رد: قابَلَ فلانٌ فلاناً
 

القابلة
 

أ. د. عبد الله الدايل
كثيرا ما نسمعهم يقولون: القابِلة – يريدون الليلة المُقْبِلة، وهي عربيّة فصيحة، و(القابلة) أيضا: المرأة التي تساعد الوالدة وتتلقّى الولد عند الولادة هذه الكلمة معروفة عند الفصحاء والعامّة ونطقها متشابه عندهم.
أما نطق (القابلة) بمعنى الليلة المُقْبِلة عند العامّة فمختلف، إذ ينطقون القاف بصورة نطقية تختلف عن نطق الفصحاء، إذ هي مزيج بين الكاف والسين وهو ما يعرف بلهجة (الكسكسة) كما أنهم يُسَكّنون حرف الباء.

رد: القابلة
 

ليته ..كمل الموضوع ..بكلمة المقبلة

مشكور على المتابعة

رد: هَضْبَة لا هَضَبَة
 

تواصلك أستاذي الفاضل محل تقدير

لَطَخَ ثوبه وتَلَطَّخَ
 

يظن بعضهم أن كلمتي (لَطَخَ، وتَلَطَّخَ) عاميتان، وليستا كذلك، بل هما فصيحتان، كما في المعاجم اللغوية، إذ يقال: لَطَخَه بكذا فَتَلَطَّخَ به أي لَوَّثَه به فَتَلَوَّث. جاء في المصباح: (لَطَخَ ثوبه) بالمداد، وغيره لَطْخاً: والتشديد مبالغة، و(تَلَطَّخ) تَلَوَّث، و(لَطَخَه بسوء): رماه به".

رد: لَطَخَ ثوبه وتَلَطَّخَ
 

رد: لَطَخَ ثوبه وتَلَطَّخَ
 

شكررررررررا اخوي مجدي بارك الله فيك ننتظر منك المزيد فعلا تفخر منتيات ثمالة بوجود الرجال امثالك
لن نصل الى القمة الا بك فهنئيا لمنتيات ثمالة وخاصة قسم اللغة العربية لو كنت مرشحا احد لرشحتك مشرفا لقسم اللغة العربية

رد: لَطَخَ ثوبه وتَلَطَّخَ
 

تنبيه ) قال صاحب الجمع فلو تلطخ من ثيابه أو جسده ما لا يغتفر فالظاهر القطع لوجود المنافي انتهى .

قلت الذي يظهر أنه إذا خاف الفوات يصلي كما تقدم عن أشهب أنه إذا رأى في ثوبه نجاسة وخاف إن خرج لغسلها أن تفوته الجنازة وصلاة العيد فإنه يصليهما كما تقدم في كلام المقدمات

شَرْوَى نَقِيرٍ لا شَرْوَ نقير
 

أ. د. عبد الله الدايل
كثيرا ما نسمع بعضهم يقولون: هو لا يملك شَرْوَ نَقِير – وهذا غير صحيح، والصواب: هو لا يملك شَرْوَى نقير – (شروى) بالألف المقصورة، لأنه اسم مقصور أصلا.
ومعناه: هو لا يملك شيئا، فالموصوف بهذا التركيب: مُعْدم، أي فقير، لأن (شَرْوى) الشيء: مِثْله. و(النقير) من نَقِرَ فلانٌ أي صار فقيرا.
جاء في المعجم الوسيط: "(شَرْوى) الشيء: مِثْله. وهو لا يملك شَرْوَى نَقِيرٍ: مُعْدمٌ".
يتبين أنّ الصواب: شَرْوَى نقير بالألف المقصورة شَرْوَ نقير – بحذفها.

رد: شَرْوَى نَقِيرٍ لا شَرْوَ نقير