مصير العصاة يوم القيامة
 

رد: مصير العصاة يوم القيامة
 

رد: مصير العصاة يوم القيامة
 

جزاك الله خيرا

رد: مصير العصاة يوم القيامة
 

يعطيك العافية

رد: مصير العصاة يوم القيامة
 

جزاك الله خيرا اخي منهال على النقل المفيد
ولاكن اريد ان انبه الى مسئلة

اقتباس:

3- أن العاصي مصيره إلى الجنة - وإن مكث في جهنم مدة - ولن يخلد في النار موحد.

ان البعض يفهم ان الموحد الذي يشهد ان لااله الا الله وان محمدارسول الله ولايشرك بالله شئ دون العمل اي يكون تارك للصلاة والزكاة والحج والصيام يكون من العصاة الذين لا يخلدون في النار وانما يعذبون فيها ثم يدخلون الجنه وهذا خطأ وهو من مذهب المرجئة وهم يعرفون الايمان بأنه قول باللسان وتصديق بالجنان ولا يدخلون العمل في مسمى الايمان وللأسف انه وقع هذا من احد كبار العلماء المعاصرين ولاكن لعلها تكون داخله في زلة العالم التي قد تقع بغير قصد من العالم وهو مجتهد ان كان مصيبا فهو على اجرين وان كان مخطئ فهو على اجر وهذا مخالف لمذهب اهل السنه والجماعه حيث انه لايدخل الجنه الإ مؤمن وتعريف الايمان عند اهل السنه والجماعه قول باللسان وتصديق بالجنان وعمل بلاركان يزيد بالطاعه وينقص بالمعصية
فيجب التنبه لهاذا اي انه لابد من العمل وخاصة الصلاة لان تارك الصلاة الجاحد لوجوبها بلاجماع انه يكفر واما تاركها المتهاون بها والذي يكسل عن ادائها فهو يكفر على الصحيح من اقوال العلماء وكما اختاره الشيخ ابن باز وغيره والله اعلم احببت التنبيه لهذا والله من وراء القصد

رد : مصير العصاة يوم القيامة
 

كتب الله لكم الأجر واجزل لكم المثوبة ،،،،

رد: مصير العصاة يوم القيامة
 

جزاكم الله خيرا , و بارك فيكم جميعا , ووفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى .

نعم , لا مرجئة ولا خوارج , وإنما منهج الاعتدال منهج أهل السنة والجماعة الذين اتفقوا على أن
مرتكب الكبيرة مؤمنٌ ناقص الإيمان، قد نقص من إيمانه بقدر ما ارتكب من معصية، فلا يسلب اسم الإيمان بالكلية، ولا يعطى اسم الإيمان بإطلاق، فهو مؤمن ناقص الإيمان، أو مؤمن بإيمانه فاسق بكبيرته، وحكمه في الآخرة أنه تحت مشيئة الله تعالى، إن شاء غفر له ابتداء وأدخله الجنة، وإن شاء عذّبه بقدر معصيته، ثم يخرجه ويدخله الجنة .

وشكر الله لك أخي حامل المسك وجزاك خيرا على تنبيهك .

ومن ذا يطيق نار جهنم ولو لبرهة ؟! ( أجارنا الله وإياكم والمسلمين أجمعين منها )

( كَلَّا إِنَّهَا لَظَى* نَزَّاعَةً لِلشَّوَى ) [ (المعارج 15-16)

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"ناركم التي توقدون جزء من سبعين جزءاً من جهنم قالوا يا رسول الله إن كانت لكافية قال:فإنها فضلت بتسعة وستين جزءاً" [البخاري ومسلم]


و روى الإمام مسلم، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يؤتى بأنعم أهل الدنيا يوم القيامة من أهل النار، فيصبغ في النار ثم يقال: هل رأيت خيرًا قط؟ هل مر بك نعيم قط؟ فيقول: لا والله يا رب، ويؤتى بأشد الناس بؤسًا فى الدنيا من أهل الجنة، فيصبغ فى الجنة، فيقال له: هل رأيت بؤسًا قط؟ هل مر بك شدة قط؟ فيقول: لا والله يا رب، ما مر بى بؤس قط، ولا رأيت شدة قط).


روى الإمام مسلم أيضا ، عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إن أهون أهل النار عذابًا يوم القيامة، رجل فى أخمص قدميه جمرتان يغلى منهما دماغه) .