منتديات بلاد ثمالة - سمره سبقت أحتفال القبيله.

البارح كنت جالس مع دكتورنا حليفي الدكتور مشعان ,

وفي طارف سوالفنا سعلته عن شهادة الدكتوراه وقلت , يبن عمي دكترتك هي في أي المعاني ؟, جاوبني وقال , قبلها الماشستير (الماجستير) كانت في عود الاكسير اللي يداون به جميع المكاسير , والدكتوراه كانت عن الذره .

رديت عليه بضحكه فيها الكثير من النقده وقلت , يا حليفي أفلحت في الماشستير لكنك طلوحت في الدكتوراه يوم ما لقيت تقدم فيه الشهاده ألا سارفه من السوارف على قول الشيخ سلام , وهي الذره الهابيه اللي تدبي على ألأرض وضررها أكثر من نفعها , رد عليه وقال , يا بو نقشه هذي ذره نوويه مثل ذرة أحمدي نجاد وذرة الكيران الشماليين اللي دوخوا بها الصهاينه وأذنابهم , ماهي ذرتكم يا اهل الديره .

لكن خلك مني ومن دكترتي , وقل لي أنت يا بدر الدجى , شهادة الدكتوراه اللي تدكترت بها فيش أخذتها ؟.

رديت عليه وقلت , عندي شهادة الدكتوراه في سلوم العرب وسبول القبايل , وعندي شهاده أعلا منها ومن شهاداتك بملايين الدرجات , وهي شهادة أن لا أله ألا الله وأن محمدا رسول الله .
أنبهت الدكتور وشرق بالريق, ثم تنحنح وتزحزح وبعدها تشهد وهلل وسكت .
ألتفت على ورع من الجماعه كان جالس جنبي ومقر أذانيه يتنصت علينا بزعم أنه يحب مجالسة أهل العلم والعلماء ويبي يتعلم مني سبول القبايل , وبعد هبدت بالشون على الفراش هاك الهبده اللي خلت الغبار تعتكر عجاجه من على روسنا قلت :
قم قامت قيامتك يا مزغور , قم تناول الخمره (الكفتيره) من على طرف النار وقهوي الدكتور حتى يتكيف ويستقعد راسه , وبعدها جر لنا من الحضيره همير (جذع) من مال الذيب وجيبه قدام الدكتور وقل له قم يا ضيف الرحمن سنع عشاك .

مالكم في طوالها , سرى عندنا ليل وهرجه ودرجه , وحضر عشانا وهرجتنا الشيخ حمار القايله , والشيخ تيس القراره , والشيخ ساري الليل , وحليفي المشرف الفني , والشيخ ملاطم ذبان خشمه , والشيخ بايعها بقرشين , والسفله الخاين بعيد الذكر عني وعنكم مخاوي منقاش وحليفه الشيهان .

ومن السوالف اللي دارت وتهمكم يا أهل هذا المنتدى , سعالات سعلتها لساري الليل والحاضرين , منها سعال قلت فيه , يا ربعي لو الراي رايي حطيت كتمان شيخ لثماله كافه , لأنه رجال متحمس للقبيله , وأن شاء الله أن حماسته من باب صلة الرحم ولاهي من باب العصبيه القبليه والعنصريه الجاهليه .

قاطعني ساري الليل وقال , يا ربعي جزى الله الشيخ كتمان كل خير, وهو خير من يعرف أن ألأعمال بالنيات , وانه ما ينفع العبد ألا عمل خالص لوجه الله يبتغي فيه مرضاة رب العباد , وما بقي من ألأعمال اللي فيها حميه تروح في مهب الريح .

والشيخ كتمان نعرفه طيب ومن معدن وبيت طيب وشيمه وقيمه , ورجال يستاهل الشيخه لأنه من طياب الرجال اللي تحشم في ربعها, وونعم به وستة أنعام , لكني لو لي من الراي راي كان نصحتهم بالبساطه والتواضع والبعد عن التكلف ومظاهر الخيلاء والأسراف وتقليد غيرهم من القبايل اللي طاشت في أحتفالاتها .

ولو لي من الراي راي كان نصحتهم حتى يبعدون عن التملق والمديح لمن لا يستاهل المدح , ونصحتهم لا يعطون جايزه ألا للي يستحقها , وأول اللي ما يستحقون الجوايز هم شيوخ القبيله , لأن الشيخ هو اللي من المفروض يجمع ربعه ويجود عليهم بموجوده قبل أحد يجود عليه , ويجيز من يستاهل الجايزه من ربعه قبل تجيزه ربعه .

يا ربعي شيوخنا ما ينذمون ولا ينمدحون , يعني أنهم مثل بقية شيوخ القبايل من حولنا اللي ما عمر واحد منهم جاب راس كليب وألا أوى ألأيتام والمساكين أو دخل السجون بسبب دفاعه بالحق عن ربعه وديارهم .

شيوخنا نحترمهم ولا نذمهم ولا نغالي في مدحهم , مثلهم مثل باقي ربعهم , وكما تكونون يولى عليكم , لأنهم أحرص الناس على شياخه , وأذا وصلت المواصيل عند أموالهم والا راحة خطرهم تنكروا لشيختهم واعتزا الواحد فيهم وقال أني أبو فلان , لا بالله , ألف لحيه ولا لحيتي , يعني هم بالكاد يصلون بعض الفرايض ولا يلتفتون للنوافل ألا ما قل , والفرايض اللي أقصدها هي حقوق القبيله والنوافل هي كل ما ينومسها.

قاطعته وقلت , طيب من تبيهم يعطونه جايزه في مناسبه مثل هذي ؟.
رد ساري وقال , نعطي الجايزه للي يثبت أنهم كانوا ورا جلب الخط المسفلت لبلاد ثماله , وللي يثبت أنهم كانوا ورى جلب الكهربه لبلاد ثماله , وللي سعوا في بنا الجامع الكبير ومرافقه في وسط بلاد ثماله , وللي يثبت أنهم يدافعون بالحق عن حمى القبيله ولا تركوه حتى هذا اليوم , وللي يثبت أنهم يدافعون بالحق عن منازل القبيله في عورش وعلق ووادي سوات وغيرها , وللي يثبت أنهم يسعون لكم في بناء مستشفى يمكن يبنى قريب أذا سلم من أذى المؤذين من بعض أفراد القبيله اللي يعارضون فيه الله يعرض لهم , ونعطي جايزه للي يتابعون ويطالبون بالخط الزراعي اللي يربط بلاد ثماله بالردف حتى تصبح الديره أقرب للطايف من الهده , ونكرم ونعطي الجايزه للي يجيبون مرافق وخدمات جديده في ديار القبيله من جمعيات خيريه أو حلقات تحفيظ لكتاب الله .
مثل هالنشاما سواء كانوا شيوخ أو من أفراد القبيله أو حتى من خارج القبيله هم ألأهل للتكريم وللجايزه , وان أعطيتوها لغيرهم من اللي ما يستحقونها أعتبروها رميه راحت في غير أتجاه مرماها وتجربه محبطه , لأنه ماهو من العقل ولا الحكمه والرشاد ولا الأمانه أن التكريم يسير فيه تملق وتعطى الجوايز ومعاني التكريم لغير أهلها.

طبعا , طلبتنا المتفوقين ما يختلف على جوايزهم وتكريمهم أثنين ولا تنتطح في شانهم عنزين , وليتكم تكرمون معهم المتفوقين من غير أبناء القبيله اللي تخرجوا من مدارس بلاد ثماله لأنهم أبناؤكم واخوانكم ولهم حق عليكم , وهم أبناء جيرانكم , وأكرام الجار من الدين ومن حسن الخلق ومن شيم ثماله اللي كانت من مفاخرها .

وممكن يخصصون بعض الجوايز لبعض اللفتات والمعاني النبيله حتى وأن كانت ثانويه في ألأهميه , مثل لو يكرمون عميد المزارعين .
وعمادة الزراعه تطلب أن المرشح أنه يكون من أكبر المزراعين سن , ويكون من اللي يزرعون بيديهم وبدون عماله , وتكون الزراعه حرفته من نعومة أظفاره الى اليوم , وأضرب لكم مثل بأبو عمر/ عويض بن شاهر العمري الثمالي.

ومثل لو يكرمون عميد رعاة الغنم , والعماده في هالحاله تطلب في صاحبها أنه يكون من أكبر رعاة الغنم الحاليين سنا , وتكون الرعيه حرفته من طفولته حتى هذا اليوم (يعني ما تركها) , ولا يكون معتمد على عماله ترعى له غنمه .

وليتهم يكرمون في مقدمة المكرمين أبو عبدالرحمن المشرف العام لمنتدى ثماله , قاطعته وقلت , هذا سرق صور كدتي وأفسد المخاوي ذمته وفيه وفيه , رد عليه ساري وقال , أبو عبدالرحمن يستاهل كل تكريم , ونصيحه تبطل يبو نقشه من الدنفسه واللف والدوران حقك , وتبطل الدعاوي الكيديه اللي ما تكبك منها .

ثم واصل وقال , وممكن يكرمون سعيد بن سالم العمري الثمالي صاحب المتحف الذايع الصيت على مستوى الطايف , واللي حفظ الكثير من آثار أسلافكم وناب عن القبيله في هالجانب اللي غبتم عنه كلكم . , وممكن يكرمون البارزين من شعراء القبيله وخاصه صاحب قصيدة فخر ثماله , ويكرمون أقدم سايق سياره لا زال حي من القبيله , وأول مالك سياره لا زال حي حملت سيارته بضايع وركاب أهل الديره للمدينه .

قاطعته وقلت , ويكرمون أقدم حمار (بفتح الحاء , وفتح وتشديد الميم) في القبيله , قال , ويكرمونه , رديت وقلت , ختامها مسك , وعشاكم ولم , أقلطوا على مرحبا , والله يحيكم على واجب حليفي دكتور الذره وعود الكسير..