|
ثقيف نصـف دهاة الـعرب ـ قصيدة لعيضة السفياني
[poem="font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="images/backgrounds/88.gif" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]البارح التاريـــخ قلــطتــه في بيت الشعـــــر ضيــــف=أبعثره مـــرات فـي بــالـــي ومــرات أجــــمـــعـــه
حتى وقف لي من ثقيف أسما على بـــالــي صفــيــف=يشهد لها التاريخ الأكبر والليــالــــي الموجعة أسما طبعها الدم الأحمر يوم هـد السيـــــف سيـــــف=في ظرف من ساعة لقا من قــــام قـــــام الله مــــعــه أعظم واجل من الفــخر واكبر من الحيــد المنـــيـــف :=واصدق من الأرواح في نبض القلــــوب المولعة أسما لها مجد الشموخ الراســخ العالـــي المـــخيـــف =اللي لها في الذكـــر ذكـر وفــي الممـــالك شعشعة من صلبهم قال النبــــي يخــرج لـديـــن الله حلـيــف=وأحفاد نفـــع الدين قبل أحفـــــاد ديــــن المنفعة منا عظيم القريتين الفـــارس الشهــــم النظيف :=أليا عطا في الشرق رأي الغــــرب كـلـــه يسمـــعــه إن قــام بين أشراف مـاكن أحد مــن حوله شـــريف =وإن سـار مـا يــتبع لأحـــد كـــل الخـــلايــق تتبعـــه أربــع دهـاة من العرب في السلم والحرب العنيف=وإحنا ثقـــيف أدهى ثنيــــن مـــن الدهـــاة الأربعة أعظم فتــوحات العرب قدنا لــها الـجمـــع اللـفيــــف =إما بـــرفع الــروح ولا النصــر الأكبـــر تـــرفعـــه فــي الهـــند و السند وبـــلاد الشام للراية رفـــيف=منـــــها اقتلعنا الشــرك واســـم الله محــله نزرعــه حنا لـــــــها.. حنا لها بالسيــــف والخيــل العســـيف=للـــــسيف منـــــا هيبتـــه والنصــــر منـــا منبعـــــه للحرب رأس أغبر وحنا اللـــي لــرأس الحرب كيف=حكام بـــاب الحرب وأرواح السهــــــوم المسرعة الله قــــوي الحيل فينـــــا ما خلــــق رجلٍ ضــعيف=أطرافنـــا تـنبت سهـوم ويــــنبـت الصـــــدر أقنعــــة حنــا ثقيف اللي كــتبنا الوحي بالكـــف العفــيف= الله خلـقـنا أصحـــاب رأى ولا خــلق فينــا إمعة الأرض مـــن تاريخ والوجهات الأربع مـن ثقـيـف=والمجد وجـهـه خامســــة مــلك الجـهــات الأربـعـــة للضـــيف أحــدنا يقـترى وإن مـا لقـى ما قال كــيـف=ولــع ضلــوعه نــار واستقـــــرى ورحب من سعــه الرجل منا لوثناه مـــــن الدهـــر حـاجــة رغيـــف=في داخله تاقــــف كـــرامـة نفــس عنـهــا تمنـــعــه المـجـــد مـاضـينــا ولا زالت لنـــــا الدنيــا تضيـف =حاضـــر ومســتقبل نقــف له محـــد منــــا ينزعه الــدم يغــلي فـــي العروق بقبضة السيف الــرهيـف=حتى حفظ للسيــف فــي قطف الجمـاجـم مـوقعــــــه المدح بيت من القصــيد أعمــى.. أصــم أبكــم كفيـف =إلا ليا مجـــد ثقــيــف وجــــــت ثقـيــــف بمطـلعـه يا سيــدي لا تفتــخر بالمــجــد فـي حضرة ثقــيــف =المجد عند أدهــى ثنيــن مــــن الـــدهــــاة الأربعة[/poem] عيضة السفياني |
رد : ثقيف نصـف دهاة الـعرب ـ قصيدة لعيضة السفياني
لله دره
فاله التوفيق تسلم على جيبتها يا زيد الخير |
رد : ثقيف نصـف دهاة الـعرب ـ قصيدة لعيضة السفياني
قصيده ماشاء الله على ناضمها
فاله البيرق (أربع دهاة من العرب في السلم والحرب والعنيف) الحرف الاحمر زايد واخل بالوزن اعتقد انه خطاء املائي في الكتابه والا شاعر يجيب هذي القصيده مايقع منه ذلك |
رد : ثقيف نصـف دهاة الـعرب ـ قصيدة لعيضة السفياني
موفق يا شاعر ثقيف ، الى الامام .
|
رد : ثقيف نصـف دهاة الـعرب ـ قصيدة لعيضة السفياني
فالك البيرق ياعيضه .. موفق |
رد : ثقيف نصـف دهاة الـعرب ـ قصيدة لعيضة السفياني
قصيدة جميلة وقوية
تنمى عن شاعر من الطراز الأول.. |
رد : ثقيف نصـف دهاة الـعرب ـ قصيدة لعيضة السفياني
اولا : القصيدة تضمنت فخر بلأحساب قال حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم: ( أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن: الفخر في الأحساب، والطعن في الأنساب، والاستسقاء بالنجوم، والنياحة ) رواه مسلم وقد ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- أن تعليق الشرف في الدين بمجرد النسب هو حكم من أحكام الجاهلية الذين اتبعتهم عليه الرافضة وأشباههم من أهل الجهل, ولهذا ليس في كتاب الله آية واحدة يمدح فيها أحداً بنسبه ولا يذم أحداً بنسبه، وإنما يمدح بالإيمان والتقوى، ويذم بالكفر والفسوق والعصيان، ثم استشهد بالحديث الشريف الذي سبق ذكره آنفاً، فجعل الفخر بالأحساب من أمور الجاهلية. وقد قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} (13) سورة الحجرات. وقال صلى الله عليه وسلم : ( لا فضل لعربي على عجمي ، ولا لعجمي على عربي ، ولا لأبيض على أسود ، ولا لأسود على أبيض ، إلا بالتقوى ، الناس من آدم ، وآدم من تراب ) وقال صلى الله عليه وسلم : ( إن آل بني فلان ليسوا لي بأولياء ، إن أوليائي المتقون حيث كانوا وأين كانوا ) ثانيا: تضمنت القصيدة كذب واضح مثل قوله (الله خلقنا أصحاب رأى ولا خلـق فينـا إمعـة) وقد قال تعالى : { إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله وأولئك هم الكاذبون} [ النحل / 105 ] عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان . رواه البخاري ( 33 ) و مسلم ( 59 ) ثالثا:استغرب عندما ارى من ظاهرهم الصلاح ينجرفون خلف مثل هذه الامور التي ان لم تزد الانسان بعدا عن الله لم تزده قربا منه رابعا: اطلب من المسئولين عن المنتدى ان يتعاونو على البر والتقوى وقد قال تعالى وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان [المائدة:2]، وقوله سبحانه: والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر [العصر]، وقول النبي : { الدين النصيحة قيل: لمن يا رسول الله؟ قال: لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم } [رواه مسلم] واعتقد ان مثل هذا المنتدى ليس فيه من البر شيء والله اعلم فأرجو من المشرف العام ان يغلق هذا المنتدى وامثاله والله ولي التوفيق |
رد : ثقيف نصـف دهاة الـعرب ـ قصيدة لعيضة السفياني
أخي حامل المسك حياك الله مرحبا بك و بمداخلتك
لا أظن أن هناك من ينكر على الشاعر تفاخره بنسبه ثم ما قولك في : روى الإمام مسلم في صحيحه بسنده عن أبي عمار شداد ، أنه سمع واثلة بن الأسقع يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل ، واصطفى قريشا من كنانة ، واصطفى من قريش بني هاشم ، واصطفاني من بني هاشم ) أليس في ذلك إمتداح للنفس . ثم هو ذكر من تاريخ ثقيف و رجالاتها ما شهد به التاريخ و فتوحات الاسلام ولم يفتخر بسكير أو عربيد هو تحدث عن الدهاه اربعه اثنين منهم من ثقيف فأصبحوا واصبحت ثقيف نصف دهاة العرب عظيم القريتين من ثقيف فتوحات محمد بن القاسم في الهند والسند بطولات الحجاج في بلاد الشام و إذا كان هذا المنتدى ليس فيه من البر شيء نقول أيضا أنه ليس فيه من الشر شيء إن شاء الله |
رد : ثقيف نصـف دهاة الـعرب ـ قصيدة لعيضة السفياني
اقتباس:
و هذا الرابط شاهد على قولك http://www.johina.net/vb/t13109.html |
رد : ثقيف نصـف دهاة الـعرب ـ قصيدة لعيضة السفياني
اخي الحبيب واقعي جدا ليس في الحديث الذي ذكرته تفاخر بلأحساب ولا دلاله على ان التفاخر جائز وانما الرسول بين بيان حق فيمن اصطفاهم الله من خلقه وهو الصادق المصدوق الذي لايقول الى حقا والله اعلم وايضن اذكر المشرف العام بحديث المصطفى صلى الله عليه وسلم : ( من سن في الإسلام سنة حسنة كان له أجرها وأجر من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده لا ينقص من أوزارهم شيئاً) خرجه مسلم في صحيحه |
| الساعة الآن 02:09 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc. Trans by