|
قبيلة ثماله
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد للة رب العالمين, القائل في محكم التنزيل,ياايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوب وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم , والصلات والسلام على رسول اللة وآلة وصحبة ومن والاة ,,وبعد:حين اطلاعي على الموقع وما تفضل به الأخوه من معلومات عن ثماله وديارها ونسبها كنت احد المستفيدين , ورغبت في المساهمه في اثراء الموقع بحيث ابدأ من حيث انتهى الأخوه تجنبا للتكرار , وان انتهج الأسلوب القصصي للتشويق والتبسيط والأبتعاد عن الأسلوب النمطي المبني على نقل المعلومه والأشاره لمصدرها ,لهذا وفى حدود قدراتي المحدوده سأكتب مستمدا تصوري من اقوال مفسري كتاب الله,ثم مما فهمته من بعض ما روي عن رسول الله ,ثم مما يوجد في مااطلعت عليه من كتب التاريخ والأنساب وما اقلها ليس تواضعا مني ولكن من مللي وقلة رغبتي في القراءه,ثم بالتحليل والأستنتاج والأستقراء لان انسان الأمس هو انسان اليوم, سلوكه انعكاس لثقافته وقدراته وبيئته ,,والأرض هي الأرض تحمل بصمات وآثار من قطنوها , ثم في النهايه لله سننا في خلقه لاتتبدل من تدبرها تعلم منها ..... لذا عندما ا تحدثت عن ثمالة ونسبها فلابد لي من السفر فى اعماق التاريخ وان طال السفر, وحط الرحال هناك في ضيافة حضارة دولة سبأ على مسافة من الزمن تزيد على ثلاثة آلاف عام,,,نعم والى ما قبل ذلك بكثير,,,,ولن يجد الباحث كبير عناء للخروج بتصور عن اغلب ماكان بتلك الحقبة من تفاسير اوثق وثيقه على وجة البسيطة هذا اليوم الا وهى القرآن الكريم.....ففى مجال الدين اباد اللة عادا لكفرها بريح صرصر عاتيه قبل قيام حضارة سبا بقرون كثيرة وعلى مسافة قريبة منها بالاحقاف,,,,,ومن بعد عادعلى طريق التجارة الى الشام بوادى القرى اهلك اللة قوم صالح بالصيحة من فوقهم والرجفةمن تحتهم,,,,,وعلى طريقهم الى الشام ايضا كانت تنتشرالحنيفية دين بعض اهل ام القرى ومن حولها,,,,,وفى شمال غرب جزيرة العرب على طريق التجارة الى الشام بمدين اهلك اللة قوم شعيب بالصيحه وبيوم الظلة.....ومع ان سبأ كان الى جوارها وعلى طريقها للتجارة اراض للنبوءات وامم محقت بالعقوبات الا انها كانت تسجد للشمس من دون اللة فى عهد بلقيس الملكه التى كانت تستشير قومها ولا تقطع امرا حتى يشهدون وتدرء الحرب بالمساعى الدبلوماسيه بالرغم من كون قومها اولي قوة واولي بأس شديد, والتي اسلمت مع قومها على يدى من اعطاه اللة ملكا لاينبغى لاحد من بعده النبي سليمان عليه السلام وذلك قبل الهجره بالف وستمائة عام تقريبا.... امافى شؤون الدنيا فقد كانوا اصحاب حضارة الهمهم الله فنون تشيد البناء والزراعة واستصلاح الارض واستغلال المياه باقامة السدود وشق المجارى والقنوات لرى المزروعات,,,,ثم اكرمهم الله بالبركة فى الاوطان حيث جودة التربه واعتدال المناخ وندرة الآفات وتوفر عذب المياه وصلاح وتنوع الثمار والمزروعات والمفيد من الحيوانات, كما حباهم الله امنا فى ديارهم وطرق تجارتهم من والى الشام.حيث كانت قراهم آهلة متقاربة ترى من بعضها لايخاف المسافر بينها ليلا او نهارا ,وكذلك الحال بالنسبة لقرى امم غيرهم على طريقهم الى الشام,,,, بلدة طيبة ورب غفور.... ولكن سبا بطرت معيشتها فكفرت بانعم اللة فعاقبها ربها و تحول الماء الذى كان بالامس نعمه الى نقمة, فارسل اللة سيل العرم الذى هدم سد مارب وربما جرف معه كل ماكان على جانبي الاودية من البساتين الغناء والمزروعات الخضراء وتربتها وابنيتها وآبارها وقنوات ريها,,,,ونزع الله بركاتها وحل محلها الجفاف ولأفات واشجارالاراك والاثل والطلح.وشىء من سدر قليل.....اما القرى الظاهره الامنة فقد سالوا اللة ان يباعد بين اسفارهم فمزقهم اللة كل ممزق وجعلهم احاديث وعبرة لامم غيرهم....وعندما تحول الحال وساء المآل لم يطب المقام بعد ان انهارت الحضاره وتوارت الوفرة ولم يعد هناك بدا من الرحيل حيث بدأت هجرة القبائل تباعا ومنهم الغساسنه الذبن ذهبوا الى الشام, والمناذرة الذين توجهوا للعراق, والاوس والخزرج الذين استقروا بيثرب, وخزاعة التى حلت بمكة,اما قبيلة الازد فقد توجه فرع منها الى عمان وعرفوا فيما بعد بازد عمان, والفرع الثانى وهو ازد شنؤة فقد تفرقوا على امتداد جبال عسير حتى الطائف , ومنهم بطن من بطون ازد شنؤه استقر بوادى جفن جنوب شرق الطائف وهم ثماله...ومن المؤكد ان افرادا من القبيلة قد استطلعت المكان قبل الرحيل اليه بزمان..........>انتهت الحلقة الاولى وسوف استانف الحديث فى الحلقة الثانيه عن القبيلة فى ارض الغربه بوادى جفن بعيدا عن قومها مصدر قوتها بواد غير ذى زرع بعد ان كانوا فى جنات وعيون ونعمة كانوا فيها فاكهين,,,,,,,,,,,,كاتبها المستغين باللة ابو عبداللة:محمد بن عبداللة الساعدى الثمالى---سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لااله الا انت استغفرك اللهم واتوب اليك,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ى,,,,,,,,....... , 17\10\1426 althomali99@hotmail.com[color=blue] color |
حياك الله ياابا عبدالله وجودك بيننا يسعدنا ومشاركتك لنا تفرحنا وتثري معلوماتنا فاهلا بك وبداية قويه بها من التشويق والقصص الجميل مايرقى بأذواقنا ويثري معلوماتنا وننتظر المزيد مما يجود به قلمك وفكرك . تحياتي |
مشكور اخي
ابو عبدالله وفقك الله قصص وحقائق مشوقة نحن في انتضار الجزء الثاني |
بدون عنوان
اهلا بك ابا عبدالله موضوع مشوق في غايت الروعه وفي انتظار الحلقه الثانيه وجزاك الله خيرا على ماكتبت |
[light=#FF3300]
مرحبا يا ابا عبدالله : كم نحن سعداء حين رأينا طلتك على منتدا ثماله ، كم زدته فخرا لنا باسمك ومشاركتك النيرة الى الامام وفقك الله . [/light][blink]بن عزاب [/blink] |
مرحبا بك ابو عبدالله
وبإنتظار الجزء الثاني |
الاخوه الاعزاء ابونايف , الساعدي, ابن عزاب, حامل المسك,ابوماجد شكراّ على تعليقاتكم و ثنائكم , واسال الله ان اكون عند حسن ظنكم. و الحلقه الثانيه سوف تظهر لكم قريباّ.و لا استغني عن التصويب.
اخوكم المستعين بالله. |
سبحان الله , ما أجمل هذا القصص, وما أجمل أسلوبك في الكتابة, أرجو أن تعجل لنا في تكملة هذه القصة.. وبارك الله فيك.
واقترح على صاحب هذا الموقع المبارك أو من له السلطة أن يجعل هناك قسم خاص لتاريخ قبيلة ثمالة تجمع فيه هذه القصص وتزخرف وتوضع في الصفحة الرئيسية لكي يسهل علي الزوار قراءتها والله اعلم. وشكرا للجميع |
[Qu]واقترح على صاحب هذا الموقع المبارك أو من له السلطة أن يجعل هناك قسم خاص لتاريخ قبيلة ثمالة تجمع فيه هذه القصص وتزخرف وتوضع في الصفحة الرئيسية لكي يسهل علي الزوار قراءتها والله اعلم. وشكرا للجميع [/Qu] وانا اضم صوتي لصوت اخونا الاسد الازرق في اقتراحه الجيد.
مع شكري لكاتب الموضوع المستعين بالله |
بدون عنوان
اخي الحبيب ابا عبدالله مع ان الموضوع لم يكتب الى البارحه الى انني متشوق لقرأت الحلقه الثانه ولن استطيع ان اوفيك حقك من الثناء على ماكتبت واناشد الاخ الفاضل المشرف العام وأضم صوتي الى اصوات الاخوه الذين سبقوني بأن يوضع منتدا خاص بتاريخ قبيلة ثماله ويجمع فيه كل مايخص هذه القبيله سواء ماكان موجود في الموقع الرئيسي والذي قام بجمعه الأخ العزيز المشرف العام ابو عبدالرحمن بلأضافه الى ما نطالب به اخانا العزيز ابا عبدالله من معلوات عن هذه القبيله راجين الله لنا وللجميع التوفيق وسداد |
بن عزاب
[light=#33FF00][B][center]وأضم صوتي الى اصوات الاخوه الذين سبقوني
بأن يوضع منتدا خاص بتاريخ قبيلة ثماله ويجمع فيه كل مايخص هذه القبيله بن عزاب [/center][/B][/light] |
والله كتبت فأبدعت يابو عبدالله ونريد ان تحفظ مثل هذه الابداعات في موقع بلاد ثمالة وارى فتح منتدي خاص بكل ماله علاقة بتاريخ بلاد ثمالة ويكون له وصلة خاصة في الموقع الرئيسي بحيث يتم الدخول عليه من الموقع دون المنتدي وتحفظ للكاتب حقوقه في الكتابه والاسم. |
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أولاً :نرحب بالأخ الكريم / المستعين بالله ـ أبو عبدالله ـ ومرحبًا بك ضيفًا كريمًا... ثانيًا : أشيد بتلك المداخلات والمتابعة من الأعضاء الكرام، والتي لا شك سوف تكون حافزًا كبيرًا لصاحب الموضوع أن يكمل هذه السلسلة المباركة... ثالثًا : بخصوص الاقتراحات المتعددة والمتباينة..وإن كان أخي الحبيب ـ الساعدي ـ قد وضح أكثر ـ أقول أحبتي الكرام : لا شك أن هذا القسم ( منتدى البيت الكبير ) وضع أساسًا لجمع كل ما له علاقة بقبيلتنا العريقة ، وكم يسعدنا جمع أي معلومة تُضاف للموقع الرئيسي فضلاً عن شيء جديد لم يذكر... فها هو هذا القسم بين أيدكم ...متى ما تجمعت هذه المعلومات ،لا مانع من إضافتها للموقع..مع ذكر اسم الكاتب... والآن نعود إلى الموضوع الرئيسي ...بعد انتهاء الحلقة الأولى ، التي نسميها ( خبر مسير الأزد بعد إنهيار سد مأرب ) وبانتظار الحلقة الثانية ـ التي أشار إليها كاتب الموضوع [qu]وسوف استانف الحديث فى الحلقة الثانيه عن القبيلة فى ارض الغربه بوادى جفن بعيدا عن قومها مصدر قوتها بواد غير ذى زرع بعد ان كانوا فى جنات وعيون ونعمة كانوا فيها فاكهين,,,,,,,,,,,,كاتبها المستغين باللة ابو عبداللة:محمد بن عبداللة الساعدى الثمالى--[/qu]: |
الاخوه الاعزاء الاسد الازرق,ولدعزاب, حامل المسك,الساعدي ,ابوعبدالرحمن شكراّ على الثناء, واتفق معكم في الرأى. والحلقه الثانيه في طريقها اليكم.
المستعين بالله ابو عبدالله |
بسم اللة الرحمن الرحيم, والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه, وبعد: ذكرت فى الحلقة الأولى ان مشيئة الله قد نفذت وتمزقت سبأ وتفرقت ايديها ثم بينت السبب , كما اشرت الى ان احدى فروع الازد من شنؤة وهى ثماله قد استقر بها الراى على شد الرحال واستيطان وادى جفن........ وفى هذه الحلقة نتسآ ءل لماذا هذا الاختيار بالأستقرار بالذات في وادي جفن ؟؟؟؟وقبل الشروع في الأجابه اريد ان استدرك اضافة نسيت الأشارة لها في الحلقه الماضيه وهي ان المدنيه التي تنتمي اليها ثماله بسبأ كان اعتمادها الأول على الأنتاج الزراعي والحيواني ,ثم على التبادل التجاري , تبادلا يعتمد المقايضه فقط لأن الدنيا لم تتوصل حينها بعد لسك العمله الذهبيه او الفضيه,وايضا على فرض الرسوم الضريبيه على القوافل التجاريه التي تتحكم في طريقها , مما قاد الى الأزدهار والغنى ثم الطغى , لأن الغنى هو المحطه الأولى والمتقدمه في دائرة الهلكه التي يليها التنافس ثم التحاسد ثم التباغض ثم التدابر ,والتي خشي منها صل الله عليه وسلم على امته محذرا في قوله الجامع< والله ما اخشى عليكم الفقر وانما اخشى ان تفتح عليكم الدنيا فتتنافسوها فتهلككم كما اهلكت من كان قبلكم > او كما قال ............ .وللاجابه على سبب اختيار ثماله لوادي جفن: نحتاج الى ان نستحضر السلوك الانسانى فى بيئة كتلك,,,,فمن ناحيه يرجح ان القوم قد دب اليهم داء الامم من قبلهم الحسد والبغضاء لذلك سالوا اللة ان يباعد بين اسفارهم فكان التمزق الذى بمقتضاه لابد ان يكون الموطن الجديد مفصولا وليس موصولا باي بطن من بطون الازد, وهذا الهاجس يلبيه موقع الوادي,,,,, ثم من جانب آخر وبما لديهم من خبرة ورصيد فى التجربه فلا بد ان يكون البلد المرشح لاستيطانهم قابلا للاستصلاح الزراعى لتكرار تجربة اقامة السدود والرى والزراعه,,مع وجود هامش كبير وكاف من الفلاه للمواشى والرعاة وآخر حمى لدواب العمل كالأبل والخيل والابقار,,,,,الخ وهذا مطلب يفي به وادي جفن , ثم بما لديهم من خلفية تجاريه يجب ان لايكون الوادي بعيدا عن سوق تجاريه وعن طريق التجاره وهذا متحقق في سوق عكاض بالعرفاء مثلث التقاء طرق التجاره من نجران ونجد ومكه, واحد منتديات العرب الأدبيه الموسميه..... وبايجاز ان ادنى مايتطلعون اليه في الوادي هو الأكتفاء الذاتى الغذائى , وان يتحقيق به الأمن المادى باستبعاد وجود أي مصدر جدي للتهديد من قبائل الجوار مع توفر هيئآت طبيعية تساعدهم فى الدفاع ضد الغزاه ....واذا علمنا ان مأرب عاصمة سبأ كانت محطة تجاريه تحط بها الرحال جيئة وذهابا فى طريق اللبان والبخور الموصل شمالا الى غزه مرورا بنجران والطائف ومكة ويثرب فلا غرابه ان تكون ثماله قد استعلمت ثم استطلعت موطنها الجديد الذي وجدته افضل الخيارات,,,,
واتوقع ان وادى جفن ابتداءا من شماله ثم صعودا مما يعرف اليوم بكبرى الصخيره , بجميع روافده , باوديته وشعابه ومكافىء الماء اليه المنحدره مسا يله فى مجملها من الجنوب الى الشمال هى ا لبلاد التى قامت ثماله بتعميرها واستيطانها لأدله سوف اتطرق لها لاحقا في حلقة اخرى,,,,,,نعم هناك اوديه اخرى بالطائف كانت اكثر ملاءمة من وادى جفن مثل وادى وج وغيره , كأن يكون الوادى اكثر اتساعا واقل انحدارا وانسب اعتدالا فى عمق التربه الى الحدود التى تسمح بحفر الابار واختزان المياه السطحبه....ولكن ربما حال دون بدائل وخيارات كتلك موانع مثل شغلها او بعض اجزائها بقبائل اخرى ,او الحاجه الى سلاسل جبليه فى عمق ارض القبيلة للرعى والاتكاء عليها فى العمليات الدفاعيه كما هو متوفر فى وادى جفن, ايضا ربما لم تكن ترغب ثماله فى الايغال فى البعد عن ذوي القربى من ابناء عمومتها من بطون الازد مثل غامد وزهران والبقوم ,فمن يستغني منهم عن الآخر عندما تدور الدوائر....؟.اما الماء والكلأ فقد كانا متوفرين بالوادي اضعافا مضاعفه عن ماعهدته اجيالنا المتاخره , لان جزيرة العرب فى دورتها المناحيه كانت في عصور سحيقة مروجا وانهارا ثم تدرجت تنازليا فى نسبة هطول الامطار وتقلص المساحات الخضراء وستكتمل الدوره قبل قيام الساعه بعودتها كما كانت ,,,, وكانت كواسر الطير , والحيوانات المفترسه كالأسود والنمور , وقطعان اكلات الاعشاب من الحيوانات البريه تتناقص تدريجيا بالتوازي مع الجزر المناخى والنباتي الى ان تتوارى ثم تنقرض , ولكن بمقدار اقل مما حصل فى جيلنا والجيل السابق اللذين شاهدا افول بعض مظاهر الحياة البريه وشاهدا المدرجات فى سفوح واعالى الجبال وهى تتلاشى منها زراعة الحبوب الى ان اختفت الخضره والمدرجات من امام اعينهم لقلة الامطارثم تحولها بفعل التلوث من امطار عذبه الى امطار حمضيه تفسد التربه ومياه الأبار وتحد من النبات..... نعم وفي ضوء ماسبق فقد حسم اهل الحل والعقد فى الأمر, وهاهى القبيله قد حطت رحالها فى وادى جفن تحمل الشجون والحنين للماضي والأمل في المستقبل وامامها مشوار طويل للبناء من الصفر..وبعد دراسة مستفيضه للمنطقه تقرر الشروع فى بناء اهم منشأة يعتمد عليها ازدهار الزرع والضرع الا وهى السد وذلك فى مكانه الحالى ,وهذا القرار سيبنى عليه ماعداه من قرارات يحدد بموجبها مكان الفلاة و المزارع وشبكات الري السطحية والمخفيه و الحمى و الاسكان,,,,,,,,انه مشروع كبير في حجمه وفي جدواه الأقتصاديه ينفذ بامكانات وخبرة القبيلة الذاتيه ، ويتمحور حول سد للمياه يحتضن خلفه بحيره من المياه العذبه اقدرها بمليوني متر مكعب على اقل تقدير,,,,,,,,,نعم هو التارخ يعيد نفسه فهاهم احفاد بناة سد مأرب وحضارة سبأ يقتفون اسلافهم فى بناء مشروع حضاري وانتاجي عظيم في مكان اخر من جزيرة العرب ... والى هذا الحد تنهي الحلقه الثانيه ,,,,,,وفي الحلقةالثالثه سنتعرف على سبب اختيار موقع السد وما سيترتب على ذلك من نشاطات وانشاءآت , واولويات التنفيذ...سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لااله الا انت استغفرك اللهم واتوب اليك ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,............................. كاتبها المستعين بالله ابو عبدالله محمد بن عبدالله الساعدي الثمالي,,,,,, |
بدون عنوان
اخي الحبيب ابا عبدالله اقول لك ان اهم ماتوصلت اليه من هذه الحلقه انني قد استيقنت انك ذو ثقافه عليه ولعلي لا ابالغ في كلامي هذا وما توصلت اليه ليس من المعلومات التي تطرحها فحسب بارك الله فيك ولاكن من اسلوبك المشوق حيث تطرح المعلومات التي لديك بطريقه عجيبه جذابه وتنهي الحلقه عند اشتداد الشوق الى معرفة المزيد وتزيد من التشويق عند اخبارك بما يمكن ان نعرفه في الحلقه القادمه وليس ذالك عليك بغريب فمن يعرفك معرفه شخصيه لايستغرب هذا منك ولاكن هناك ملاحظه بسيطه لو انك افردت كل حلقة من الحلقات بموضوع مستقل ويسمى على سبيل المثال (قبيلة ثمله 2 ) او غير ذالك مما تراه مناسبا وذالك لان بعد كتابتك الحلقه الثانيه سوف يكون هناك ردود فمن يرا الموضوع ويرا اخر رد حامل المسك مثلا سوف يضن انه مجرد اقتراح او رد مثل الردود السابقه ولن يدخل ضنن منه انك لم تطرح الحلقه الثانيه هذا ماأردت بيانه شاكرين لك اخي ابا عبد الله جهدك الواضح في مثل هذا الموضوع وراجين الله لنا ولك وللجميع التوفيق والسداد |
اخي الفاضل حامل المسك شكراّ وسأنقل الحلقه كما اوصيت . واكرر شكري المستعين بالله ابو عبدالله
|
رد : قبيلة ثماله
اقتباس:
|
رد : قبيلة ثماله
بارك الله الله فيك يا ابوعبدالله وزاد الله من امثالك.....وجعلك ذخرا لنا وللاسلام...
تقبل مروري,, |
رد : قبيلة ثماله
بوركت يا ابو عبدالله
|
رد : قبيلة ثماله
الله يعطيك العافيه ابوعبدالله
|
رد: قبيلة ثماله
وفقك الله يا خال لما يحبه الله ويرضاة
ودمت لمن تحب |
رد: قبيلة ثماله
موضوع شيق ومتعوب عليه
تاريخ وقراءة جميله |
رد: قبيلة ثماله
موضوع يستاهل القراءه وتشكر عليه
|
رد: قبيلة ثماله
اهلا بك ابا عبدالله موضوع مشوق في غايت الروعه وفي انتظار الحلقه الثانيه وجزاك الله خيرا على ماكتبت |
رد: قبيلة ثماله
بصراحة طرح جميل |
| الساعة الآن 01:51 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc. Trans by