارع الكوفة


رغم أني من الموت بإعجوبة نجوت .... فقد أصبحت زوجتي تسألني أين تذهب و لماذا التأخير و كنت كل مرة أجد صعوبة في التبرير تحولت عيشتي في بيتي إلى صداع و قلق فصرت أتشفق روحتي للشقق


كانت سوزان هي متعتي بعد أن كرّهتني منيرة في عيشتي ولكن دوام الحال من المحال فسعادتي لم تدوم إلا شهر و كم يوم


بيب بيب رسالة جديدة من ( نافخ الكير )


نص الرسالة : ( أين أنت يا أيها الهيس ؟ )


كنت مع سوزان في غرفة النوم و من غير هدوم عندما قرأت الرسالة على عجل و شعرت بقدوم الأجل لبست ملابسي بسرعة البرق و خرجت من عند سوزان كمن يهرب من الطوفان مدري وش اللي خلاني أسوي كذا بس الظاهر إنه الخوف من حرمتي الأوله لا تكون كشفتني و أروح في خبر كان


بعدها بدأت سوزان تحن و تون و على رأسي تزن كل يوم تقول لي متى تعلن زواجنا تهددني ساعة و تغريني ساعة و تقول أريد منك الأولاد و لن أكتفي بالماء و الزاد تتغنج و تقول لي يا حبيبي ودي أجيب منك بيبي


أصبحت عيشتي مع منيرة لا تطاق حتى وصل الأمر لطلبها الطلاق و زياراتي لسوزان ألم و أحزان بعد أن كانت كالإدمان فلا هذه ترضى و لا تلك تقبل و أصبحت كعبدٍ أجير لدى نافختي الكير (قبل لا أنسى ترى غيرت اسماء زوجاتي من حامل المسك و نافخ الكير إلى نافخ الكير 1 و نافخ الكير 2 )


فقررت الخروج من الكوفة ففراق الإثنتين ليس بحسوفة و همت في الصحراء و أنشدت هذه الأبيات ...


تزوجت اثنتين بفرط جهلي ... بما يشقي به زوج اثنتين
فقلت أعيش بينهما خروفاً ... أنعم بين أكرم نعجتين
فجاء الأمر عكس الحال دوما ... عذاباً دائما ببليتين









مايستفاد من هذا الموضوع والخيال




انني ظلمت بسبب شوفة اهلي وحرمت من الشوفه الشرعيه واظطررت الى تغيير ملامح عش الزوجيه


وهو ان اتزوج مسيار ومالي من هذا خيار




أتمنى أن تكون السبع دقائق و 54 ثانية التي استغرقتها لقراءة الموضوع ممتعة


اللي حسب الوقت يقول لنا كم أخذ من الوقت لأني صراحة ما حسبته

دمتم بود

رد: زواج المسيار
 

في اللغة: المسيار لغة من السير، وفي المضي في الأرض، يقال: سار يسير مسيراً وتسايراً وسيرورة إذا ذهب.
وتقول العرب: سار القوم يسيرون سيراً ومسيراً، إذا امتد بهم السير في جهة توجهوا لها، والتساير تفاعل من السير، ومسيار صيغة مبالغة، يوصف بها الرجل كثير السير، تقول: رجل مسيار وسيار "لسان العرب".
وسمي به هذا النوع من النكاح؛ لأن المتزوج لا يلتزم بالحقوق الزوجية التي يلزمه بها الشرع؛ فكأنه زواج الساير أو الماشي الذي يتخفف في سيره من الأثقال والمتاعب، فالمسيار إذن هو المرور وعدم المكث الطويل.

المسيار في الاصطلاح: هو الزواج الذي يذهب فيه الرجل إلى بيت المرأة ولا تنتقل المرأة إلى بيت الرجل؛ وفي الغالب تكون هذه الزوجة ثانية، وعنده زوجة أخرى هي التي تكون في بيته وينفق عليها.وقيل في تعريفه: هو ا لزواج المستكمل لجميع شروطه وأركانه، فهو زواج يتم بإيجاب وقبول، وبشرطه المعرفة، إلا أن الزوجين قد اتفقا على ألا يكون للزوجة حق المبيت ولا الحقوق المالية؛ وإنما الأمر راجع للزوج متى رغب في الزيارة في أي ساعة من ساعات اليوم والليلة، فله ذلك، ولعل هذا ما كان يعرف في أيام الحسن البصري رحمه الله بزواج النهاريات. (مجلة الأسرة، العدد 467).

ويفهم من هذا التعريف: أن الزواج يعفي من واجب المسكن والنفقة والتسوية في القسم بينها وبين زوجته أو زوجاته، تنازلاً منها فهي تريد رجلاً يعفها ويحصنها، دون أن تكلفه شيئاً، لاستغنائها بما لديها من مال وكفاية تامة

رد: زواج المسيار
 

يتساءل كثير من الناس عن معنى "زواج المسيار" من حيث طبيعته وماهيته، والحكم الشرعي حوله، إذ يحدث في بعض المجتمعات أن تطلب الفتاة من الرجل، أن يتزوجها، لكن من دون أن يتحمل أعباء وتكاليف الزواج، فتتنازل بذلك عن بعض حقوقها مثل المهر أو النفقة أو السكنى أو عنها جميعاً، مقابل قدوم الزوج إلى بيت الزوجة لقضاء الوطر، تحت طلب الزوجة، وفي بيت أهلها غالباً، وقد تعد المرأة الرجل إن تم الزواج بالنفقة عليه، ولا يضير المرأة في مثل هذا الزواج إن كان الرجل متزوجاً قبلها من أخرى، ولديه أبناء. هذا الزواج الذي يكون بلا مهر ولا نفقة ولا سكنى، أو بلا واحدة منها على الأقل، ما حكمه في شرع محمد صلى الله عليه وسلم؟
أولاً: ماهية زواج المسيار. هو زواج شرعي مكتمل الأركان والشروط موثق بالمحكمة الشرعية، تتنازل فيه المرأة عن بعض حقوقها أو عنها جميعاً، مثل: المهر أو النفقة أو السكنى.
ويلاحظ أن هذا الزواج شرعي بكل معنى الكلمة، فالولي للفتاة موجود، وكذا شهود العدل حضور، وهذا مطابق لقول النبي محمد صلى الله عليه وسلم: "لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل"، وهو إضافة إلى ذلك موثق في المحكمة الشرعية، وأما مسألة تنازل الزوجة عن بعض حقوقها، فهو يرجع لمسألة أن من حق الإنسان أن يتنازل عما يملك، من دون كراهية وضغط.
وقبل بيان الحكم الشرعي لزواج المسيار، لا بد من تناول دوافعه وما يميزه عن غيره من أنواع الزواج.
ثانياً: الدوافع الرئيسية لزواج المسيار. أهمها:
1- دخول الفتاة مرحلة العنوسة، فالفتاة بعد سن العنوسة لا تمانع في الزواج من رجل متزوج ولديه أطفال، وذلك لأنها ترغب بالولد.
2- ثراء بعض فئات المجتمع، وبخاصة حين تتمتع بعض الفتيات بهذا الثراء، ما يجعل الزواج بها مرغوباً، ويدفعها من ثم لطلب الزواج ممن تراه أهلاً لها من الرجال، بنفسها، إن خافت أن يفوتها قطاره، من دون أن تستشعر حرجاً في ذلك.
ثالثاً: الفروقات بين زواج المسيار وغيره من أنواع الزواج:
1- الزواج العرفي: هناك صورتان للزواج العرفي في مجتمعاتنا العربية، إحداهما مباحة صحيحة، والأخرى ممنوعة محرمة. أما المباحة فهي أن يقع الزواج بوجود الولي والشهود، لكن لا يوثق بالمحكمة الشرعية. فالحقوق هنا محفوظة بسبب وجود الولي، واستفاضة الشهود، لقوله صلى الله عليه وسلم "لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل". ولأن اشتراط الولي إن لم يكن واجباً فهو مستحب مرغوب فيه. فيما أن الصورة الممنوعة تتمثل في أن يتفق الشاب والفتاة على الارتباط ببعضهما، من دون وجود الولي أو الشهود، وطبعاً لا يوثق هذا الزواج في المحكمة الشرعية، وغالباً ما يقع هذا الزواج نتيجة جهل الفتاة وقلة الوازع الديني عند الطرفين، وانصراف الأهل عن المراقبة غير المباشرة، ما يدفع الشاب للتصرف كأنه ذئب بشري، همّه أن يفترس ضحيته في أسرع وقت، بورقة خارجية سرعان ما يمزقها بعد قضاء الوطر، فهي غير معترف بها قانونياً، ما يجعل حقوق الفتاة تذهب أدراج الرياح، فلا يكون عندها زوج ولا إثبات نسب للأطفال إن وجدوا.
2- الزواج بنية الطلاق: وهو زواج شرعي تام الأركان والشروط، موثق بالمحكمة الشرعية، لكن الزوج يضمر فيه (وهي مسألة قلبية غير ظاهرة) طلاق زوجته بعد مدة معينة، من دون علمها، إذ لو كانت تعلم، لما قبلت الزواج. هذا الزواج محرم شرعاً على الزوج، ولا إثم فيه على الزوجة أبداً لعدم علمها. على أن من الممكن أن تكون النية مضمرة من قبل الزوجة أيضاً.
3- زواج المتعة: وفيه يتزوج الرجل من المرأة لمدة معينة، مقابل مبلغ محدد مسبقاً، وهذا حكمه التحريم، لأنه مخالف لمقاصد الزواج بالتأقيت، فعقد الزواج لا يجوز فيه التأقيت أبداً، فيكون هذا الزواج بمثابة زنا مقنع.
لقد حرم الشرع الإسلامي كل ما يلحق ضرراً بالذكر أو الأنثى أو حتى بالطفل الذي لم يولد بعد، لأن الهدف من الحكم الشرعي هو إقامة الحياة السوية للبشر من دون تكلف أو عسر، ومن ذلك تحريمه الزواج العرفي والزواج بنية الطلاق وزواج المتعة، لأنها جميعا حيلة لممارسة الحرام، تمنع الاستقرار الأسري المطلوب، ولا تتيح بالتناسل الطبيعي.
أما حكم زواج المسيار، فهو أن بعض الفقهاء منعوه، لكن الأكثرية قالوا بجوازه، ولكن بشروط منها:
1- أن لا يكون المسيار هو الزواج الأول للرجل، كي لا يُتخذ طريقاً للزنا.
2- أن تكون الفتاة دخلت سن العنوسة، أما ما قبل ذلك فلا يجوز.
3- أن يوثق الزواج في المحكمة الشرعية، وبحضور الولي والشاهدين.

رد: زواج المسيار
 

لقد كثر الاخذ والرد في هذا الموظوع شرعيا وإعلاميا وحتى اصبح حديث المجالس وعامة الناس . وفي رايي المتواضع ان المسأله تخضع لشرع الله . 1- إذا تحققت شروط العقد الشرعي وواجباته وانتفت موانعة فهو عقدشرعي لاشية فيه . اما تنازل الزوجة عنالسكن والمصرف فهذاشأن اخر ولايفسد العقد.وهي من قبل الشروط فقط اما نية الطلاق او التخلي عن الابناء فالنوايا لا يعلمها إلا الله .وما ما ذكره بعض الاخوة والاخوات فهي قصص وروايات فردية قد تحدث حتى في الزواج الغير مسيار والله اعلم

رد: زواج المسيار
 

من افضل ما قرات في هذا الموضوع هذا المقال
زوجات من وراء حجاب !

جهير بنت عبدالله المساعد
بوصفي امرأة من دم ولحم وعظم وعقل أيضا!! ولا شك في ذلك ولا فصال ولا جدال.. أعلن أن زواج المسيار وغيره من المسميات المخترعة لتغطية زيجات مبتكرة تخدم النساء أكثر مما تخدم الرجال، وتتم بإرادة النساء رغم أنها (مغنم) للرجال!! وعفوا لهذا التصريح المنافي والمعارض لكل ما هو سائد ومعلن ومتعارف عليه، والذي تعبر عنه المزاعم القائلة إن هذه الزيجات «السرية» ذات التسميات المبتكرة.. محليا.. تظلم المرأة وتجور على حقها الإنساني وتكبدها خسائر فادحة لها أول وليس لها آخر!! فمثل هذه المزاعم والأقاويل إنما جاءت لأن السائد اعتاد تحميل الرجل أخطاء المرأة! واعتاد أن تكون المرأة في صورة (الضحية) المغدور بها! واعتاد استضعاف المرأة واعتبارها (ضعيفة) لا حول لها ولا قوة ولا قدرة حتى أن تقول (لا)!! بينما الحقيقة أن هذه الزيجات لا تحدث من طرف واحد فقط، وعندما يقدم عليها الرجل يكون هناك طرف آخر في المقابل قد رضي إضاءة الإشارة الخضراء للمتقدم، ورضي أن يعطي نفسه لبعض الوقت مع رجل مطلوب منه أن يسد حاجة لا ينفع لسدادها غير رجل برتبة زوج عن طريق الحلال الشرعي! وبالتالي، أنا مع كل زواج شرعي مستوفي أركان النكاح المباح، ويحفظ للمرأة كرامتها دون امتهان!! فكم زيجات على هذه الشاكلة قدمت لبعض النساء «حلولا» كان يصعب الوصول لها لولا زواج يدفع ويقبض.. وقد لا يدفع في بعض الأحوال لكنه يسد! وقد لا يشبع في كثير من الأحيان لكنه أفضل من لا شيء! وقد يقول قائل إن هذه الزيجات وراءها نساء مغلوبات مقهورات غلبتهن الظروف وطوحهن رمق الحاجة الأليم، وأقول: ليكن.. نعم قد يكون ذلك وكان الحل بالزواج المخفي أو السري، أليس أفضل من الحلول الأخرى!!! تزوجت غصبا لأن ظروفها قاهرة.. هل نلوم «الرجل» الذي هو الطرف الثاني.. لأنه قام بدور المنقذ ونقول كان انتهازيا!! أيضا ليكن!! انتهازيا ويحلها بالحلال أفضل من انتهازي يحلها بالحرام!! للظروف ــ يا سادة يا كرام ــ قوة تكسر الهامة الشامخة! وأحيانا تجد المرأة نفسها باختيارها تمشي طريق «الزواج» النصفي الذي مثله مثل الشلل النصفي! لكنها تفعل لأنها تبحث عن أمل بعد أن فقدت الأمل! وفي النهاية، هذه الزيجات حتى لو فشلت، فحتى الزواج الآخر الذي يتم في قاعد فندق أو قصر أفراح وتحت الأضواء وبزفة ومعازيم ليس بالضرورة دائما ناجحا!! والشيء المهم في هذه المسائل أن لا ننسى حقيقة تقول زواج المسيار وأخواته من المسميات الأخرى هو الزواج الوحيد الذي المرأة فيه صاحبة رأي وموقف! ويتم باختيارها. إن هذه الزيجات بالذات تسعى إليها النساء مثل الرجال على حد سواء! فدعوهن يتحملن نتيجة قراراتهن الصائبة والخائبة، ودعوهن يتخذن ما شئن في معالجة ظروفهن، المهم أن لا تقولوا إن الرجال ظلموا النساء، بل هي الحلول الصعبة لحياة أصعب!!.

للتواصل أرسل رسالة نصية sms إلى 88548 الاتصالات أو636250 موبايلي أو 737701 زين تبدأ بالرمز 152 مسافة ثم الرسالة